摘要：隨著《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》的印發(fā)實(shí)施，大灣區(qū)一體化進(jìn)程正式邁入全面發(fā)展階段。該文研究圖書館在粵港澳大灣區(qū)共同發(fā)展的背景下，通過圖書館內(nèi)外部聯(lián)盟融合、協(xié)調(diào)多方優(yōu)勢，多方整合香山歷史文化資源，探討并提出開發(fā)香山文化檔案數(shù)據(jù)庫、共同培育香山文化活動(dòng)品牌、創(chuàng)建香山文化主題知識(shí)體驗(yàn)館與共享空間，依托新媒體助力香山文化宣傳與傳承的文化發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū)；圖書館聯(lián)盟；香山文化；資源推廣；文化傳承

中圖分類號(hào)：G259.27" " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2023）01（b）-0137-04

A Study on the Development of Libraries Inheriting Xiangshan Culture in the Background of Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area

Abstract： With the issuance and implementation of the Outline Development Plan for the Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area， the integration process of the GBA （Greater Bay Area） has officially entered a stage of comprehensive development. Against the backdrop of the common development of the GBA， by integrating the internal and external alliances of the library， taking advantage of multi-partes and making use of Xiangshan historical and cultural resources， this paper discussed and proposed the countermeasures， incluing the development of Xiangshan cultural archive database， the joint cultivation of Xiangshan cultural activity brand， the creation of Xiangshan cultural theme knowledge experience library and shared space， as well as relying on new media to help Xiangshan cultural publicity and inheritance of cultural development.

Key words： Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area; Library Alliance; Xiangshan Culture; Resource Promotion; Cultural Inheritance

1 研究香山文化的現(xiàn)實(shí)意義

香山文化是指包括今天的中山、珠海、澳門在內(nèi)的地域文化，內(nèi)容包括方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務(wù)文化、名人文化和思想文化等?；浉郯娜赝?，文化一脈相承。對(duì)香山資源的挖掘、整理和保護(hù)實(shí)踐進(jìn)行研究總結(jié)，探討如何管理好香山文化資源，對(duì)共同推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大的意義。但香山文化研究長期存在理論研究滯后、文化保護(hù)機(jī)制不夠健全的問題。

隨著2019 年2月18日，黨中央印發(fā)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《綱要》）。該《綱要》倡導(dǎo)中山、珠海、澳門三地堅(jiān)定文化自信，發(fā)揮粵港澳地域相近、文脈相親的優(yōu)勢，共建人文灣區(qū)，塑造灣區(qū)人文精神，聯(lián)合開展跨界重大文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳、展覽、展演活動(dòng)，彰顯獨(dú)特文化魅力，為大灣區(qū)香山文化研究帶來新的發(fā)展機(jī)遇。如何以粵港澳大灣區(qū)為大背景，利用圖書館縱橫面文化合作的優(yōu)勢，多方整合香山歷史文化資源并進(jìn)行保護(hù)研究，成為一個(gè)值得研究的重大課題。

圖書館作為信息文化中心和文化宣傳傳播的重要陣地，各圖書館收藏著各具特色的文獻(xiàn)信息資源[1]。以粵港澳大灣區(qū)為背景來研究香山文化的保護(hù)和傳承，圖書館具有獨(dú)特的資源優(yōu)勢和行業(yè)優(yōu)勢。以大灣區(qū)圖書館文化合作為背景研究香山文化的發(fā)掘整理和保護(hù)，從大灣區(qū)圖書館文化合作角度及相關(guān)案例研究為切入點(diǎn)，對(duì)香山文化進(jìn)行整理及保護(hù)研究，合理、有效和科學(xué)地完善香山文化的發(fā)掘和保護(hù)機(jī)制，有利于我們重新審視香山文化保護(hù)機(jī)制的缺口，共推大灣區(qū)文化共同體迅速發(fā)展，并為相關(guān)制度的制定完善提供決策建議。

本文立足于圖書館獨(dú)特優(yōu)勢，針對(duì)香山文化保護(hù)傳承這一具體問題，從歷史背景、自然背景、空間背景和社會(huì)背景等方面，開展歷史檔案學(xué)、民俗文化學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、圖書情報(bào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)學(xué)等多學(xué)科交叉研究，用以豐富和深化香山文化研究的內(nèi)涵，并建立起香山文化保護(hù)理論、體系、對(duì)策和模式[2]。

2 香山文化傳承的研究現(xiàn)狀及問題

從文獻(xiàn)研究來看，學(xué)術(shù)界對(duì)香山文化研究，也已取得一定的理論和實(shí)踐成果。2006年5月20日《香山文化——?dú)v史投影與現(xiàn)實(shí)鏡像》首次正式提出香山概念后，便受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。同年，由廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦“香山文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，收到來自社會(huì)各界的積極投稿，論文達(dá)120多篇，研究方向包括香山名人文化、風(fēng)俗民情、商業(yè)文化、地方社會(huì)和涉外視野等。之后陸續(xù)有學(xué)者對(duì)香山文化進(jìn)行了更加深入的研究，內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）發(fā)掘香山文化底蘊(yùn)的研究。2011年，蔡新華在《挖掘香山文化人文資源 促進(jìn)新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作》中認(rèn)為，挖掘香山文化人文資源，構(gòu)建和諧統(tǒng)戰(zhàn)，拓寬統(tǒng)戰(zhàn)空間，對(duì)于加強(qiáng)港澳同胞的凝聚力、加快統(tǒng)戰(zhàn)工作有十分重要的意義[3]。2020年，葉少蘇在《挖掘香山文化底蘊(yùn) 提升城區(qū)氣質(zhì)與競爭力》中認(rèn)為，挖掘整理、保護(hù)、利用本土豐富的香山人文資源，對(duì)于深化三地的文化合作，提高珠海市的城區(qū)氣質(zhì)和競爭力，增強(qiáng)城市發(fā)展動(dòng)力具有重要意義。2021年，張存儉在《新時(shí)代香山文化的發(fā)展繁榮問題》中認(rèn)為，借助大灣區(qū)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)交流共享、文化融入共建來發(fā)展繁榮香山文化應(yīng)是新的機(jī)遇與路徑。（2）香山文化信息組織的研究。陳威宇在2017年提出基于知識(shí)圖譜的方式對(duì)香山文化進(jìn)行信息組織，構(gòu)建了基于本體的香山文化知識(shí)圖譜應(yīng)用系統(tǒng)，將孤立分散的香山文化要點(diǎn)進(jìn)行了關(guān)聯(lián)，并進(jìn)行了知識(shí)挖掘和信息組織，解決了與香山文化相關(guān)的人物、事件、文化遺產(chǎn)等關(guān)系的檢索與知識(shí)管理[4]。（3）關(guān)于民間文化資源的保護(hù)與管理機(jī)制方面的研究。王景在著作《民族文化和遺傳資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》中，對(duì)國內(nèi)民族文化資源狀況及其知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的成就，以及實(shí)踐中遇到的問題進(jìn)行了全面而深入的研究，為民族文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提供了重要的參考。2021年，張揚(yáng)在《名城研究視野下我國城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的路徑辨析》中，提出建構(gòu)學(xué)科交叉視角下的理論研究框架、借鑒國際經(jīng)驗(yàn)建立多元的文化遺產(chǎn)分類標(biāo)準(zhǔn)、加強(qiáng)文化交融中的社會(huì)關(guān)系研究、推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)監(jiān)測和管理等路徑。劉國維于2019年，在《粵港澳大灣區(qū)城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)區(qū)域建構(gòu)與保護(hù)發(fā)展芻議》中提出了建設(shè)數(shù)字化應(yīng)用平臺(tái)與數(shù)據(jù)庫、新媒體技術(shù)平臺(tái)等保護(hù)發(fā)展路徑。

上述學(xué)者從自然地理、人文藝術(shù)、文化繁榮、資源組織、文化保護(hù)等方面進(jìn)行了研究，為香山文化傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但還存在以下兩方面的問題。

2.1 香山文化保護(hù)理論研究有待進(jìn)一步深化

對(duì)香山文化資源的研究還不夠深入。目前在文化發(fā)掘、保護(hù)、利用等方面進(jìn)行了有益的探索，但缺乏系統(tǒng)性的研究和跨學(xué)科及交叉學(xué)科的研究，未能建立起香山文化保護(hù)的理論、方法體系，因此無法指導(dǎo)實(shí)踐保護(hù)活動(dòng)[5]。

2.2 從圖書文化層面建立香山文化保護(hù)路徑未形成體系

盡管當(dāng)下各地公共圖書館、高校圖書館已積極參與香山文化建設(shè)與推廣之中，如珠海市圖書館地方文獻(xiàn)書庫重點(diǎn)收藏珠海歷史名人著作、珠海歷史名人傳記、珠海人文風(fēng)物圖書、容閎與留美幼童的文獻(xiàn)資料、多種版本《香山縣志》《珠海市志》《珠海年鑒》及珠海本土作家、作者著作。北京師范大學(xué)珠海校區(qū)圖書館館藏線裝方志書目數(shù)據(jù)庫，以方志文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，總計(jì)3 000多種。但由于實(shí)踐時(shí)間尚短，仍存在一些問題，主要表現(xiàn)為：一是各圖書館對(duì)香山文化資源的收集與整合相對(duì)比較零散；二是資源推廣存在共享壁壘，信息獲取障礙嚴(yán)重，館際交流有待進(jìn)一步加強(qiáng)；三是現(xiàn)已開展的部分香山文化建設(shè)形式較為單一，資料采集、氛圍營造和內(nèi)容挖掘深度尚待提高[6]。

3 圖書館傳承香山文化的發(fā)展對(duì)策

在大灣區(qū)圖書館文化合作的背景下，各高校圖書館和公共圖書館都旨在通過大灣區(qū)文化聯(lián)盟加強(qiáng)各成員間的文化合作。為此，“粵港澳高校圖書館聯(lián)盟”于2017年6月6日，由澳門大學(xué)圖書館發(fā)起，香港中文大學(xué)圖書館及中山大學(xué)圖書館附議正式成立；粵港澳大灣區(qū)公共圖書館聯(lián)盟于2019年11月5日，由廣東省廣州圖書館聯(lián)合廣東省立中山圖書館、深圳圖書館等公共圖書館和文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)共同發(fā)起成立。通過圖書館聯(lián)盟研究香山文化的挖掘及保護(hù)并探討發(fā)展路徑，深化香山文化保護(hù)理論，有利于帶動(dòng)大灣區(qū)制度上的深度融合和文化合作緊密發(fā)展[7]。

3.1 建立香山文化保護(hù)多學(xué)科理論研究

針對(duì)香山文化保護(hù)理論水平這一具體問題，開展人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科交叉研究，必將豐富和深化香山文化保護(hù)和傳承的內(nèi)涵，并建立起深化香山文化發(fā)展研究的理論、方法和技術(shù)基礎(chǔ)。圖書館在研究香山文化保護(hù)理論方面有文獻(xiàn)資源優(yōu)勢、技術(shù)手段及設(shè)備資源優(yōu)勢和人才資源優(yōu)勢，為充分挖掘文獻(xiàn)、推動(dòng)香山文化保護(hù)理論研究提供所需的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持。

3.2 聯(lián)合建設(shè)香山文化檔案數(shù)據(jù)庫

圖書館聯(lián)盟包括各圖書館之間的聯(lián)盟以及圖書館與政府企業(yè)之間的聯(lián)盟。利用各高校圖書館、公共圖書館，以及北京超星、暢想之星等企業(yè)、政府參與的文化聯(lián)盟優(yōu)勢，聯(lián)合珠海、中山、澳門等地的研究機(jī)構(gòu)，開展香山文化資源的搜集和整理工作。各聯(lián)盟成員之間利用各自的技術(shù)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢等，深度挖掘出香山方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務(wù)文化、名人文化和思想文化等知識(shí)內(nèi)容，共享特色資源[8]。

尤其是諸多有價(jià)值的香山文化資料因社會(huì)歷史條件的限制和影響，收藏地點(diǎn)分散，無組織，形式各異，資源缺乏統(tǒng)一的組織加工及整理。這些都是非常珍貴的香山記憶，充分挖掘出來并進(jìn)行保護(hù)傳承，可以增強(qiáng)三地的文化認(rèn)同感。我們要借助企業(yè)支持和各單位協(xié)作，加大投入，深入挖掘、掃描或進(jìn)行技術(shù)整理形成數(shù)字文檔，豐富香山文化資源數(shù)據(jù)，開發(fā)香山文化資源數(shù)據(jù)庫，開辟資源共享途徑，利用各類媒體及網(wǎng)站搭建合作共享、良性互動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體閱讀平臺(tái)[9]。

目前，各地圖書館和文化研究機(jī)構(gòu)針對(duì)各自所藏地方文獻(xiàn)資源，均有不同程度的數(shù)字化和數(shù)據(jù)庫使用系統(tǒng)建設(shè)，也均設(shè)有各自區(qū)域的專題研究咨詢服務(wù)。但隨著粵港澳大灣區(qū)的不斷發(fā)展，以粵港澳大灣區(qū)為研究范圍的各個(gè)領(lǐng)域的專題研究和自發(fā)組織的一些文化交流活動(dòng)勢必會(huì)越來越多，對(duì)大灣區(qū)內(nèi)的地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)資源互通共享和跨區(qū)域的專題研究咨詢服務(wù)需要也會(huì)隨之增加[10]。大灣區(qū)背景下的圖書館可以組建或成立聯(lián)盟研究團(tuán)隊(duì)，收集各地政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土、歷史、地理等多個(gè)方面的文化資源，并經(jīng)過二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)的加工整理，構(gòu)建特色館藏，才會(huì)對(duì)地方社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。

3.3 聯(lián)合培育香山文化活動(dòng)經(jīng)典品牌

結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?，在香山文化建設(shè)中，深度挖掘香山文化的內(nèi)涵和價(jià)值，打造和樹立文化品牌，推薦多元化投資香山文化品牌建設(shè)。圖書館一方面要依托自身的文獻(xiàn)資源，為讀者舉辦香山文化主題展覽，開設(shè)香山文化講座及講壇，開展文化體驗(yàn)等活動(dòng)；另一方面，可以開發(fā)香山元素的文創(chuàng)精品、新品和創(chuàng)意活動(dòng)，通過傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝相結(jié)合的方式，讓香山文化以日常的方式進(jìn)入公眾的視野和生活，豐富香山文化活動(dòng)品牌形象。

香山文獻(xiàn)在粵港澳大灣區(qū)圖書館文化交流服務(wù)可以起到加強(qiáng)珠海、中山、澳門三地的了解與認(rèn)識(shí)，以交流促研究。三地圖書館方對(duì)各自地方文獻(xiàn)進(jìn)行充分研究，同時(shí)帶動(dòng)有興趣的學(xué)者和民眾進(jìn)行相關(guān)研究。在香山文化活動(dòng)中要有品牌意識(shí)，注意打造品牌活動(dòng)，以出版物或其他周邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，鞏固交流成果，形成更廣泛的社會(huì)效應(yīng)，為大灣區(qū)建設(shè)添磚加瓦[11]。

3.4 聯(lián)合創(chuàng)建香山文化主題知識(shí)體驗(yàn)館與共享空間

三地圖書館聯(lián)合開展具有“AR+VR”情境體驗(yàn)的線上線下文化活動(dòng)，建設(shè)香山文化主題共享空間。創(chuàng)建香山文化主題知識(shí)體驗(yàn)館與共享空間要結(jié)合香山地域特色，從空間、功能、服務(wù)和運(yùn)營4個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)。在空間建設(shè)的過程中，應(yīng)注重拓展空間的服務(wù)功能，打造香山文化的服務(wù)陣地和場所，利用幻影成像、發(fā)光地圖和聯(lián)動(dòng)感應(yīng)等現(xiàn)代科技等新技術(shù)。結(jié)合圖書館智慧化智能化設(shè)備和先進(jìn)的設(shè)施，多層次、多視角地重現(xiàn)香山文化的場景，為香山文化的傳播提供空間、資源和服務(wù)支持。

除了打造香山文化體驗(yàn)共享空間，三地圖書館還可以與文化體驗(yàn)基地或旅游景點(diǎn)緊密合作，把它們作為香山文化教育基地，讓讀者們能親身體驗(yàn)地方特色文化，以促香山文化的傳承與傳播。

3.5 依托新媒體助力香山文化宣傳與傳承

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下新媒體平臺(tái)打破了三地的地域限制，新媒體平臺(tái)有較高較廣的傳播范圍、較低的辦活動(dòng)成本和較高的連接效率等優(yōu)勢。尤其在2020年以來全球處于新冠疫情籠罩的大背景下，為了疫情防控，限制了人與人之間的交際。依托新媒體平臺(tái)開展線上活動(dòng)作為一種主要的替代形式開始了蓬勃的發(fā)展。首先，圖書館可以通過微信公眾號(hào)以文字、圖片、音頻、視頻的方式，全方位介紹香山文化，并展示香山文化相關(guān)的活動(dòng)及非遺作品。其次，圖書館可以利用B站、抖音等視頻平臺(tái)，邀請(qǐng)香山文化的傳承人做客，請(qǐng)其講述香山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并展示技藝。充分發(fā)揮圖書館陣地優(yōu)勢，借助數(shù)字圖書館，讓廣大讀者足不出戶就能盡情享受傳統(tǒng)文化云大餐[12]。在新媒體環(huán)境下，數(shù)字技術(shù)越來越成熟，融合三維動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，借助微信、微博、抖音、快手等平臺(tái)，使得香山文化的傳播方式更快，傳播方式更廣，傳播效果也更為真實(shí)、立體，且具有互動(dòng)性。最后，圖書館可以借助新媒體技術(shù)，融合不同媒體的特點(diǎn)，創(chuàng)新香山文化表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式。例如：將傳統(tǒng)的香山文化制作成新媒體文字、圖片、視頻產(chǎn)品，通過創(chuàng)意構(gòu)思策劃，結(jié)合各種表現(xiàn)方式，使其內(nèi)容生動(dòng)，然后再通過各種新媒體平臺(tái)向大眾推送，引導(dǎo)公眾審美理念向數(shù)字化轉(zhuǎn)變。依托新媒體平臺(tái)，拓寬香山文化的傳播渠道和方式，構(gòu)建香山文化傳播的新格局。

4 結(jié)語

香山文化的研究與傳承，應(yīng)充分發(fā)揮粵港澳圖書館聯(lián)盟的優(yōu)勢，著眼于整個(gè)粵港澳大灣區(qū)的一體化進(jìn)程來推進(jìn)，在挖掘整理文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，注重香山文化檔案數(shù)據(jù)庫建設(shè)，聯(lián)合培育香山文化活動(dòng)經(jīng)典品牌，創(chuàng)建香山文化主題知識(shí)體驗(yàn)館與共享空間，將香山文化傳承和新媒體平臺(tái)、文化活動(dòng)品牌等文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐和教育實(shí)踐環(huán)節(jié)相聯(lián)結(jié)，進(jìn)行香山文化的整體性、系統(tǒng)性的深度挖掘、保護(hù)與傳承，從而促進(jìn)香山文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

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