摘要：甘南州迭部縣扎尕那村具有典型的傳統(tǒng)村落布局、歷史建筑營造、更新景觀設(shè)計(jì)。該文建立以建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)為本體，綜合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等交叉學(xué)科的研究模型，通過量化信息、質(zhì)化分析發(fā)現(xiàn)，其是存在自然與社會(huì)、環(huán)境與資源、時(shí)間與空間、保護(hù)與發(fā)展的多維度、多因素的耦合影響的體系，建議從經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整入手，實(shí)現(xiàn)村落建筑及非遺為載體的民族文化傳承和發(fā)展。源于對(duì)甘肅少數(shù)民族村落的保護(hù)傳承，該文以甘南藏族自治州民族村落為研究對(duì)象，對(duì)典型傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)其保護(hù)及發(fā)展提出對(duì)策研究。

關(guān)鍵詞：甘肅；少數(shù)民族；村落；甘南州迭部縣扎尕那村；現(xiàn)狀；發(fā)展

中圖分類號(hào)：TU982.29 " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " 文章編號(hào)：2096-4110（2023）04（c）-0096-05

A Brief Analysis of the Status Quo and Development Problems of Minority Villages in Gansu

—A Case Study of Zhagana Village， Dibu County， Gannan Prefecture

FAN Wenling

（Northwest Mizu University， Lanzhou Gansu， 730050， China）

Abstract： Zhagana Village in Diebu County， Gannan Prefecture has typical traditional village layout， historical building construction and updated landscape design. This paper establishes a research model based on architecture and urban and rural planning， integrating anthropology， sociology， ethnology， geography， art and other cross disciplines. Through quantitative information and qualitative analysis， it is found that it is a multi-dimensional and multifactorial system with coupling effects of nature and society， environment and resources， time and space， protection and development. It is suggested to start with the adjustment of economic and industrial structure， achieve the inheritance and development of national culture with village buildings and intangible cultural heritage as the carrier. Originating from the protection and inheritance of ethnic villages in Gansu Province， this paper takes ethnic villages in Gannan Tibetan Autonomous Prefecture as the research object， raises questions about the current situation of typical traditional villages， and puts forward countermeasures for their protection and development.

Key words： Gansu; Ethnic minorities; Villages; Zhagana Village Dibu County Gannan Prefecture; Current situation; Development

近年來，甘南藏族自治州因處于甘川青交界，環(huán)境及社會(huì)文化屬性受到以本地學(xué)者為主的廣泛關(guān)注。其關(guān)注點(diǎn)主要有甘南歷史、文化及宗教；甘南地理學(xué)；甘南文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；甘南村落及建筑（包括甘南聚落、甘南傳統(tǒng)建筑及建筑彩畫）；甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)（包括鄉(xiāng)村振興政策指引和經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)）；甘南少數(shù)民族語言學(xué)（藏語研究體系為主）等[1-9]。其綜合地理、歷史、環(huán)境、資源、生態(tài)、社會(huì)、保護(hù)、發(fā)展的多維度、多因素的耦合影響的體系。

扎尕那村落既是甘南州典型藏族傳統(tǒng)村落，又是發(fā)展中人居環(huán)境協(xié)調(diào)平衡的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)。在近10年的建設(shè)中，不僅保留了部分傳統(tǒng)村落布局、歷史藏族民居，并呈現(xiàn)出早期建設(shè)與近期更新的設(shè)計(jì)差距，是一個(gè)賦有時(shí)空屬性的村落，更是研究甘肅少數(shù)民族村落的典型范本。

1 扎尕那村概況

1.1 地理環(huán)境

扎尕那村位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣益哇鄉(xiāng)東北部與卓尼縣的交界處，是甘肅、青海、四川三省的交界地帶，大致位于東經(jīng)103°，北緯34°，村內(nèi)包括4個(gè)組團(tuán)（東哇、業(yè)日、達(dá)日、代巴），平均海拔3 200 m，全年日照時(shí)數(shù)為1 389 h，年均降水量在1 200-700 mm（1950—2020年），處位于高寒濕潤地區(qū)，屬亞熱帶與青藏高原高寒氣候的過渡性氣候類型，擁有高寒草原、溫帶草原和暖溫帶落葉林三大植被類型。地形以高山峽谷為主，村莊分布在坡度約為30°的山體斜坡上。受地形和季風(fēng)的影響，氣候垂直分帶明顯。2020年年平均溫度5 ℃，比1950年平均氣溫提高3 ℃。相對(duì)濕度2020年69.15%，相比1950年75.81%有所下降[10]。近幾十年來，甘南高原日照時(shí)數(shù)顯著增加、降水量下降、氣溫上升、極端氣象災(zāi)害發(fā)生頻率增加，屬于典型的生態(tài)脆弱區(qū)。因獨(dú)特的地理和氣候條件，造就了特殊的農(nóng)業(yè)文化，即扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，農(nóng)耕種植青稞和蔬菜，牧業(yè)供給肉和奶類，森林既提供建材，也生長菌菇和藥材。2017年11月，扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

1.2 歷史沿革

隋、唐朝時(shí)期，扎尕那村屬疊州（現(xiàn)迭部）合川縣管轄，唐代以后屬吐蕃，新中國成立后屬卓尼縣上迭區(qū)管轄，1962年劃入新建的迭部縣后改為益哇鄉(xiāng)至今[11]。

迭部縣在3 000年前新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)萌芽發(fā)展時(shí)期，已出現(xiàn)畜牧文明。三國時(shí)，蜀國大將姜維把漢族農(nóng)耕技術(shù)引進(jìn)迭部藏區(qū)，其后吐蕃時(shí)期來自西藏達(dá)布地區(qū)的駐牧部落后裔在甘南一帶擇地而居，部分藏民選擇益哇曲河谷間的扎尕那定居下來。公元1645年，在村頭北部平臺(tái)上修建格魯派寺院拉桑寺。扎尕那村以拉桑寺院為中心發(fā)展起來，此地生存方式農(nóng)耕與游牧融合，吐谷渾時(shí)期積極實(shí)行漢化政策，形成了農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)。在明清時(shí)期，因土司合理管控，社會(huì)安定，貿(mào)易流通，農(nóng)林牧復(fù)合的形態(tài)成熟，為村落提供了基礎(chǔ)保障。1925年，美籍奧地利植物學(xué)家洛克（Joseph F·Rock）三度來到扎尕那收集植物種子，回國后，洛克把在甘南和云南的見聞?dòng)螝v發(fā)表于《國家地理》雜志，啟發(fā)了《消失的地平線》的寫作，成就了中國“香格里拉”的傳說。21世紀(jì)初，鄉(xiāng)村振興政策支持下，扎尕那村于2016年前后規(guī)劃，率先建設(shè)發(fā)展，成為為數(shù)不多的甘肅少數(shù)民族村落保護(hù)和發(fā)展的典型，極具傳統(tǒng)村落布局與歷史建筑風(fēng)貌保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的共同意義。

1.3 人居環(huán)境

扎尕那的村落布局是環(huán)境適宜性的總合結(jié)果，村落中保留的歷史建筑及傳統(tǒng)民居是營造智慧的優(yōu)秀成果，在后期的景觀設(shè)計(jì)中突出了生態(tài)與人和諧共生的設(shè)計(jì)思路。村落的人居環(huán)境從以上3個(gè)方面涵蓋了自然與社會(huì)、環(huán)境與資源、時(shí)間與空間、保護(hù)與發(fā)展的多維度、多因素的整合系統(tǒng)。

1.4 傳統(tǒng)村落

扎尕那村圍繞藏族宗教建筑即“措哇”（ tsho ba）分布。自西向東依次為代巴、達(dá)日、業(yè)日、東哇4個(gè)聚落組成，每個(gè)聚落緊湊布局，主要受到地貌形態(tài)、山勢(shì)走向、坡度、交通發(fā)展的影響。4個(gè)聚落根據(jù)時(shí)空屬性分為3種類型：10年前現(xiàn)代化建設(shè)雛形（東哇村）、近5年新型生態(tài)平衡建設(shè)（代巴村）、保留大部分原貌的傳統(tǒng)村落（達(dá)日和業(yè)日）。目前，東哇、代巴規(guī)模較大。從迭部縣至合作市的公路穿過4個(gè)聚落，形成主要的交通聯(lián)系，村中次要道路依坡度、房屋位點(diǎn)及公共區(qū)域?yàn)楣?jié)點(diǎn)連接，沒有明確道路等級(jí)。

東哇由于位于扎尕那村入口處，建設(shè)時(shí)間較早，以村民自建房為主，整體面貌混雜，建筑風(fēng)格多樣且有一定年代感。村中坡度起伏較大，道路也呈現(xiàn)時(shí)緩時(shí)陡。代巴更新管理機(jī)制，由統(tǒng)一建設(shè)單位改造規(guī)劃，以新建建筑為主結(jié)合景觀資源，商服類為建筑主要使用功能。扎尕那村中現(xiàn)僅遺留兩處百年歷史民居，分別位于東哇、代巴中。達(dá)日、業(yè)日除進(jìn)行部分道路水泥鋪設(shè)、旱廁修整外，對(duì)民居沒有進(jìn)行整體維護(hù)。

1.5 歷史建筑

扎尕那村中傳統(tǒng)建筑從功能上主要包括宗教建筑和民居兩類。新建科教建筑（小學(xué)1所）及體育設(shè)施（籃球場1處），覆蓋4個(gè)聚落范圍。

1.5.1 宗教建筑

東哇依山而建的拉桑寺院屬藏傳佛教格魯派系，占地70余畝。創(chuàng)建于清世祖順治二年（1645年，藏歷第十一饒迥木雞年），由原東哇總官才巴和卓尼阿毛按照高巧塔野（才巴之弟）的意圖修建[12]。該寺原有經(jīng)堂1座，觀音殿、財(cái)寶佛殿、彌勒佛殿、集密殿、公堂等各1座，1981年開放新建經(jīng)堂兩座，集密殿、觀音殿各1座。拉桑寺上房住人，下房放燒柴等物，窗外有廊檐。室內(nèi)四壁用木板裝飾，大都裝有佛龕、碗架或壁櫥，地面鋪有地板，筑有連灶炕，炕與灶臺(tái)中間用一尺多高的木圍相隔?？恢醒胫靡婚L方形炕桌，終年不移動(dòng)，炕桌兩側(cè)為坐、睡之處，炕上以氈毯鋪墊。室內(nèi)供、置有佛像、經(jīng)卷、經(jīng)輪、酥油燈、凈水碗等宗教用品。拉桑寺所轄教區(qū)內(nèi)，代巴、達(dá)日、業(yè)日、東哇4村各修有一處嘛呢靜房，均屬拉桑寺莊園。寺院的僧舍建筑與當(dāng)?shù)孛穹坑忻黠@差別，為藏漢合璧式建筑。僧舍比民房矮小，但采光充足，多為平房一院。

1.5.2 民居建筑

村中現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居平面多以方形為主，功能緊湊，交通空間面積狹窄，降低了熱量損失，提高了建筑保溫隔熱的性能，增加室內(nèi)環(huán)境舒適度。房前屋后根據(jù)地形由夯土圍墻圍合成前院或后院。包括馬廄（室外馬槽和室內(nèi)馬廄）、前室（儲(chǔ)存空間和過渡空間），起居室多數(shù)還含有會(huì)客空間（同時(shí)供養(yǎng)佛龕）、廚房空間、臥室床榻空間，而設(shè)有經(jīng)堂功能的起居室是扎尕那傳統(tǒng)民居的核心空間，其余空間（儲(chǔ)藏空間、牲畜棚等），均為附屬空間將起居室圍合在中間，呈現(xiàn)“向心結(jié)構(gòu)”[13]，設(shè)高窗、通過高差解決采光和通風(fēng)問題。起居室中間墻上設(shè)佛龕，均背山面陽（背北向南），與華銳藏區(qū)民居相同的是以火塘、灶臺(tái)為中心，形成以界定“神圣”與“世俗”的邊界。佛龕、主臥、堂屋均位于遠(yuǎn)離院門的一側(cè)。馬廄、庫房靠近院門，能看出靠內(nèi)、中心、高的位置為尊貴，靠外的、四周、低的位置為附屬次要。儲(chǔ)藏空間和交通通道設(shè)有透光孔，不僅滿足功能需求并起到了空氣間層的保溫隔熱作用。

當(dāng)前，該村民居功能性較以前發(fā)生了變化，以代巴村民居為例，增加商業(yè)住宿的對(duì)外公共服務(wù)功能，主要有3個(gè)類型：（1）依舊宅改造。在老宅外附加住宿和餐飲，主出入口對(duì)外，與老宅分流。（2）舊址新建。拆除舊宅，在原址上新建房屋，其特點(diǎn)是院落面積有限，新建增加了可使用面積，傳統(tǒng)院落的形式完全改變。（3）新址新建，一般建筑面積較大，設(shè)施較齊全。

村內(nèi)傳統(tǒng)建筑營造的主體結(jié)構(gòu)多使用生土、松木，木為梁架起主要承重結(jié)構(gòu)，外墻體生土為主，柳條為筋，巖石為墻基，素土草筋抹面。內(nèi)墻木板做隔。屋頂鋪設(shè)劈條狀、尺寸統(tǒng)一木條，層層疊壓后用石塊和橫木條加固，之后覆20 cm左右厚的生土層，此種做法已申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“榻板房制作技藝”項(xiàng)目。民居外墻多開矩形窗，少有窗上做藏式裝飾。部分民居為提高御風(fēng)能力，在迎風(fēng)面加設(shè)擋風(fēng)墻一面，是當(dāng)?shù)靥赜凶龇ㄖ?。生土房因地取材性價(jià)比高，具有一定保溫隔熱功能，但存在穩(wěn)定、抗震及隔音的問題。村內(nèi)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保存至今，已有百年歷史，整體村落的建筑風(fēng)格保存較為完整。

1.6 景觀規(guī)劃

扎尕那村由于特殊地形、地貌和氣候，形成的喀斯特地貌峰林景觀極具觀賞價(jià)值，其生態(tài)景觀資源豐富，由于長期處于封閉及自給自足的社會(huì)環(huán)境中，自然環(huán)境保存狀態(tài)完好，具有完整的生態(tài)系統(tǒng)和風(fēng)景景觀資源。山地環(huán)境為本村提供了豐富的森林、草地資源，還有豐富的水利資源和野生動(dòng)植物資源。植物多以云杉、柏樹、松樹、樺樹為主，亦有楊樹、槭樹、高山柳樹等，其也成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑材料的不二選擇。扎尕那村更新規(guī)劃的景觀流線主要有兩條：一是沿公路主要流線、景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)有觀景平臺(tái)；二是修建懸空棧道，從東哇延伸至達(dá)日，穿越田間草坪，有效減少破壞土地面積，從而最大限度地保護(hù)了土地。而村內(nèi)最大景觀節(jié)點(diǎn)位于代巴村向山頂200 m處，是景觀觀賞最佳地點(diǎn)。

2 扎尕那村落發(fā)展中存在的問題

以扎尕那村為代表的甘南藏族少數(shù)民族村落，地理氣候、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、社會(huì)環(huán)境、民族語言、藝術(shù)文化等對(duì)村落的影響在村中不同程度地呈現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村振興的政策導(dǎo)向下，使得該村在傳統(tǒng)村落和歷史建筑的保護(hù)上具有一定的可研性，村中存在的問題也是目前多數(shù)甘南藏族村落發(fā)展的問題癥結(jié)。

2.1 村落發(fā)展的規(guī)劃問題

扎尕那村開發(fā)建設(shè)已持續(xù)多年，發(fā)展中存在對(duì)傳統(tǒng)村落、歷史建筑及民族文化傳承保護(hù)的爭議。

村落規(guī)劃布局基本保留原建設(shè)，民居多由戶主主觀意愿改造。因旅游資源開發(fā)，該村的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)生結(jié)構(gòu)變化，原以農(nóng)牧為主轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)同景觀資源的商業(yè)、住宿業(yè)、餐飲業(yè)為主，農(nóng)牧為輔的結(jié)構(gòu)。2016—2020年，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，村中年人均收入有顯著提升，這對(duì)村落再建設(shè)進(jìn)入良性循環(huán)有一定的推動(dòng)作用。但隨著建設(shè)發(fā)展必然影響到生態(tài)環(huán)境的平衡系統(tǒng)。隨著宣傳力度和影響力提高，村中可容納人口流量變大，車輛承載力得到提高，規(guī)劃建設(shè)面積必然增加，同時(shí)產(chǎn)生了高用水、高用電的問題，而排污和垃圾處理對(duì)該村人居環(huán)境產(chǎn)生影響。在拆除代巴、東哇傳統(tǒng)村落重建的過程中，原本的村落歷史文化空間在一定程度上產(chǎn)生了變化。

2.2 村落發(fā)展的隱患問題

現(xiàn)存的2處百年歷史民居均仍在使用中。針對(duì)該民居存在的隱患問題，代巴村對(duì)百年老屋自行維修加建，但僅是對(duì)屋頂加建塑鋼坡屋頂，和對(duì)院落圍墻進(jìn)行圍合保護(hù)；東哇村除警示語牌外，未進(jìn)行其他保護(hù)，二、三樓很少見使用跡象。此外，現(xiàn)結(jié)構(gòu)及構(gòu)造存在隱患，夯土墻、架木構(gòu)架，用磚、石固定，承重結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，不加以更新、改善易產(chǎn)生崩塌的危險(xiǎn)。改建和新建建筑基本保留藏族傳統(tǒng)民居立面裝飾效果，內(nèi)部裝修失去傳統(tǒng)意義，統(tǒng)一大面積木材雕刻裝飾，過于程式化和缺乏本地特點(diǎn)。因當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)時(shí)間潮濕寒冷、晝夜溫差大、白天日照輻射程度高等氣候條件，現(xiàn)部分水管和電線自由裸露，未進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，電壓負(fù)荷不能有效承載村中最高用電量時(shí)間段，導(dǎo)致安全隱患問題。同時(shí)，房屋木構(gòu)件易受潮、變形，土質(zhì)材料易被雨水侵蝕、風(fēng)化開裂等缺陷也造成安全隱患。

2.3 村落發(fā)展的認(rèn)識(shí)問題

一方面，村中因以景觀著稱，所以未重視對(duì)歷史建筑的宣傳和保護(hù)程度，未進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，對(duì)歷史建筑的意義研究不夠深入；另一方面，近年來對(duì)扎尕那村的研究成果與實(shí)踐脫節(jié)，有效轉(zhuǎn)化率較低，專家深入調(diào)研但與當(dāng)?shù)卮迕袢狈ο嗷チ私?，村民?duì)村落發(fā)展意圖不明確或不認(rèn)可，對(duì)房屋自行加建、改建等現(xiàn)象使得村落面貌多樣而混雜。

3 對(duì)策與建議

近年來，在鄉(xiāng)村振興政策的推動(dòng)下，甘南州州委、州政府提出了“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”的發(fā)展方向。以扎尕那村為少數(shù)民族典型村落的發(fā)展?fàn)顩r，利用當(dāng)?shù)刈匀患拔幕Y源為進(jìn)一步提高發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。

3.1 傳統(tǒng)村落與歷史建筑的保護(hù)更新

傳統(tǒng)村落與歷史建筑保護(hù)更新體系是對(duì)鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究的具體化，其解決了地域性、環(huán)境適宜性、社會(huì)性、民族化等多因素影響村落建筑的耦合系統(tǒng)，是具有多樣化、綜合化的復(fù)雜問題。目前，形成了不同的研究角度：單因素或綜合指標(biāo)價(jià)值評(píng)價(jià)；氣候適宜或環(huán)境適宜性評(píng)價(jià)；區(qū)域保護(hù)評(píng)價(jià)；建設(shè)適配性評(píng)價(jià)；可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)等。在研究內(nèi)容上，多側(cè)重于指標(biāo)重要性評(píng)估。對(duì)研究對(duì)象的發(fā)展水平差異缺少系統(tǒng)性研究和科學(xué)性建議。研究方法從宏觀和中觀視角，村級(jí)的微觀視角較少。20世紀(jì)90年代，國內(nèi)出現(xiàn)以社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)為基礎(chǔ)的研究，近年來在村落研究中也融入了數(shù)理統(tǒng)計(jì)、地理學(xué)、語言譜系、可視化等技術(shù)手段配合應(yīng)用。

以扎尕那村為例，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)影響因素建立模型，包含自然環(huán)境：地形、地貌、地質(zhì)、氣候、植被、水系，社會(huì)環(huán)境：區(qū)位、交通、歷史社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、宗教分布和民族文化等因素。在自然和社會(huì)環(huán)境綜合影響下的村落空間、布局、形態(tài)、肌理，建筑功能構(gòu)成、交通流線、建筑體型、立面造型、結(jié)構(gòu)類型、構(gòu)造材料等的規(guī)律。微觀村落研究下，采取定量分析方法形成3個(gè)層次的深入探討。第一層從村落內(nèi)部影響因素、建筑內(nèi)部影響因素各自探討功能與流線、功能與空間等之間存在的內(nèi)部影響結(jié)構(gòu)；第二層對(duì)村落與建筑間相互產(chǎn)生影響造成人居環(huán)境不同結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析；第三層進(jìn)行自然和社會(huì)環(huán)境對(duì)村落、建筑的外在因素影響結(jié)構(gòu)分析。分別解決了從研究本體內(nèi)部出發(fā)，從微觀到中觀的聯(lián)系研究出發(fā)，從內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境的影響研究出發(fā)的層層遞進(jìn)的層次分析系統(tǒng)。

3.2 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

有效改善扎尕那村人居環(huán)境的基礎(chǔ)條件是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)收入。費(fèi)孝通先生從人類學(xué)研究角度調(diào)研，提出了針對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的措施，從而改善了農(nóng)村人居環(huán)境的基礎(chǔ)條件。甘南少數(shù)民族村落的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是支撐人居環(huán)境的基礎(chǔ)，所以對(duì)扎尕那村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了針對(duì)性的調(diào)整，促使其居民收入穩(wěn)步提高。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和持續(xù)維護(hù)生態(tài)環(huán)境協(xié)同一致，這不僅是扎尕那藏族人民的精神信仰，對(duì)自然的尊重更是全球環(huán)境保護(hù)下的共同目標(biāo)。村落的整體空間形態(tài)規(guī)劃，主要集中在基礎(chǔ)設(shè)施的完善和生態(tài)保護(hù)的共同協(xié)調(diào)性上，既要保持原有風(fēng)貌特色，維系好村落周邊自然生態(tài)面貌均衡，保持當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)平衡，保留部分原生態(tài)的生活及生產(chǎn)方式，又要結(jié)合景觀旅游資源，調(diào)整部分服務(wù)業(yè)配備，解決生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)同時(shí)，設(shè)立環(huán)境保護(hù)有效的檢測標(biāo)準(zhǔn)，還要采用環(huán)?？裳h(huán)的生產(chǎn)、生活方式及使用產(chǎn)品，從源頭有效降低對(duì)環(huán)境的污染。同時(shí)提升當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度，增加與科研專家、政府部門間的交流，進(jìn)行共同營造村落環(huán)境的管理體制。

3.3 物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共同傳承

扎尕那村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在甘南州迭部縣是具有代表性的項(xiàng)目。踏板房的傳統(tǒng)風(fēng)貌從整體到局部、從外部裝飾到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、從材料到構(gòu)造、從使用到美觀、從營造工藝，從工匠到工匠體制，從民居保護(hù)到技藝傳承，從物質(zhì)文化遺產(chǎn)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相輔相成的。營造文化空間、場地，使非物質(zhì)文化融入節(jié)日活動(dòng)，不僅提高了民眾參與度，也增加了體驗(yàn)互動(dòng)感，最終，立體地展現(xiàn)了少數(shù)民族文化的傳承[14]。

4 結(jié)語

在以甘南藏族自治州為典型的甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的發(fā)展現(xiàn)狀中，多數(shù)村落與扎尕那村相似，有著地域性特征的原始鄉(xiāng)村空間基底及深層文化基礎(chǔ)，但卻存在著對(duì)保護(hù)的思考、研究、措施跟不上的問題，使得傳統(tǒng)村落和建筑有“消失殆盡”的趨勢(shì)；整體發(fā)展中管理粗放，村落出現(xiàn)“千篇一律”的設(shè)計(jì)模板。對(duì)此，本文從地域及民族的特征角度對(duì)保護(hù)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了精細(xì)化調(diào)整；提出保護(hù)解決的不僅是文化傳承的途徑更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，同時(shí)還要關(guān)注到生態(tài)的長遠(yuǎn)發(fā)展利益，做到全面的體察才是合理之路。

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