摘要：南音具有極高的藝術(shù)價(jià)值、廣博的內(nèi)涵體系，同時(shí)也存在著聽賞難、學(xué)習(xí)難等問題，還遭受著流行音樂與新興社會文化的沖擊，種種因素造成了南音不容樂觀的傳承境況。該文基于福建高校，面向不同專業(yè)背景的大學(xué)生，分析南音在高校中傳承、發(fā)揚(yáng)的實(shí)際問題，并進(jìn)一步發(fā)掘南音的文學(xué)性特質(zhì)與當(dāng)代思想教育價(jià)值，從而提出南音在高校中的傳承思路。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；南音；高校；文化傳承

中圖分類號：J607" " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）01（b）-0141-05

The Inheritance and Development of Nanyin Culture in Colleges and Universities

Abstract： Nanyin has a very high artistic value and broad connotation system. At the same time， it also has problems such as difficulty in listening and learning. It is also affected by pop music and emerging social culture. Various factors have caused Nanyin's inheritance without optimism. Based on Fujian universities and for college students with different professional backgrounds， this paper analyzes the practical problems of Nanyin's inheritance and development in colleges and universities， and further explores the literary characteristics of Nanyin and the value of contemporary ideological education， so as to put forward the inheritance ideas of Nanyin in colleges and universities.

Key words： Intangible Cultural Heritage; Nanyin; Colleges and Universities; Cultural Inheritance

南音于2009年被列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生生不息，源遠(yuǎn)流長。作為中國傳統(tǒng)音樂體系中的重要組成部分，南音不僅發(fā)揮著傳載歷史文化的功能，也充盈著青年們的精神世界。由此，南音的傳承與發(fā)揚(yáng)不僅是專業(yè)院校與傳承人的任務(wù)，更是當(dāng)代青年肩負(fù)的使命。高校是傳統(tǒng)文化根植的沃土，必須重視、發(fā)掘、善用其文化傳承功能。

1 南音文化的內(nèi)涵溯源與當(dāng)代價(jià)值

1.1 歷史起源

南音源起于中原地區(qū)，發(fā)展于福建泉州為主的閩南地區(qū)，以閩南地區(qū)方言為唱詞，其語、音、韻皆充滿古典韻味與地域風(fēng)情。歷經(jīng)漢、晉、唐、宋之百年沉淀，南音在集萃中原雅樂之典韻的同時(shí)，又吸收宋詞、元曲、昆腔、弋陽腔、潮調(diào)、佛曲之精華，融合閩南地區(qū)民俗音樂之特色[1]，逐漸發(fā)展成為如今的泉州南音，也被譽(yù)為一部活的音樂史。

1.2 南音簡述

南音氣韻悠長，婉約清麗，古樸深情，涓涓如流，是不可多得的千年雅樂。在曲調(diào)上遵循隋唐燕樂調(diào)，旋律低回婉轉(zhuǎn)，情調(diào)纏綿悱惻，充滿傳統(tǒng)民族音樂色彩。曲目包含器樂曲與聲樂曲，由指套、散曲、大譜三個(gè)部分構(gòu)成，其中大譜不包含曲詞，而使用上四管演奏，即琵琶、洞簫、二弦、三弦與拍板。南音古譜在記譜上采用工尺譜法，如今依托現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了曲譜數(shù)字化，通過軟件即可將工尺譜轉(zhuǎn)化為五線譜、簡譜，是南音研究與發(fā)展進(jìn)程中意義非凡的一次邁進(jìn)[2]。

1.3 思想價(jià)值

散曲多以抒情、寫景、敘事為主，取材于民間故事與歷史中的傳奇事件，或者改編自戲曲唱段、經(jīng)典詩詞，蘊(yùn)含著濃厚的人文風(fēng)情，是人們抒發(fā)情感的日常娛樂活動，也是一種“儀式感”，在泉州地區(qū)，逢年過節(jié)、宗教家祭、紅白喜事等重要活動，人們都會邀請南音館閣進(jìn)行奏樂。南音來源于閩南人的生活，根植于閩南人的生活，是聯(lián)結(jié)起每一個(gè)閩南人的精神紐帶。在漫長的積累與融匯中，南音融合了中華民族的思想精髓，體現(xiàn)著中華民族的家國觀念。例如，南音中的“琴瑟和同”與“管弦和諧”都體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化中“和”的觀念。同時(shí)，南音文化詮釋著傳統(tǒng)禮樂文化的思想內(nèi)核，古以禮樂雅音規(guī)范人們的道德意識、行為修養(yǎng)，南音雅樂同樣具有良好的思想教化作用[3]，潛移默化地引導(dǎo)著人們砥節(jié)礪行、立身行道。

1.4 美育價(jià)值

作為承載民族記憶的璀璨結(jié)晶，南音具有極高的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值。南音以其獨(dú)特的曲調(diào)韻律、裝扮服飾、表演形式，為聽者帶來豐富的感官體驗(yàn)與多層次的感性認(rèn)知，陶冶情操，增加對古典美的感知能力。以美育人、以文化人，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化美育價(jià)值是戲曲文化進(jìn)高校的基本思路[4]。不同于一些頹廢空虛的泛文化現(xiàn)象，感知南音文化能夠切實(shí)提高大學(xué)生的審美水平與藝術(shù)境界，彌補(bǔ)了當(dāng)前高校美育框架體系不完善、缺乏美學(xué)類課程建構(gòu)、學(xué)生審美能力與素養(yǎng)不足的問題，踐行我國新時(shí)代美育教育方針[5]。

2 南音文化的高校傳承必要性

基于“文化振興”戰(zhàn)略，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)初顯成效，但仍未達(dá)到預(yù)期效果。而高校是傳統(tǒng)文化根植的沃土，具有獨(dú)特的優(yōu)勢，必須加以重視。

2.1 活態(tài)傳承的必要性

有學(xué)者指出：非遺的保護(hù)如池中養(yǎng)魚，關(guān)鍵在于為其營造一個(gè)適宜的環(huán)境。使之如水中之魚一般，永遠(yuǎn)暢游在中國文化的海洋里，生生不息，永無窮盡[6]。隨著時(shí)間的流逝，老一輩南音傳承人逐漸老去，而年青樂人難以掌握完整的表演體系，七撩大曲、門頭體系、過枝聯(lián)唱等盛景難以再現(xiàn)。年青南音人對曲詞的內(nèi)在文化也時(shí)?！爸淙欢恢渌匀弧盵7]。可見，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南音需要有溫度、有靈魂的活態(tài)傳承，而不僅是將其存留于影像中，更重要的是，對于南音音樂背后的文化內(nèi)涵、文學(xué)底蘊(yùn)的傳承探索。

2.2 高校傳承的優(yōu)越性

大學(xué)是非遺傳承的重要場所，是活態(tài)傳承的博物館。大學(xué)生正處于發(fā)展的黃金時(shí)期，具有良好的文化素養(yǎng)及較高的認(rèn)知能力，探知欲與創(chuàng)新能力較強(qiáng)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上具有一定優(yōu)勢。并且在校園大環(huán)境下，學(xué)生的時(shí)間相對充裕，適宜發(fā)展文化與精神層面的愛好，南音的世界可以成為大學(xué)生們忙碌生活中的一方凈土。同時(shí)，大學(xué)生作為新一代民族文化傳承人，必須具有民族文化保護(hù)意識，肩負(fù)起繼承先輩衣缽，發(fā)揚(yáng)民族文化的時(shí)代使命。

2.3 南音文化的教育性

南音是歷史洪流中的文化結(jié)晶，閃耀著民族的精神，承載著民族的記憶、價(jià)值觀念，具有良好的價(jià)值觀塑造作用。其曲目可歸納于71個(gè)故事中，散曲《去秦邦》《特來報(bào)》《心頭歡喜》《當(dāng)初貧》等就取自戰(zhàn)國縱橫家蘇秦的事跡，蘇秦早年在家受盡漠視，取得功名衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，家人紛紛百般討好。在蘇秦的人生波折中，封建社會的世態(tài)炎涼令人感慨[8]。也有關(guān)于蘇東坡貶謫黃州的系列故事，以蘇子樂觀豁達(dá)的人生境界影響著每一個(gè)讀者。南音中還有著大量愛情故事，例如人們所熟知的陳三五娘、司馬相如與卓文君、梁山伯與祝英臺等，將人世間的悲歡離合展現(xiàn)得淋漓盡致。

大學(xué)生有較完整的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，較高的鑒賞力、判斷力，能夠感知南音戲文中的哲思，完善自身處事觀念。戲文里蘊(yùn)含著的人生哲學(xué)潛移默化地影響著大學(xué)生的人生觀念，使其在觀賞戲文時(shí)能明心、凈意，形成不疾不徐的處世態(tài)度和曠達(dá)的人生格局。同時(shí)，對于中華傳統(tǒng)文化提升認(rèn)同感，能堅(jiān)定青年學(xué)生文化自信，助其在時(shí)代洪流中從容自信、繼往開來。

3 南音文化在高校推廣中的阻礙因素與原因分析

在高校中采用問卷法、訪談法進(jìn)行調(diào)查，受調(diào)查的大學(xué)生中福建籍學(xué)生占80%以上，但對于南音的認(rèn)知程度普遍較低，僅閩南地區(qū)學(xué)生有所聽聞。根據(jù)調(diào)查，總結(jié)出南音在高校傳播受限的幾個(gè)主要原因。

3.1 南音文化在高校推廣的阻礙因素

3.1.1 詞義語音辨析難

南音曲詞中仍保留著不少古語詞匯和音韻，大量文、白讀音與現(xiàn)代閩南語區(qū)別較大。高校學(xué)生雖然大部分來自福建，即便掌握閩南語者對于南音詞曲仍難以聽懂，需要借助字幕方能明白其含義，詞義難懂成為阻礙大學(xué)生群體了解南音的一大因素。再者，南音曲詞多在古代流傳，若要知曉其中深意，則需具有一定的古詩詞功底。大學(xué)生群體雖具有較高的文化素質(zhì)，也需靜心閱讀方能知曉其中寓意。

3.1.2 樂曲聽賞難

南音屬漢唐明清之遺風(fēng)，飄逸典雅，具有極高的藝術(shù)境界，需要聽者靜心聆聽、品悟。在傳統(tǒng)南音人的觀念中，南音演唱是為修身養(yǎng)性、情感交流，而不是為舞臺表演，頗有曲高和寡之意。南音奏唱緩慢婉約，與當(dāng)代年輕人習(xí)慣、喜愛的潮流音樂大有不同。南音太“雅”了，聽不習(xí)慣，是大學(xué)生都提到的一個(gè)問題。

3.1.3 情節(jié)吸引難

傳統(tǒng)南音取材于歷史故事，文學(xué)底蘊(yùn)豐厚，同時(shí)部分內(nèi)容受到時(shí)代背景限制，在當(dāng)代大學(xué)生中缺乏共鳴。與情節(jié)曲折風(fēng)趣、人物設(shè)計(jì)受大學(xué)生喜愛、緊跟熱點(diǎn)話題的電視劇、綜藝相比，南音在情節(jié)方面對大學(xué)生群體吸引力不足，部分學(xué)生表示在娛樂活動時(shí)間更傾向于觀看影視視頻。

3.1.4 靜心賞析難

在倍受年輕群體喜愛的流量軟件中，“短”視頻成為主流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在某音上熱門視頻的最佳時(shí)長是15 s左右，各大App紛紛迎合、促進(jìn)當(dāng)代快節(jié)奏、碎片化的信息接受趨勢。快節(jié)奏所帶來的高強(qiáng)度的刺激，攻擊著當(dāng)代青年的大腦，導(dǎo)致其專注力下降，難以靜下心聽一曲10～30 min的南音。部分學(xué)生認(rèn)為娛樂App阻礙了自己進(jìn)行聽?wèi)蚯㈤喿x等需要靜心的活動。

雖然南音在高校中的傳播遇到了諸多問題，但值得肯定的是，一半以上的被調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該主動學(xué)習(xí)、了解、傳承南音文化，并支持在大學(xué)中開設(shè)相關(guān)課程。

3.2 原因分析

3.2.1 缺乏自主學(xué)習(xí)路徑

一直以來，南音人都遵循著拜入師門、口傳心授的傳承方式，普通愛好者缺乏學(xué)習(xí)的途徑，難以自主學(xué)習(xí)。如今市面上不乏南音曲集、書籍，但對于無音樂基礎(chǔ)的初學(xué)者仍具有一定閱讀難度，導(dǎo)致其想學(xué)習(xí)卻不知從何學(xué)起。授業(yè)者少導(dǎo)致學(xué)習(xí)者少，學(xué)習(xí)者少進(jìn)而導(dǎo)致授業(yè)者更少，循環(huán)反復(fù)，致使南音生態(tài)鏈難以較好地維系。

3.2.2 缺失文化氛圍

在社會文化與輿論中，南音一類的傳統(tǒng)文化并不占優(yōu)勢。近代以來，我國藝術(shù)教育中缺乏對傳統(tǒng)戲曲的深入挖掘，西方樂器的學(xué)習(xí)成為主流，鋼琴、小提琴、吉他等西洋樂器的演奏學(xué)習(xí)被大眾推崇，愿意學(xué)習(xí)琵琶、蕭等民樂者甚少。如今，大學(xué)生群體中偏好流行樂者居多，其次是西方音樂，對民族藝術(shù)瑰寶知之甚少。

在調(diào)查中，有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為南音等戲曲是屬于老年群體的愛好。究其原因，他們從小缺乏接觸以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會，主流音樂軟件的頁面中也極少推薦關(guān)于南音及其他傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，用戶聽賞南音只能通過定向搜索。主流媒體中的低關(guān)注度，不利于南音文化在青年中的推廣。

4 南音文化在高校中傳承的路徑探索

南音內(nèi)涵豐富，得其道需要專業(yè)化地學(xué)習(xí)，所以南音在高校推廣時(shí)應(yīng)以通俗易懂的內(nèi)容為主，減少晦澀難懂的專業(yè)知識。對于普通大學(xué)生，從審美通識教育與傳統(tǒng)音樂傳承的角度出發(fā)，在其對南音及民族音樂有初步興趣的基礎(chǔ)之上，較系統(tǒng)地聽賞南音各曲種，了解南音的思想文化精髓，認(rèn)識到南音不僅是一個(gè)樂種，更是民族文化的載體——一部閩南文化史觀?；诖?，筆者從以下幾個(gè)大學(xué)生樂于接受的傳承模式進(jìn)行探索。

4.1 資源共享模式下的在線式學(xué)習(xí)

首先，以泉州師范學(xué)院開設(shè)的慕課《弦管傳奇 古樂南音》為主要課程，該課程分為4個(gè)模塊，講述了南音的歷史與傳承發(fā)展，工乂譜的識譜，還包括樂器演奏、唱腔表演等[9]。該課程深入淺出、層層遞進(jìn)，通過邀請專家嘉賓、演出視頻賞析等形式，生動、系統(tǒng)地為初學(xué)者介紹南音文化，并設(shè)置相關(guān)討論話題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)該課程，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生對于南音“能欣賞、能認(rèn)知、有想法”的目標(biāo)。

其次，通過福建南音網(wǎng)、泉州南音網(wǎng)中收錄的大量專業(yè)資料進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，如泉州南音網(wǎng)共收錄曲目700多首，有聲譜同步的智能化曲譜、音像譜一體譜、工乂譜五線譜簡譜對照等形式，使曲、詞清晰明了，即點(diǎn)即播，為初學(xué)者提供了自主學(xué)習(xí)南音、賞析南音的良好環(huán)境。

4.2 文化內(nèi)涵發(fā)掘下的探討式學(xué)習(xí)

作為根植于大眾生活的人文性樂種，應(yīng)著重于發(fā)掘其曲詞的民間文學(xué)特質(zhì)，挖掘其文化特征與社會功能，激發(fā)聽眾的深層次學(xué)習(xí)與思索[10]。

大學(xué)生不能只局限于學(xué)習(xí)、了解南音文化，更需要各抒己見吸取戲曲中的思想內(nèi)涵，并反思生活中的問題，進(jìn)而形成更加成熟的處事觀念。在學(xué)習(xí)中設(shè)置討論交流環(huán)節(jié)，提出幾個(gè)充滿趣味、具有哲思的問題，如：該曲目中最觸動你的橋段是？該曲目中有哪些文學(xué)典故？如何評析劇中角色的行為與處事思維？從宏觀歷史角度出發(fā)，評析故事走向等。在思索這些具體問題的過程中，大學(xué)生們能盡情抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，在思維碰撞中塑造、修正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并且增進(jìn)對他人的了解。基于此，共同探討式學(xué)習(xí)也成了大學(xué)生之間一種良好的社交方式。

4.3 互聯(lián)網(wǎng)背景下的論壇式學(xué)習(xí)

論壇交流是當(dāng)下流行的一種交流方式，具有科普、學(xué)習(xí)、娛樂等功能，具體以回帖、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、回答等形式廣泛存在于各大App中，得到了年輕群體的支持與喜愛。在此，以微博為例。

基于微博的信息片段式特征及交互功能，學(xué)習(xí)者可隨時(shí)、隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并以多種形式自由分享自己的觀點(diǎn)，以放松的心境自由學(xué)習(xí)。有研究表明，微博的運(yùn)用能夠切實(shí)提高使用者對某一預(yù)設(shè)知識的認(rèn)知水平[11]，是知識學(xué)習(xí)的有效途徑。

據(jù)筆者探索發(fā)現(xiàn)，在討論者對南音知識具有一定了解的情況下，論壇式學(xué)習(xí)的成效最佳。在暢所欲言、各抒己見中，學(xué)生們對南音的求知熱情被充分激發(fā)，能夠初步由被動式了解轉(zhuǎn)向主動式學(xué)習(xí)。由此，應(yīng)設(shè)計(jì)一系列科學(xué)系統(tǒng)、通俗簡練、生動豐富的南音學(xué)習(xí)小知識，輔以優(yōu)質(zhì)的視頻、圖片，定期發(fā)布，并在發(fā)布初期推動學(xué)習(xí)者參與討論，引導(dǎo)其進(jìn)行深層次思考。

4.4 融合發(fā)展形勢下的創(chuàng)新式學(xué)習(xí)

鋼琴受眾廣泛，音樂表現(xiàn)力強(qiáng)，編自南音古曲的鋼琴曲能夠在不失南音音樂特色與典韻的同時(shí)，通過豐富旋律、編配伴奏織體，架構(gòu)和聲系統(tǒng)等手法，使其更加豐富立體，為傳統(tǒng)文化注入新血液。

筆者在音樂工作室中，以結(jié)合西洋樂器的形式推廣南音，使用改編自南音的鋼琴組曲《梅花》[12]，以及泉州南音網(wǎng)中曲譜轉(zhuǎn)化的鋼琴譜向?qū)W習(xí)鋼琴的大學(xué)生介紹南音，鼓勵他們體驗(yàn)、感知這一古老樂種，面對千年雅樂南音，學(xué)生們都覺得有趣，樂于嘗試彈奏南音樂譜。

4.5 社團(tuán)組織下的互勉式學(xué)習(xí)

社團(tuán)活動是大學(xué)中常見的活動形式，也是獲取知識的良好途徑。高校中學(xué)生應(yīng)以社團(tuán)、協(xié)會等形式進(jìn)行南音的學(xué)習(xí)，一起學(xué)習(xí)、相互監(jiān)督、共同進(jìn)步。高校社團(tuán)具有較高自由度，易造成教學(xué)目標(biāo)不清晰，學(xué)習(xí)內(nèi)容隨意性大等問題。因此，我們須設(shè)置明確的課程目標(biāo)，將目標(biāo)細(xì)化至每一周、每一節(jié)課，并且建立及時(shí)的反饋機(jī)制，以期學(xué)習(xí)者能夠較好地學(xué)習(xí)、了解南音文化。

此外，應(yīng)善于利用新媒體技術(shù)，以大學(xué)生喜愛的方式進(jìn)行推廣。如通過各組織、部門的公眾號平臺進(jìn)行宣傳，結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)，掀起一股“南音熱”，使南音的校園關(guān)注度快速提升。此外，在校民樂團(tuán)、合唱團(tuán)，以及各器樂類協(xié)會中宣傳，在圖書館、音樂類協(xié)會、音樂工作室等場所投放南音書籍，增進(jìn)大學(xué)生對南音的認(rèn)識。

5 結(jié)語

南音文化的傳承與發(fā)展應(yīng)立足于當(dāng)下，立足高校，與大學(xué)生形成良性互動，使其能夠真正品悟南音文化之內(nèi)涵，知、情、意、行，自覺提高自身道德文化水平。同時(shí)，政府應(yīng)出臺更加細(xì)致的南音進(jìn)高校計(jì)劃，高校凸顯本土優(yōu)勢，肩負(fù)起傳承區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命。

作為非物質(zhì)文化，南音只有活在當(dāng)下，根植于青年心中，才能薪火相傳，源遠(yuǎn)流長。讓我們攜手傳承和發(fā)揚(yáng)南音，助力南音在時(shí)代更迭的洪流中煥發(fā)光彩、繼往開來！

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