劉 紅

(成都理工大學 馬克思主義學院,四川 成都 610059)

建設生態(tài)文明,關系人民福祉,關乎民族未來。習近平總書記在黨的二十大報告中指出,必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。[1]當前,生態(tài)文明建設迎來歷史關鍵期,提升大學生生態(tài)文明素養(yǎng)有利于健全生態(tài)文明制度體系。大學生是中國特色社會主義的建設者和接班人,在生態(tài)文明建設中扮演著重要角色,提高他們的生態(tài)文明素養(yǎng)意義重大。

一、大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

1．促進大學生群體形成正確的生態(tài)觀念

在中國社會主義現(xiàn)代化建設的要求下,人與自然應和諧共生,我們要注重經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的和諧共進,處理好發(fā)展和環(huán)境保護之間的關系,在保護下堅持發(fā)展,在發(fā)展中保護我們賴以生存的環(huán)境。生態(tài)文明素養(yǎng)是大學生全面發(fā)展的重要素養(yǎng),在課堂、家庭、社會中有意識地輸出生態(tài)文明思想,有利于大學生樹立積極的生態(tài)文明觀,強化生態(tài)文明意識。大學生群體作為中國特色社會主義事業(yè)的后備力量,更應當自覺地堅持綠色發(fā)展、引導社會成員牢固樹立生態(tài)文明觀念。因此,對大學生進行生態(tài)文明相關理論教育和實踐教育十分必要。我們通過多種途徑對大學生群體進行教育和引導,可以使其形成正確的生態(tài)文明理念,并以正確的生態(tài)觀念指引其行為,在之后成長的道路上更加積極地為我國生態(tài)文明建設貢獻力量。

2．帶動全社會生態(tài)文明素養(yǎng)的提升

大學生群體是全社會受教育程度較高的群體,在我國人口中占有很大比例,影響生態(tài)文明建設的推進、公民生態(tài)素養(yǎng)的提高。

一是大學生人數(shù)多,宣傳效果佳。高等院校分布在我國各大城市,學校分布范圍廣泛。大學生群體在進行相關教育活動和實踐時,可以在一定范圍內、一定程度上帶動地方群眾提升生態(tài)文明意識。

二是大學生群體是推動社會進步的先鋒群體,在社會上有率領作用。大學生群體接受新鮮事物快,號召力和行動力良好。

三是大學生群體受教育程度高,相較于一般的社會民眾更能理解生態(tài)文明建設的深遠意義。因此,在引導整個社會養(yǎng)成生態(tài)文明意識的過程中,在推動生態(tài)環(huán)境建設過程中,大學生群體將發(fā)揮更強、更顯著的作用。

二、當代大學生生態(tài)文明素養(yǎng)存在的問題及其成因

1．大學生生態(tài)文明素養(yǎng)存在的問題

(1)生態(tài)文明知識素養(yǎng)流于表面。生態(tài)文明知識包括生態(tài)文明專業(yè)知識、生態(tài)環(huán)境保護方面的法律知識等。雖然不少大學生有一定的生態(tài)文明知識素養(yǎng),但是他們尚沒有形成系統(tǒng)的生態(tài)文明知識體系。一部分大學生不了解生態(tài)環(huán)境保護方面的法律法規(guī),不清楚國家最新出臺的生態(tài)文明政策的具體內容。因此,我們迫切需要采取各種可行的措施,改變大學生生態(tài)觀念現(xiàn)狀,促使大學生形成良好的生態(tài)文明修養(yǎng)。

(2)主體責任意識的缺乏。生態(tài)文明建設與每個人都密切相關,每個人都應為此奉獻力量。新時代的大學生是生態(tài)文明建設的“生力軍”。雖然大多數(shù)的大學生生態(tài)文明的自覺意識較強,環(huán)保意識基本確立,會關注生態(tài)文明等方面的內容,但多數(shù)大學生并沒有將自己看作生態(tài)環(huán)境保護的重要組成部分,缺乏生態(tài)主體意識和責任意識,不能更好地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任、履行相關義務。部分大學生認為保護生態(tài)環(huán)境是政府和國家的責任,與自己并沒有多大的關系,保護生態(tài)環(huán)境似乎不是人人有責,導致精致利己主義的出現(xiàn),只注重個人的享樂,而不顧整個社會的生態(tài)文明建設。

(3)生態(tài)意識知與行不統(tǒng)一。大學生的生態(tài)行為主要呈現(xiàn)以下兩種情況：一是不“知”也不“行”。大多數(shù)大學生在生活和學習中獲取到一些關于生態(tài)文明建設方面的知識,但是對知識只有淺層次的了解,認知并不到位,難以用淺知識指導行動。二是只“知”而不“行”。在認知上,大部分大學生知道并且明白應該去愛護環(huán)境,但是行為與認知可能是相反的。人是社會性的動物,大學生會不由自主地被他人影響,或者因從小養(yǎng)成的錯誤習慣,不愿意按照所知所學去保護生態(tài),從而導致認知與行為脫軌脫節(jié)。

生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng),離不開生態(tài)文明行為。絕大部分大學生愿意保護環(huán)境,然而在日常行為過程中,他們會出現(xiàn)知行不一的情況。如在日常生活中為了方便,有些大學生會不自覺地使用一次性用品、亂扔垃圾等。大學生養(yǎng)成了生態(tài)文明行為習慣,他們能主動地保護環(huán)境,但在涉及自身利益時,仍會做出違背生態(tài)道德標準的行為。

2．導致大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問題的原因

(1)社會生態(tài)文明氛圍不夠濃厚。目前,我國公民生態(tài)文明素養(yǎng)還不夠高。一是一些公民不夠關心生態(tài)文明相關知識,沒能意識到人與自然是生命共同體,人與自然共生共存,反而做出破壞生態(tài)的不文明行為,造成生態(tài)環(huán)境惡化。這也反映出我國一些公民尚未樹立起生態(tài)文明觀。二是公民沒能完全參與生態(tài)文明建設。盡管公民普遍認同要保護生態(tài)環(huán)境,但受各種因素影響,他們很少付出實際行動,難以真正參與其中,缺少參與度。公民整體的生態(tài)文明素養(yǎng)水平不夠高,造成全社會沒有形成保護環(huán)境的良好社會氛圍,對于提高大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)無益,反而可能會阻礙生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。大部分大學生有濃厚的環(huán)保意識,不滿破壞生態(tài)、污染環(huán)境的行為,但是缺乏良好的社會環(huán)保風尚和生態(tài)文明氛圍。因此,提升大學生生態(tài)文明素養(yǎng)可以從塑造良好的生態(tài)文明氛圍著手,加強對生態(tài)文明理念的宣傳,消除過去重視經(jīng)濟效益,輕視生態(tài)效益的消極影響。

(2)高校對大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng)重視不足。培養(yǎng)高素質全面發(fā)展的人才的高校,應高度重視大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前,高校培養(yǎng)大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的目標、理念和方法不足,校園內關于生態(tài)文明的氣氛還不夠濃烈,不夠重視大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)?，F(xiàn)階段我國高校教學形式仍然以課堂講授為主,實踐活動較少,在生態(tài)文明教育方面的實踐活動更是少之又少。高校沒能意識到生態(tài)文明教育的重要性,大學生很難學到有深度的生態(tài)知識。高校生態(tài)文明教育存在短缺不足的問題。

(3)家庭對大學生生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成影響缺失。培養(yǎng)大學生生態(tài)文明素養(yǎng),學校教育固然重要,但家庭教育對大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成也有很大影響。許多家庭熱衷于孩子的學習成績,加之很多家長不具備良好的生態(tài)文明意識,對培養(yǎng)孩子的生態(tài)文明素養(yǎng)持有一種可有可無的態(tài)度。如父母沒有充分學習生態(tài)環(huán)境知識,不能將環(huán)境保護的相關知識傳授給孩子。此外,在日常生活中,有些家長生態(tài)習慣較差,沒有養(yǎng)成節(jié)約用水電、堅持垃圾分類、理性消費等良好習慣。家庭環(huán)境的負面影響會對大學生自身生態(tài)文明素質的養(yǎng)成造成極大的負面效應。父母不能做出表率行動,家庭生態(tài)文明氛圍不濃厚,也是大學生生態(tài)文明素養(yǎng)欠缺的重要原因之一。

(4)大學生生態(tài)文明行為有缺陷。部分大學生缺乏生態(tài)文明知識,或者對相關知識掌握不足,缺乏深層次的理解,不會用正確的觀念處理人與自然、自然與社會、人與社會之間的關系;或者即使掌握了系統(tǒng)的生態(tài)知識,但在現(xiàn)實生活中卻不踐行。部分大學生存在知識與行為不一致的情況。例如大學生去超市購物時,一般不會自備購物袋。知是行的基礎,行是知的目的,只有將生態(tài)文明理論知識轉化為生態(tài)文明建設活動,知識才是有意義的,實踐活動才能更好地進行。

三、大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

1．營造良好的社會生態(tài)文明環(huán)境

(1)加強輿論引導,形成生態(tài)文明共識。高校應引導大學生關注國家生態(tài)文明建設,產(chǎn)生保護生態(tài)環(huán)境共鳴。隨著網(wǎng)絡的普及使用,大學生普遍通過網(wǎng)絡獲取生態(tài)知識,學校和社會可以加大網(wǎng)絡宣傳力度,建立網(wǎng)絡平臺,如創(chuàng)建生態(tài)文明網(wǎng)站或應用程序,讓學生通過網(wǎng)絡直接體會生態(tài)文明的重要作用,建立生態(tài)文明共識。學校和社會應鼓舞大學生保護生態(tài)環(huán)境,組織全民義務植樹、義務清理垃圾等活動,從而幫助大學生形成積極向上、健康的生態(tài)意識和生活方式。

(2)加強生態(tài)文明法律制度建設。我國應實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護法律制度,推動美麗中國建設。法律的力量是強大的,我們要善于利用法律的力量約束人們的非環(huán)保行為,從而起到推動生態(tài)文明建設的作用。一是堅持科學的生態(tài)環(huán)境保護立法,加快完善相關法律體系,用最嚴密的法律制度打贏生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)。二是適時修改不符合時代要求的生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī),并及時推出適應我國生態(tài)建設的新法。三是保障法律的實施。法律的有效實施,可以維護法律的權威。國家機關要遵守相關法律制度,堅持依法辦事的原則,在全社會營造良好生態(tài)保護氛圍。

2．發(fā)揮學校教育的作用

(1)滲透中國傳統(tǒng)的生態(tài)思想?！疤烊撕弦?道法自然,人與自然和諧共生”等思想是中華民族千百年來崇尚的生態(tài)文明理念。這些生動而豐富的生態(tài)思想至今仍在指導我國生態(tài)文明建設。“天人合一”是中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想的內核,也是儒家思想中關于人與自然關系的最早表述和最重要的思想。[2]“天人合一”的倫理思想強調了人與自然的和諧相處。在建設美麗中國的背景下,人、自然、社會要共處于一個和諧共生的有機體系之中。大學生要順應自然規(guī)律,正確把握和處理三者之間的關系。

“尊重自然、順應自然、保護自然”是中國古人道法自然的智慧和哲學思想。[3]尊重自然,就是要遵循自然的規(guī)律,把大自然看作與人類是一樣的,對大自然懷有敬畏之心。順應自然,即按照自然的法則改造、利用自然,不站在自然的對立面。保護自然,是當我們在利用、獲取自然資源時要堅持可持續(xù)發(fā)展,不竭澤而漁。

高校要在課堂上浸入中國傳統(tǒng)的生態(tài)思想,讓大學生時時刻刻都能學習生態(tài)文化。高等教育應倡導學生尊重大自然、敬畏大自然,明白取用自然資源應該有限度,要有節(jié)制地使用,即“節(jié)用愛物”。大學教育應當使學生在掌握生態(tài)知識的同時,擁護自然綠色的價值觀,崇尚勤儉、低碳的生活方式,并作出積極的生態(tài)行動。

(2)將生態(tài)文明與思想政治教育和其他課程融合。在大學生生態(tài)文明教育過程中,思想政治課程起著基礎性作用。教師可以把各種生態(tài)資源融會貫通起來,著重突出生態(tài)文明理念,如從馬克思主義理論中開發(fā)寶貴的生態(tài)文明思想元素,解鎖生態(tài)哲學理論觀念,增添思想政治教育的內容。也可以將社會上與生態(tài)文明建設相關的熱點話題引入課堂,增加大學生學習生態(tài)文明知識的興趣,豐富課程教學的內容。生態(tài)道德文明內涵廣泛,如保護環(huán)境,愛護大自然等。作為生態(tài)文明建設的一部分,為了創(chuàng)造高校校園生態(tài)氛圍,師生要積極打造生態(tài)文明教育的合奏。如利用各學科,結合課堂實際,滲透“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念;及時反思日常生活中自己的行為,樹立生態(tài)憂患意識。

(3)加大生態(tài)文明實踐教育力度。推進生態(tài)文明建設,歸根結底要通過實踐才會有成效。大學生所接受的生態(tài)文明教育大多是知識性的,必須通過實踐改造生態(tài)環(huán)境,才能成為我國生態(tài)文明建設的重要力量。生態(tài)教育可從以下兩個方面進行：一是,學校主辦關于生態(tài)環(huán)境保護的寒暑假實踐活動。讓學生到生態(tài)文明建設的“前線去”,用眼睛看,用心去體會,用雙手去作為,去認識環(huán)境污染、生態(tài)破壞的現(xiàn)實,深刻理解到保護生態(tài)環(huán)境要用實際行動。二是,推進開展課程實踐活動。在高校開展的與生態(tài)文明建設相關的課程中,可以組織學生到課堂之外進行參觀、考察等,使學生對理論知識加深印象,做到理論與實踐的完美結合。

3．推進家庭生態(tài)文明教育的浸潤作用

(1)加強家庭的生態(tài)文明教育。家是教育的起點,家長可以從多方面教育孩子。首先建立正確的消費觀。鼓勵孩子購買環(huán)保的產(chǎn)品,如選擇節(jié)能燈泡、電器等節(jié)能產(chǎn)品,少購買或不購買一次性物品;生活中要節(jié)約用水、節(jié)約用電和節(jié)約糧食等;在出行方面,盡量乘坐公共交通工具,低碳生活;樹立綠色消費、勤儉節(jié)約的消費觀。其次是促進生態(tài)知識學習。家長可以多向大學生提供一些生態(tài)保護方面的書籍,讓大學生在閱讀這些書籍的過程中,加深對生態(tài)文明知識的掌握。另外,家長還要多和孩子探討有關生態(tài)保護方面的新聞時事,讓孩子深刻認識到,每個人都有責任保護這個地球,領悟人與自然和諧共生的關系,破壞自然環(huán)境就是傷害人類自己。

(2)家長做好生態(tài)文明的表率。根據(jù)班杜拉的社會學習理論,多數(shù)情況下孩子會觀察、模仿父母或是主要撫養(yǎng)者的行為和處事的方式,父母應有意識地給孩子樹立一個良好的學習榜樣。[4]孩子的行為選擇,無論好壞,都會受到家長潛移默化的影響。因此,父母應不斷提升個人的生態(tài)文明修養(yǎng),做好孩子的榜樣,影響孩子做出正確的行為。父母要從自身做起,主動保護環(huán)境、節(jié)約資源,給孩子樹立生態(tài)文明榜樣,使他們切身體會保護環(huán)境人人有責,真正參與生態(tài)文明建設,從小培養(yǎng)生態(tài)文明素養(yǎng)。

4．加強大學生生態(tài)文明自身修養(yǎng)

“讀萬卷書不如行萬里路”,大學生可以通過學校組織參與生態(tài)實踐,也可以自發(fā)地踐行生態(tài)文明,科學保護生態(tài)環(huán)境。大學生個人的力量是微薄的,但可以從自己做起,從小事做起保護生態(tài)文明,如不過分追求奢侈品和高耗品,用餐時按照自己的食量購買食物;減少使用一次性碗筷;進行垃圾分類;盡量乘坐公共交通等。大學生應堅定理想信念,形成生態(tài)理想品格,適應生態(tài)環(huán)保新常態(tài),塑造生態(tài)環(huán)保新人格。

生態(tài)文明建設是“五位一體”總體布局中的重要組成部分。建設生態(tài)文明,創(chuàng)建美好家園,是我們始終為之奮斗的目標,大學生應肩負起時代的使命,樹立科學的生態(tài)文明觀念。高校、社會及家庭應多方共同努力,攜手培養(yǎng)大學生生態(tài)文明素養(yǎng)。這對于培養(yǎng)全方面發(fā)展的大學生,優(yōu)化校園環(huán)境,塑造社會新風尚,增強國家生態(tài)文明建設有積極影響。