摘要：自改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得很大進(jìn)展，基于此，人們的思想觀念也發(fā)生了巨大的變化，新時期的社會主義核心價值觀已成為重要的教育內(nèi)容。培育踐行社會主義核心價值觀，必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行緊密的融合，尤其是針對有著地域性、特色性較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化，唯有這樣方可促使社會主義核心價值觀取得良好效果。文章從西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，針對如何有效培育踐行社會主義核心價值觀進(jìn)行研究，先對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及其作用做簡要論述，在此基礎(chǔ)上提出如何運(yùn)用西藏傳統(tǒng)文化培育踐行社會主義核心價值觀的措施。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；西藏文化；文化傳承；培育踐行；中國夢；傳承創(chuàng)新

中圖分類號：G127" " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）01（b）-0174-05

Inherit Tibet's Excellent Traditional Culture， Cultivate and Practice Socialist Core Values

Abstract： Therefore， in order to cultivate and practice socialist core values in ethnic regions， we should fully consider the cultural characteristics of ethnic regions and learn from the excellent culture of ethnic regions. Tibet， a minority region， is an excellent factor in tapping traditional culture. To achieve the goal of innovative development and creative transformation， it is necessary to coordinate with modern civilization and adapt to modern society. In the process of inheriting Tibet's excellent traditional culture， it is necessary to effectively integrate socialist core values into the production and life of the Tibetan people， so as to gather and unleash powerful forces， and then provide basic service guarantee for realizing the Chinese Dream of the Chinese nation.

Key words： The core values of chinese socialism; Tibetan culture; Cultural heritage; Cultivate practice; The chinese dream; Inheritance and innovation

黨的十八大明確提出了培育踐行社會主義核心價值觀的根本任務(wù)，同時還將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高到歷史新高度[1]。西藏傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同社會主義核心價值觀有著內(nèi)在的聯(lián)系，傳承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于推動培育和踐行社會主義核心價值觀，同時也對社會主義核心價值觀的培育及踐行具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是文化傳播與弘揚(yáng)的有力載體，還能夠深刻把握西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其能夠與社會主義核心價值觀相融合，對其時代價值深度挖掘，從而創(chuàng)新文化的表達(dá)方式。

1 西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概述

西藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，距今已經(jīng)有5 000年之久的歷史，其形成和發(fā)展可劃分為史前文明、吐蕃時期、元明清時期，其中史前文明是文化形成的初期，到了吐蕃時期文化才得以定型，元明時期文化呈現(xiàn)高度發(fā)展趨勢，清代后文化繁榮鼎盛。西藏地區(qū)具有濃郁的民族風(fēng)情與地域特色，如藏傳佛教文化，此類文化藝術(shù)是西藏文化藝術(shù)的主體。首先，史前文明最明顯的特點(diǎn)是圍繞原始宗教苯教為主體的文化藝術(shù)，能夠追溯至新石器時代，例如阿里舊石器、西藏昌都卡若遺址、系列巖畫等，都體現(xiàn)出此時期的文明成就[2]。其次，吐蕃時期的佛教文化的傳入、藏文的創(chuàng)制等，代表著西藏文化藝術(shù)的重要?dú)v史時期，不同文化的相互吸收、相互碰撞造就了這段時期的特色，如桑耶寺、大昭寺、昌珠寺等寺院的建造，完美體現(xiàn)了該時期的偉大藝術(shù)成就。同時，寺院建造中還包括雕塑與繪畫，總體布局根據(jù)佛教的模式修建，在藏式建筑的風(fēng)格基礎(chǔ)上還運(yùn)用了唐朝與印度的文化風(fēng)格，逐步形成了別具一格的民族文化體系。再次，元代時期以藏傳佛教為主的文化得到高度發(fā)展，佛教經(jīng)典更加系統(tǒng)化，如《丹珠爾》《甘珠爾目錄》，成為歷史上第一部百科全書式的藏文大藏經(jīng)，由此誕生了文化最具影響力的佛學(xué)大師。最后，明清時期文學(xué)藝術(shù)發(fā)展到了頂峰，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)孕育了小說、抒情詩等文學(xué)體裁，這一時期的建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)成就已然卓著，布達(dá)拉宮的擴(kuò)建將建筑、雕塑領(lǐng)域中的巨大成就完美地體現(xiàn)出來，寺院、宮殿、城堡等形式備有機(jī)融為一體[3]。

2 社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

對積極培育踐行社會主義核心價值觀的重要性加以把握，對于凝聚社會共識與引領(lǐng)社會新思潮具有重要的實(shí)踐意義。社會主義核心價值觀作為社會核心價值體系理念的統(tǒng)一體，直接反映出核心價值體系最本質(zhì)的規(guī)定性，融入社會核心價值體系的全過程[4]。社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這24個字各有針對性，包含在社會核心價值體系的方方面面。其中國家層面的包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧，該層面不僅是站在價值目標(biāo)角度對社會主義核心價值觀理念的凝練，還是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，是核心價值觀中的最高層次；公民道德層面包括愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是站在個人角度對核心價值觀理念的凝練，其貫穿于社會道德的各個方面，在評價公民道德行為時，可以將此作為評判的價值標(biāo)準(zhǔn)；社會層面包括自由、平等、公正、法治，生動地表述出對美好社會的向往，反映出中國特色社會主義的屬性[5]。

3 傳承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育踐行社會主義核心價值觀的作用

經(jīng)過一代代西藏人民的文化傳承、歷史積淀匯聚成了西藏地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是西藏人民在歷史長河中不斷艱苦奮斗與積極探索的智慧結(jié)晶，同時還是西藏人民道德準(zhǔn)則與價值取向的承載，西藏人民始終對自身的發(fā)展具有強(qiáng)烈的民族自豪感、歸屬感與歷史認(rèn)同感，深刻影響著當(dāng)?shù)孛癖姷娘L(fēng)俗民情。

3.1推動核心價值觀的深度融合

西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是西藏各族人民在漫長的歷史進(jìn)程中進(jìn)行精神生產(chǎn)的碩果，在中華文化中占據(jù)著重要的地位。藝術(shù)文化來源于生活而高于生活。不管思想理論如何皆是要融入民族文化，否則無法深深植根于文化林中，自然也無法溝通與洗滌民眾的思想與心靈。西藏這一少數(shù)民族地區(qū)具有濃厚的文化氣息，不單單體現(xiàn)在吃、住、行方面，還體現(xiàn)在語言、生產(chǎn)工具、建筑等方面，涵蓋詩歌、哲學(xué)、歷算、音樂、宗教等多個領(lǐng)域。例如，藏族服飾是青藏高原一道綿延流長的亮麗文化景觀，將生活情趣和道德倫理融入服飾當(dāng)中，因物產(chǎn)及地理氣候的差異，在藏區(qū)內(nèi)又有著“千里不通風(fēng)，百里不通俗”之稱，各區(qū)域在衣著上各有差異，展現(xiàn)出五彩繽紛的風(fēng)貌。藏北地區(qū)不是礫石戈壁就是廣闊的草原，藏袍就是由羊皮所做。而藏東康巴的服飾既粗獷又大氣，當(dāng)?shù)孛癖姇谏砩吓宕飨笱馈⒂袷?、金銀、瑪瑙等首飾，并將鼻煙壺、藏刀、火鐮等生活用具掛在腰間，不僅起到了裝飾效果，還方便實(shí)用，將康巴人民那種桀驁不馴的民族性格盡數(shù)彰顯[6]。西藏的物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)也存在多種表現(xiàn)形式，比如薩迦寺、布達(dá)拉宮、古格遺址、太昭古城等。在公元7世紀(jì)西藏人民就已經(jīng)創(chuàng)立藏文，系統(tǒng)性的藏文體系由此形成，進(jìn)一步豐富了中華民族的語言文字，保存完好且流傳下來的藏文文獻(xiàn)幾乎和漢文文獻(xiàn)相當(dāng)，奠定了西藏文化的雛形。另外，西藏的傳統(tǒng)節(jié)日也具有一定的文化底蘊(yùn)，包含由望果節(jié)、雪頓節(jié)等。不同的節(jié)日文化，其活動的開展存在較大差異。因此傳承西藏傳統(tǒng)文化中培育踐行社會主義核心價值觀，能夠提升核心價值觀在西藏民眾生活中的認(rèn)同感，潛移默化地影響民眾的生產(chǎn)生活行為，促進(jìn)其在人民群眾中的深度融合[7]。

3.2 為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神支撐

改革開放以來，包括西藏人民在內(nèi)的人民群眾積極投身于國家事業(yè)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特別是近年來國家“一帶一路”倡議等相關(guān)政策的扶持，西藏民眾融入了社會主義大家庭，更加堅(jiān)定了跟黨走的信念，為保衛(wèi)祖國邊疆安全及社會穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中國夢與發(fā)展中國特色社會主義成為一項(xiàng)艱巨而又緊迫的時代任務(wù)，熱切需要西藏各族人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，充分發(fā)揮西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。在中國特色社會主義建設(shè)歷程中，良好的精神文明建設(shè)能夠幫助黨與政府部門，乃至全國人民梳理堅(jiān)定的信念與思想意識，培育踐行社會主義核心價值觀又是中國特色社會主義精神文明事業(yè)的重要部分之一，應(yīng)牢牢把握社會主義核心價值觀和正確的世界觀，筑牢西藏人民的精神支柱，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大的精神支撐。習(xí)近平總書記曾指出，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈[8]。一個民族的形成與發(fā)展必然由文化作為支撐，且文化起著決定性作用，民族文化還被視作民族根本特征，是對整個民族思維方式、行為習(xí)慣和精神追求的充分反映，蘊(yùn)藏著民族的創(chuàng)造力與生命力。社會主義核心價值觀的培育踐行也需要以深厚的文化遺產(chǎn)作為積淀，只有在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中扎根，才能讓核心價值觀的建設(shè)萌芽于肥沃的土地上。尤其是少數(shù)民族地區(qū)的群眾，他們長時間受民族傳統(tǒng)文化的影響，在現(xiàn)有文化意識的基礎(chǔ)上，通常會排斥外來文化，甚至還會對社會主義核心價值觀的培育踐行產(chǎn)生一定影響，因此對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中核心價值觀的提煉極具文化價值[9]。而我國社會主義核心價值觀的三個層面皆是按照人類需求的層次加以考量，超越了族群與地區(qū)界限。培育踐行社會主義核心價值觀基于以人為本，著重突出民眾在社會中的主體地位，積極鼓勵公民憑借個人努力或通過合法途徑實(shí)現(xiàn)個人價值，在社交中通過友善、誠信來實(shí)現(xiàn)彼此尊重[10]。

4 傳承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育踐行社會主義核心價值觀的措施

對于社會主義核心價值觀的踐行與西藏文化的傳承，我們應(yīng)深入發(fā)掘、正確理解西藏優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，盡最大努力讓西藏各族人民意識到本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的價值意義，生動、形象地感受群眾自身與核心價值觀的利益歸屬，在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下，有效推動西藏的傳統(tǒng)文化積淀與時代特征的有機(jī)融合。

4.1 抓好西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐性

一種價值觀要想發(fā)揮其真正的作用，就要與社會生活相關(guān)聯(lián)、相融合，使民眾可以在實(shí)踐中領(lǐng)悟與感知它。注重理論聯(lián)系實(shí)際，在細(xì)節(jié)落實(shí)上下功夫。將社會主義核心價值觀形象化、生活化、日?；?，讓每個民眾都可以領(lǐng)悟與感知，實(shí)現(xiàn)實(shí)際行動的外化及精神追求的內(nèi)化[11]。社會主義核心價值觀涉及完整的核心理念，具有廣泛的理論范疇而且其歷史文化內(nèi)涵十分豐富，是人們對世界的認(rèn)識、理解、感悟，從現(xiàn)實(shí)生活與歷史實(shí)踐中獲得的，如果人們無法通過實(shí)踐活動體現(xiàn)出社會主義核心價值觀，其本身也就失去了意義。例如，在西藏地區(qū)培育踐行社會主義核心價值觀應(yīng)從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，了解并掌握人民的需求，走進(jìn)人民日常生活，對人民熱切關(guān)心的問題加以解決，使民生得以有效改善。在傳承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育踐行社會主義核心價值觀的融合中，消除影響中國特色社會主義發(fā)展的不利因素，從而形成具有凝聚力、說服力與感召力的核心價值觀。此外，還需要積極創(chuàng)新西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，建立培育踐行社會主義核心價值觀平臺，以民眾喜聞樂見的形式，于無形之中將核心價值觀融入日常生活實(shí)踐中[12]。

4.2 正確把握西藏優(yōu)秀文化的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新[13]。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們不但決定著文化建設(shè)的方向，而且還決定著文化的性質(zhì)。而社會主義核心價值觀在個人、國家、社會層面均反映出以人為本的要求，彰顯著社會主義價值取向。所以傳承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育踐行社會主義核心價值觀的融合，應(yīng)堅(jiān)持為社會主義服務(wù)與人民服務(wù)的發(fā)展方向，從人民的立場出發(fā)，針對性地弘揚(yáng)與繼承西藏傳統(tǒng)文化。例如，應(yīng)打破固有的思維定式，學(xué)習(xí)與借鑒國內(nèi)外的優(yōu)秀文化，取其精華，去其糟粕，同時還要加強(qiáng)文化項(xiàng)目意識，促進(jìn)文化建設(shè)工程化與文化發(fā)展項(xiàng)目化，著重圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與國寶級文物等方面，利用西藏地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源梳理以及項(xiàng)目的編制，搭建文化項(xiàng)目資源庫。同時還可以采用招商引資的方式，將當(dāng)?shù)匚幕Y源編寫成教材或視聽節(jié)目，建立文化產(chǎn)業(yè)基地、文化館與博物館，促使西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)、課堂及鄉(xiāng)村，這樣不僅符合國家“引進(jìn)來”，“走出去”的戰(zhàn)略，還能夠煥發(fā)文化生機(jī)。

按照西藏地區(qū)傳統(tǒng)文化中的家國理念，家與國是一體的，一個家不僅是個人的港灣，同時還是國家的重要組成部分，家國相互依存、不可分割，個人理想與家庭往往密切聯(lián)系，凸顯為國獻(xiàn)身、遵守法制的崇高理想。然而所謂的“國王雖坐于寶座，觀望于民”“國王賢，則民安”等思想，明顯帶有西藏封建社會中的忠義思維局限性。所以，必須始終堅(jiān)持以人為本，正確把握西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更好地傳承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而將核心價值觀中的社會主義本質(zhì)屬性充分體現(xiàn)出來。

4.3 深入發(fā)掘西藏優(yōu)秀文化的時代價值

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”[14]。西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是當(dāng)?shù)孛癖娚娣绞降臍v史積淀，還是當(dāng)?shù)孛癖姷木窦覉@與精神標(biāo)志。對西藏地區(qū)來講，不單單要發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，還應(yīng)意識到西藏傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價值觀。我們應(yīng)基于新的歷史條件與時代要求，激活西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代涵義，使其與時代需要相契合，推動西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相融合。高度重視西藏優(yōu)秀文化時代價值的充分發(fā)掘，并不是單純地回到傳統(tǒng)，或是對傳統(tǒng)文化的照搬，而是要讓傳統(tǒng)文化與時代精神互相交織、互相聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)同和情感認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合。比如，在西藏傳統(tǒng)文化中不乏“重義輕利”“輕物質(zhì)重精神”這種道德觀念，是藏族人民不追求財富與名利的體現(xiàn)。同時，這種不計(jì)較榮辱利益得失的價值取向與追求在某一特殊歷史時期也是難能可貴的道德品質(zhì)。但是此類價值追求是西藏地區(qū)在封閉條件下宗教價值觀的結(jié)果，也是自然經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物。例如，在西藏傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的融合上，依托西藏地域特色、民族服飾、部落文化，大力推進(jìn)形式創(chuàng)新與業(yè)態(tài)創(chuàng)新，促進(jìn)本土旅游、民宿酒店、文化創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合嫁接，增強(qiáng)文化宣傳力度，拓寬文化覆蓋范圍，增強(qiáng)文化影響力，從而提高西藏文化傳承在培育踐行社會主義核心價值觀中的貢獻(xiàn)率。同時，還可以同有關(guān)部門建立共同推進(jìn)機(jī)制，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民群眾的重要性。此外，還需要打開封閉的大門，在原有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦時代性的新文化元素，走出文化系統(tǒng)自娛自樂的圈子，將西藏各族人民文化傳承的積極性調(diào)動起來，增強(qiáng)西藏地區(qū)社會活力，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于西藏人民心中，實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀培育和踐行的實(shí)踐意義。

5 結(jié)語

綜上所述，西藏地區(qū)具有非常豐富的歷史文化，新時期的西藏在社會主義文明建設(shè)上取得了明顯的發(fā)展，但意識形態(tài)方面依舊存在部分思想沖突。所以在西藏培育和踐行社會主義核心價值觀，必須立足于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括地域特征、歷史文化、服飾文化、科技、藝術(shù)以及衣食住行等方面，使西藏民眾的精神面貌從整體與根本上得到改善。同時，培育踐行社會主義核心價值觀的過程也是促進(jìn)西藏人民精神向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的過程，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力保障。

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