王詩語 周梓藝

一、引言

作為世界藝術(shù)殿堂的敦煌莫高窟，早在1987 年便被聯(lián)合國教科文組織列入了“世界文化遺產(chǎn)名錄”。在敦煌莫高窟中，共藏有古代各朝公書文案5 萬多匹，彩塑3 千余身，數(shù)百幅繪畫，以及部分雜物、法器。而其中，最引人注目的便是這個古老的、承載著全球藝術(shù)特色的、號稱東方世界藝術(shù)博物館的——敦煌藝術(shù)文化。

敦煌藝術(shù)文化，取之敦煌石窟，因其敦煌彩塑、敦煌壁畫、敦煌舞曲等瑰寶獨(dú)特的形式技巧及題材風(fēng)格，又堪稱為萬國博覽會。與敦煌宗教相比，敦煌藝術(shù)是全球民族美學(xué)的蘊(yùn)含見證。這里有佛教藝術(shù)的題材，希臘藝術(shù)的勾勒技巧，西域的繪畫風(fēng)格，中原的生活理念，是世界民族文化交流碰撞產(chǎn)生的第一次大融合的世界美學(xué)藝術(shù)。

1900 年6 月21 日，一次偶然的契機(jī)，一個王姓道士，在甘肅省敦煌莫高窟第16 號窟北壁后面開了一道密門，發(fā)現(xiàn)了震驚世界的敦煌文物。但因?yàn)闀r值晚清，清政府腐敗懦弱，經(jīng)濟(jì)落后，社會不穩(wěn)定，西方探險家聞風(fēng)而動，在王道士手里騙取了大量的古寶文物，使敦煌瑰寶不斷散落在海外，成為了中華文化史上的空前劫難。

時至今日，在我國政府與廣大學(xué)者的研究、保護(hù)與耕耘下，陸續(xù)吸引了不少文物保護(hù)工作者的參與與宣傳，提高了我國文化保護(hù)意識，也使敦煌莫高窟藝術(shù)世界文化遺產(chǎn)得到了科學(xué)的保護(hù)和合理的利用。但隨著時代的發(fā)展，技術(shù)迅速的更新?lián)Q代，如何更好的銜接時代，保護(hù)與傳承敦煌藝術(shù)文化，依舊是一個值得思考的問題。

近年來，區(qū)塊鏈技術(shù)運(yùn)用一直在我國關(guān)注度甚高。2022 年，人民日報曾在中國區(qū)塊鏈行業(yè)政策中報道到，國家正陸續(xù)為區(qū)塊鏈技術(shù)出臺了多項政策，以此鼓勵區(qū)塊鏈行業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。國家發(fā)展改革委印發(fā)的《“十四五”推進(jìn)國家政務(wù)信息化規(guī)劃》通知，也明確提出了支持區(qū)塊鏈技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展與整合。

區(qū)塊鏈?zhǔn)怯梢员忍貛艦榇淼奶摂M數(shù)字加密貨幣體系的技術(shù)核心為支撐。自2008 年由本聰提出以來，區(qū)塊鏈技術(shù)迅速發(fā)展，給社會帶來了不可估量的影響力。相較于區(qū)塊鏈虛擬貨幣的迅速發(fā)展，“區(qū)塊鏈+ 傳統(tǒng)行業(yè)模式”也成為了未來發(fā)展的趨勢。目前，對于區(qū)塊鏈技術(shù)的研究、推廣及運(yùn)用，大多來自金融、醫(yī)療、物聯(lián)網(wǎng)、教育等領(lǐng)域，而對文物保護(hù)，非遺傳承領(lǐng)域的探究卻空前缺乏。

我國目前對敦煌非遺文化宣傳的大力支持。該論文將以敦煌藝術(shù)為例，整理已有的“區(qū)塊鏈+ 非遺保護(hù)”領(lǐng)域模式應(yīng)用現(xiàn)狀，探索以敦煌藝術(shù)為例的非遺創(chuàng)新發(fā)展趨勢。

二、區(qū)塊鏈技術(shù)對敦煌藝術(shù)的探討及應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)保護(hù)與傳承的問題及挑戰(zhàn)

1.原創(chuàng)價值基礎(chǔ)削弱，版權(quán)侵犯泛濫。隨著時代的跟進(jìn)，文化資源的豐富，比起上個世紀(jì)的知識產(chǎn)權(quán)巔峰，在現(xiàn)代社會，少數(shù)精英所享受的文化盛宴，通過“知識共享”，已經(jīng)使普通人可任意選擇和分享。知識資源的豐富加劇了消費(fèi)者專注力的缺乏，“消費(fèi)者注意力”成為了原創(chuàng)流量的收入重要條件。

由于知識版權(quán)申請費(fèi)用較高，申請時間較長，且并不會對相關(guān)材料進(jìn)行實(shí)質(zhì)審查，以至于原創(chuàng)者在版權(quán)糾紛時證據(jù)十分有限。然而，原創(chuàng)侵權(quán)方式靈活多變、傳播較廣、維護(hù)較高，當(dāng)優(yōu)秀的原創(chuàng)資源顯現(xiàn)時，遭受侵權(quán)不可避免。

2.政府財政支持微弱，基礎(chǔ)設(shè)施缺乏。政府物質(zhì)支持薄弱，傳承人和研究工作者只有幾百元的支持費(fèi)。

3.民眾個體意識薄弱，缺乏傳承動力。當(dāng)代潮流文化，是指大眾時代下領(lǐng)頭導(dǎo)向的時尚文化。當(dāng)領(lǐng)域互相碰撞時，每個領(lǐng)域的潮流文化可以交互融合，形成新的時尚文化。相較于傳統(tǒng)且刻板的敦煌藝術(shù)文化，它具有更強(qiáng)大的創(chuàng)新性、包容性和傳播性傳承方式，因此更受當(dāng)代青年的青睞。而敦煌藝術(shù)傳承工藝難度較大，學(xué)習(xí)時間較為漫長，成本較高，當(dāng)代青少年很難與敦煌文化產(chǎn)生共鳴之處，因此很多人打消了傳承的念頭。

（二）區(qū)塊鏈技術(shù)在敦煌藝術(shù)的應(yīng)用

1. 哈希函數(shù)加密——防惡意造假，侵權(quán)泛濫。哈希函數(shù)擁有一定的單向性，不同的字符串從哈西函數(shù)中所生成的哈希指均為不同。同時，哈希函數(shù)具有一定的抗碰撞性，任找一個w≠j，很難滿足H(w)=H(j)。因此，哈希函數(shù)被用來確保區(qū)塊鏈技術(shù)上信息的完整度、儲存和傳播中信息的保密性，防止信息備受篡改。

在現(xiàn)實(shí)生活中，優(yōu)秀的藝術(shù)產(chǎn)品常常遭到版權(quán)侵犯等事件。因?yàn)閭鹘y(tǒng)版權(quán)機(jī)制的不完善，版權(quán)登記時間長，成本高，糾紛證明有限等弊端，所以經(jīng)常出現(xiàn)原作者維權(quán)效果堪憂的問題。

敦煌藝術(shù)產(chǎn)品，通過區(qū)塊鏈技術(shù)平臺，將數(shù)據(jù)信息嵌入哈希函數(shù)產(chǎn)生一條無法偽造的數(shù)字串符進(jìn)行傳播，使攻擊者無法偽造出相應(yīng)產(chǎn)品，有效地隔絕了盜版侵權(quán)現(xiàn)象。

2.時間戳跟進(jìn)——增值原創(chuàng)，證據(jù)顯明。區(qū)塊鏈技術(shù)要求獲得信息記錄權(quán)的節(jié)點(diǎn)，將信息加蓋時間戳，使信息具有存在性證明。加蓋時間戳，數(shù)據(jù)塊可以使有邏輯地按照時間順序排列。當(dāng)有所需要時，在任意時間段都可以找到相對應(yīng)的區(qū)塊，了解相關(guān)的交易信息。敦煌藝術(shù)將相關(guān)的圖片、動態(tài)畫作等美學(xué)產(chǎn)品通過區(qū)塊鏈技術(shù)將相關(guān)數(shù)據(jù)所在的區(qū)塊加蓋上時間戳。當(dāng)敦煌藝術(shù)產(chǎn)品遇到版權(quán)糾紛時，在時間戳的加持下，敦煌藝術(shù)產(chǎn)品版權(quán)可獲得類似DNA 基因的獨(dú)一無二的標(biāo)記特權(quán)，使敦煌藝術(shù)產(chǎn)品擁有大量維權(quán)產(chǎn)品的證據(jù)。有效地解決了原創(chuàng)價值削弱等一系列問題。

3. 去中心化交易——跨域傳播，吸資引流。相較于傳統(tǒng)的中心化模式的束縛，去中心化交易，不受中心系統(tǒng)限制，使交易便捷。再加上去中心化交易是以節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)的任意連接，因此可以形成自由的跨域傳播和交易，不受限制。敦煌藝術(shù)將產(chǎn)品內(nèi)容通過去中心化的模式自由跨域推廣，在全球廣范圍的吸引愛好者，使他們?yōu)榇诉M(jìn)行交易，有效解決敦煌文化傳統(tǒng)交易渠道單一、受眾小、經(jīng)濟(jì)效益差等問題。

（三）區(qū)塊鏈的應(yīng)用現(xiàn)狀

目前為止，區(qū)塊鏈技術(shù)在敦煌藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用甚少，缺乏研究。2021 年元宇宙的興起，區(qū)塊鏈技術(shù)通過NFT 首次間接助力敦煌藝術(shù)產(chǎn)品。

三、區(qū)塊鏈技術(shù)在敦煌藝術(shù)上的延伸前景和需要解決的問題

（一）發(fā)展趨勢

1.降低成本，傳播率高。因?yàn)樾畔鞑ヒ再Y源為基礎(chǔ)，所以為了維護(hù)信息的可持續(xù)交流，相關(guān)的保障及中介機(jī)構(gòu)也逐漸應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)需要將手上的信息進(jìn)行交流時，便會花費(fèi)大量的時間和高昂的成本。而當(dāng)某領(lǐng)域的中心遭到盜竊者攻擊，資源損失慘重，又會引起一次高額的維護(hù)運(yùn)行花費(fèi)。

區(qū)塊鏈中的去中心化結(jié)構(gòu)模式，可以使參與信息交流的雙方在無需了解對方大量信息的情況，減少傳統(tǒng)流程，直接“面對面”進(jìn)行交易互動。去中心化模式的執(zhí)行省下了大量的中介成本費(fèi)，中心運(yùn)營費(fèi)。因?yàn)槿ブ行幕Ｊ綍箙^(qū)塊中參與信息記錄的所有節(jié)點(diǎn)達(dá)成一致，當(dāng)某一節(jié)點(diǎn)遭到運(yùn)行失敗時，并不會影響整體的信息資源傳輸，所以區(qū)塊鏈去中心化模式傳播信息效率高，維護(hù)運(yùn)營成本低。敦煌藝術(shù)產(chǎn)品通過區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)傳播、信息交流和交易產(chǎn)品時，不需要通過大量的中介轉(zhuǎn)接以及承擔(dān)高額的運(yùn)營費(fèi)用。通過去中心化的管理，雙方可以“直接”進(jìn)行交流，減少不必要的影響。

2.貯存數(shù)據(jù)，跨域同享。以共享資源平臺為基礎(chǔ)，敦煌藝術(shù)可以在其中開展相應(yīng)的藝術(shù)傳承課程，并收取一定的費(fèi)用。在區(qū)塊鏈技術(shù)中，密碼學(xué)哈希函數(shù)可以使數(shù)據(jù)加密、嚴(yán)防篡改，分布式賬本和時間戳可以使數(shù)據(jù)按照時間順序排列，并記上標(biāo)簽，增加時間維度，擁有存在性證明和歷史重現(xiàn)性可能。敦煌藝術(shù)可以將文化傳承內(nèi)容通過區(qū)塊鏈技術(shù)使信息得到加密和時間維度的可證實(shí)性，使數(shù)據(jù)可以在區(qū)塊中長期貯存并且有效。同時，敦煌藝術(shù)還可以通過區(qū)塊鏈技術(shù)，將文化傳承課程“直接”推向海外，使更多人了解到敦煌藝術(shù)文化。

（二）潛在問題

1.雙花費(fèi)問題。雙花費(fèi)攻擊問題一直是區(qū)塊鏈技術(shù)共識機(jī)制持續(xù)關(guān)注的問題。雙花費(fèi)攻擊，意思是交易者可能會因?yàn)轵?yàn)證延遲和算力中心化，導(dǎo)致在虛擬貨幣交易市場花費(fèi)兩次相同的價格進(jìn)行交易。雙花費(fèi)問題，極大地影響到區(qū)塊鏈技術(shù)的交易安全，會給交易者帶來巨大的不定時的損失，為交易者帶來不便。

2.51 %的可能性。51%的可能性是指，當(dāng)區(qū)塊鏈技術(shù)中的pow 共識機(jī)制，出現(xiàn)攻擊者通過節(jié)點(diǎn)掌握51%以上的算力，便可有效地篡改區(qū)塊鏈中的實(shí)際數(shù)據(jù)信息，造成安全隱患問題。

3.防護(hù)更新。區(qū)塊鏈技術(shù)的非對稱加密機(jī)制，會隨著科技技術(shù)的更新發(fā)展，攻擊者攻擊方式的不斷更進(jìn)，變得愈發(fā)脆弱。隨著量子計算機(jī)的發(fā)展，在未來很有可能能夠縮短哈希碰撞所需的規(guī)律時間，從而引發(fā)非對稱加密機(jī)制的算法破解，使區(qū)塊鏈技術(shù)擁有潛在的安全威脅。

4.吞吐量問題。區(qū)塊鏈技術(shù)的吞吐量效率成為其應(yīng)用中的重要限制。就比特幣交易而言，比特幣系統(tǒng)的平均出塊率為每10 分鐘一個。想要保證區(qū)塊的安全性就需要擁有強(qiáng)大的算力，但是過多的算力會導(dǎo)致電力浪費(fèi)和效率較低。Pow 的10 分鐘交易時間導(dǎo)致了區(qū)塊鏈吞吐效率低下，使每日交易數(shù)量有限。

5.技術(shù)研發(fā)問題。按照目前的區(qū)塊鏈技術(shù)來說，比起傳統(tǒng)技術(shù)模式，區(qū)塊鏈技術(shù)仍在雛形發(fā)展下，想要可持續(xù)化發(fā)展和延伸“區(qū)塊鏈+ 敦煌藝術(shù)”還有很遠(yuǎn)的路要走。區(qū)塊鏈技術(shù)和“區(qū)塊鏈+ 敦煌藝術(shù)”應(yīng)當(dāng)將政府政策和商業(yè)平臺資源相結(jié)合，借力發(fā)展，解決問題。

四、結(jié)語

隨著政府對區(qū)塊鏈技術(shù)開發(fā)的大力支持，元宇宙NFT 交易的興起。無論如何，“區(qū)塊鏈+ 敦煌藝術(shù)”將成為未來文化傳承的必然發(fā)展趨勢。然而目前對于區(qū)塊鏈技術(shù)和非遺文化（敦煌藝術(shù)）相結(jié)合探究資料仍是缺乏，無法系統(tǒng)地分析出區(qū)塊鏈技術(shù)對非遺文化（敦煌藝術(shù)）的作用及影響。本文整理了區(qū)塊鏈技術(shù)相關(guān)的特點(diǎn)，列出目前敦煌藝術(shù)文化保護(hù)與傳承相關(guān)的問題，將區(qū)塊鏈技術(shù)與敦煌藝術(shù)問題相結(jié)合，找出相關(guān)的解決方式，并總結(jié)出未來的延伸趨勢，分析出所需要關(guān)注的問題。以此為未來的“區(qū)塊鏈+ 敦煌藝術(shù)”深入研究做一定的啟發(fā)和借鑒。