□ 康曉丹

黨的二十大報(bào)告指出，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。這為我們做好新時(shí)代鄉(xiāng)村振興工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。湖南新化民俗音樂文化歷史悠久、種類繁多、特色鮮明,在獨(dú)特的文化傳播空間中,孕育了打動(dòng)人心的山歌和神秘深?yuàn)W的山歌音樂。這些藝術(shù)形態(tài)記載了新化民俗原生態(tài)的面貌特征,是不可多得的文化“古化石”。當(dāng)代新化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,除了借助本地的山水風(fēng)景,還需要將具有人文風(fēng)貌的傳統(tǒng)音樂植入其中,體現(xiàn)其旅游資源的獨(dú)立性和豐富性。因此可借鑒成功案例,結(jié)合新化的實(shí)際情況,設(shè)計(jì)出一套與時(shí)俱進(jìn)且富有審美情感的實(shí)施策略,樹立別樣的新化旅游文化品牌,使傳統(tǒng)音樂得到發(fā)展和傳承。

一、 “新化民俗音樂+旅游” 助力鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的可行性

1.國家政策支持民俗音樂資源開發(fā)

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出要“支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承的發(fā)展”“積極開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化和武術(shù)、戲曲、舞龍、舞獅、鑼鼓等民間藝術(shù)、民俗表演項(xiàng)目”，足見傳統(tǒng)音樂、民間藝術(shù)和民俗表演活動(dòng)在鄉(xiāng)村振興中的重要性。 《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》還提出，“深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，盤活民族和地方特色文化資源”。可見，國家政策支持民俗音樂資源開發(fā)，旨在保護(hù)和傳承民俗文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，提高農(nóng)村文化軟實(shí)力和農(nóng)村吸引力、競爭力。民俗音樂是民俗活動(dòng)與民族特色文化的載體，是民俗傳統(tǒng)的象征符號(hào)，也是民俗生活的原始藝術(shù)，在人生禮俗、民間信仰、社會(huì)交際、衣食住行、消遣娛樂等各個(gè)領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用。它對(duì)推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)保護(hù)、推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、提高農(nóng)村治理水平、促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、改善人民生活都具有特殊的意義。

2.鄉(xiāng)村是民俗音樂賴以生存的場所

民俗是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)民眾生活中逐漸積累、相對(duì)穩(wěn)固下來的，同時(shí)也支配著一定范圍內(nèi)人們的那些有關(guān)生產(chǎn)、生活、藝術(shù)的某種方式。鄉(xiāng)村是民間文化產(chǎn)生和發(fā)展的沃土，民間文化是鄉(xiāng)村文明的具體體現(xiàn)。音樂是民間藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，自然與民俗之間緊密結(jié)合、相輔相成。民俗音樂伴隨著民俗活動(dòng)而存在，它廣泛地運(yùn)用于生產(chǎn)生活、四季節(jié)慶、生活禮儀、民俗信仰等方面。例如，新化山歌、民間道教儀式、儺舞、儺歌等無不存在于民俗活動(dòng)中。鄉(xiāng)村是對(duì)民間音樂進(jìn)行保護(hù)和傳承的一個(gè)重要場所，為了在鄉(xiāng)村發(fā)展民間音樂產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)建立了一套獨(dú)特的民間音樂傳承機(jī)制，使其自然運(yùn)行，又拓寬了民俗音樂傳承與保護(hù)的空間，達(dá)到了民俗音樂可持續(xù)發(fā)展的目的。

同時(shí)，鄉(xiāng)村也是民俗音樂創(chuàng)作的源頭。鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、生活方式、文化傳統(tǒng)等都為民俗音樂的創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，許多著名的民間音樂作品都是在鄉(xiāng)村中創(chuàng)作出來的。

然而，隨著城市化的加速和現(xiàn)代化的進(jìn)程，鄉(xiāng)村的生活方式和文化傳統(tǒng)正在逐漸消失，許多傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)和民間音樂也面臨著失傳的危險(xiǎn)。因此，保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村民俗音樂顯得尤為重要。政府和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村民俗音樂的保護(hù)和支持，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村青年參與到民俗音樂的傳承和創(chuàng)作中來，讓鄉(xiāng)村民俗音樂在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

3.民俗音樂是鄉(xiāng)村旅游的重要資源

民俗音樂形式多樣、內(nèi)容豐富，折射出了鄉(xiāng)村社會(huì)的生活面貌，反映出了鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵。我國旅游業(yè)充分認(rèn)識(shí)到民俗音樂文化對(duì)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的獨(dú)特價(jià)值，通過旅游開發(fā)，充分利用民俗音樂資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將民俗音樂的藝術(shù)魅力表現(xiàn)出來，從而吸引更多的游客，促進(jìn)民俗音樂旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與持續(xù)發(fā)展。在“文化興旅”和全域旅游的背景下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)大力開發(fā)與利用民俗文化，既豐富了鄉(xiāng)村旅游資源，又是民俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有效途徑。而今，在全國各個(gè)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)中都能發(fā)現(xiàn)民俗音樂的身影。例如，肇興侗寨中的侗族大歌、西江千戶苗寨中的苗族蘆笙、張家界的“魅力湘西”劇場、江山的村歌等。我們從這些走紅的旅游景點(diǎn)中也能看出，民俗音樂資源與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融為一體，對(duì)促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。

同時(shí)，民俗音樂也為游客提供了一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，讓他們更深入地了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史，提高了游客對(duì)當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同感和歸屬感。因此，鄉(xiāng)村旅游業(yè)在開發(fā)民俗音樂資源時(shí)，應(yīng)注重保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，避免過度商業(yè)化和文化侵蝕，同時(shí)也要注重提高民俗音樂從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)水平，為游客提供更好的旅游體驗(yàn)。

二、 “新化民俗音樂+旅游” 助力鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的路徑分析

1.提高政府重視程度

政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)新化民俗音樂的保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)民間文化的保護(hù)和開發(fā)。在民間文化項(xiàng)目的發(fā)展過程中，要加大對(duì)已有文化資源的保護(hù)力度，完善已有的文化體驗(yàn)設(shè)施，對(duì)符合要求的傳統(tǒng)民間文化進(jìn)行“非遺”申報(bào)，使其得到更好的保護(hù)，更好地表現(xiàn)出它的魅力；要深入挖掘民間文化的內(nèi)涵與價(jià)值，大力發(fā)展民俗音樂文化的體驗(yàn)活動(dòng)。除此之外，政府還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民俗音樂文化的宣傳，讓民間文化變成一種村民共享的歷史和文化記憶，具有一種莊嚴(yán)的儀式感，更容易為年輕人所接受，這樣才能推動(dòng)農(nóng)村民間文化的發(fā)展，為鄉(xiāng)村新農(nóng)村建設(shè)提供動(dòng)力。1956年，新化民間歌手伍喜珍將新化山歌《郎在高山打鳥玩》唱進(jìn)了中南海懷仁堂，得到了毛主席等國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚(yáng)。如今政府部門要在政策和財(cái)力方面給予大力的支持，出臺(tái)相關(guān)文件，促進(jìn)新化旅游景點(diǎn)的新化山歌的展示平臺(tái)和宣傳舞臺(tái)的搭建,做到“政府搭臺(tái)，百姓唱戲”。

事實(shí)證明，政府的“搭臺(tái)”對(duì)新化山歌的傳承是很有幫助的：①新化縣文化局為使新化民歌成為一張亮麗的旅游文化名片，使新化山歌在旅游活動(dòng)中得以傳承，使新化山歌具有更大的吸引力，對(duì)“新化山歌”的由來、藝術(shù)特色等進(jìn)行了認(rèn)真的組織和計(jì)劃，并對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。政府把新化山歌作為一個(gè)平臺(tái)，把新化這個(gè)美麗而神奇的地方，推到了全國的旅游前臺(tái)。②新化縣對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承給予了高度的重視，組建了“民族文化遺產(chǎn)拯救工程”領(lǐng)導(dǎo)小組，將新化山歌的拯救和發(fā)展放在了“以文化和旅游為活體的新化縣”的戰(zhàn)略地位，并在此過程中發(fā)揮了重要作用，取得了顯著的效果。③近年來，“新化山歌皇后”陳福云先后在紫鵲界景區(qū)、龍灣濕地公園、瑤峒土坪村開辦了農(nóng)民山歌培訓(xùn)班，培訓(xùn)農(nóng)民學(xué)員2000多名，協(xié)助縣屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)辦了6所新化山歌傳習(xí)所；導(dǎo)演了實(shí)景山歌劇《呼喚紫鵲歸》、原生態(tài)音樂實(shí)景劇《誰與茶緣》和民俗歌舞節(jié)目《瑤旺天邊外》及大型實(shí)景山歌劇《尋寶2》。其中，民俗歌舞節(jié)目《瑤旺天邊外》每個(gè)周末在新化縣天門鄉(xiāng)土坪村文化廣場上演，不僅豐富了鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，還拓寬了當(dāng)?shù)卮迕裨鍪盏那馈?/p>

2.提升村民的參與熱情及參與度

推動(dòng)新化鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)效益的有力杠桿。文化產(chǎn)業(yè)既有文化屬性又有經(jīng)濟(jì)屬性，具有綠色環(huán)保、附加值高等諸多優(yōu)勢和特點(diǎn)，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中具有重要的價(jià)值。發(fā)展新化民俗音樂文化既是一項(xiàng)重要的事業(yè)，又是一項(xiàng)極具潛質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)。地方相關(guān)職能及基層部門，在鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)的過程中，從思想上認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村音樂文化的重要性，并能結(jié)合實(shí)際情況，制訂鄉(xiāng)村音樂文化振興的具體實(shí)施方案；梳理、整合好新化民俗音樂文化資源，挖掘當(dāng)?shù)氐囊魳匪囆g(shù)元素，利用現(xiàn)代化的理念手段與技術(shù)，讓鄉(xiāng)村音樂得到合理應(yīng)用，促進(jìn)新化民俗音樂文化傳承創(chuàng)新、發(fā)展的有效開展。新化在利用自身得天獨(dú)厚的生態(tài)資源優(yōu)勢，大力發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，也將“民俗音樂”與“旅游”相結(jié)合，加大力度打造城市文旅品牌與文化名片。應(yīng)該將民俗文化旅游資源的所有權(quán)適當(dāng)?shù)叵路沤o新化村民，提高他們的參與意識(shí)，從而推動(dòng)對(duì)新化民俗音樂文化體驗(yàn)項(xiàng)目的開發(fā)和建設(shè)，將其發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大，提高民俗文化旅游的發(fā)展層次。在此基礎(chǔ)上，要從旅游者的需求出發(fā)，積極地對(duì)民俗音樂文化旅游項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)，以吸引更多的旅游者，讓更多的人參與進(jìn)來，讓更多的人從中受益，從而達(dá)到細(xì)化鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的目的。

3.建立鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)與引進(jìn)機(jī)制

挖掘培養(yǎng)本土化人才是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中提出的人才戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興離不開民俗音樂人才，民俗音樂活動(dòng)的開展更離不開民俗音樂人才。毋庸置疑，將人才培養(yǎng)作為根本戰(zhàn)略，有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村人才振興。鄉(xiāng)村精英是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，在活動(dòng)組織、人才培育等方面具有重要功能。推進(jìn)民俗音樂人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，必須發(fā)揮鄉(xiāng)村精英的引領(lǐng)作用。包含民族音樂傳承人、研究者等在內(nèi)的“民俗音樂精英”要身體力行，對(duì)參與組織民俗音樂活動(dòng)起示范作用、對(duì)民俗音樂文化的傳承起帶頭作用，提高廣大村民對(duì)民俗音樂的認(rèn)識(shí)，提升他們的文化素養(yǎng)和審美意識(shí)。

4.挖掘并提高民俗文化質(zhì)量

挖掘并提高民俗文化質(zhì)量是一項(xiàng)重要的任務(wù)，它不僅可以保護(hù)民俗文化，還可以提高民俗文化的質(zhì)量。首先，要挖掘民俗文化，就要深入了解民俗文化，收集民俗文化的資料，搜集民俗文化的傳說、歌謠、習(xí)俗等，以便更好地了解民俗文化。其次，要想提高民俗文化質(zhì)量，就要加強(qiáng)民俗文化的傳播，以鄉(xiāng)村文明為基礎(chǔ)，吸收城市文明和外來文化中的優(yōu)秀成果，在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承的同時(shí)，也要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并不斷賦予其時(shí)代內(nèi)涵，豐富其表現(xiàn)形式。新化擁有獨(dú)特的區(qū)域文化旅游名片，如龍灣濕地和三聯(lián)峒的民俗表演、梅山茶藝表演和美食品嘗、學(xué)習(xí)武術(shù)、欣賞山歌等文化旅游活動(dòng)。應(yīng)著重實(shí)施六大旅游項(xiàng)目，包括提高景區(qū)質(zhì)量、培育新興產(chǎn)業(yè)、升級(jí)基礎(chǔ)設(shè)施、推廣“新化三大碗”美食項(xiàng)目、升級(jí)農(nóng)家樂、開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，努力深入挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想和人文精神，打造“蚩尤故里”文化品牌，為新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)勾勒出美麗的風(fēng)景線，提升文化品位。

5.加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)的宣傳, 創(chuàng)建文化旅游平臺(tái)

在現(xiàn)代社會(huì)中，信息是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長以及文化傳播的有效手段。為此，必須充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代新媒體對(duì)旅游業(yè)傳播的重要性，把新媒體尤其是手機(jī)作為旅游業(yè)傳播的主陣地，利用網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)、QQ等多種渠道，提高旅游業(yè)的傳播速度，擴(kuò)大旅游業(yè)的傳播范圍，增加旅游業(yè)的傳播內(nèi)容。加強(qiáng)對(duì)旅游地的宣傳，可以提高旅游地的知名度，使更多的游客能夠感受到當(dāng)?shù)氐娜宋镊攘兔袼罪L(fēng)情，進(jìn)而帶動(dòng)旅游地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

要想讓新化民俗音樂文化傳承下去,必須使文化實(shí)現(xiàn)物質(zhì)化。在策略上，通過打造實(shí)景表演與生態(tài)博物館,在文化旅游場所形成新化民俗音樂唱片、紀(jì)念品、民俗音樂表演、紀(jì)錄片等。另外，與新化民俗音樂表演相結(jié)合，還能開展苗族和瑤族的民俗表演，以及餐飲和住宿等旅游和休閑的配套服務(wù)；與旅游業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，在文化旅游的平臺(tái)上，也可以利用節(jié)慶這個(gè)契機(jī)來進(jìn)行推廣和展示。如，每到五月五日，新化縣城和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們都會(huì)自發(fā)地在資江上劃船，舉辦龍舟比賽。在這種重大的節(jié)日里，借助文化旅游平臺(tái)，我們可以舉辦梅山文化旅游節(jié)、新化山歌旅游節(jié)、新化山歌競賽等,擴(kuò)大新化民俗音樂的影響力，提高知名度。

三、 結(jié)語

新時(shí)代，我國鄉(xiāng)村振興工作的核心內(nèi)容是文化振興，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，大力發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游，可以有效地縮小城鄉(xiāng)收入差距，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以，采用具有中國本土特色的“民俗音樂+旅游”可持續(xù)發(fā)展模式，能夠有效地解決鄉(xiāng)村振興發(fā)展面臨的難題，從而促進(jìn)我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。