古雅靜

摘 要：特殊解放區(qū)時期是大連歷史篇章中具有重要意義的一個時期。在結束了侵略者半個多世紀的蹂躪之后，大連人民終于從黑暗中逐漸走出來，獲得新生。在這期間，大連地區(qū)的戲劇活動也如雨后春筍般地成長起來。來自延安的生力軍“東北文工團”將戲劇以波瀾壯闊的氣勢在大連的文化陣地推廣發(fā)展起來。這股熱潮不僅在專業(yè)團體燃燒，更帶動了群眾的參與熱情，使大連的戲劇熱潮遍地開花。本文將拾撿這一特殊時期的戲劇活動碎片和點滴，梳理和分析這一時期出現的主要戲劇活動和劇目，旨在新時代繼續(xù)傳承、延續(xù)革命文藝精神和藝術情懷。

關鍵詞：特殊解放區(qū)；文藝精神；革命文藝；東北文工團

1945年8月，日本帝國主義戰(zhàn)敗投降，大連獲得解放。解放初期，大連的政治形勢十分復雜，一方面是蘇軍占領大連，對大連實行軍管。另一方面則是各種政治勢力并存。在重重困難之下，大連當地黨組織經過艱苦努力，在穩(wěn)定人心、穩(wěn)定社會、恢復生產、發(fā)展經濟、支援一線等方面，工作水平突出，斗爭藝術精湛，取得了卓有成效的成績。

從1945年8月22日到1949年10月1日新中國成立，這個歷史時期的大連被稱為“特殊解放區(qū)”。特殊解放區(qū)時期，大連的戲劇活動主要由兩部分組成：一是由延安魯迅藝術學院師生為主要構成的東北文工團在大連掀起的戲劇熱潮；二是在這股熱潮的帶動下，業(yè)余演劇活動逐漸興起，并發(fā)展迅猛。

一、特殊時期的文藝環(huán)境和方針政策

特殊解放區(qū)之前，大連地區(qū)與其他解放區(qū)的一個重大區(qū)別是其遭受了沙俄和日本長達47年零5個月的殖民統治。如果將歷史的畫卷從后向前翻轉，歷史便層層疊現在我們面前：甲午戰(zhàn)爭、“三國干涉還遼”、俄國強租旅大、日俄戰(zhàn)爭、日本殖民統治、蘇軍進駐旅大，這些互為因果關系的歷史層面，不僅是中國近代史的縮影，同時也是大連特殊解放區(qū)特殊歷史淵源的前世和今生。之所以說“特別”，是因為它和其他解放區(qū)在中國共產黨的領導下是有區(qū)別的，但本質上還是解放區(qū)的特殊屬性。

這一時期，大連的文化成分也十分復雜。一方面，由于日本帝國主義侵占大連期間，長期把持大連的文化陣地，在大連推行殖民文化和奴化教育，使殖民文化像毒霧彌漫著大地，橫行多年，流毒甚廣；另一方面，國民黨和敵偽殘余勢力也在千方百計地與中國共產黨爭奪文化陣地和廣大群眾。因而，文化陣地上呈現出一種混亂蕪雜的迷茫狀態(tài)。

為徹底做出改變，中共大連市委、大連地委和大連市政府成立以后，在建設新政權、鞏固新政權、恢復生產、發(fā)展經濟的同時，一直把文化作為一條十分重要的戰(zhàn)線，發(fā)布了一系列關于文化工作的方針政策，明確提出要在被帝國主義侵占多年的大連建設新文化的任務，號召廣大群眾在城鄉(xiāng)開展以肅清封建法西斯文化殘余、建立新民主主義文化為目標的新文化運動。

為開辟大連的文化工作，大批來自延安和老解放區(qū)的文化領導干部、著名作家、藝術家，以及由延安魯迅藝術學院師生組成的東北文工團等革命文藝團體云集大連，給剛剛獲得解放的大連人民帶來了令人耳目一新的解放區(qū)文化：以精彩的演出征服了大連觀眾，以強大的優(yōu)勢迅速占領了文化陣地，深入基層，發(fā)動群眾，開展文化啟蒙，培訓文藝骨干，在廣大城鄉(xiāng)迅速掀起了轟轟烈烈的群眾文化運動，使廣大人民群眾真正成為了文化的主人，創(chuàng)作、演出、出版了大量歌頌翻身解放，歌頌新社會、新生活的文藝作品。

二、東北文工團掀起戲劇活動高潮

1946年3月，東北文工團受東北局指示來到大連，欲以革命文藝為武器，為大連打開新的局面。當時，文工團由團長沙蒙、書記于藍帶領，一行人都是從延安過來的。當時的大連，黨的組織已經發(fā)展起來，公安總局、職工總會、農會等組織已經成立，工農業(yè)生產逐步恢復，市場日趨活躍，民生安定，秩序良好。但是，由于大連經受過日本帝國主義的長期殖民統治，長期窒息在與祖國思想文化隔離的深淵中，加上國民黨的反動宣傳，令不少知識青年在思想上處于觀望狀態(tài)，對共產黨信心不足，只是在一開始認為共產黨的主張好。還有一些人不了解國情，不了解抗戰(zhàn)真相，不了解我黨我軍在奪取抗戰(zhàn)勝利中的功績，甚至不少人聽信了傳言，認為共產黨只了解農村，不能真正地管理好城市人民的生活和工作。

城市知識青年中的問題令黨組織感到非常棘手。就在此時，東北文工團來到大連，以革命文藝力量將大批知識青年吸引過來，逐步將局面緩和，捋順了各個方面的工作。據東北文工團的老同志回憶，以反映農民生活為主題的《姐弟開荒》《把眼光放遠一點》是文工團最初想要上演的劇目，但文工團接受了市委的建議，在宣傳擴大影響之前，先爭取觀眾，把曹禺先生的《日出》、冼星海的《黃河大合唱》率先搬上舞臺。

《日出》是東北文工團在大連排演的第一出話劇，文工團的主要演員全部登場。于藍、林農、張平、顏一煙、王大化在劇中分別扮演了陳白露、潘經理、李石卿、顧八奶奶和胡四。每個演員都演得惟妙惟肖、生動逼真。高超的演技和貼近生活的劇情令觀眾產生了真真切切的情感。大家一致認為共產黨人才輩出，對共產黨產生了喜愛和尊敬。

戲接連演出了幾十場，反響空前強烈，影響越來越大。文工團的演出成了一座橋梁，使共產黨與青年們的聯系日趨密切。起初，不少人質疑東北文工團排演大戲的能力。然而，在觀看了反響熱烈的演出之后，很多人主動要求加入文工團，充實了這一時期大連的戲劇隊伍。接著，東北文工團趁熱打鐵，又創(chuàng)作了三個抗戰(zhàn)話劇并搬上舞臺。它們分別是《我們的鄉(xiāng)村》《祖國的土地》和《把眼光放遠一點》。

由文工團李牧、顏一煙、王大化創(chuàng)作的《我們的鄉(xiāng)村》是一部反映華北敵后抗日軍民緊張愉快的生活，并對強大的民族敵人進行頑強不屈斗爭的劇作。當民兵英雄二虎遭受鬼子酷刑時，觀眾禁不住熱淚橫流。臺上出現出賣鄉(xiāng)親的漢奸李奎武時，臺下連連發(fā)出“打！打！打！”的喊聲。最后八路軍連長雄赳赳地登場，引發(fā)了觀眾熱烈的掌聲。演出令演員和觀眾， 黨和群眾水乳交融、心心相通。

《祖國的土地》的作者顏一煙、王大化，以精練的筆觸，簡潔生動的舞臺形象，描繪出了1931年9月，由于不抵抗主義，大好河山淪陷之后，抗日英雄用鮮血寫出的一部英勇卓絕的史詩，同時也表現出東北抗日聯軍和東北人民血肉相連的關系。這個劇有著嚴謹的結構，合理的布局，清晰的線索。演出效果親切、生動。

《把眼光放遠一點》原是冀中火線劇社集體創(chuàng)作，由胡丹沸執(zhí)筆。這是一個反映晉察冀抗日根據地群眾對敵斗爭的劇作，1943年秋在冀中上演時，周揚同志給予很好的評價，并且為這個劇本的出版寫了序言。東北文工團把這個劇排在三個抗戰(zhàn)劇的最后，作為壓軸戲。戲演完了，幕已落下，觀眾仍然意猶未盡，劇場里充滿了熱烈的氣氛。

三個抗戰(zhàn)劇的演出強烈地震動著大連人民的心，革命文藝為此貢獻出巨大的力量，令當地大眾了解到在被日本法西斯高壓和蹂躪之下，東北抗日聯軍與敵人艱苦卓絕的斗爭，以及八路軍帶領老百姓奪回失去的土地，最終建立解放區(qū)的不易。

大連人民從文工團的演出中，逐步了解了共產黨、八路軍在抗戰(zhàn)中的領導作用，接受了共產黨的主張。于是在此時，文工團團委會決定上演秧歌劇《血淚仇》。這部劇通過講述農民王仁厚一家老少六口人的悲歡離合，映射出當時老百姓的真實生活，同時也描繪了在共產黨的領導下一家人最終過上幸福生活的美好結局。

除了演劇活動外，東北文工團還舉辦戲劇講座，出版編輯有關戲劇的論著，為大連這一時期的戲劇表演和戲劇理論的發(fā)展打下基礎。

戲劇講座的開學典禮到會學員七十多人。東北文工團的沙蒙、王大化、張平等人參加了講座。講座學期為四周，每星期二、四、六午后五點到七點為授課時間。課程有：戲劇運動、表演藝術、導演藝術論、化妝術、戲劇藝術觀、舞臺及劇場管理、舞臺裝置、劇作法等課程。

戲劇講座共進行二十多講，主要由王大化同志負責，最終有二十五人獲得了畢業(yè)證書。東北文工團在大連還做了大量的編輯出版工作，出版了《什么是戲劇》《演劇教程》《論演員創(chuàng)作》等。

三、業(yè)余戲劇活動逐漸興起

這一時期，東北文工團在大連進行的文藝活動使本地業(yè)余演劇活動也受到了極大的鼓舞。東北文工團以革命文藝為手段，先后排演的《日出》《我們的鄉(xiāng)村》《祖國的土地》《把眼光放遠一點》《血淚仇》《兄妹開荒》等劇目受到了熱烈的歡迎，使群眾大開眼界，耳目一新。不到半年，一批文藝工作者就被培養(yǎng)出來，并成立了許多新的劇團。在這種氛圍的帶動下，大連地區(qū)的業(yè)余戲劇活動也如火如荼地發(fā)展和普及開來。

那時，由于嚴密的經濟封鎖，大批工廠還處于停工停產的狀態(tài)。失業(yè)與饑餓使工廠的文藝活動呈現萎靡的狀態(tài)，并不活躍。而在廣大師生隊伍中，業(yè)余演劇活動卻十分活躍。1946年12月，為紀念“一二·九”運動，大連女中演出秧歌劇《兄妹開荒》，大連高中在學校試演了陳白塵的大型話劇《升官圖》等。

另外，這種業(yè)余的演劇活動在市內坊間和農村也不斷發(fā)展壯大。大連香爐礁海燕劇團演出的《魔窯》，西崗友協劇團演出的《母親》《未婚夫》，寺兒溝學士坊劇團演出的《夫妻識字》，旅順鹽灘村劇團排演的《金不換》《民生復活》《貧富之家》《雨過天晴》等，都是其中的代表。

1947年后，隨著經濟的復蘇，工廠的狀態(tài)逐漸回暖。工人們的基本生活得到了改善，文藝活動也逐漸開展起來。工廠在文藝演出、文藝創(chuàng)作方面及業(yè)余演劇活動中的地位逐漸上升。很多工廠對業(yè)余演劇活動特別重視，并組建了很多戲劇小組，有的大企業(yè)還配有規(guī)模較大的劇場。隨著越來越多的劇目不斷上演，群眾已不只滿足于農村戲和外來戲的演出，對于藝術創(chuàng)作也有了更深一層的追求。直接反映工人生活及工人身邊發(fā)生的故事，成為他們創(chuàng)作的熱點。關東公署教育廳為滿足群眾的需求，提出了“走群眾路線”“寫現實”“寫群眾”的創(chuàng)作方向和鼓勵自編自演的號召。

為鼓勵群眾創(chuàng)作熱情，1948年1月25日，關東公署教育廳特意頒發(fā)了大眾創(chuàng)作獎金，并決定在秋季舉辦關東文藝活動周，此舉使得群眾的業(yè)余文娛活動迅速地發(fā)展起來，很多具有政治內容和教育意義的劇目應運而生。群眾創(chuàng)作已經形成了自編自演的自覺性，內容豐富且積極上進。包括贊揚民主政府、歌頌勞動人民、反封建反迷信等?！陡F漢嶺》《一個女工的翻身》《解放關東的恩人》《算卦先生》《民主勝利》《警屬真光榮》等，都是這一時期產生的作品。其中《窮漢嶺》是當時最有影響力的一部劇作，其創(chuàng)作與演出均受到極大的關注。

《窮漢嶺》是由寺兒溝大糞合作社演出的6幕17場新型話劇，原名《祭瘟神》。此劇是一部寺區(qū)貧民的血淚史，由該社孫樹貴、社長白玉江、戲劇家趙慧琛、旅大文工團教授田家集體編導。關東社教團對此劇給予了大力協助。該劇講述的是寺兒溝紅房子一帶群眾與漢奸狗腿子斗爭的真實故事，反映了在日寇統治時期，寺兒溝“紅房子”（大連海港裝卸工人居民區(qū)即窮漢嶺）成千上萬被抓來的勞工、苦力，在漢奸壓榨下過著悲慘的生活。后來，群眾在黨的領導下，進行反奸清算運動，提高了覺悟，認識了自己的力量，團結起來揭發(fā)并清算了狗腿子的罪行，真正當上了自己的主人。該劇在當時受到了極大的歡迎，一連演出十幾場且場場爆滿，被認為是國內解放后專家與工人聯合創(chuàng)作的優(yōu)秀劇目代表作。這部劇充分體現了“寫現實、寫群眾”、自編自演的文藝創(chuàng)演方針。

（作者單位：大連市文化藝術事業(yè)發(fā)展中心）

責任編輯 姜藝藝 王巍