徐 赫 李 陽(yáng)

一、研究背景

2013 年，在全國(guó)宣傳思想工作大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“講好中國(guó)故事”的重大論述，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。2021 年5 月31 日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第十九屆第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

講好中國(guó)故事，為廣大人民群眾提供精神食糧、增強(qiáng)民族自信心自豪感，凝聚民族精神和傳統(tǒng)文化；發(fā)出中國(guó)聲音，提升國(guó)家軟實(shí)力文化的親和力、國(guó)家創(chuàng)造力的親和力、思想影響力和觀念文化的親和力、文化產(chǎn)品的傳播力和輻射力，是擺在我們每一位文藝工作者面前的一項(xiàng)重要的任務(wù)。

作為軟實(shí)力的一種表現(xiàn)形式，動(dòng)畫(huà)電影也是一種國(guó)家形象和國(guó)家文化的表達(dá)。當(dāng)下，越來(lái)越多的中國(guó)消費(fèi)者接受并喜愛(ài)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品，大量的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)、原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)IP 的銷(xiāo)售以及聯(lián)動(dòng)游戲的授權(quán)和運(yùn)營(yíng)深受消費(fèi)者青睞，無(wú)論是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，還是視頻網(wǎng)站活動(dòng)?？缛胄聲r(shí)代，中國(guó)動(dòng)漫如何取得高品質(zhì)的發(fā)展，還有待于更深層次的探討。

《哪吒之魔童降世》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《哪吒》)作為動(dòng)畫(huà)電影于2019 年夏季上映。截至2022 年9 月17 日，其票房已超過(guò)50 億元，位列內(nèi)地電影票房總榜季軍。華語(yǔ)影史動(dòng)畫(huà)電影票房第一，被奉為“國(guó)漫英雄”。但三年過(guò)去了，國(guó)內(nèi)依舊沒(méi)有其它動(dòng)畫(huà)電影超過(guò)這次票房，是什么造成了這個(gè)現(xiàn)象，中國(guó)動(dòng)畫(huà)如何將中國(guó)故事講好？如何創(chuàng)造一個(gè)屬于中國(guó)的“動(dòng)漫宇宙”，實(shí)現(xiàn)軟文化變“硬”，傳承傳統(tǒng)文化，這背后值得深思。

二、《哪吒》是如何脫穎而出的

《哪吒》刷新紀(jì)錄，成為全球單一市場(chǎng)票房最高的動(dòng)畫(huà)電影，對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)形成極大刺激。導(dǎo)演餃子曾表示“不為顛覆而顛覆，一切服務(wù)于主題”，影片之所以大獲成功，與理性的傳承和大膽的創(chuàng)新是分不開(kāi)的。

（一）重塑傳統(tǒng)形象，引發(fā)受眾共鳴

《哪吒》中的大部分人物造型都進(jìn)行了重新塑造。《哪吒》這部影片很好地詮釋了什么叫“推陳出新”，它對(duì)原有的人物形象進(jìn)行特征化的修改，讓不同人的特征盡顯于觀眾的視野之中，哪吒的古靈精怪，太乙真人的風(fēng)趣幽默，都為觀眾留下了十足的記憶點(diǎn)。同時(shí)，它還順應(yīng)著時(shí)代潮流，為不同的角色搭配不同的造型風(fēng)格，使得《哪吒》整部影片都充滿(mǎn)了豐富的藝術(shù)風(fēng)格和奇妙的視覺(jué)體驗(yàn)。這種在原有形象下進(jìn)行重新闡述，在不丟失其“本體”的情況之下進(jìn)行修改的手法是能夠引起大眾以及市場(chǎng)共鳴的。

（二）情節(jié)合理改編，符合現(xiàn)代人情

戲說(shuō)不是廢話(huà)，雖然全片新增了混元珠、被囚禁在海底煉獄的龍族、騎著豬的太乙真人、說(shuō)話(huà)結(jié)巴的申公豹等諸多原著神話(huà)中沒(méi)有的設(shè)定，但其劇情發(fā)展始終沿著原著故事的主線脈絡(luò)，圍繞人物性格不斷向前推進(jìn)。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在緊扣原著劇情的同時(shí)，還對(duì)一些在現(xiàn)代語(yǔ)境中顯得過(guò)于尖銳的劇情進(jìn)行了脫胎換骨的改造。比如“哪吒弒父”的情節(jié)，在封建社會(huì)講究“父為子綱”的大背景下，“弒父”對(duì)于那個(gè)年代的人來(lái)說(shuō)，是對(duì)人生最強(qiáng)烈的反抗，也是哪吒反抗精神最能體現(xiàn)的有力佐證。但是，在如今講究民主的開(kāi)放家庭里，這樣的交鋒未免太過(guò)慘烈。取而代之的是當(dāng)今社會(huì)都有所共鳴的話(huà)題“家庭之中的父子的矛盾”。改編后的放映版電影情節(jié)中李靖為了救哪吒，四處奔走，忙得不亦樂(lè)乎。甚至為了兒子的命不惜犧牲自己，哪吒也是言聽(tīng)計(jì)從配合父母的教誨。在不影響主線劇情的情況下，“弒父”情節(jié)被刪減，不僅讓影片增加了一絲溫情的氣息，也讓哪吒與“魔丸”的身份之爭(zhēng)更加凸顯出來(lái)。

（三）擺脫“失語(yǔ)”困擾，盤(pán)活傳統(tǒng)文化

令人眼花繚亂的中華意境，蓮花形象的一再出現(xiàn)，龍族形象的精心設(shè)計(jì)，“山河社稷圖”與過(guò)山車(chē)等現(xiàn)代游樂(lè)項(xiàng)目的組合，坐騎打個(gè)噴嚏噴出視頻回放的魔幻效果，無(wú)一不讓新時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)。在觀影過(guò)程中，我們可以清晰地感覺(jué)到，那是一個(gè)存在于古書(shū)傳說(shuō)中的神仙世界，但同時(shí)又讓人覺(jué)得親切無(wú)比。制作團(tuán)隊(duì)用他們巧妙的設(shè)計(jì)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)境中娓娓道來(lái)，綿延千年的中華文化得以傳承。

（四）樹(shù)立全齡意識(shí)，吸引不同觀眾

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)都被詬以“低齡化”，只是給小孩子看的作品。但隨著《西游記之大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《白蛇：緣起》等作品的橫空出世，讓不少人意識(shí)到，原來(lái)不會(huì)去消費(fèi)國(guó)漫的中國(guó)動(dòng)畫(huà)也可以很酷、很成人。如果說(shuō)《大圣歸來(lái)》是中國(guó)動(dòng)漫成人化的星星之火，那么《哪吒》則是中國(guó)動(dòng)漫向全齡化發(fā)展形成燎原之勢(shì)的一次強(qiáng)力沖鋒。不同年齡層次看這部動(dòng)畫(huà)的角度不一樣，低齡觀眾可以在優(yōu)秀的視覺(jué)畫(huà)面中感受到強(qiáng)有力的文化刺激，青少年可以從哪吒和敖丙間的關(guān)系中品味到友情的心心相惜，感受家長(zhǎng)想的是如何管教孩子。如此既能促進(jìn)家庭關(guān)系和睦，又能寓教于樂(lè)的動(dòng)畫(huà)，想必都值得每個(gè)家長(zhǎng)帶孩子去觀看。

三、中國(guó)動(dòng)畫(huà)在講好中國(guó)故事的前提下如何破局

（一）拓寬受眾，創(chuàng)造全齡化品牌IP

動(dòng)畫(huà)的受眾面不應(yīng)僅僅局限在低幼兒童。而應(yīng)該是老少咸宜的，同一IP可以根據(jù)不同年齡段進(jìn)行不同形態(tài)的藝術(shù)加工，以達(dá)到最適合當(dāng)前年齡觀眾的水平，全民的參與才能印證“中國(guó)故事”講好了。我國(guó)早期動(dòng)畫(huà)多是以“早教”形式出現(xiàn)，對(duì)于出生于上個(gè)世紀(jì)70年代和80 年代現(xiàn)已經(jīng)步入壯年的群體來(lái)說(shuō)，往往認(rèn)為看動(dòng)畫(huà)是幼稚、不成熟的表現(xiàn)，這種看法是片面的，實(shí)際上動(dòng)畫(huà)是一種藝術(shù)形式，它也不單單是只有“早教”這一種形態(tài)，其所承載的內(nèi)涵和蘊(yùn)意是由內(nèi)容所決定的，而非單純的動(dòng)畫(huà)形式的外殼。創(chuàng)造全年齡IP 可以使我國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的類(lèi)型題材出現(xiàn)差異化和多元化，可以使我國(guó)的文化不會(huì)出現(xiàn)文化斷層的現(xiàn)象，對(duì)文化傳承、傳承意義重大。但是也要做好年齡化的尺度，一些并不利于兒童的元素不應(yīng)該出現(xiàn)在兒童能看到的動(dòng)畫(huà)之中，過(guò)于“獵奇”的動(dòng)畫(huà)會(huì)對(duì)兒童的心理健康產(chǎn)生不利的影響。

（二）繼承風(fēng)骨，技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)融合

動(dòng)畫(huà)技術(shù)早已發(fā)展多年，動(dòng)畫(huà)制作的流程也在不斷創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行良好的結(jié)合是破局的關(guān)鍵路徑。不論是傳統(tǒng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)還是傳統(tǒng)迪士尼動(dòng)畫(huà)，他們都采取逐幀手繪攝影的方式，以達(dá)到1 秒24 張的流暢視覺(jué)體驗(yàn)；一經(jīng)面世就引起國(guó)際轟動(dòng)的《小蝌蚪找媽媽》也是在做好每一張畫(huà)面以后進(jìn)行攝影后達(dá)到的效果，顯然，這種方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力，門(mén)檻極高。而當(dāng)數(shù)字技術(shù)發(fā)展后，使得二維、三維的制作變得可能，電子設(shè)備可擦寫(xiě)，可定義的形式更是改變了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的制作流程，制作者可以在數(shù)位屏上進(jìn)行作畫(huà)，這種可更改的邏輯加速了動(dòng)畫(huà)產(chǎn)出的速度，而三維動(dòng)畫(huà)的發(fā)展也愈加火熱?！赌倪浮愤@部電影便是使用三維技術(shù)制作而成，這種技術(shù)流程便是如今動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)所普遍使用的流程，從模型綁定，到動(dòng)畫(huà)渲染，最后是特效合成等不斷發(fā)展，愈加便捷的新技術(shù)需要有意義且有內(nèi)涵的藝術(shù)故事來(lái)對(duì)其進(jìn)行填充，單純地堆砌技術(shù)會(huì)使做出來(lái)的動(dòng)畫(huà)丟失風(fēng)骨，缺乏靈魂，只有實(shí)現(xiàn)技術(shù)和藝術(shù)的有機(jī)融合才可以讓藝術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化，兩者相輔相成，互相成就，這樣可以讓中國(guó)故事可以被更多的人了解。

（三）及時(shí)創(chuàng)新，改善動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條

我國(guó)動(dòng)畫(huà)影業(yè)當(dāng)前處于蓬勃階段，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在政策的不斷扶持以及疫情常態(tài)化的大環(huán)境下，我國(guó)逐漸建立起一套獨(dú)屬于我國(guó)的動(dòng)畫(huà)影視產(chǎn)業(yè)鏈，在動(dòng)畫(huà)影視策劃時(shí)就將重點(diǎn)落在了中國(guó)故事上，中華文化博大精深，蘊(yùn)涵著豐厚的內(nèi)涵。對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是取之不盡、用之不竭的靈感源泉，如今的制作流程也已成熟，對(duì)當(dāng)前動(dòng)畫(huà)影業(yè)最大挑戰(zhàn)的是疫情常態(tài)化以來(lái)觀眾對(duì)于電影院觀影這種非必須需求的期望降低，相應(yīng)的消費(fèi)減少，而導(dǎo)致原有的產(chǎn)業(yè)鏈條難以支撐。解決當(dāng)前產(chǎn)業(yè)鏈難題的方法之一便是進(jìn)行IP 拓展，加強(qiáng)衍生IP 的制作與發(fā)行，豐富原本單一的票房盈利模式。

（四）增大影響，構(gòu)建中國(guó)動(dòng)畫(huà)宇宙

中國(guó)神話(huà)故事息息相連，其內(nèi)涵聯(lián)系與獨(dú)特風(fēng)格是其他文化不曾擁有的。而將故事講好，將每一個(gè)故事建立起內(nèi)在聯(lián)系，建立一個(gè)中國(guó)動(dòng)畫(huà)宇宙，以此來(lái)提升文化傳播影響力，讓作品從過(guò)去的單元化到如今的系列化、體系化、宇宙化，是講好中國(guó)故事的破局之法?！奥娪坝钪妗北闶且酝粋€(gè)世界觀進(jìn)行不同人物故事塑造的一個(gè)“漫威宇宙”，這種宇宙的建立對(duì)于文化傳播是一種強(qiáng)有力的加持，在不同電影內(nèi)容中進(jìn)行多人物塑造，最后塑造出一個(gè)立體形象的手法。對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，建立這種“互現(xiàn)”的動(dòng)畫(huà)宇宙擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，首先，中國(guó)文化存在這種豐富內(nèi)涵的文藝故事，取之不盡用之不竭；其次，中華文化的內(nèi)涵不是單純片面的，而是全面立體的，宇宙的建立可以更好地輔助故事的敘述，更好地讓各種不同的人體會(huì)到中華文化的魅力，主動(dòng)對(duì)中華文化產(chǎn)生興趣。所以，建立中國(guó)動(dòng)畫(huà)宇宙?zhèn)鞑ブ腥A文化是復(fù)興中華文化的破局之法。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)想要走向更大的舞臺(tái)，干出一番更大事業(yè)，唯有筆耕不輟地創(chuàng)作、繼承傳統(tǒng)、推陳出新才是最好的方式。中國(guó)動(dòng)畫(huà)要以國(guó)風(fēng)經(jīng)典為依托，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，創(chuàng)作出更多屬于中國(guó)人自己的好故事。