◆ 木 子

十二、不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善

沒有人是完美的，“萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方”。凡是人皆有缺點，缺點是人生的一種常態(tài)。其實，人生最大的缺點，就是茫然不知自己還有多少缺點，不善于發(fā)現(xiàn)、不敢直面自己的缺點并加以改正。要敢于直面自己的缺點和不足。習近平總書記指出：“回顧黨的歷史，我們黨總是在推動社會革命的同時，勇于推動自我革命，始終堅持真理、修正錯誤，敢于正視問題、克服缺點，勇于刮骨療毒、去腐生肌?！睂τ趥€人也是這樣。懂得直面自己缺點的人，自我認知會在日復一日中強大。他們能更坦然地面對生活中的波瀾，也能更理智地接納自己的不足。越是優(yōu)秀的人，越善于發(fā)現(xiàn)自己的問題。只有經(jīng)常自省，才能通過學習，彌補自己的短板局限，讓自己站得更高、看得更遠。要勇于改正自己的缺點和不足。只有勇敢面對、勇于改正，我們才會發(fā)現(xiàn)，缺點其實是我們成長路上最好的老師。當我們遇到了挫折，首先不要急著去怨天尤人，而是要先從自身找原因。如果一味怨天尤人，推卸責任，就只會讓自己一錯再錯，在失敗中徘徊不前。自身有了缺點不可怕，改正即可。只有攻克一個又一個的障礙，人生才能在積累中成長。善于自省、自我革命，才是一個人進步的最快方式。當我們把全部力量用于改善自我，就會變得越來越優(yōu)秀。

十三、坦然看世界，磊落度人生

大千世界，百態(tài)人生。你以什么樣的心態(tài)看世界，就會追求什么樣的人生。也就是說，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。我們當以淡泊、坦然的心態(tài)看世界，追求光明磊落的人生。淡泊明志、寧靜致遠。習近平總書記告誡我們，不要把名利看得過重，要淡泊名利。要樹立遠大理想、錘煉品德修為，努力成為對社會有用的人、道德高尚的人。在現(xiàn)代社會，在物質(zhì)極大豐富的同時，也助長了享樂主義和奢靡之風，這就更需要淡泊名利，涵養(yǎng)心性。以浮躁的心態(tài)來為人處世，終將會一事無成。只有內(nèi)心寧靜，才能得失坦然，養(yǎng)成定力，有了定力，才能志存高遠，心無旁騖努力工作，為黨和人民做事。光明磊落，無畏無懼無憂。在儒家傳統(tǒng)道德中，勇、智、仁是三個重要的范疇，是為人處世精神境界的不同體現(xiàn)，是君子的基本品質(zhì)。有勇氣的人，無所畏懼、敢闖敢拼；有智慧的人能夠“洞明世事”，臨事從容，不慌不亂；有仁義的人“悲天憫人”，存公心、去私欲，不患得患失。這三者相輔相成、相互促進，共同構(gòu)成了一種良好的心態(tài)和狀態(tài)。唯有如此，我們才能夠錘煉光明磊落、坦蕩無私的光輝品格、品質(zhì)修養(yǎng)，真正磊落做人，坦蕩做事，一身正氣，一生心安理得，問心無愧，

十四、無原則的忍讓，會被當成軟弱來踐踏

人們常說“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”，但在現(xiàn)實中，有時候過分妥協(xié)、無原則底線的忍讓反而會讓別人感到你軟弱可欺，肆無忌憚地拿捏著你，最后逼得你退無可退。我們在生活中要懂得忍亦有度，不要讓自己的忍讓轉(zhuǎn)變成一種懦弱。善良并不是無底線、無原則的忍讓和退縮。楊絳曾說：“有時候，你存心做一個與世無爭的老實人，人家就利用你，欺辱你；你大度忍讓，人家就侵犯你，損害你?！睂τ谟行┤藖碚f，并不是你忍讓就能換回適可而止；更不是所有的退讓都能換回和睦相處。做人太過善良容易被人利用；太過忍讓就會被人欺負。逆來順受、忍讓不合理的行為不是善良，而是軟弱無能，是毫無意義的退縮。正義之怒不可無。仙人掌渾身帶刺，即使沒有好看的花朵也能保護自己柔軟的心。給善良加上尺度，明確自己的立場是另一種自我保護。對付那些傷害我們的人不能一味姑息縱容，對于那些欺軟怕硬的人更是不能慣，對那些得寸進尺的人也不能忍。在生活中我們要增強斗爭精神，對于原則問題堅持斗爭，面對大是大非敢于亮劍，面對歪風邪氣敢于斗爭，以斗爭維護權(quán)利、捍衛(wèi)尊嚴、促進和諧。

十五、只有觀世界才會有全面的世界觀，只有觀人生才會有立體的人生觀

世界觀，就是對世界的看法。它是指處在什么位置，用什么樣的眼光看待分析事物，是人們對世界的總體看法和根本觀點。人生觀，就是對人生的總觀念和總看法。它是人們在實踐中形成的關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點和總看法。只有以科學的世界觀和方法論來洞察世界、體悟人生，才能擁有全面的世界觀、立體的人生觀。掌握世界觀這個“總開關(guān)”。習近平總書記指出：“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。”一個人有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀。馬克思主義是人類社會最科學、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^，是共產(chǎn)黨人必須始終堅持的科學世界觀。黨員干部必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地運用辯證唯物主義世界觀和方法論。堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀世界、觀人生。辯證唯物主義和歷史唯物主義是被實踐證明的科學世界觀和方法論，黨員干部要學習掌握其中的科學方法論，用以認識和改造世界。要不斷培養(yǎng)自己的歷史眼光、世界眼光，善于跳出自身看自身，跳出當?shù)乜串數(shù)亍Ｒ獔猿诌\用貫穿其中的立場觀點方法認識問題、分析問題、解決問題，增強戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，不斷提高干事創(chuàng)業(yè)的能力和水平。

十六、凡事拎得清，方顯大智慧

拎得清，大意是指一個人明事理，識大體，弄得清時勢，知道自己該做什么不該做什么。拎得清的人為人做事悟性高、懂事理、進退得體，既讓人相處舒服，自己又能從心所欲不逾矩，擁有一種人生智慧。做人拎得清，才能不迷茫。面對亂花漸欲迷人眼的世界，拎得清，就是要對公與私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂、親和清等問題看得明、分得清、端得正，知道自己要什么，做該做的事，時刻保持頭腦清醒、眼睛明亮，明辨是非、分清真?zhèn)?，這樣才能有所為、有所不為，做到原則不失守、行為不失范，光明磊落，坦蕩從容。做事拎得清，才能好相處。拎不清的人說話做事沒條理沒分寸，不諳世事，不會照顧別人的心理，也不會考慮環(huán)境因素，自己生活過得稀里糊涂，人們和他相處也會覺得很硌硬。凡事拎得清的人，就是想得透，活得明白，不糾結(jié)，不擰巴，打定主意走自己的路，在堅持原則的情況下，不會越界，給彼此一個舒服的相處空間。拎得清的人知分寸，懂進退，能夠認真地對待每件事情，在工作和生活當中能明白自己該在什么時候，做什么事情，說什么話，與他們相處，既能讓彼此感到舒服，又能得到別人尊重。拎得清，是一種人生態(tài)度，也是一種大智慧，為人做事拎得清，自然越活越幸運。

十七、不可讓自己的無知成為自以為是的理由

有心理學家研究發(fā)現(xiàn)：能力越弱的人，越是傾向于高估自己的水平，不能正確地、客觀地評價事物，更不能認識到自己本身能力的不足。這種認知偏差的現(xiàn)象被稱為“達克效應”。通俗來講就是：越無知的人越覺得自己什么都懂，并且自信滿滿。這個效應提示我們，當自己無知時，切莫自以為是，而應當去傾聽、去學習、去成長。認識到自己的無知是智慧的開始。常言道：“滿壺全不響，半壺響叮當。”內(nèi)心充實的人總是謙遜的，言談之間對自己的成就表現(xiàn)出輕描淡寫的態(tài)度?？鬃诱f：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊晕艺J知水平提升的過程，往往是從“以為自己是天才”開始，到“原來是我太無知”而結(jié)束。認識到并承認自己無知是一種智慧。承認無知并不是自我貶低，而是承認自己的局限和不足，意識到自己“不知道”最終才能走向“知道”。在學習中提升自己的認知水平。認知就是我們通過自己的學識、經(jīng)歷和經(jīng)驗作出的對這個世界的判斷。拉開人生距離的，是每個人的認知，而提升認知最有效的方法，就是學習。我們要把學習當作一種神圣職責、一種精神境界、一種終身追求，勤于學習、善于學習，學以明志、學以立德、學以增智，通過學習提升認知、增強本領(lǐng)、增長才干。

十八、虛懷若谷，博采眾長，定能擁有無窮的智慧

毛澤東同志說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”謙虛的人，胸懷像山谷一樣深廣，善于傾聽、容納別人的意見，從多方面吸取各家的長處，必然能日漸成長進步、增長智慧?！疤撈湫模芴煜轮??！本褪钦f要我們?nèi)サ糅杖?，不斷更新自己的知識，接受新事物，發(fā)展完善自我。習近平總書記要求我們：“要有平等待人、與人為善的真誠態(tài)度，有虛懷若谷、海納百川的寬闊胸襟，力爭把各方面的真實意見掌握全、掌握準，進行反復研究、反復比較、擇善而從?！焙＜{百川，有容乃大。虛心的人當然更能處人處事，能學習各家之所長，不斷壯大自己。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川而成為汪洋。謙遜之心照亮人生旅途?！墩撜Z》里說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睙o論何時，我們都應當有一顆謙遜善學之心?，F(xiàn)實當中，有的人善于學習，能在各種環(huán)境當中應對自如、游刃有余；而有的人故步自封，懶于學習，結(jié)果不知所措，往往被時代所拋棄。不論從事什么職業(yè)，擔任何種職務(wù)，謙虛謹慎才能保持不斷進取的精神狀態(tài)；驕傲自滿輕則損害工作，重則可能會使事業(yè)半途而廢。只有謙虛謹慎、善于學習，不斷探索、勇于追求，才能夠在人生、在事業(yè)上有所建樹。

十九、人品端正，才能好運相伴

人品是指人的思想道德品質(zhì)，概括地說是指一個人的修養(yǎng)所為。人品端正，就是一個人道德品質(zhì)高尚，遵紀守法，為人誠實正直，作風正派，處事公道。凡建功立業(yè)都是以人品為根基。人品好，才會給人帶來好運與驚喜。好人品是人生的通行證。人的外表是人的“面子”，而人品是人的“里子”，是一個人最硬的底牌、最大的靠山，是立身處世的根本。一個人有了高尚的人品，就會對世間的高貴或低微、高尚或卑劣、勇敢或怯懦、善良或邪惡等等清晰了解，做人做事能作出正確判斷、正確選擇，任何時候都能站得正、行得端、走得正。人品好的人，與人相交受人尊敬，與人共事受人信任，往往得到更多的幫助和支持，人生的道路也就會越走越寬闊、越走越敞亮。好人品帶來好運氣。有人說過：“世界上所有的驚喜和好運，都是你累積的人品和善良?！逼犯衲軟Q定人生，它比天資更重要。有些人，也許天賦不夠、能力欠佳，但做人端正、做事靠譜，最終運氣也不會差。古人說“厚德載物”，也就是說人有好的品行，就可以承載大事。人活于世，得道多助，失道寡助。一個人品好的人，能以信任換取真心，以感恩溫暖彼此，別人愿意信任，運氣自然會好。圍繞著好人品而來的那些好運，看似是不期而至，實則卻是持續(xù)修煉品行的真情回饋。

二十、看透萬物，不如讀懂自己

萬物如書、人生如書，人的一生都在閱讀。很多時候，我們在讀世界、讀別人，但其實讀懂自己更重要。讀懂自己，我們才能夠認清世界、擺正位置，努力奮進、幸福生活。讀懂自己，再看萬物。西方有個哲學故事，講的是牧師的兒子按照地圖背面的人，很快把撕碎的世界地圖拼接起來，得出的哲理是：只要人正確了，這個世界就正確了。讀懂自己，才能正心，也就是樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，然后再以這把“總鑰匙”打開看世界的門，以此觀察社會萬象、人生百態(tài)，對于萬物一切是非、正誤、主次，真假、善惡、美丑，自然清澈明了、了然于心。讀懂自己，才能讀懂人生。人總是在經(jīng)歷中體驗，在體驗中成長，在成長中明白，在明白中懂得，在懂得中成熟。當你讀懂自己時，也就讀懂了人生。讀懂自己，就要時常內(nèi)省，順境時不得意忘形，逆境時不妄自菲薄，讓自己時時刻刻都保持一個理性的頭腦。只有讀懂自己，我們才能了解自己、接納自己、改變自己，知道自己的優(yōu)勢與劣勢，豐富自己的認知，不斷自我修正和完善；才能明白如何根據(jù)自己的特點去學習工作，讓心釋然，快樂、幸福地生活；才能于萬千變化的復雜里不迷失自我，讓生命之花綻放得更美麗、更鮮艷、更燦爛。

二十一、用低姿態(tài)化解別人的忌妒

俗話說，“樹大招風”。在紛繁復雜的社會生活中，只要是有所成就的人，難免會招致別人的忌妒。在這種情況下，以善意低調(diào)的低姿態(tài)巧妙地保全自己，便成為人們應該學會的一種處世智慧。不可恃才傲物、居功自傲。一個人的能力、功勞，身邊多數(shù)的人是看得很清楚的，如果過于強調(diào)自己的這些優(yōu)勢，覺得高人一等，反而會讓人反感。我們有“才”有“功”是好事，但是因為有了一點才能和成功就喜形于色、驕傲自滿，甚至看不起人、狂妄自大，那就容易招人怨恨。《菜根譚》里說：“君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知?！辈厍陕蹲?，善隱鋒芒，謙和有禮，才能避免是非，贏得別人敬佩。始終從容大度、低調(diào)謙和。面對忌妒和敵意，據(jù)理力爭未必能擺脫，甚至還浪費時間，虛擲精力，讓自己形象受損。對于忌妒你的人，往往采取低調(diào)策略化解比硬杠更有效。善意低調(diào)地對待忌妒，并非懦弱膽小，也不是無原則地退讓，而是避免卷入無謂的爭端。這樣做看似愚昧，實則體現(xiàn)了高瞻遠矚的智慧、高明的做人技巧、讓人信服的人格魅力。能引起別人忌妒，說明你有才華；能有效地化解忌妒，則說明了你擁有智慧和美德?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡保缘妥藨B(tài)化解忌妒，是一種有內(nèi)涵和寬容的體現(xiàn)，它可以消融人與人之間的壁壘，讓你的才干和成就更顯光輝。

二十二、一個人讀過多少書，就能夠在多大程度上自由地旅行

最是書香能致遠。習近平總書記說：“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！惫湃硕及选白x萬卷書，行萬里路”作為一種追求，因為這兩者都能使人開闊眼界，增長知識和能力。以讀書學習修身養(yǎng)志。閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。中華民族自古提倡閱讀，講究格物致知、誠意正心，傳承中華民族生生不息的精神，塑造中國人民自信自強的品格?！白x書即是立德”，要修煉道德操守，提升道德境界，最好的途徑就是加強學習，讀書修德，并知行合一，付諸實踐。以讀書學習拓寬視野。書籍是知識的載體，是智慧的結(jié)晶。讀書是一個人踏上的旅程，旅行則是獨自開始的閱讀。書讀得越多，我們看到的世界就會更廣闊，更深刻。讀過十本書的人，會站在十本書的高度上看世界；讀過一百本書的人，會站在一百本書的高度上看世界。我們的每一次閱讀，其實都是站在別人的肩膀上行走進步。你閱讀馬克思，就是站在馬克思的肩膀上觀察世界；你閱讀柏拉圖，就是站在柏拉圖的肩膀上理解世界。多讀書、讀好書，我們才能“腹有詩書氣自華”，才能擁有高境界、大格局、真本領(lǐng)。（未完待續(xù)）