王 東

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 歷史與旅游文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

集體的概念在哲學(xué)范疇內(nèi)很寬泛，家庭、班級、團隊、學(xué)校、企業(yè)、單位、軍隊、民族、國家、社會、人民群眾等都屬于集體的范疇，不同的社會和國家對其理解也有所不同。社會主義社會有集體，資本主義社會有集體，但不同的是，社會主義提倡集體主義，而資本主義強調(diào)個人主義。這是基于不同的文化觀念和價值追求而產(chǎn)生的兩種意識形態(tài)。在原則上，這兩種意識形態(tài)之間是根本對立的，一直存在著駁斥與斗爭。

我國是社會主義國家，提倡集體主義，核心要義是個人從屬于國家、民族、社會，個人利益服從集體利益，集體尊重個人，承認和保障個人利益。在社會主義革命和建設(shè)時期，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)初期，集體主義抵御西方意識形態(tài)的沖擊，在我國社會主義改造、建設(shè)和改革中發(fā)揮了重要作用，特別是把一代代一批批青年人才吸引到、凝聚在、融匯入國家建設(shè)和社會發(fā)展洪流中，推動社會發(fā)展。涌現(xiàn)出的雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、改革開放精神等，都是集體主義的生動實踐和體現(xiàn)。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，集體主義也有了新時代的內(nèi)涵定位和內(nèi)容形式。黨的二十大，對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標做出了戰(zhàn)略安排，特別強調(diào)人才是第一資源，深入實施人才強國戰(zhàn)略，強化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐。面向未來，建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，著實需要一批批合格的和可靠的青年人才。

面對戰(zhàn)略任務(wù)和歷史使命，理解和掌握新時代集體主義的新定位和新內(nèi)容，深入探索新時代大學(xué)生集體主義思想的培育，確保人才培養(yǎng)正確的政治方向，確保人才的合格與可靠，是新時代高校更好服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的一項極具戰(zhàn)略意義的實踐性課題。

一、關(guān)于新時代集體主義的理解

我國關(guān)于集體主義的研究和發(fā)展，是相融相通、一脈相承的。國內(nèi)學(xué)術(shù)界權(quán)威人士羅國杰、唐凱麟的研究論述最具代表性，觀點也相一致。羅國杰教授認為，集體主義應(yīng)該從三個方面來界定，即集體利益要高于個人利益；在集體利益高于個人利益的原則下，要能夠切實保障個人的正當利益，以促進個人價值的實現(xiàn)；個人利益與集體利益辯證統(tǒng)一［1］。唐凱麟教授認為，集體主義的價值內(nèi)涵有三個方面的內(nèi)容，即個人利益的正當性和合理性，集體利益的首要性和優(yōu)先性，個人利益和集體利益的結(jié)合性和協(xié)調(diào)性，而且這三個方面相互聯(lián)系、相互制約、相互促進和相互補充，構(gòu)成一個層次遞進的價值系統(tǒng)［2］。羅國杰教授和唐凱麟教授關(guān)于集體主義的研究，從學(xué)理和倫理上解釋并說明了我國集體主義核心要義的正當性、合理性、發(fā)展性和實踐性。

隨著中國特色社會主義新時代的發(fā)展，集體主義被賦予了鮮明的時代特征——新時代集體主義。新時代集體主義，新就新在它是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值表達，是社會主義核心價值觀在新時代的道德要求，是社會主義新時代意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是建立在新時代社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的價值認同。新就新在它是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，涉及社會生活各方面。從“五位一體”總體布局來看，在經(jīng)濟建設(shè)上，它以奉獻精神為價值取向，以實現(xiàn)共同富裕為目標；在政治建設(shè)上，它以全心全意為人民服務(wù)、愛黨愛國為道德要求；在文化建設(shè)上，它以人的自由、全面發(fā)展和自覺的社會主義文化認同為根本方向；在社會建設(shè)上，它以構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)并維護社會的集體利益為現(xiàn)實追求；在生態(tài)建設(shè)上，它以節(jié)約資源、保護環(huán)境，共建美麗家園為基本要求。從社會主義核心價值觀來看，它作為“國家之大德”，把富強、民主、文明、和諧、美麗作為國家的價值追求；它作為“社會之大德”，把自由、平等、公正、法治作為社會的價值追求；它作為“公民個人之德”，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民個人的價值追求。從意識形態(tài)角度來看，它集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性，具有強大的凝聚力和引領(lǐng)力，激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量，維系全民族團結(jié)和睦、凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

綜上，新時代集體主義不是對計劃經(jīng)濟時期和改革開放新時期集體主義的否定，而是經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在保留了原集體主義基本內(nèi)涵的同時，又具有了獨有的特征和表現(xiàn)形式，是新時代中國特色社會主義的主流性、主導(dǎo)性的價值選擇，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值觀支撐。

二、新時代培育大學(xué)生集體主義思想的現(xiàn)實必要性

新時代，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，面向第二個百年奮斗目標，匯聚民族復(fù)興的磅礴力量，鑄牢中華民族共同體意識，在全社會廣泛開展集體主義教育是行之有效的措施和方法。其中，在大學(xué)生中積極培育集體主義思想尤為必要。

第一，它是新時代大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的必然要求。中華民族共同體是一個大的集體概念，它是56個民族“多元一體”的共同體，“你中有我，我中有你”的共同體，“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中華民族共同體這個“大集體”需要更加強大的凝聚力和更加緊密地團結(jié)力，這就需要切實鑄牢中華民族共同體意識。特別是作為未來主力軍的新時代大學(xué)生更要鑄牢中華民族共同體意識。切實鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識，可把培育集體主義思想作為重要內(nèi)容來抓，兩者之間相向而行、相互促進、互為必要，是新時代的一種歷史必然結(jié)合。

第二，它是新時代培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的必然要求。社會主義核心價值觀是社會主義道德建設(shè)的濃縮與升華，集體主義是社會主義道德建設(shè)的核心。很顯然，集體主義應(yīng)該是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)，是培育社會主義核心價值觀重要的具體的抓手。社會主義核心價值觀要在全社會培育和弘揚，大學(xué)生群體必然是主力軍，因為將來他們會以信仰者、踐行者、傳播者的身份步入社會，從而引領(lǐng)和影響社會風(fēng)尚。所以，高校在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀過程中，有效融入和培育大學(xué)生的集體主義思想是必需的，也是必要的，更是責(zé)無旁貸的。

第三，它是立德樹人，解決人才培養(yǎng)根本問題的必然要求。我們是社會主義國家，我們的高校培養(yǎng)的是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這是人才培養(yǎng)的根本問題。當前，隨著經(jīng)濟全球化的推進，受個人主義思潮的影響，大學(xué)生不關(guān)心政治或政治信仰動搖、“三觀”不正或扭曲、生活方式奇特或惡化、心理問題復(fù)雜多樣等，在很大程度上威脅著我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的根本問題。新時代，新征程，我們要立德樹人，解決人才培養(yǎng)的根本問題。立的是社會主義道德，樹的是社會主義新人。作為社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義理所當然地是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容和具體抓手，這也就要求高校從戰(zhàn)略高度出發(fā)加強和培育大學(xué)生的集體主義思想。

第四，它是青年大學(xué)生自我健康成長的必然要求。從人的社會屬性出發(fā)，每一個獨立的個體人是組成集體的一分子。作為個體人，在社會生活中不可能脫離集體的營養(yǎng)池，他需要來自集體的歸屬感和認同感，尤其是處于成長階段，三觀尚未成熟定型的大學(xué)生，更需要來自集體的承認、肯定與呵護。這就要求高校充分發(fā)揮集體的作用，利用科學(xué)有效的手段，加強和培育大學(xué)生集體主義思想，引導(dǎo)大學(xué)生的健康成長。

第五，它是高校課程思政建設(shè)的題中應(yīng)有之義。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》規(guī)定，課程思政建設(shè)要以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，教育引導(dǎo)學(xué)生把國家、社會、公民的價值要求融為一體，自覺把小我融入大我，奉獻于國家和社會的發(fā)展進步。這就是要求把集體主義原則融入新時代高校課程思政建設(shè)。這對于高校課程思政建設(shè)既是內(nèi)容規(guī)定，又是方法路徑，為高校培育大學(xué)生集體主義思想提供了方向指引和政策支撐。

三、新時代培育大學(xué)生集體主義思想存在的難題

隨著新科技的發(fā)展、生活的富裕、人們思想觀念的變化，集體主義思想受到了極大的挑戰(zhàn)。在大學(xué)校園里，培育大學(xué)生集體主義思想也面臨著或多或少的難題。

第一，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)陣地逐步在“丟”。教室、宿舍是培育集體主義思想的基礎(chǔ)陣地，可如今卻變了樣。20世紀八九十年代，大學(xué)里班級教室是固定的，教室衛(wèi)生是有值日的，宿舍房間是8人間；進入新世紀、新時代，隨著物質(zhì)生活水平的提升和條件的改善，逐漸地，班級的教室不固定了，衛(wèi)生交給保潔了，宿舍房間人員也縮減了，這在一定程度上影響了大學(xué)生集體主義思想的培育。

第二，班級集體活動的時間和空間受“擠”。隨著高等教育的改革，受人才培養(yǎng)方案和學(xué)分制的影響，大學(xué)生可自主選課、跨專業(yè)、跨校區(qū)聽課，個人和小群體活動越來越多，以班級為單位的集體教育活動的開展在時間上和空間上遇到了現(xiàn)實的矛盾。大多數(shù)情況下，集體教育活動讓行于其他活動，在夾縫中求生存，對集體主義的培育在時間與空間上形成了挑戰(zhàn)。

第三，在實施中內(nèi)容“空”，形式“散”。從多年的集體主義教育積累中不難看出，關(guān)于集體主義教育在具體抓什么上，內(nèi)容顯得有些“空”，在怎么抓上各有想法，各有做法，形“散”，沒有系統(tǒng)的、切實有效的培育模式，培育的效果令人擔(dān)憂。

第四，見怪不怪的現(xiàn)象“多”。有的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲“黑白顛倒”，有的學(xué)生學(xué)業(yè)預(yù)警“無動于衷”，有的寢室衛(wèi)生臟亂差“習(xí)以為?！保淌依锏男l(wèi)生“無人問津”，校園內(nèi)學(xué)生勞動的身影“寥寥無幾”，早起晨練時間懶在夢鄉(xiāng)的“數(shù)不勝數(shù)”，圍繞校園的商販外賣“服務(wù)到家”使得躺在床上飯來張口的學(xué)生“不乏其人”，網(wǎng)絡(luò)貸款奢侈消費的“大有人在”……這些現(xiàn)象，對一所大學(xué)來講，屬于個別現(xiàn)象，但是攤開在全國范圍內(nèi)的大學(xué)來看，確是一種普遍現(xiàn)象。這與忽略集體主義思想培育，導(dǎo)致集體主義缺失不無關(guān)系。切實解決這些現(xiàn)實問題，無疑是高校對大學(xué)生進行集體主義思想培育所面臨的實實在在的現(xiàn)實難題。

四、新時代培育大學(xué)生集體主義思想的方法路徑

新時代高校務(wù)必堅持立德樹人根本任務(wù)，堅持問題導(dǎo)向，堅持把集體主義作為社會主義道德建設(shè)的核心原則，就像培育花兒一樣，采取科學(xué)系統(tǒng)的方法措施，對大學(xué)生進行集體主義思想培育，為其成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人而奠定堅實的思想政治基礎(chǔ)。

第一，頂層設(shè)計要發(fā)揮“陽光”作用。高校要重視培育大學(xué)生集體主義思想，尤其是決策層領(lǐng)導(dǎo)更要重視。高校要結(jié)合自身實際和特色，在加強集體主義教育方面做好頂層設(shè)計，把集體主義教育和培育列為學(xué)校人才培養(yǎng)的重要組成部分，要形成強有力的政策支持和實施方案，要專人抓、專人管、專人做，系統(tǒng)化地開展和推進，把口頭和嘴邊的重視落到實處加以實施。不能是“眾里尋它千百度”，而是要給予充裕的“陽光”照耀，在“陽光”的溫度和溫暖中，使得“眾香國里它最壯觀”。

第二，家校協(xié)同要發(fā)揮“土壤”作用。辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任。尤其是家庭和學(xué)校，在教育中發(fā)揮著關(guān)鍵的基礎(chǔ)性作用，在大學(xué)生集體主義思想培育中舉足輕重。我們可以把“家”喻為大學(xué)生集體主義“種子”發(fā)芽的“本土”，把高校喻為培育大學(xué)生集體主義思想的“袤土”。“本土”和“袤土”相互搭配，才能發(fā)揮出優(yōu)質(zhì)“沃土”的土壤作用。也就是說，在培育大學(xué)生集體主義思想過程中，家校要協(xié)同發(fā)力。首先，家庭是大學(xué)生接觸到的第一個“最小”集體。大學(xué)生人生的第一口飯是在家吃的，第一?？圩邮窃诩蚁档?。吃得是否營養(yǎng)，系得是否合適，對于能否“萌”出集體主義的“芽”，家庭的“本土”非常關(guān)鍵。其次，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培［3］。踏入高校的大學(xué)生正處于青春期，而且高校是大學(xué)生在人生關(guān)鍵階段所接觸的最為關(guān)鍵的集體。關(guān)鍵階段，關(guān)鍵集體，家庭“本土”所萌發(fā)的集體主義的“花芽”，能否茁壯成長，紅遍大江南北，作為“袤土”的高校至關(guān)重要。再次，“本土”和“袤土”缺一不可，二者要方向正確，相向而行，相輔相成，形成合力，轉(zhuǎn)化為“沃土”。如若不然，“本土”的“嬌生慣養(yǎng)”在“袤土”上會“水土不服”，甚至?xí)百笸痢迸嘤巴帘劳呓狻保弧百笸痢钡摹岸嘈略亍睍埂氨就痢钡摹懊梢责B(yǎng)正”劍走偏鋒。雖然這是個別現(xiàn)象，但卻不容小視。

具體來講，就是家庭在大學(xué)生的集體主義思想培育中，務(wù)必正面教育，播下健康的集體主義的種子，使其萌芽。高校要用良好的家校溝通機制，把健康的集體主義的“花芽”培育成為集體主義思想的“花?！?。

第三，第一課堂主渠道要發(fā)揮好思政課程和課程思政的“灌溉”作用。高校培養(yǎng)人才的主渠道是課堂教育。高校要把集體主義思想源源不斷地引入第一課堂主渠道，發(fā)揮好“灌溉”的作用。主要是全面貫徹落實“三全育人”理念，重點是強化課程建設(shè)育人導(dǎo)向，關(guān)鍵是在第一課堂的思政課程中引領(lǐng)主渠道，在專業(yè)課的課程思政中融入主渠道，守好一段渠，切實把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，有效引入集體主義思想培育元素，思政課程和課程思政同向同行，同頻共振，切實用集體主義思想的主流“灌溉”青年大學(xué)生的思想之基、心靈之壤。

第四，第二課堂要發(fā)揮好“養(yǎng)分”作用。第二課堂的概念比較寬泛，泛指第一課堂教學(xué)計劃之外組織學(xué)生開展的各種有意義的教育活動，主要包括政治性、學(xué)術(shù)性、知識性、娛樂性的活動［4］。如日常管理、文體活動、學(xué)科競賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐、志愿服務(wù)、社團活動等，可以把這些統(tǒng)籌在校園文化的范疇。第二課堂有很好的反哺第一課堂的作用。所以高校校園文化建設(shè)要切實為大學(xué)生集體主義思想的培育提供充足可靠的“養(yǎng)分”，以滋養(yǎng)青年大學(xué)生健康集體主義思想成熟定型。如以量化管理為切入，把個人利益與班集體利益掛鉤緊緊地捆綁在一起，集體的榮譽獎項惠濟個人，個人的榮譽獎項和努力匯聚于集體，在管理制度上融入集體主義元素；從傳統(tǒng)中挖掘，在改善優(yōu)化住宿條件前提下，每個寢室房間盡量以6人或8人間為宜；每個班級應(yīng)相對固定負責(zé)一個或兩個教室的使用和日常管理；開展活動和勞動應(yīng)多以集體活動和勞動為主等，多創(chuàng)造培育集體主義的基礎(chǔ)條件；在創(chuàng)新中探索，在“三微一端”等自媒體管理中強化集體責(zé)任與個體責(zé)任相結(jié)合，利用自媒體通過微信群、QQ群等有效普及集體主義，積極拓展集體主義思想培育的新領(lǐng)域……

第五，建設(shè)好“三支隊伍”，發(fā)揮好“養(yǎng)護”作用?？v有千萬畝良田，沒有人辛勤耕耘，是不可能有收獲的?；ㄩ_得好不好，地收得多不多，關(guān)鍵在于有沒有人精心打理。在大學(xué)生中培育集體主義思想也一樣，得有人用心、用情、用理、用智來精心巧奪。這方面，高校要抓好關(guān)鍵“三支隊伍”的建設(shè)，使其發(fā)揮好“養(yǎng)護”的作用。一是要抓好專任教師隊伍建設(shè)。課堂教育是主渠道，抓好專任教師隊伍建設(shè)是基礎(chǔ)關(guān)鍵。具體要以“四個引路人”“四有好老師”為目標，以“教書和育人相統(tǒng)一、言傳和身教教相統(tǒng)一、潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)自由相統(tǒng)一”和“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”為要求，切實增強專任教師的集體責(zé)任感、榮譽感、使命感，從而提升專任教師在大學(xué)生中培育集體主義思想的“灌溉養(yǎng)護”能力。二是要抓好輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)。輔導(dǎo)員是高校從事德育工作，在大學(xué)生中開展思想政治教育的關(guān)鍵，事關(guān)正向政治引領(lǐng)。高校務(wù)必從黨員教師和黨政干部中擇優(yōu)選聘，配齊配強輔導(dǎo)員隊伍。在工作中，按照年級對應(yīng)和學(xué)生數(shù)量匹配輔導(dǎo)員，按照輔導(dǎo)員職責(zé)進行分工，具體工作講個體分工，全面工作講集體配合，把集體主義原則融入輔導(dǎo)員工作開展中的同時，有計劃地對輔導(dǎo)員進行集體主義教育和培訓(xùn)，強化其集體主義意識，從而提升輔導(dǎo)員在大學(xué)生中培育集體主義思想的“滋潤養(yǎng)護”能力。三是要抓好班主任隊伍建設(shè)。班主任是高等學(xué)校從事德育工作、開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的“校內(nèi)家長”，要按照好中選優(yōu)、優(yōu)中選強的原則，注重從政治水平高、思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平精、奉獻精神強、集體觀念濃、有責(zé)任擔(dān)當?shù)膶Ｈ谓處熤羞x聘組建。在工作中，充分發(fā)揮班主任和專任教師“雙重身份”的作用，使課堂主渠道教育和貼近學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活管理有機結(jié)合為一體，從而提升班主任在大學(xué)生中培育集體主義思想的“特殊養(yǎng)護”能力。

為什么要抓好這“三支隊伍”建設(shè)？因為這“三支隊伍”與大學(xué)生的接觸最為密切、關(guān)系最為親切，有著面對面、點對點、零距離、時間長、頻率高、溝通勤、情感深等特點，與大學(xué)生的成長成才息息相關(guān)，涉及學(xué)習(xí)、生活、活動、心理、管理、就業(yè)、考研、評獎等方方面面。他們的一言一語、一舉一動都是潛移默化的源泉。建設(shè)好這“三支隊伍”，在培育大學(xué)生集體主義思想過程中充分發(fā)揮其“養(yǎng)護”作用，關(guān)鍵在于切實使其成為名副其實的集體主義思想培育的“護工”，切實發(fā)揮其主觀能動性。

新時代，新征程，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批批有理想、敢擔(dān)當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。面向未來，高校務(wù)必抓住抓緊抓牢思政課程建設(shè)和課程思政建設(shè)主戰(zhàn)場和課堂主陣地，通過“陽光”“土壤”“灌溉”“養(yǎng)分”“養(yǎng)護”的“五位一體”施策，“五指握拳”發(fā)力，在大學(xué)生中積極培育集體主義思想，使大學(xué)生中的集體主義“花芽”成長和轉(zhuǎn)化為集體主義的“花?！?，源源不斷地匯入建設(shè)祖國的時代潮流。這是歷史重任、時代之需、人民所盼。