劉艷飛

（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 金華 322000）

0 引言

作為浙江省畬族主要聚居地之一，武義縣柳城畬族鎮(zhèn)擁有豐富而深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，絢麗斑斕的畬族服飾享譽(yù)世界，而最具特色當(dāng)屬畬族刺繡，蘊(yùn)含著畬族獨(dú)有的文化和審美價(jià)值。然而，在市場競爭和工業(yè)化沖擊的雙重壓力下，畬族刺繡技藝正面臨著失傳的危機(jī)，刺繡文化的展現(xiàn)方式和傳播逐漸淡出人們視野。因此，拯救畬族刺繡文化的任務(wù)迫在眉睫。將畬族刺繡文化元素巧妙融合到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，將有助于提升武義畬族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平，研發(fā)出獨(dú)具畬族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。同時(shí)，這一舉措有助于培養(yǎng)更多的畬族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才，推動(dòng)武義畬族刺繡文化的創(chuàng)新發(fā)展。最重要的是，這將提高產(chǎn)品的附加值，顯著增進(jìn)武義畬族刺繡產(chǎn)業(yè)的社會綜合效益。

1 畬族刺繡的發(fā)展脈絡(luò)溯源

畬族文化歷史悠久，主要分布于我國東南地區(qū)，其祖先源于經(jīng)麗水、溫州等地高、偏、遠(yuǎn)的山區(qū)，在明末年間陸續(xù)遷入武義縣。

畬族人民依托獨(dú)特的自然環(huán)境和地理位置，孕育并塑造了富含民族特色的傳統(tǒng)文化，畬族刺繡就是畬族民間傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這項(xiàng)技藝在畬族服裝的衣領(lǐng)、袖口、服斗、圍裙等各個(gè)部位都得以精美地展現(xiàn)，其工藝既簡潔實(shí)用又富有創(chuàng)意。刺繡圖案豐富多樣，色彩鮮艷奪目，對比強(qiáng)烈，充滿了濃厚的生活氛圍。畬族刺繡不僅令人賞心悅目，還反映出畬族人民的精湛手工技藝和對生活的熱愛，獨(dú)特的風(fēng)格彰顯了畬族文化的獨(dú)有的魅力，傳承著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。

畬族廣泛流傳著“盤瓠”的傳說，并崇奉“盤瓠”為本民族的始祖[1]。民間流傳著“盤瓠”葬于鳳凰山的傳說，因此可以在畬繡尋找到粵繡風(fēng)格。然而時(shí)代變遷，畬族受到長期的統(tǒng)治階級的剝削和壓迫后，不得不遷徙他鄉(xiāng)，期間接觸融合多種民族文化，形成了獨(dú)具特色的刺繡風(fēng)格。

畬族刺繡具有三大顯著特點(diǎn)：傳承方式獨(dú)特，畬族刺繡“男多女少”，這賦予了畬族刺繡粗獷和拙樸的風(fēng)格；材料獨(dú)特，畬族服飾常用自織自染的苧麻布作為底布，經(jīng)“脫膠漚漬、搓織麻紗、上車織布”全手工制作而成；色彩搭配獨(dú)特，畬族刺繡以色彩對比強(qiáng)烈而獨(dú)具民族特色，鮮明的色彩對比增強(qiáng)了刺繡作品的視覺沖擊效果[2]。

2 畬族刺繡元素及其文化內(nèi)涵

畬族刺繡具有鮮明的民族特色，并且題材廣泛、內(nèi)容豐富，圖案花紋獨(dú)具畬族風(fēng)格。

2.1 刺繡紋樣內(nèi)容豐富

武義畬族刺繡的紋樣與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕孛懿豢煞帧４汤C紋樣的創(chuàng)作過程中融入了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和精神信仰等因素，使得刺繡紋樣種類豐富多樣，包括圖騰、人物、幾何等樣式。人物圖案帶有濃厚的神話色彩，如“盤瓠”的起源、八仙過海等[1]，傳遞著當(dāng)?shù)匚幕蜌v史的信息。動(dòng)植物紋飾則具有美好的寓意，如蝙蝠代表著吉祥和幸福，喜鵲象征著好運(yùn)，石榴和蓮花則分別寓意著富貴和純潔。圖騰類紋樣與畬族的信仰緊密相連，包括龍麒、鳳凰、龍魚等造型，它們代表著特定的精神和信仰，是畬族的精神寄托[3]。畬族刺繡通常以多樣化的組合形式呈現(xiàn)，如花鳥圖、龍鳳呈現(xiàn)等，使刺繡內(nèi)容更加豐富多彩。這些刺繡紋樣不僅是裝飾，還承載著畬族文化、歷史和信仰的重要信息，反映出畬族居住地地區(qū)豐富多彩的文化傳統(tǒng)。

2.2 刺繡色彩鮮艷醒目

畬族刺繡以其獨(dú)具特色的裝飾性而遠(yuǎn)近聞名，通過巧妙的色彩搭配，豐富刺繡的觀賞性。畬族偏愛具有高飽和度和明亮度的顏色，以層次性的組合形式呈現(xiàn)在刺繡中。強(qiáng)烈的色彩對比給刺繡帶來了視覺上的沖擊，彰顯出刺繡的色彩斑斕。刺繡顏色象征著畬族的生活文化，紅色的太陽，藍(lán)色的天空，綠色的草地，透露出畬族歷史生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。色彩的巧妙搭配，將刺繡與大自然相融合，豐富了刺繡作品的表現(xiàn)力，賦予刺繡更深層次的文化內(nèi)涵。

2.3 刺繡工藝巧奪天工

畬族刺繡是一門獨(dú)特的民間工藝，將藝術(shù)與技術(shù)巧妙結(jié)合，形成了精美的藝術(shù)作品。畬族的刺繡技藝需要通過多種不同的“針法”組合來完成，以布為紙，以針代筆，以線為墨。經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐積累，畬族刺繡工藝日益多樣化，技術(shù)也日漸成熟，創(chuàng)造演化出平針繡、鎖針繡、盤金繡、打籽繡、鎖邊繡以及鋸齒繡等等五花八門的針法[2]。

總的來說畬族的刺繡不進(jìn)行分線，注重服裝的適應(yīng)性，通過高超的工藝，使得絲線感和空間感躍然于布，表面雖質(zhì)樸，紋樣卻栩栩如生。

3 文化元素的提取與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

畬族刺繡是畬族文化中最具特色的手工藝之一，其獨(dú)特工藝在畬族服飾中得到充分體現(xiàn)。特別是畬族的鳳凰裝，作為畬族服飾的代表之一，不僅體現(xiàn)了畬族人民對服飾的審美情趣，還折射出他們對自然和生活的深刻理解。

鳳凰裝具有豐富的歷史和藝術(shù)文化研究價(jià)值，代表了畬族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)。畬族的祖源神話《人與雷斗》以及《開路徑》中提及，開天辟地之后，因龍族爭奪天下而使人類陷入困境，是鳳凰拯救了人類。為了感念鳳凰的恩德，人類仿照鳳凰羽毛的色彩，制作了服飾，并期望后代永遠(yuǎn)銘記鳳凰的拯救之恩，因此形成了今天的“鳳凰裝”。因此，畬族刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主要聚焦于如何汲取鳳凰裝主題文化的風(fēng)格特色，并將這些特色以圖案的形式巧妙地融合在文創(chuàng)產(chǎn)品之中。這將有助于維系和傳承畬族文化的價(jià)值，同時(shí)傳達(dá)給更廣泛的受眾。

3.1 文化元素提取

提取畬族鳳凰裝刺繡元素的過程可以分為兩個(gè)主要層面，即外延層面和內(nèi)涵層面。外延層面?zhèn)戎赜谔崛‘屪屮P凰裝的外形、紋樣、色彩和造型等元素，這些元素經(jīng)概括、夸張?zhí)幚砗娃D(zhuǎn)換，以適應(yīng)現(xiàn)代審美和時(shí)尚趨勢。例如，可以將畬族鳳凰裝中的紋樣圖案、造型和色彩應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，使其成為既具有現(xiàn)代美學(xué)韻味又富有畬族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)符號。

內(nèi)涵層面強(qiáng)調(diào)畬族鳳凰裝背后的文化內(nèi)涵、習(xí)俗、情感寓意等精神層面元素的提取，重點(diǎn)是傳達(dá)文化的意義和內(nèi)在涵意。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以提取畬族最具象征意義的文化元素，將其與文化創(chuàng)意產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合。例如，結(jié)合畬族鳳凰裝的頭飾造型與生活用品帽子形象，通過形象與內(nèi)涵的結(jié)合，傳達(dá)產(chǎn)品所要表達(dá)的文化內(nèi)涵。這種方式能夠讓消費(fèi)者更深入地了解畬族刺繡傳統(tǒng)文化的內(nèi)在情感和精神層面。

通過外延層面和內(nèi)涵層面的元素提取，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以在外觀和內(nèi)涵上都具有畬族文化的獨(dú)特特色，同時(shí)傳達(dá)出豐富的文化內(nèi)涵和歷史情感，為畬族刺繡文化的傳承和傳播做出了重要貢獻(xiàn)。這種方式不僅可以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對獨(dú)特文化產(chǎn)品的需求，還有助于保護(hù)和弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化。

3.2 畬族刺繡文化元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

將畬族刺繡元素引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，確實(shí)需要進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代審美和市場需求。以畬族鳳凰裝中的鳳凰元素為例，以下是三種不同層次的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案：

3.2.1 畬族鳳凰裝紋樣元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

選擇鳳凰紋樣作為起點(diǎn)，首先提取鳳凰紋樣，將鳳凰紋樣進(jìn)行分解，然后重新組合，創(chuàng)造出新的圖案?？梢詫ⅧP凰的羽毛或尾巴進(jìn)行分離，然后重新排列，以形成新的抽象圖案；將鳳凰元素進(jìn)行變形，改變鳳凰的比例、形狀或線條，以使其更符合現(xiàn)代審美；鳳凰元素抽象化，通過減少細(xì)節(jié)、使用幾何形狀或簡化線條，簡化其外觀并使其更加抽象和藝術(shù)化，如圖1所示。

圖1 畬族鳳凰裝紋樣元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程

在設(shè)計(jì)的過程中，使鳳凰元素年輕化、時(shí)尚化和生活化，以吸引更廣泛的受眾。改變鳳凰的傳統(tǒng)嚴(yán)肅形態(tài)，使其更加親近大眾，增加市場接受度。鳳凰元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以應(yīng)用于不同的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如服飾、飾品、家居用品等，以滿足不同人群的需求。在保留畬族文化元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代社會的新型設(shè)計(jì)，既傳承了傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代審美。

3.2.2 畬族鳳凰裝色彩元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在畬族鳳凰裝的色彩元素方面，打破常規(guī)黑白紅配，創(chuàng)建現(xiàn)代化的文創(chuàng)產(chǎn)品色彩新搭配。首先，從畬族鳳凰裝的典型案例中提取色彩要素，畬族鳳凰紋樣的典型色彩包括黑色、白色、紅色、橘色、深紅色、玫紅色、紫色、淡黃色、淡綠色和深藍(lán)色等，這些顏色在傳統(tǒng)文化中具有深刻的象征意義。其次，對這些色彩要素進(jìn)行簡化，僅保留主要的色彩元素，選擇其中的一種或幾種主要顏色，并將其用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，突出畬族的地域特色和文化特色，同時(shí)在設(shè)計(jì)中保持簡潔和現(xiàn)代感。最后，賦予色彩新內(nèi)涵，使用紅色來象征熱情和歡樂，使用深藍(lán)色來表達(dá)深沉和神秘，在傳達(dá)畬族文化的特色和象征意義的同時(shí)，融入新時(shí)代新含義。

通過將畬族鳳凰裝的色彩元素有機(jī)地融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，既保留了傳統(tǒng)文化的特色，又滿足了現(xiàn)代社會對獨(dú)特文化產(chǎn)品的需求，讓更多人了解和欣賞畬族文化的獨(dú)特之處。

3.2.3 畬族鳳凰裝紋樣構(gòu)圖模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

打破傳統(tǒng)畬族鳳凰裝紋樣的對稱構(gòu)圖模式，以適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，使刺繡紋樣更加靈活和多變。將傳統(tǒng)的對稱構(gòu)圖模式打散，使刺繡紋樣分散在文創(chuàng)產(chǎn)品上的不同位置，增加創(chuàng)意和現(xiàn)代感，同時(shí)使紋樣更加靈活適應(yīng)不同的產(chǎn)品形狀和尺寸。采用切割和拼接的方式，將鳳凰紋樣分成多個(gè)部分，然后重新組合在文創(chuàng)產(chǎn)品上，如圖2所示，創(chuàng)造出獨(dú)特的紋樣組合，使紋樣更加多變和富有創(chuàng)意。

圖2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用

將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)鳳凰紋樣相結(jié)合，以增加文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)代感，在紋樣中加入現(xiàn)代圖案、幾何元素或其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，以使設(shè)計(jì)更加時(shí)尚和與時(shí)俱進(jìn)。

通過打破傳統(tǒng)畬族鳳凰裝紋樣構(gòu)圖模式，使其更加靈活、多變，符合現(xiàn)代審美觀念，打造出具有獨(dú)特魅力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，吸引更廣泛的受眾，并推動(dòng)畬族文化的傳承和發(fā)展。

4 結(jié)語

在武義縣畬族鳳凰裝的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們深入探索了畬族刺繡的豐富文化元素，從畬族刺繡的起源、圖案組織形式、題材類型、色彩搭配，以及工藝針法等多個(gè)方面進(jìn)行了分析與解讀。解析了畬族文化的核心元素，尤其是鳳凰裝的主題文化特色，并將其巧妙地應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。

畬族鳳凰文化不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，還承載著豐富的地域文化元素。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅是產(chǎn)品的制作，更是文化的傳播與創(chuàng)新。通過這一過程，畬族鳳凰文化得以煥發(fā)新生，融入現(xiàn)代社會，成為一個(gè)能夠向大眾直觀反映畬族民俗風(fēng)情的載體。畬族刺繡文化將在文創(chuàng)產(chǎn)品的推動(dòng)下，繼續(xù)在新的時(shí)代煥發(fā)光彩，為我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路走向世界貢獻(xiàn)更多的精彩與創(chuàng)意。