林華山 龔靜陽

摘? 要：統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系是指各類主體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方針政策、制度體系、工作機(jī)制和具體實(shí)踐等的知識(shí)生產(chǎn)、認(rèn)知建構(gòu)及系統(tǒng)化表達(dá)。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系需要闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的戰(zhàn)略機(jī)制，是官方、學(xué)界與社會(huì)在治理交往中建立的團(tuán)結(jié)共識(shí)，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、豐富發(fā)展人類文明的共通理念，以及闡明社會(huì)變革中統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)升級(jí)的未來走向。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，統(tǒng)一戰(zhàn)線歷經(jīng)“以團(tuán)結(jié)贏得斗爭(zhēng)”“以團(tuán)結(jié)安邦定國(guó)”“以團(tuán)結(jié)富國(guó)利民”“以團(tuán)結(jié)強(qiáng)國(guó)復(fù)興”的主題話語演進(jìn)，“法寶論”與“聯(lián)盟論”的樞紐話語演進(jìn)，各領(lǐng)域的專門話語演進(jìn)；在敘事上則有張貼標(biāo)語、開展宣講、發(fā)布口號(hào)，撰寫詩詞、成立文化社團(tuán)、演出話劇，興辦媒體、發(fā)表文章，發(fā)表白皮書等多種方式。當(dāng)前，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建面臨美西方對(duì)華認(rèn)知戰(zhàn)惡化外部環(huán)境、新技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)帶來新變數(shù)、國(guó)內(nèi)場(chǎng)域的統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事建設(shè)存在改進(jìn)空間等困境。加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建，要堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)、主體協(xié)同、方式改進(jìn)、健全平臺(tái)、完善環(huán)境等一體推進(jìn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建，內(nèi)含統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究范式拓展和統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)變革的豐富意義。一方面，它為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究范式從“利益分析”“組織分析”傳統(tǒng)視角拓展至“話語分析”新視角提供了啟發(fā)。另一方面，它為信息社會(huì)統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)在經(jīng)歷“物質(zhì)的統(tǒng)戰(zhàn)”“組織的統(tǒng)戰(zhàn)”后向“話語的統(tǒng)戰(zhàn)”復(fù)合上升創(chuàng)造了有力的連接，啟發(fā)面向未來鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的創(chuàng)新思路。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事將日益從宣傳手段意義上的“統(tǒng)戰(zhàn)話語”發(fā)展為工作形態(tài)意義上的“話語統(tǒng)戰(zhàn)”，深度體現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)話語與話語統(tǒng)戰(zhàn)的辯證互轉(zhuǎn)。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一戰(zhàn)線；話語體系；敘事體系；統(tǒng)戰(zhàn)話語；話語統(tǒng)戰(zhàn)；統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)

中圖分類號(hào)：D613? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???文章編號(hào)：2096-3378（2023）06-0126-19

一、問題提出與文獻(xiàn)綜述

構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系，是學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建中國(guó)話語和敘事體系重要論述的實(shí)踐要求，是形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記指出，要加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量［[1]］?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》明確要求“組織開展統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方針政策的學(xué)習(xí)、研究、宣傳和教育，把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方針政策納入黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容和黨校（行政學(xué)院）、干部學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)內(nèi)容，把統(tǒng)一戰(zhàn)線工作納入宣傳工作計(jì)劃，把統(tǒng)一戰(zhàn)線知識(shí)納入國(guó)民教育內(nèi)容”［[2]］。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，給我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提出了一系列新的重大課題，其中包括如何有效構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系。在國(guó)際上，美西方有關(guān)國(guó)家為了遏制我國(guó)發(fā)展，頻繁在政黨制度、民族宗教、民主人權(quán)和涉疆、涉藏、涉港、涉臺(tái)、涉華僑華人、海外中資企業(yè)包括主要民營(yíng)企業(yè)等統(tǒng)一戰(zhàn)線相關(guān)領(lǐng)域制造污名話語，并借此實(shí)施一系列干涉中國(guó)內(nèi)政的行徑，極大干擾我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境。在國(guó)內(nèi)，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一門科學(xué)，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)方面存在相對(duì)滯后問題，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策話語、學(xué)術(shù)話語和社會(huì)話語建設(shè)仍存在互不融通現(xiàn)象，社會(huì)各界對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍存在不太準(zhǔn)確、不太全面的認(rèn)知。著眼對(duì)外反對(duì)西方話語霸權(quán)、塑造中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)和對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)全體人民、凝聚廣泛力量的需要，構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系具有重要價(jià)值，這項(xiàng)工作事關(guān)中西方人心之爭(zhēng)、力量之爭(zhēng)和制度之爭(zhēng)。

近年來，學(xué)界對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建的相關(guān)問題開展了一些研究。相關(guān)研究一開始主要從增強(qiáng)中國(guó)話語權(quán)視角關(guān)注統(tǒng)一戰(zhàn)線話語問題。有研究認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線與中國(guó)話語權(quán)建設(shè)高度關(guān)聯(lián)，既處在話語權(quán)爭(zhēng)奪的第一線，又是爭(zhēng)取中國(guó)話語權(quán)的重要源泉、增強(qiáng)中國(guó)話語自信的重要條件、服務(wù)中國(guó)話語權(quán)建設(shè)的重要力量［[3]］。還有研究提出，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語權(quán)是中國(guó)整體話語權(quán)不可或缺的重要資源［[4]］。隨著各方對(duì)中國(guó)話語問題認(rèn)識(shí)的深化，學(xué)界對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語問題的研究進(jìn)行了拓展，開始觸及統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的本體領(lǐng)域。有研究梳理了新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的歷史來源，認(rèn)為其生成經(jīng)歷了以“合”為中心的革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達(dá)、以“穩(wěn)”為中心的建設(shè)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達(dá)、以“大”為中心的改革形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達(dá)的演進(jìn)歷程［[5]］。另有研究指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、構(gòu)成、范圍、主題、任務(wù)、特征等作出相應(yīng)話語表達(dá)——革命形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線、建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線和治理形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線［[6]］。與此同時(shí)，有些研究開始關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的國(guó)際維度，認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線強(qiáng)調(diào)多樣性文化的共生共榮、以文化共和為指向，蘊(yùn)含著倫理共和的普遍話語資源［[7]］；梳理美西方對(duì)華污名化框架下統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建面臨的具體挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)舉措［[8]］。更多研究則在新聞傳播、國(guó)際政治研究中按議題劃分，重點(diǎn)就美西方國(guó)家在新疆、臺(tái)灣、香港、西藏、人權(quán)民主等涉統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的話語干預(yù)和輿論炒作開展了案例研究。除了對(duì)基礎(chǔ)理論和現(xiàn)實(shí)問題的分析，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語研究文獻(xiàn)還較多涉足歷史研究，且主要是對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語建構(gòu)歷史進(jìn)行了廣泛梳理。比如，有研究分析巴黎《全民月刊》促成抗日救國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語實(shí)踐［[9]］，有研究分析九一八事變后中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)“團(tuán)結(jié)”戰(zhàn)略敘事［[10]］，還有研究以話劇《屈原》為案例分析中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的政治智慧［[11]］。此外，一些研究立足學(xué)科角度探討統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的建設(shè)。比如，有學(xué)者專門探討了新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的理論基礎(chǔ)、行動(dòng)邏輯及路徑選擇［[12]］。

整體而言，鑒于美西方國(guó)家日益把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)崛起的焦點(diǎn)議題，為了回應(yīng)統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略定位從“重要法寶”躍升為“強(qiáng)大法寶”的現(xiàn)實(shí)需要，學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建的研究進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。專業(yè)學(xué)術(shù)期刊《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》自2022年第6期起便連續(xù)開設(shè)“統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建”專題；在2023年6月召開該專題同名研討會(huì)，組織全國(guó)多家單位的多學(xué)科專家學(xué)者對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行研討。2023年4月，中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)統(tǒng)戰(zhàn)基礎(chǔ)理論上海研究基地召開“統(tǒng)一戰(zhàn)線與話語權(quán)構(gòu)建”學(xué)術(shù)研討會(huì)。但是，學(xué)界既有對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建的研究以及實(shí)務(wù)界的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事構(gòu)建的實(shí)踐，存在“六多六少”的不足。已有相關(guān)研究和實(shí)踐更多是直接使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線話語”等術(shù)語，而較少對(duì)核心概念進(jìn)行界定；更多著眼于對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語內(nèi)容構(gòu)成的梳理，較少對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語內(nèi)容的敘事層面進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析；更多著眼于對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的歷史梳理，較少對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語建設(shè)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化進(jìn)行分析；更多著眼于對(duì)國(guó)內(nèi)視野下統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的梳理，較少基于國(guó)際與國(guó)內(nèi)話語互動(dòng)語境展開研究；更多著眼于抽象意義上的學(xué)科話語建設(shè)討論，較少對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策話語、學(xué)術(shù)話語、社會(huì)話語的一體建設(shè)進(jìn)行分析；更多著眼于對(duì)傳統(tǒng)載體條件下統(tǒng)一戰(zhàn)線話語敘事能力建設(shè)的分析，較少對(duì)新技術(shù)條件下統(tǒng)一戰(zhàn)線話語敘事能力建設(shè)進(jìn)行分析?？梢姡罨袊?guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建，重點(diǎn)在破解上述相互割裂、貫通程度不高的問題。

本文按照習(xí)近平總書記提出的“融通”要求，以“多維融通”為核心視角，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建問題開展整體性研究。本文把統(tǒng)一戰(zhàn)線話語內(nèi)容生產(chǎn)和敘事傳播相關(guān)聯(lián)，把統(tǒng)一戰(zhàn)線話語歷史梳理和回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，把統(tǒng)一戰(zhàn)線話語國(guó)內(nèi)建設(shè)與國(guó)際傳播相統(tǒng)一，把統(tǒng)一戰(zhàn)線政策話語、學(xué)術(shù)話語、社會(huì)話語一體化建設(shè)同關(guān)照，把統(tǒng)一戰(zhàn)線話語敘事的傳統(tǒng)載體與新興載體相融合，主要討論統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系的基本概念、歷史演進(jìn)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、建設(shè)路徑等方面。本文的討論也旨在對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線與新聞傳播、政治傳播等廣泛學(xué)科的交叉融合進(jìn)行嘗試，為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究范式從“利益分析”“組織分析”傳統(tǒng)視角拓展至“話語分析”新視角提供一定參考。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系的概念界定

從整體與局部關(guān)系看，“中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系”（下文簡(jiǎn)稱“統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系”）是“中國(guó)話語體系和敘事體系”的具體領(lǐng)域之一。從表達(dá)簡(jiǎn)潔考慮，“統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系”是“統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系和敘事體系”的縮寫。“統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系”概念涉及話語、敘事及話語體系、敘事體系等元概念，其種屬范圍則是統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域?；谘芯啃枰?，本文對(duì)這個(gè)概念作以下遞進(jìn)界定。

（一）話語與敘事的概念發(fā)展

“話語”的原意為“言語，說的話”［[13]］；“敘事”的原意為“敘述事情（指書面的）”［13］1471?！冬F(xiàn)代漢語詞典》界定的這兩個(gè)概念的基本含義與“話語”和“敘事”一開始作為語言學(xué)基本術(shù)語出場(chǎng)時(shí)的語義相似。語言學(xué)語境中的“話語”特指與書面文本相對(duì)應(yīng)的口頭語言延伸部分。類似這種情況，“敘事”概念一開始是從文藝?yán)碚撝小皵⑹觥钡母拍钷D(zhuǎn)移、發(fā)展而來。狹義的“敘事”特指書面文本的修辭、書寫等。后經(jīng)?？碌脑捳Z理論、熱奈特的敘事理論等對(duì)這兩個(gè)概念的學(xué)術(shù)拓展，“話語”和“敘事”從語言學(xué)領(lǐng)域拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域，擁有了更為廣泛、有更多附加內(nèi)容的含義。?？略凇吨R(shí)考古學(xué)》一書中認(rèn)為“話語是由一組符號(hào)序列構(gòu)成的，它們被加以陳述，被確定為特定的存在方式”［[14]］。?？略捳Z理論中的話語“是在特定社會(huì)文化條件下，為了一定目的而說出或?qū)懗龅恼撟C性話語，它不只是‘說’和‘寫’的問題，而是伴隨著‘說’和‘寫’的過程所進(jìn)行的一系列社會(huì)文化操作活動(dòng)，是一系列‘事件’”［[15]］。經(jīng)由熱奈特的理論演繹，敘事概念逐步超出語言學(xué)的界定，獲得了更加豐富的含義?！皵⑹率窃谔囟ǖ纳鐣?huì)文化語境中用口語、書面語或輔之態(tài)勢(shì)語、音像、圖片等綜合手段表述一件或一系列真實(shí)或虛構(gòu)事件的行為過程或所有具有敘事性的言語成品?！保踇16]］話語與敘事概念從語言學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域向政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的拓展，使這兩個(gè)概念開始具備了豐富的政治社會(huì)維度?！芭c語言學(xué)、敘事學(xué)著重形式的話語觀相比，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)和哲學(xué)的話語觀則著重關(guān)注隱藏于話語深層次的政治權(quán)利和意識(shí)形態(tài)?！保踇17]］通過前述簡(jiǎn)要梳理可發(fā)現(xiàn)，話語與敘事之間是一個(gè)互為存在前提、互動(dòng)共生的協(xié)調(diào)整體，兩者都包括“內(nèi)容”和“傳播”的環(huán)節(jié)——話語作為敘事的“里子”，敘事作為話語的“外衣”，兩者互為一體。只不過，話語更加傾向內(nèi)容生成，敘事更加傾向信息傳播。

（二）話語體系與敘事體系的內(nèi)在聯(lián)系

話語體系和敘事體系以“話語”和“敘事”為基本詞根，形成拓展的詞組。話語體系、敘事體系作為拓展的詞組，事實(shí)上把話語與敘事之間的辯證關(guān)系進(jìn)一步加密。這種關(guān)系加密有利于消解西方語境中話語理論、敘事理論存在的“話語”相對(duì)脫離實(shí)踐、輕視物質(zhì)的傾向。正如有研究認(rèn)為，?？略捳Z理論存在兩個(gè)方面的不足：一是話語論以對(duì)表征的分析取代對(duì)在場(chǎng)直接經(jīng)驗(yàn)的分析，這一轉(zhuǎn)換隔斷了真理、知識(shí)與主體的種種非話語實(shí)踐或與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)實(shí)踐關(guān)系；話語與社會(huì)制度實(shí)踐的關(guān)系也很薄弱［[18]］。中國(guó)語境下的話語和敘事體系反映認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，形成了豐富的中國(guó)內(nèi)涵。體系即系統(tǒng)，話語和敘事體系即對(duì)話語和敘事的系統(tǒng)化。話語體系包括事實(shí)層次、邏輯層次、價(jià)值層次、表達(dá)層次的四位一體［[19]］，是“主體通過系統(tǒng)的語言符號(hào)，并按照一定的內(nèi)在邏輯來表達(dá)和建構(gòu)的結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容完備的言語體系”［[20]］。敘事體系包含“誰講故事”（敘事者）、“講什么故事”（文本）、“誰聽故事”（接受者）、“如何講故事”（方式）等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。敘事體系是主體基于一定的邏輯和價(jià)值判斷對(duì)故事、文本進(jìn)行的系統(tǒng)表達(dá)。話語體系和敘事體系互為結(jié)構(gòu)：話語體系為敘事體系創(chuàng)設(shè)主體內(nèi)容和邏輯基礎(chǔ)，敘事體系為話語體系提供傳播場(chǎng)域和方法支撐。

（三）統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系的基本含義

基于對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)概念的梳理，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系是指各類主體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方針政策、制度體系、工作機(jī)制和具體實(shí)踐等的知識(shí)生產(chǎn)、認(rèn)知建構(gòu)及其系統(tǒng)化表達(dá)。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系超出統(tǒng)一戰(zhàn)線自身范疇，與廣泛的政治社會(huì)系統(tǒng)發(fā)生緊密聯(lián)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系具有以下多個(gè)層次的含義。

其一，中國(guó)式現(xiàn)代化中的“大統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事”——闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的戰(zhàn)略機(jī)制。中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)以及推進(jìn)中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體協(xié)同建設(shè)中，形成和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策、制度安排和理論思想、政策實(shí)踐。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建，需站在世界人民珍重團(tuán)結(jié)、中國(guó)人民熱愛團(tuán)結(jié)、中國(guó)共產(chǎn)黨善于促進(jìn)團(tuán)結(jié)的全人類共同價(jià)值、政治秩序、治理之道高度進(jìn)行認(rèn)知、闡述和表達(dá)、傳播。在這個(gè)層次上，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中通過統(tǒng)一戰(zhàn)線促進(jìn)中華兒女大團(tuán)結(jié)建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家、開展國(guó)家治理、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論與實(shí)踐的認(rèn)知與表達(dá)。

其二，國(guó)家治理中的“多層次統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事”——闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線是官方、學(xué)界與社會(huì)在治理交往中建立的團(tuán)結(jié)共識(shí)。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事的最核心主體是中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立和發(fā)展壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)重要領(lǐng)域的政治社會(huì)關(guān)系和諧，形成了以黨的理論方針政策為主要表現(xiàn)形式的話語和敘事風(fēng)格，構(gòu)成樞紐性統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實(shí)踐進(jìn)行學(xué)術(shù)分析和研究，形成專業(yè)性統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事。統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐的參與者和統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象包括統(tǒng)戰(zhàn)成員、所聯(lián)系群眾等社會(huì)主體對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的認(rèn)知與表達(dá)，構(gòu)成群眾性的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系是對(duì)政策性話語敘事、專業(yè)性話語敘事、群眾性話語敘事的對(duì)接與融通，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)各部分各群體達(dá)成對(duì)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的真正體認(rèn)。

其三，中國(guó)與世界關(guān)系中的“多類型統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事”——闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、豐富發(fā)展人類文明的共通理念。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的強(qiáng)大法寶，富有中國(guó)特色，富含中國(guó)理念。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐蘊(yùn)含著人類社會(huì)追求合作共贏的美好愿景，同人類社會(huì)文明存在價(jià)值通約與共識(shí)因子。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建既旨在對(duì)內(nèi)促進(jìn)全體中華兒女大團(tuán)結(jié)并致力于強(qiáng)國(guó)復(fù)興，也旨在對(duì)外為全人類注入合作共贏的團(tuán)結(jié)理念。特別是面對(duì)美西方國(guó)家基于對(duì)霸權(quán)秩序的維護(hù)、遏制中國(guó)和平崛起的戰(zhàn)略布局，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建更承擔(dān)著斗爭(zhēng)性回應(yīng)的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線連接著社會(huì)主義中國(guó)與充滿多樣性的世界，要堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”原則，通過話語和敘事體系構(gòu)建，為人類社會(huì)共建命運(yùn)共同體作出文明層次的貢獻(xiàn)。由此，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系包括主動(dòng)宣介型、回應(yīng)斗爭(zhēng)型、文明塑造型等類型，面向建設(shè)更加團(tuán)結(jié)的世界。

其四，技術(shù)社會(huì)形態(tài)演進(jìn)中的“新形態(tài)統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事”——闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會(huì)變革中形態(tài)升級(jí)的未來走向。從表面上看，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事是符號(hào)的集合和傳播。但是，統(tǒng)戰(zhàn)工作中的話語和敘事也承擔(dān)著對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)功能，即相關(guān)主體發(fā)出相關(guān)話語并在不同主體間進(jìn)行互動(dòng)交流，各方圍繞核心主體創(chuàng)設(shè)的話語達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的目標(biāo)。在前工業(yè)時(shí)代，受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平較低和通信條件的限制，統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)施更多運(yùn)用直接的利益照顧、人際關(guān)系調(diào)整等載體，更多表現(xiàn)為“物質(zhì)的統(tǒng)戰(zhàn)”。在工業(yè)時(shí)代，隨著科層組織的發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)施主要依靠政治吸納、組織吸納等方式，更多表現(xiàn)為“組織的統(tǒng)戰(zhàn)”。而在后工業(yè)時(shí)代隨著信息技術(shù)的全面普及與深度發(fā)展，技術(shù)社會(huì)形態(tài)發(fā)生變革，新技術(shù)為組織與個(gè)體、個(gè)體與個(gè)體的跨空間、跨時(shí)間連接創(chuàng)造了便利條件。由此，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事的生產(chǎn)、流通獲得廣闊空間，統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)施開始更多運(yùn)用話語和敘事來塑造連接、傳遞意義、團(tuán)結(jié)個(gè)體與人群，逐步生成“話語的統(tǒng)戰(zhàn)”。統(tǒng)戰(zhàn)話語和敘事日益從宣傳手段意義上的“統(tǒng)戰(zhàn)話語”發(fā)展為工作形態(tài)意義上的“話語統(tǒng)戰(zhàn)”。

綜上所述，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系立足中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的宏闊場(chǎng)景，對(duì)嵌入中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家治理中的統(tǒng)一戰(zhàn)線、處理中國(guó)與世界關(guān)系中的統(tǒng)一戰(zhàn)線、技術(shù)社會(huì)形態(tài)變革中的統(tǒng)一戰(zhàn)線形成系統(tǒng)性認(rèn)知與表達(dá)，是特殊性與普遍性、理論性與實(shí)踐性、工具性與價(jià)值性、現(xiàn)實(shí)性與未來性高度統(tǒng)一的意義體系。構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系，需要立足大歷史、大空間、大視野，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)空、多層次、多類型的融通構(gòu)建，進(jìn)而為把團(tuán)結(jié)話語更好地轉(zhuǎn)化為推動(dòng)全體中華兒女大團(tuán)結(jié)、全世界人民大團(tuán)結(jié)的實(shí)踐力量作出積極貢獻(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系在源頭上從團(tuán)結(jié)的實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展，并對(duì)團(tuán)結(jié)實(shí)踐產(chǎn)生積極的能動(dòng)作用，彰顯了“統(tǒng)戰(zhàn)話語”與“話語統(tǒng)戰(zhàn)”的互轉(zhuǎn)辯證法。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系的歷史演進(jìn)

從廣義看，統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語敘事與自身的實(shí)踐形影而生，人類社會(huì)中主張不同力量的團(tuán)結(jié)合作的表達(dá)均可納入其中。從狹義看，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語敘事是黨在推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”中以團(tuán)結(jié)取得革命建設(shè)改革事業(yè)勝利實(shí)踐的表述集合，是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國(guó)化時(shí)代化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)主張創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、人類文明中主張合作共贏思想對(duì)接中國(guó)實(shí)踐等的綜合表達(dá)。

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線話語演進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語根據(jù)相應(yīng)歷史時(shí)期中心任務(wù)和現(xiàn)實(shí)需要，經(jīng)歷前期醞釀、中期強(qiáng)調(diào)、后期宣傳等過程而推出，可從主題話語、樞紐話語、專門話語的演進(jìn)進(jìn)行簡(jiǎn)要考察。

其一，統(tǒng)一戰(zhàn)線主題話語演進(jìn)。百余年來，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系經(jīng)歷了“以團(tuán)結(jié)贏得斗爭(zhēng)”“以團(tuán)結(jié)安邦定國(guó)”“以團(tuán)結(jié)富國(guó)利民”“以團(tuán)結(jié)強(qiáng)國(guó)復(fù)興”的主題演進(jìn)。在建黨初期和大革命時(shí)期，黨推動(dòng)建立了國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線。黨的理論方針政策話語中的“聯(lián)合”話語從弱到強(qiáng)，回應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)階級(jí)階層的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成，反映了從一開始排斥統(tǒng)一戰(zhàn)線到重視建立“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”的實(shí)踐發(fā)展。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨建立起了工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，并逐步將工作著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)向全面發(fā)動(dòng)工農(nóng)勞苦大眾。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線把工人、農(nóng)民和士兵作為革命的基本力量，推動(dòng)黨深入開展土地革命，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，發(fā)展壯大工農(nóng)紅軍，不斷擴(kuò)大根據(jù)地。這一時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)話語覆蓋鏈條主要是“中國(guó)共產(chǎn)黨—工農(nóng)勞苦大眾”，政治綱領(lǐng)上的話語表現(xiàn)即主張建立“工農(nóng)共和國(guó)”。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與發(fā)展推動(dòng)了“中華民族”話語的深入人心，政治綱領(lǐng)上的話語表現(xiàn)即把“工農(nóng)共和國(guó)”調(diào)整為“人民共和國(guó)”。中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語建構(gòu)從之前的更加重視階級(jí)分殊視野，納入了更加廣闊的中華民族視野，這與中國(guó)共產(chǎn)黨從“工農(nóng)的政黨”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭褡宓恼h”歷程相一致。經(jīng)由全民族合作抗戰(zhàn)的實(shí)踐交往，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語在中國(guó)社會(huì)得到空前傳播，中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)得到空前加強(qiáng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語建構(gòu)主要描述中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)合被壓迫階級(jí)階層、民主力量共同反對(duì)國(guó)民黨蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的革命任務(wù)，政治綱領(lǐng)上的話語表現(xiàn)即為“成立民主聯(lián)合政府”。經(jīng)過中共發(fā)布“五一口號(hào)”，各民主黨派、無黨派民主人士積極響應(yīng)“五一口號(hào)”，中國(guó)共產(chǎn)黨與黨外力量協(xié)商建國(guó)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)、包含人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線各階級(jí)各階層的中華人民共和國(guó)成立，這生動(dòng)展示了統(tǒng)戰(zhàn)話語交往的豐富成果。經(jīng)過社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，改革開放后統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)了從階級(jí)聯(lián)盟到政治聯(lián)盟的轉(zhuǎn)變，建立了愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語建構(gòu)高舉愛國(guó)主義和社會(huì)主義兩面旗幟，以是否愛國(guó)為標(biāo)準(zhǔn)，形成了“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”的鮮明話語，實(shí)現(xiàn)了凝聚建設(shè)社會(huì)主義廣泛力量的作用。新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)接中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位，融入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、中華民族偉大復(fù)興的話語元素，把“致力于中華民族偉大復(fù)興”寫進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)，進(jìn)一步豐富了統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)和使命任務(wù)，對(duì)促進(jìn)“三個(gè)大團(tuán)結(jié)”起到極好的話語構(gòu)建作用。新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語范式實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)典的“敵我友”范式到新型“共同體”范式的變遷［[21]］，有力動(dòng)員更多的國(guó)內(nèi)力量共建大團(tuán)結(jié)局面。從人類命運(yùn)共同體的角度看，新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線擴(kuò)大到整個(gè)人類發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從兩個(gè)范圍聯(lián)盟到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的轉(zhuǎn)型［[22]］。

其二，統(tǒng)一戰(zhàn)線樞紐話語演進(jìn)。在主題話語演進(jìn)的規(guī)定下，統(tǒng)一戰(zhàn)線形成對(duì)理論與實(shí)踐具有牽引作用的抽象性范疇，即樞紐話語。統(tǒng)一戰(zhàn)線樞紐話語重在對(duì)自身的定位、性質(zhì)進(jìn)行描述和表達(dá)。一方面，創(chuàng)新提出和豐富發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線“法寶論”。1939年10月，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，指出“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶”［[23]］。統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略地位通過表意形象、通俗易懂的話語描述而得到很好的社會(huì)化傳播和黨內(nèi)外認(rèn)同。新中國(guó)成立后，黨繼續(xù)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線“法寶論”進(jìn)行發(fā)展。改革開放后，鄧小平在《各民主黨派和工商聯(lián)是為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量》一文中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶，不是可以削弱，而是應(yīng)該加強(qiáng)，不是可以縮小，而是應(yīng)該擴(kuò)大?！保踇24]］中國(guó)共產(chǎn)黨通過重申統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略性而向全黨全社會(huì)有力傳達(dá)繼續(xù)鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)決方針。此后，統(tǒng)一戰(zhàn)線“法寶論”持續(xù)得到重申和發(fā)展。江澤民在第十九次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一大重要法寶絕不能丟掉，作為黨的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)絕不能削弱，作為黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針絕不能動(dòng)搖?！保踇25]］在第二十次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，胡錦濤首次提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線“三個(gè)重要法寶”的論述，即“統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶”［[26]］，進(jìn)一步豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線“法寶論”的話語內(nèi)涵。進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線“法寶論”的表述從“重要法寶”躍升為“強(qiáng)大法寶”，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線樞紐話語的標(biāo)志性創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大法寶?！保踇27]］統(tǒng)一戰(zhàn)線從“重要法寶”到“強(qiáng)大法寶”論述的發(fā)展，不是簡(jiǎn)單的提法調(diào)整或者概念升級(jí)，而是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線在新時(shí)代的戰(zhàn)略定位更加重要、戰(zhàn)略作用更加突出的理論反映和實(shí)踐要求，突出地體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶的科學(xué)性、時(shí)代性和創(chuàng)新性［[28]］。另一方面，與時(shí)俱進(jìn)表述統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟的范圍。統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)中“聯(lián)盟”表述的調(diào)整與拓展，展現(xiàn)了中國(guó)革命、建設(shè)、改革追求的人民性和包容性。新中國(guó)成立前，統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)主要從階級(jí)結(jié)構(gòu)話語進(jìn)行表述，側(cè)重傳遞出通過幾個(gè)階級(jí)聯(lián)合反對(duì)特定“敵人”的話語意涵。改革開放后，統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)歷從“三者聯(lián)盟”到“四者聯(lián)盟”再到新時(shí)代豐富后的“四者聯(lián)盟”的話語表述發(fā)展，傳遞出通過廣泛調(diào)動(dòng)各界力量激發(fā)人民共和的政治偉力?！胺▽氄摗迸c“聯(lián)盟論”的與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)反映了統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)代內(nèi)涵、任務(wù)變遷和嶄新價(jià)值，產(chǎn)生了極大的凝心聚力效能。

其三，統(tǒng)一戰(zhàn)線專門話語演進(jìn)。在不同時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線根據(jù)時(shí)空特點(diǎn)和工作任務(wù)形成各領(lǐng)域的專門話語。一方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線形成本領(lǐng)域宏觀特色話語，即圍繞“大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合”這個(gè)“元話語”進(jìn)行了一系列話語建構(gòu)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合話語富有動(dòng)員革命力量的色彩，在歷史上表現(xiàn)出由“聯(lián)合”向“團(tuán)結(jié)”的表述變遷。早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，毛澤東就在《湘江評(píng)論》發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》一文，系統(tǒng)論述了關(guān)于建立人民革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略思想，指出“歷史上的運(yùn)動(dòng)無論是哪一種，無不是出于一些人的聯(lián)合”，“中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功”。1922年6月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會(huì)發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，首次明確提出了建立“聯(lián)合戰(zhàn)線”的主張。后來，黨的二大通過了《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”議決案》，“聯(lián)合”是其中的高頻詞匯。新中國(guó)成立后，統(tǒng)一戰(zhàn)線的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合話語更多轉(zhuǎn)向國(guó)家建設(shè)與治理中的“合作”話語，旨在凝聚團(tuán)結(jié)興國(guó)富國(guó)強(qiáng)國(guó)的廣泛力量。1949年10月24日，毛澤東在同綏遠(yuǎn)負(fù)責(zé)人的談話中說：“政府也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的，一定要合作好。你們要使同志們了解這種合作的必要性和意義所在，有什么好處，原因在哪里。應(yīng)當(dāng)說，一切都是為了人民的利益?！保踇29]］黨還提出用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”公式來解決人民內(nèi)部矛盾，堅(jiān)持正確處理一致性與多樣性關(guān)系的基本原則，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系等重大政治社會(huì)關(guān)系和諧，以最大公約數(shù)畫出最大同心圓等。另一方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線形成本領(lǐng)域具體特色話語，即統(tǒng)戰(zhàn)工作具體領(lǐng)域的重要方針、原則、要求等。它們包括：“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的多黨合作方針、中國(guó)新型政黨制度的重大論斷；鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為民族工作、民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線；堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向；“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的知識(shí)分子政策，“民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家是我們自己人”的重要論斷，等等。特別是新時(shí)代以來，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建取得重大進(jìn)展。“最大的政治”“最大工作”“同心圓”“石榴籽”“最大公約數(shù)”“有事好商量”等一系列統(tǒng)戰(zhàn)特色話語在實(shí)踐中煥發(fā)活力，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)典論述的政治傳承［[30]］。經(jīng)過歷史發(fā)展和黨的主動(dòng)建構(gòu)及其與各界的良性互動(dòng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線專門話語庫不斷充實(shí)，話語質(zhì)量不斷提高，形成顯著的話語效應(yīng)。

（二）統(tǒng)一戰(zhàn)線敘事演進(jìn)

相較于傾向內(nèi)容生產(chǎn)的話語，敘事側(cè)重言說任務(wù)的達(dá)成，涉及話語傳播的目標(biāo)、策略、手段。話語產(chǎn)生出來后，只有匹配相應(yīng)的敘事，才能讓話語抵達(dá)受眾，在互動(dòng)中提升話語權(quán)。在不同時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線的敘事體系隨著時(shí)空環(huán)境和話語內(nèi)容而變遷，在敘事方式和效果上得到發(fā)展。從贏取認(rèn)同的角度看，統(tǒng)一戰(zhàn)線敘事的展開過程也是統(tǒng)戰(zhàn)工作的展開過程，在話語的交往實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)目標(biāo)。

其一，張貼標(biāo)語、進(jìn)行宣講、發(fā)布口號(hào)。這類敘事方式突出體現(xiàn)在革命時(shí)期尤其是在紅軍長(zhǎng)征過程中。紅軍在長(zhǎng)征沿途注重發(fā)表有關(guān)決議、布告、宣言和張貼標(biāo)語、口號(hào)等，宣傳黨的民族宗教政策；積極宣傳中國(guó)境內(nèi)“各民族一律平等”，反對(duì)輕視少數(shù)民族。在云南官渡經(jīng)過回民居住區(qū)時(shí)，朱德親自到清真寺宣傳紅軍的民族平等主張，次日就有幾十名回民加入紅軍，并在紅軍中組成回民隊(duì)伍。紅軍還請(qǐng)回族阿訇和藏族喇嘛將有關(guān)民族政策翻譯成阿拉伯文、藏文，開展廣泛的針對(duì)性宣傳工作。這些統(tǒng)戰(zhàn)宣傳工作使長(zhǎng)征中的紅軍得到了少數(shù)民族和宗教界人士的大力支持和幫助，為順利北上實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移創(chuàng)造了條件，擴(kuò)大了共產(chǎn)黨和紅軍的影響，推動(dòng)了民族地區(qū)的革命斗爭(zhēng)。

其二，撰寫詩詞、成立文化社團(tuán)、演出話劇。通過文學(xué)文藝傳遞統(tǒng)戰(zhàn)話語，也是黨開展統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事和增進(jìn)團(tuán)結(jié)的重要形式。比如，毛澤東與柳亞子的詩詞往來譜寫了一曲統(tǒng)戰(zhàn)佳話。1945年重慶談判期間，毛澤東與柳亞子重逢并敘談多次，柳亞子向毛澤東索詩，毛澤東手書1936創(chuàng)作并在此前未曾公開發(fā)表的《沁園春·雪》相贈(zèng)，柳亞子和詞“君與我，要上天下地，把握今朝”，表達(dá)了與中國(guó)共產(chǎn)黨共同奮斗的決心。1949年3月，柳亞子到京后寫了《七律·感事呈毛主席》，透露出自己的牢騷和退隱之意；毛澤東寫《七律·和柳亞子先生》作為答復(fù)，“以文化人”地做柳亞子的思想工作。又如，1938年4月1日，國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳正式成立。在中共中央長(zhǎng)江局和周恩來的直接領(lǐng)導(dǎo)下，第三廳建立了10個(gè)抗敵演劇隊(duì)、4個(gè)抗敵宣傳隊(duì)和1個(gè)兒童劇團(tuán)，編寫抗日劇本，譜寫抗日歌曲，以群眾喜聞樂見的方式開展傳播。人民抗日劇社在爭(zhēng)取東北軍、農(nóng)民群眾方面起了積極作用。1936年七八月間，劇社前往東北軍駐地安寨區(qū)楊家溝開展演出，演出內(nèi)容包括《統(tǒng)一戰(zhàn)線舞》《抗日舞》等。這些劇目引發(fā)東北軍官兵心中共鳴，現(xiàn)場(chǎng)形成“臺(tái)上演抗日戲，臺(tái)下呼抗日口號(hào)的動(dòng)人場(chǎng)面”，推動(dòng)了抗日思想的宣傳以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的傳播［[31]］。此外，革命時(shí)期國(guó)內(nèi)還成立了中共中央文化工作委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“中央文委”）、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”），推動(dòng)了左翼文化的發(fā)展，強(qiáng)化了黨對(duì)文化戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。

其三，興辦媒體、發(fā)表文章。延安時(shí)期，黨就提出“全黨辦報(bào)”主張。1938年中國(guó)共產(chǎn)黨主辦的《新華日?qǐng)?bào)》《群眾》周刊相繼在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開出版發(fā)行，對(duì)推動(dòng)愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，作出了卓越貢獻(xiàn)。1937年4月24日在延安創(chuàng)辦的中共中央理論刊物《解放》周刊（1941年8月31日停刊，共出版了134期），刊發(fā)了毛澤東的《中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在目前階段的任務(wù)》《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》等文章和《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》等中央文件，積極宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略［[32]］?！缎氯A日?qǐng)?bào)》代論（指用來代替社論的署名評(píng)論文章）承擔(dān)著在國(guó)統(tǒng)區(qū)宣傳和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策主張的重要職責(zé)，1938—1947年《新華日?qǐng)?bào)》的52篇代論文本的話語框架包括斗爭(zhēng)實(shí)踐、道理勸服和信念鼓舞［[33]］。中國(guó)共產(chǎn)黨1941年4月在香港創(chuàng)辦“統(tǒng)一戰(zhàn)線報(bào)紙形式”的《華商報(bào)》，集中在“舞臺(tái)與銀幕”版面積極刊發(fā)倡導(dǎo)“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”的影評(píng)，相關(guān)影評(píng)緊扣“團(tuán)結(jié)抗日”這一核心主題［[34]］。中共中央還在海外建立了輿論陣地，如1936年3月15日創(chuàng)刊于法國(guó)巴黎的《全民月刊》，便是以“巴黎華僑”身份宣傳“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”思想的時(shí)政期刊。

其四，發(fā)表白皮書等權(quán)威文件。20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)開始以白皮書為重要敘事載體傳播有關(guān)權(quán)威話語。自1991年發(fā)布首部白皮書，截至2023年10月10日，中國(guó)政府已發(fā)布158部白皮書，其中涉統(tǒng)一戰(zhàn)線各類白皮書有63部（見表1）。這63部涉統(tǒng)一戰(zhàn)線各類白皮書中，綜合性白皮書有24部，專題性白皮書有39部。39部統(tǒng)一戰(zhàn)線專題性白皮書中，涉政黨制度方面的有2部、民族方面的有3部、宗教方面的有2部、新疆方面的有13部、西藏方面的有14部、香港方面的有2部、臺(tái)灣方面的有3部。新時(shí)代以來，美西方對(duì)我國(guó)政黨制度、涉臺(tái)、涉港、涉疆等議題不斷加大攻擊力度。作為對(duì)西方話語攻擊的有力回應(yīng)，我國(guó)已頒布30部相關(guān)議題的白皮書。此外，我國(guó)在近年來還注重通過發(fā)布清單類文件，比如《美國(guó)干預(yù)香港事務(wù)、支持反中亂港勢(shì)力事實(shí)清單》《美國(guó)對(duì)華認(rèn)知中的謬誤和事實(shí)真相》《關(guān)于美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)的一些事實(shí)清單》等，反駁美西方涉中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語攻擊。

（三）統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)已經(jīng)形成覆蓋線上線下，形式包括期刊、報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、新媒體等的統(tǒng)戰(zhàn)全媒體傳播體系。統(tǒng)一戰(zhàn)線借助統(tǒng)戰(zhàn)部門官方網(wǎng)站、統(tǒng)戰(zhàn)部門官方微信和統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體、組織的網(wǎng)站、報(bào)刊、新媒體等，極大豐富了敘事方式。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建得到深入推進(jìn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨更好地實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)動(dòng)員發(fā)揮了重要作用，形成了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一是堅(jiān)持正確的方向，根據(jù)黨在不同時(shí)期的中心任務(wù)和黨的理論發(fā)展來更新和豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語內(nèi)容。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事要全面反映和融入黨中央的最新決策部署和理論創(chuàng)新內(nèi)容，把黨的整體話語有機(jī)嵌入統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域。二是契合國(guó)情民情，反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和貼近人民群眾的語言習(xí)慣。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語要在社會(huì)上有活力和有傳播力，同樣需要植根中華大地，善于以中國(guó)語言表述統(tǒng)戰(zhàn)元素、傳達(dá)統(tǒng)戰(zhàn)意圖，便于口口相傳而實(shí)現(xiàn)良好效果。三是堅(jiān)持嚴(yán)肅性與靈活性的統(tǒng)一，創(chuàng)新運(yùn)用豐富多樣的話語類型和載體。要廣泛結(jié)合運(yùn)用聯(lián)誼交友、國(guó)民教育、干部培訓(xùn)教育、政策文件解讀、新聞宣傳、理論研究、文藝活動(dòng)、新媒體傳播等載體，推進(jìn)宣傳性敘事、研究性敘事和斗爭(zhēng)性敘事的一體運(yùn)用，豐富統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)敘事的全程、全息、全員、全效。四是辯證看待統(tǒng)一戰(zhàn)線“做”與“說”的關(guān)系，妥善處理統(tǒng)一戰(zhàn)線“脫敏”問題。“中國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作都是在陽光下堂堂正正開展的，這與一些敵對(duì)勢(shì)力詆毀、中傷提出所謂的‘滲透’可以說是風(fēng)馬牛不相及?！保踇35]］統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來與國(guó)家治理、社會(huì)生活、廣大人群關(guān)系密切，在穩(wěn)妥可控前提下要加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的形象展示，通過加強(qiáng)話語傳播塑造有利的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。

四、統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系的構(gòu)建困境

統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建在取得進(jìn)展和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也面臨著來自外部、新技術(shù)和內(nèi)部等方面的困境。就外部而言，中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域在近年來成為美西方對(duì)華認(rèn)知戰(zhàn)的首要對(duì)象，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境。就技術(shù)而言，新技術(shù)對(duì)意識(shí)形態(tài)和人群關(guān)系的負(fù)面影響加大了統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建的難度。就內(nèi)部而言，政策領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域的統(tǒng)戰(zhàn)話語尚未形成有機(jī)銜接。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建面臨有效融通國(guó)際與國(guó)內(nèi)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、政學(xué)社各界的迫切需要。

（一）美西方對(duì)華認(rèn)知戰(zhàn)惡化外部環(huán)境

在當(dāng)前大國(guó)博弈加劇背景下，認(rèn)知戰(zhàn)已經(jīng)從傳統(tǒng)的軍事斗爭(zhēng)范疇拓展至更加廣泛的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)范疇，日益成為大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。美西方一些國(guó)家基于西方中心主義立場(chǎng)護(hù)持自身霸權(quán)、遏制中國(guó)崛起發(fā)展的需要，運(yùn)用自身話語和敘事優(yōu)勢(shì)，頻頻對(duì)中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域進(jìn)行話語攻擊。事實(shí)上，西方自殖民擴(kuò)張時(shí)期便開始在全球攫取各項(xiàng)資源，話語和敘事資源正是其中之一。美西方利用語言、渠道、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，傳播并強(qiáng)化其價(jià)值理念［[36]］，逐漸形成話語壟斷。在這樣的話語環(huán)境里，中國(guó)的形象被定義、塑造、格式化。美西方對(duì)中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)知戰(zhàn)表現(xiàn)出若干新動(dòng)向。從內(nèi)容看，美西方對(duì)華認(rèn)知戰(zhàn)已經(jīng)全面覆蓋中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線所有領(lǐng)域。美西方攻擊我國(guó)的人權(quán)、民主議題特別是政黨制度、少數(shù)民族權(quán)利、宗教信仰自由等方面，構(gòu)造“民主—專制”二元政治敘事話語；攻擊我國(guó)治疆、治藏政策，妄圖干擾中國(guó)邊疆地區(qū)安全穩(wěn)定、挑撥破壞我國(guó)民族關(guān)系；攻擊涉臺(tái)議題，妄圖阻撓中國(guó)完全統(tǒng)一；攻擊涉港涉澳議題，企圖破壞“一國(guó)兩制”實(shí)踐。從主體看，美西方對(duì)中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語攻擊形成跨國(guó)聯(lián)盟和國(guó)內(nèi)“全政府-全社會(huì)”一體格局。西方有關(guān)國(guó)家組建的各種聯(lián)盟機(jī)制如“七國(guó)集團(tuán)”（G7）、“五眼聯(lián)盟”、美日印澳四邊機(jī)制、“民主聯(lián)盟”、“民主科技聯(lián)盟”等，時(shí)常以會(huì)議公告、聲明等形式污名化中國(guó)，而中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域幾乎是它們每次炒作必提及的話題。從機(jī)制看，美西方對(duì)中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)知戰(zhàn)形成“流水線作業(yè)”模式。美西方對(duì)華話語攻擊建構(gòu)了相應(yīng)行動(dòng)框架：智庫編碼/政要發(fā)聲—媒體傳播—受眾解碼再傳播。美國(guó)政要、智庫、非政府組織、資本、媒介、社會(huì)等在污名框架的上下游各自充當(dāng)角色，環(huán)環(huán)相扣，最終完成話語攻擊。從資源看，美西方對(duì)中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語攻擊形成較強(qiáng)的資源調(diào)取運(yùn)用格局和復(fù)合動(dòng)機(jī)。特別是除了政治動(dòng)機(jī)外，其背后往往隱藏著很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。比如，涉新疆棉花發(fā)起的輿論戰(zhàn)實(shí)際上也是一場(chǎng)“經(jīng)濟(jì)暗戰(zhàn)”。其實(shí)質(zhì)是瑞士良好棉花發(fā)展協(xié)會(huì)（Better Cotton Initiative，簡(jiǎn)稱BCI）等在美國(guó)的操縱下通過發(fā)布所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的不實(shí)說辭，來打壓“中國(guó)棉花”和“新疆棉花”在全球棉花生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)中的份額，維護(hù)美國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)鏈利益和掌握國(guó)際棉花定價(jià)權(quán)［[37]］?；谶@種外部態(tài)勢(shì)，我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建在回應(yīng)惡意攻擊、主動(dòng)開展有效對(duì)外敘事方面臨緊迫的任務(wù)。

（二）新技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)帶來新變數(shù)

人工智能、大數(shù)據(jù)、算法等新技術(shù)迅速迭代更新，在給社會(huì)帶來便利的同時(shí)，也存在負(fù)面效應(yīng)?！罢?技術(shù)-社會(huì)”三方力量博弈的動(dòng)態(tài)變化展現(xiàn)社會(huì)輿論場(chǎng)的新發(fā)展趨勢(shì)——媒介技術(shù)不斷對(duì)社會(huì)政治力量進(jìn)行試探與邊緣突破［[38]］。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建也由此面臨新變數(shù)。從技術(shù)影響意識(shí)形態(tài)的機(jī)制看，新技術(shù)往往帶來話語碎片化、娛樂化、選擇化趨勢(shì)，對(duì)個(gè)體的思辨力和話語素養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，加劇個(gè)體的原子化和群體的離散化。話語的碎片化趨勢(shì)產(chǎn)生了“雞毛蒜皮效應(yīng)”［[39]］，網(wǎng)絡(luò)輿情容易被一個(gè)個(gè)或獵奇或刺激的事件占據(jù)重心，而沖淡了真正的話語和敘事體系構(gòu)建重點(diǎn)。部分強(qiáng)調(diào)情緒宣泄的反智內(nèi)容反而容易受到追捧，而強(qiáng)調(diào)理性、科學(xué)的內(nèi)容往往難以成為爆款。一些圖片、短視頻、短動(dòng)漫等話語符號(hào)，呈現(xiàn)內(nèi)容往往不夠全面，甚至以短時(shí)記憶拆解整體語境［[40]］。算法推送按照受眾習(xí)慣和興趣選擇性推送信息，加深了人群與人群之間的信息壁壘，權(quán)威敘事和整體性價(jià)值觀可能進(jìn)一步受到消解。外界的有效信息和重要信息如果與該群體缺乏領(lǐng)域重疊，則可能在該群體內(nèi)形成信息真空地帶。傳統(tǒng)的統(tǒng)戰(zhàn)話語運(yùn)行機(jī)制一般是“黨政部門、團(tuán)體組織、權(quán)威媒體—黨外代表人士—一般統(tǒng)戰(zhàn)成員/所聯(lián)系群眾”，這種統(tǒng)戰(zhàn)話語建構(gòu)過程相對(duì)定向和清晰。而算法時(shí)代的話語傳播呈現(xiàn)“去中心化—再中心化”的變革趨勢(shì)，表達(dá)權(quán)力泛化，話語解釋權(quán)在不同平臺(tái)間爭(zhēng)奪激烈，社會(huì)化傳播主體與傳統(tǒng)官方傳播主體的對(duì)話、博弈能力不斷增強(qiáng)［[41]］。傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)話語以宏大敘事、定向敘事、科層組織—人的敘事為主的模式受到一定沖擊。從新技術(shù)的局限性因素被一些主體惡意運(yùn)用的情況看，新技術(shù)正成為統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)安全的新風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。社交機(jī)器人、ChatGPT等生成式人工智能風(fēng)靡全球，同樣給統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建帶來挑戰(zhàn)?！按罅坑闪奶鞕C(jī)器人編撰的、帶有明顯目的性的真假信息涌入輿論場(chǎng)，很容易影響公眾的認(rèn)知，進(jìn)而左右社會(huì)輿論?！保踇42]］ChatGPT能夠?qū)τ脩艟蛡€(gè)人問題和公共問題同其建立交流時(shí)生產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行收集和存儲(chǔ)，這讓部分信奉霸權(quán)主義和持有冷戰(zhàn)思維的國(guó)家、組織和個(gè)人得以窺探和監(jiān)視其他國(guó)家的公民隱私、社會(huì)熱點(diǎn)、政治風(fēng)向、群體心態(tài)和國(guó)家機(jī)密。這為其通過斷章取義、惡意裁剪、歪曲抹黑等手段大興輿論戰(zhàn)，攻陷其他國(guó)家的意識(shí)形態(tài)陣地創(chuàng)造了極大的便利性［[43]］。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，在抓取358 656條推文、測(cè)量用戶的機(jī)器人評(píng)分后發(fā)現(xiàn)，與中國(guó)相關(guān)的推文中有超過1/5即約占21.88%疑似由機(jī)器人用戶發(fā)布；各涉華議題下均有一定自動(dòng)化操縱的痕跡，其中澳門（34.87%）和香港（30.13%）議題中自動(dòng)化操縱痕跡最重，民主（21.98%）、臺(tái)灣（19.40%）和新疆（19.18%）議題次之，直接帶人權(quán)相關(guān)標(biāo)簽的機(jī)器人最少（12.29%）［[44]］?；谛录夹g(shù)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響和被負(fù)面運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建面臨流程優(yōu)化和有效應(yīng)對(duì)的突出緊迫性。

（三）國(guó)內(nèi)場(chǎng)域的統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事建設(shè)存在改進(jìn)空間

整體而言，國(guó)內(nèi)場(chǎng)域的統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事建設(shè)在內(nèi)容和方式兩方面存在可改進(jìn)空間。一方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策、學(xué)術(shù)、社會(huì)三類話語的構(gòu)建不匹配、不銜接。統(tǒng)戰(zhàn)政策話語宣傳較多，學(xué)術(shù)話語構(gòu)建不足，社會(huì)話語傳播較弱，三者之間缺少融通。統(tǒng)一戰(zhàn)線政策與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)理化闡釋和提煉仍有很大空間，統(tǒng)戰(zhàn)政策與實(shí)踐話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語并實(shí)現(xiàn)更廣泛的國(guó)際國(guó)內(nèi)傳播仍面臨供給不足問題。在學(xué)術(shù)話語方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究的學(xué)理性仍然相對(duì)薄弱，話語風(fēng)格與專業(yè)學(xué)術(shù)話語對(duì)接仍有差距。2023年8月，筆者在國(guó)家圖書館網(wǎng)站、孔夫子舊書網(wǎng)分別以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”為檢索字段，結(jié)合人工辨別檢索條目5 000余條（其中含重復(fù)書目），在此基礎(chǔ)上統(tǒng)計(jì)匯總了統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)術(shù)專著列表。有關(guān)專著共計(jì)51種，其中統(tǒng)戰(zhàn)基礎(chǔ)理論類有40種，統(tǒng)戰(zhàn)歷史類有8種，統(tǒng)戰(zhàn)工作類有3種。這一調(diào)研發(fā)現(xiàn)，以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”為題名的書籍，多是政策文件和經(jīng)典文獻(xiàn)匯編、一般統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)教程或培訓(xùn)教材、統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告匯編等，而引入專業(yè)學(xué)科研究統(tǒng)一戰(zhàn)線宏觀議題的專業(yè)性、專題性學(xué)術(shù)著作很少。此外，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策話語生成后，相關(guān)部門和新聞媒體在相應(yīng)的社會(huì)話語傳播中，較多使用政策話語符號(hào)，這對(duì)于群眾形成了走近、理解、認(rèn)知統(tǒng)一戰(zhàn)線的較高門檻，不利于統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的大眾化傳播和社會(huì)化敘事。有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前涉統(tǒng)一戰(zhàn)線題材的出版存在故事性不強(qiáng)、青少年讀物比較少、呈現(xiàn)方式單一等不足［[45]］?？梢姡y(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)術(shù)話語建設(shè)面臨多學(xué)科專業(yè)介入的任務(wù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)術(shù)話語存在與中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行深度對(duì)接的需要；統(tǒng)一戰(zhàn)線政策話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語、統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為社會(huì)話語、工作話語，實(shí)現(xiàn)這種話語的融通仍有較大空間。另一方面，統(tǒng)戰(zhàn)敘事方式存在手段載體老化、平臺(tái)占有率低的不足。與我國(guó)龐大的網(wǎng)民群體相比，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事對(duì)新興載體使用仍相對(duì)不足。例如，部分統(tǒng)戰(zhàn)新媒體窗口已成“僵尸號(hào)”，已較長(zhǎng)時(shí)間未更新內(nèi)容。筆者在抖音以“統(tǒng)戰(zhàn)”為搜索字段，發(fā)現(xiàn)主要內(nèi)容還是統(tǒng)戰(zhàn)基礎(chǔ)知識(shí)科普，例如“什么是統(tǒng)戰(zhàn)”“統(tǒng)戰(zhàn)歷史”，視頻形式多為傳統(tǒng)的字幕解說或主持人講解，內(nèi)容較為單一、形式較為傳統(tǒng)，多數(shù)內(nèi)容的評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)據(jù)處在個(gè)位數(shù)。從一些統(tǒng)戰(zhàn)新媒體賬號(hào)的內(nèi)容形式來看，缺乏長(zhǎng)線議程設(shè)置，缺少與當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)的對(duì)接，爆款內(nèi)容欠缺。一些統(tǒng)戰(zhàn)平臺(tái)雖與新媒體實(shí)現(xiàn)連接，但內(nèi)容形式未跟上，仍然以傳統(tǒng)的圖文敘事為主，缺乏使用新載體、有趣多元的新形式（H5、游戲、短視頻、短劇、動(dòng)漫等）。在統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事構(gòu)建中，宏大敘事較多，而以講故事為特點(diǎn)的微觀敘事較少。在官方敘事、媒介敘事和公眾敘事等不同場(chǎng)景中，針對(duì)不同受眾應(yīng)采取不同敘事方式，但目前統(tǒng)一戰(zhàn)線話語在三種場(chǎng)景中均以宏大敘事為主。宏大敘事在記錄信息、保存數(shù)據(jù)方面具有正面價(jià)值，但從抓取人心的感染力和影響力來看，微觀敘事的傳播效力不可替代。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建在加強(qiáng)內(nèi)容供給和改進(jìn)方式上均存在迫切需要。

五、融通構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系的實(shí)踐路徑

推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建首先要打開視野，站在全人類共同價(jià)值的價(jià)值高地、中華民族偉大復(fù)興與人類命運(yùn)共同體的時(shí)代高地、人心向背和力量對(duì)比的戰(zhàn)略高地、建構(gòu)自主性的中國(guó)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的學(xué)理高地［[46]］。在具體路徑上，要堅(jiān)持“融通”的基本原則，堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)、主體協(xié)同、方式改進(jìn)、健全平臺(tái)、完善環(huán)境等一體推進(jìn)。

（一）加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)：多類型復(fù)調(diào)構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語

統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建的前提是有相互銜接的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事在黨政部門政策對(duì)外傳遞、學(xué)術(shù)部門理論建設(shè)、民間社會(huì)認(rèn)知接受等環(huán)節(jié)的緊密銜接，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事的高效跨界生產(chǎn)與傳播，“開創(chuàng)官方、精英、民間多層次話語圈同頻共振、復(fù)調(diào)傳播的新局”［[47]］。化解統(tǒng)一戰(zhàn)線話語在官方、學(xué)界、社會(huì)等不同領(lǐng)域相對(duì)割裂的問題，要著重挖掘統(tǒng)一戰(zhàn)線話語在這三個(gè)領(lǐng)域的通約之處（示例見表2）。官方話語是統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事的主要來源和主導(dǎo)敘事者，需要對(duì)其中的代表性話語加強(qiáng)學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化提煉，使統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論方針政策在中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科交叉研究下實(shí)現(xiàn)學(xué)理建構(gòu)和更好的推廣。相關(guān)學(xué)科應(yīng)結(jié)合構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，交叉研究統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實(shí)踐，著重提煉能夠融通中外的統(tǒng)一戰(zhàn)線標(biāo)志性范疇。統(tǒng)一戰(zhàn)線的不少制度化實(shí)踐通過多學(xué)科介入，具有極大的透視中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明的空間，蘊(yùn)含諸多中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三大體系可以創(chuàng)新構(gòu)建的知識(shí)增量。官方類統(tǒng)戰(zhàn)話語也需要以更加通俗易懂的社會(huì)語言走入社會(huì)，使人民群眾更加容易了解和接受統(tǒng)一戰(zhàn)線的理念和精神，更加了解統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)。

（二）加強(qiáng)主體協(xié)同：多主體跨界塑造統(tǒng)一戰(zhàn)線話語

統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事的言說主體涵蓋各個(gè)方面與領(lǐng)域。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事由于類型的復(fù)合性，更需要組建包含黨政部門、專業(yè)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)戰(zhàn)成員和一般民眾的跨界討論機(jī)制，形成統(tǒng)戰(zhàn)話語的最大公約數(shù)。要構(gòu)建以官方敘事為主導(dǎo)、學(xué)界敘事為支撐、民間敘事為補(bǔ)充的敘事主體聯(lián)動(dòng)體系，推進(jìn)多主體合力構(gòu)建與協(xié)同敘事，充分發(fā)揮各主體在構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系中的積極作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是統(tǒng)一戰(zhàn)線政策話語的權(quán)威構(gòu)建者，在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新中歷來注重把統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體實(shí)踐上升為政策話語。新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作不斷得到創(chuàng)新發(fā)展，不斷把實(shí)踐中好的做法進(jìn)行政策提煉，可以在相關(guān)黨政事務(wù)、會(huì)議活動(dòng)等場(chǎng)合融入統(tǒng)一戰(zhàn)線元素，加以廣泛推廣。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“五路大軍”可在課題研究、調(diào)研資政、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)中，深度關(guān)注能與本學(xué)科進(jìn)行交叉研究的統(tǒng)一戰(zhàn)線議題。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員現(xiàn)身說法講述中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的故事具有極強(qiáng)的說服力，要進(jìn)一步在日常履職、對(duì)外交往交流中傳遞統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)合作、民主協(xié)商等統(tǒng)一戰(zhàn)線符號(hào)。在國(guó)際場(chǎng)域，要注重培養(yǎng)和發(fā)揮知華友華力量在傳遞中國(guó)團(tuán)結(jié)合作價(jià)值、新型政黨制度運(yùn)行、民族宗教領(lǐng)域和睦和諧等方面的積極作用，通過舉辦國(guó)際會(huì)議、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，邀請(qǐng)有影響力的國(guó)際政要、專家學(xué)者，有針對(duì)性地加強(qiáng)與不同海外群體的交流對(duì)話，拓寬統(tǒng)一戰(zhàn)線符號(hào)的國(guó)際傳播渠道。探索用好“虛擬主體”開展統(tǒng)一戰(zhàn)線話語敘事。融通傳統(tǒng)載體與先進(jìn)技術(shù)場(chǎng)景，在用好傳統(tǒng)部門—人、人—人傳播載體的同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體等現(xiàn)代傳播手段和平臺(tái)，借助圖文、音視頻、動(dòng)漫等多模態(tài)符號(hào)增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的信息量和表現(xiàn)力。

（三）豐富敘事方式：多層次傳遞統(tǒng)一戰(zhàn)線的鮮活故事

統(tǒng)一戰(zhàn)線屬于政治上層建筑的內(nèi)容，具有較多的“高階政治”符號(hào)和形象。但是，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語是多維的，其敘事方式也應(yīng)該是多樣的。整體而言，要在堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提下，從敘事“主體本位”轉(zhuǎn)向“受眾本位”，做好分眾傳播。要融通國(guó)際與國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語敘事，在做好國(guó)內(nèi)場(chǎng)域統(tǒng)戰(zhàn)話語和敘事體系構(gòu)建的同時(shí)，加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的對(duì)外有效敘事，綜合使用新聞外宣、影視傳播、書籍外譯出版等方式。要強(qiáng)化嵌入式表達(dá)，把統(tǒng)一戰(zhàn)線相關(guān)符號(hào)、人與事等巧妙融入一般性的對(duì)外宣介活動(dòng)中。比如，把統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史與現(xiàn)實(shí)中的著名事件、典型人物、事跡等編成故事、拍成影視和短視頻等進(jìn)行傳播；根據(jù)需要適時(shí)發(fā)布統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的白皮書、紀(jì)錄片和專題片等，增加對(duì)各類受眾特別是年輕受眾的吸引力。一項(xiàng)覆蓋100國(guó)受眾（樣本總量50 357個(gè)）的調(diào)查結(jié)果顯示：在受眾有意愿接觸的中國(guó)媒體內(nèi)容（新聞、紀(jì)錄片、電影、電視劇、娛樂綜藝、動(dòng)畫片、音樂以及中文教育等）中，電影（49.0%）是最受歡迎的內(nèi)容，其次是新聞（47.9%），紀(jì)錄片（46.9%）和電視劇（42.2%）分列第三和第四位，中文教育（38.9%）、娛樂綜藝（37.9%）和動(dòng)畫片（36.6%）緊隨其后［[48]］。要強(qiáng)化故事化表達(dá)，從涉統(tǒng)一戰(zhàn)線的正面典型案例中挖掘小切口的敘事案例，按照敘事的基本規(guī)律編輯好文本，實(shí)現(xiàn)從政治敘事向生活敘事、從集體敘事向個(gè)體敘事的轉(zhuǎn)化，形象化塑造與傳播鮮活的統(tǒng)戰(zhàn)歷史與現(xiàn)實(shí)，更好達(dá)到與國(guó)內(nèi)外受眾共情的效果。比如，針對(duì)美西方編造所謂“新疆強(qiáng)迫勞動(dòng)”等謊言，我國(guó)知名插畫師團(tuán)隊(duì)“烏合麒麟”以漫畫《Blood Cotton Initiative》（中文名《血棉行動(dòng)》，2021年3月27日發(fā)布）為介質(zhì)，以細(xì)節(jié)呼應(yīng)歷史，揭露美西方自身在人權(quán)領(lǐng)域的諸多問題。畫中展示了美國(guó)3K黨（白人種族主義組織）殘酷役使黑奴采摘棉花的情景。畫面里，一個(gè)稻草人被捆綁在木樁上，接受手持BBC話筒的記者采訪。截至2023年9月9日，該博文在新浪微博被轉(zhuǎn)發(fā)12.4萬次、留言2.5萬次、點(diǎn)贊108萬次。當(dāng)然，優(yōu)質(zhì)的統(tǒng)戰(zhàn)敘事對(duì)博主的人文社科知識(shí)、國(guó)際形勢(shì)認(rèn)知等有較高要求，新媒體平臺(tái)上的此類博主還非常有限。此外，著眼應(yīng)對(duì)美西方涉華認(rèn)知戰(zhàn)的需要，我國(guó)在加強(qiáng)宣介性、回應(yīng)性的統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事的同時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)美西方涉中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線污名化和炒作的斗爭(zhēng)性敘事。要主動(dòng)前瞻塑造中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線正當(dāng)性的“標(biāo)簽化”敘事語境，打造有利于我國(guó)的敘事“標(biāo)簽”，進(jìn)行議題設(shè)置和情節(jié)設(shè)計(jì)。

（四）健全敘事平臺(tái)：多載體激發(fā)話語統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐效能

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，以話語敘事為機(jī)制促進(jìn)“統(tǒng)戰(zhàn)宣傳”向“話語統(tǒng)戰(zhàn)”的轉(zhuǎn)型升級(jí)具備扎實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%；在上百萬款互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中，即時(shí)通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻的用戶規(guī)模穩(wěn)居前三；我國(guó)即時(shí)通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶規(guī)模分別達(dá)10.47億人、10.44億人和10.26億人，用戶使用率分別為97.1%、96.8%和95.2%［[49]］。隨著新技術(shù)平臺(tái)的全面普及，統(tǒng)一戰(zhàn)線在開展話語敘事時(shí)既要用好傳統(tǒng)的報(bào)刊、會(huì)議、活動(dòng)等媒介，更需要進(jìn)一步用好新型載體。在這個(gè)方面，各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門已經(jīng)做了一些實(shí)踐探索。比如，中央統(tǒng)戰(zhàn)部建立了覆蓋即時(shí)通信、短視頻、期刊網(wǎng)站等的線上線下宣傳平臺(tái)，包括中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線新聞網(wǎng)、《中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線》期刊及其新浪微博官方賬號(hào)、統(tǒng)戰(zhàn)新聞手機(jī)新聞客戶端、“統(tǒng)戰(zhàn)新語”微信公眾號(hào)、“統(tǒng)戰(zhàn)新語”頭條號(hào)（西瓜視頻、抖音等賬號(hào)）等，形成了比較完備的國(guó)家層面統(tǒng)戰(zhàn)宣傳體系。各民主黨派通過微信公眾號(hào)等渠道，積極創(chuàng)新民主黨派宣傳工作，講好新時(shí)代多黨合作故事。團(tuán)結(jié)報(bào)社發(fā)布的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，2022年，各民主黨派中央微信矩陣8個(gè)公眾號(hào)，平均發(fā)布天數(shù)為242天，共發(fā)文3 876次，共推送文章4 571篇，文章獲得近846.6萬次閱讀、10萬+次點(diǎn)贊、近4.9萬次在看；8個(gè)公眾號(hào)的微信傳播指數(shù)WCI均值為720［[50]］。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建要使新技術(shù)平臺(tái)從一般的統(tǒng)戰(zhàn)宣傳功能衍生出話語統(tǒng)戰(zhàn)功能，并在現(xiàn)有各地網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)、數(shù)字統(tǒng)戰(zhàn)平臺(tái)建設(shè)中加強(qiáng)大數(shù)據(jù)分析、輿情研判、互動(dòng)與回應(yīng)功能。

（五）完善整體環(huán)境：多體系保障統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事的構(gòu)建條件

要把統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建納入我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略傳播體系建設(shè)范疇，做到一體規(guī)劃和一體建設(shè)。構(gòu)建大統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事格局，運(yùn)用大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作領(lǐng)導(dǎo)小組機(jī)制，整合使用統(tǒng)戰(zhàn)部及統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)各單位、宣傳部、外交部、中聯(lián)部和公共外交等領(lǐng)域的涉統(tǒng)戰(zhàn)內(nèi)宣和外宣職能，形成統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事合力。構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)話語敘事力量提升機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)官方媒體、專業(yè)媒體、民間媒體、新興媒體等各類傳播主體的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提高他們的國(guó)際敘事能力和水平，形成具有國(guó)際協(xié)同效應(yīng)的多元敘事主體。構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)支撐機(jī)制，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)術(shù)話語處于政策話語、社會(huì)話語的中間環(huán)節(jié)，承擔(dān)著把政策話語學(xué)理化提升、把學(xué)術(shù)話語社會(huì)化普及的橋梁功能。要加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)，探索統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的交叉學(xué)科建設(shè)規(guī)律，比如探討在“中共黨史黨建學(xué)”一級(jí)學(xué)科中設(shè)立“統(tǒng)一戰(zhàn)線”二級(jí)學(xué)科；支持各級(jí)各類哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目設(shè)立統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究專項(xiàng)，加大對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)專業(yè)研究的資助力度。

六、結(jié)語：從統(tǒng)戰(zhàn)話語走向話語統(tǒng)戰(zhàn)的圖景展望

統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展演進(jìn)內(nèi)在包括自身的形態(tài)變遷，話語統(tǒng)戰(zhàn)反映統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)變革的趨勢(shì)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同社會(huì)政治力量為了達(dá)到一定的共同目標(biāo)而建立的政治聯(lián)盟。統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)含主體、客體、載體、場(chǎng)景、目標(biāo)等要素。統(tǒng)一戰(zhàn)線正是特定主體挖掘共同利益、運(yùn)用相應(yīng)載體來影響、團(tuán)結(jié)客體并結(jié)成共同體的過程。在不同的社會(huì)發(fā)展階段和生產(chǎn)力條件下，統(tǒng)一戰(zhàn)線展現(xiàn)出各有側(cè)重的形態(tài)特征。在原始社會(huì)末期和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主體的時(shí)代，人們對(duì)物質(zhì)利益等初級(jí)需求更加關(guān)注，主體影響、團(tuán)結(jié)客體時(shí)更加注重發(fā)揮物質(zhì)利益的聯(lián)結(jié)作用。相應(yīng)地，統(tǒng)一戰(zhàn)線更多發(fā)生在直接的“人—人（群）”的單點(diǎn)輻射的靜態(tài)場(chǎng)景中，形成“物質(zhì)的統(tǒng)戰(zhàn)”形態(tài)。在近現(xiàn)代以來崛起的工業(yè)社會(huì)中，生產(chǎn)力獲得快速發(fā)展，人獲得進(jìn)一步解放，人們對(duì)初級(jí)物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的結(jié)社、參與等需求更加強(qiáng)烈，主體影響、團(tuán)結(jié)客體時(shí)更加注重發(fā)揮科層制組織的作用。相應(yīng)地，統(tǒng)一戰(zhàn)線更多發(fā)生在建制化的“組織—人（群）”的傘狀輻射的穩(wěn)定場(chǎng)景中，形成“組織的統(tǒng)戰(zhàn)”形態(tài)。進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)時(shí)代，生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展，人們更加關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、精神認(rèn)同等高層次需要，主體影響、團(tuán)結(jié)客體時(shí)更加注重運(yùn)用傳遞話語、影響認(rèn)同的機(jī)制。新技術(shù)手段使人與人之間建立聯(lián)系更加廣泛化、便利化的背景下，特定人群將更容易受到話語及其所攜帶價(jià)值觀的影響，進(jìn)而調(diào)整和建構(gòu)自己的認(rèn)知圖譜。相應(yīng)地，統(tǒng)一戰(zhàn)線更多發(fā)生在“主體話語—人（群）”的網(wǎng)狀輻射的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景中，形成“話語的統(tǒng)戰(zhàn)”形態(tài)。統(tǒng)一戰(zhàn)線的這三種形態(tài)本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化帶來的政治上層建筑領(lǐng)域的變革（見表3）。

統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來注重發(fā)揮話語的團(tuán)結(jié)功能，信息社會(huì)對(duì)彈性團(tuán)結(jié)的突出需求賦予話語統(tǒng)戰(zhàn)更廣闊的發(fā)展空間。統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的是凝聚人心、匯聚力量的問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線通過影響和改變特定人（群）的認(rèn)同而達(dá)成團(tuán)結(jié)聯(lián)合的效果。從話語的角度看，這本質(zhì)上也是主體的權(quán)威話語（一般有政策、主張、綱領(lǐng)等形式）為客體所接納和踐行。事實(shí)上，統(tǒng)一戰(zhàn)線一直處在“主體話語生產(chǎn)—載體傳遞話語—場(chǎng)景交互話語—客體接收話語和形成認(rèn)同”的鏈條之中。只不過在生產(chǎn)力發(fā)展的初、中級(jí)階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線更多通過物質(zhì)利益照顧、有形組織整合來實(shí)現(xiàn)話語傳遞與認(rèn)同建構(gòu)。在新技術(shù)崛起的時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線過程與統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事體系構(gòu)建的過程日益融為一體。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事將日益從宣傳手段意義上的“統(tǒng)戰(zhàn)話語”發(fā)展為工作形態(tài)意義上的“話語統(tǒng)戰(zhàn)”。話語統(tǒng)戰(zhàn)密切貼合信息社會(huì)中彈性團(tuán)結(jié)的需要。“在信息社會(huì)中，信息技術(shù)為個(gè)體成員賦權(quán)與增能，使個(gè)體的主體意識(shí)與自主能力迅速增長(zhǎng)，社會(huì)團(tuán)結(jié)愈來愈建立在主體的選擇意志與主觀認(rèn)同的基礎(chǔ)上；社會(huì)團(tuán)結(jié)的剛性、固定性、穩(wěn)定性在持續(xù)減弱，而呈現(xiàn)出彈性、高自由度、弱聯(lián)結(jié)性的團(tuán)結(jié)形態(tài)。”［[51]］

從統(tǒng)戰(zhàn)話語走向話語統(tǒng)戰(zhàn)，意味著統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)的多方位變革。其一，話語統(tǒng)戰(zhàn)適應(yīng)客體新變化。數(shù)字技術(shù)日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，全面嵌入人們的生活，帶來生活方式巨變，進(jìn)而引起個(gè)體量子化和群體離散化。數(shù)字時(shí)代的統(tǒng)戰(zhàn)工作將日益面臨個(gè)體量子化和群體離散式聯(lián)結(jié)的情形［[52]］。這種背景下，統(tǒng)一戰(zhàn)線需要更加注重通過話語的有效傳遞和互動(dòng)來影響人、團(tuán)結(jié)人。其二，話語統(tǒng)戰(zhàn)蘊(yùn)含主體變革。傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)工作主體是掌握權(quán)威話語生產(chǎn)資源的核心力量，其身份和地位相對(duì)固定。而在信息社會(huì)中，統(tǒng)戰(zhàn)工作主體發(fā)出權(quán)威話語并傳遞至相應(yīng)客體后，不僅主體和客體在經(jīng)歷話語的交互后可達(dá)成共識(shí)，而且客體通過對(duì)話語的再傳遞，能夠更加廣泛地影響不特定的人群，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)客體的某種“主體化”，增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的主體間性。其三，話語統(tǒng)戰(zhàn)指向場(chǎng)景變遷。傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)工作更多運(yùn)用科層制組織渠道傳遞話語信息，運(yùn)用文件、會(huì)議、報(bào)刊等方式載體進(jìn)行自上而下的單向傳達(dá)。話語統(tǒng)戰(zhàn)立基數(shù)字時(shí)代的技術(shù)發(fā)展，其工作載體鮮明呈現(xiàn)交互性、即時(shí)性、平臺(tái)性、大體量等新特征，能夠生成節(jié)點(diǎn)廣泛互聯(lián)的交往互動(dòng)場(chǎng)景。隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線與各種數(shù)字場(chǎng)景的深度有機(jī)融合，話語統(tǒng)戰(zhàn)將成為構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓的重要實(shí)現(xiàn)形式。

對(duì)話語統(tǒng)戰(zhàn)的圖景展望也啟發(fā)了當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的守正創(chuàng)新思路。一是牢牢掌握黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不僅要加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)成員的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治引領(lǐng)，同時(shí)需要強(qiáng)化塑造使中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)威話語為廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員接收、接受和認(rèn)同、踐行的工作機(jī)制和載體場(chǎng)景。二是不斷擴(kuò)大團(tuán)結(jié)半徑，不僅要繼續(xù)運(yùn)用“組織起來”的有效經(jīng)驗(yàn)和做法，通過組織吸納加強(qiáng)對(duì)固定群體的團(tuán)結(jié)，以及通過黨外代表人士在統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體中發(fā)揮輻射作用來團(tuán)結(jié)相關(guān)群眾；也要善于在數(shù)字場(chǎng)景中通過話語塑造和引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)更廣泛的、不特定的個(gè)人或群體的團(tuán)結(jié)。數(shù)字統(tǒng)戰(zhàn)建設(shè)不應(yīng)僅是相關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)工作事務(wù)上網(wǎng)和做好網(wǎng)上統(tǒng)戰(zhàn)宣傳，更應(yīng)包括運(yùn)用廣泛的數(shù)字載體場(chǎng)景來發(fā)現(xiàn)、分析、影響和團(tuán)結(jié)更多的對(duì)象。三是防范和化解統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)，不僅要突出關(guān)注各種有形可見的隱患，也要更加關(guān)注美西方國(guó)家及其借助新技術(shù)實(shí)施話語霸權(quán)、價(jià)值觀滲透等隱形話語風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)斗爭(zhēng)性話語敘事的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。未來，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語與敘事的團(tuán)結(jié)功能將得到更加充分的發(fā)揮，統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)將不斷實(shí)現(xiàn)躍升，大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的局面將更加鞏固。

［[1]］? 習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)? 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作? 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2021-06-02（1）．

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［[52]］? 謝靜．新媒體時(shí)代的量子化生存與離散式聯(lián)結(jié)——論政治聯(lián)盟形態(tài)變化與統(tǒng)戰(zhàn)工作創(chuàng)新［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2020（3）：17-23．