郭威

摘 要：相聲劇是中國(guó)新興的一種文化藝術(shù)形式，是相聲和戲劇的融合。相聲劇的歷史可以追溯到古代的民間藝術(shù)形式，經(jīng)過演變和發(fā)展，逐漸成為一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)形式，承載著豐富的社會(huì)、歷史和民族文化內(nèi)涵，具備了互動(dòng)、反轉(zhuǎn)、夸張、諷刺等特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：相聲?。话l(fā)展；特色

相聲劇是中國(guó)新興的一種文化藝術(shù)形式，它通過口技、段子及幽默的表演方式，運(yùn)用夸張、諷刺和調(diào)侃的手法，來展現(xiàn)社會(huì)生活中的各種情節(jié)與人物形象。相聲劇以詼諧的方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和批判，同時(shí)也能傳遞出一定的人生哲理。相聲劇作為一種喜劇形式，旨在取悅觀眾，給人們帶來歡樂和輕松的體驗(yàn)。此外，相聲劇也是傳承中華民族文化的載體之一。它融匯了中國(guó)的智慧、語(yǔ)言、社會(huì)習(xí)俗和價(jià)值觀念，通過對(duì)社會(huì)、家庭、職場(chǎng)等各個(gè)方面的揭示和諷刺，使觀眾在歡笑中獲得對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和思考?？偠灾?，相聲劇是一種通過幽默的喜劇手法表達(dá)對(duì)社會(huì)生活的觀察和批判，給觀眾帶來歡樂和思考的文化藝術(shù)形式。

相聲劇是相聲和戲劇的融合。相聲最早起源于北方民間說唱曲藝，發(fā)展于明清時(shí)期，成為一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。相聲的前身為八角鼓，最初是由民間藝人在集市、街頭巷尾中表演的口頭藝術(shù)形式。隨著時(shí)間的推移，相聲得到了更加系統(tǒng)的整理和發(fā)展。清朝時(shí)期，相聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話（即單口相聲），后來逐步發(fā)展成對(duì)口相聲、群口相聲，綜合為一體，成為名副其實(shí)的相聲。在清朝乾隆年間，相聲開始在宮廷中演出，并成為皇帝和貴族消遣的一種方式。但直到晚清和民國(guó)時(shí)期，相聲才逐漸從宮廷走向大眾。同時(shí)，相聲在表演形式、藝術(shù)技巧及段子創(chuàng)作上也逐漸有了規(guī)范和體系。20世紀(jì)50年代后，相聲經(jīng)革新進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，成為當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分。相聲演員通過不斷創(chuàng)新，加入現(xiàn)代元素和社會(huì)時(shí)事，使得相聲更加貼近生活、貼近觀眾。一些著名的相聲表演家，如馬三立、侯寶林、馬季、侯耀文等，為相聲劇的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1930年以前相聲劇被稱為笑劇，中華人民共和國(guó)成立后普遍稱為相聲劇。到了21世紀(jì)，相聲劇進(jìn)一步與電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體結(jié)合，不僅在舞臺(tái)上表演，也通過廣播、電視節(jié)目及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播。相聲劇不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)有很高的知名度和影響力，也逐漸走向國(guó)際舞臺(tái)，在海外華人社區(qū)和文化交流活動(dòng)中得到廣泛的關(guān)注和喜愛?！澳壳?，國(guó)內(nèi)有兩百余家相聲社團(tuán)，演出市場(chǎng)極為火爆，像北京的‘德云社、天津的‘謙祥益、沈陽(yáng)的‘嘻哈包袱鋪兒、哈爾濱的‘百樂會(huì)等一大批相聲社團(tuán)，除正常上演相聲外”[1]P117，還在積極嘗試著相聲劇的創(chuàng)作和演出。總體而言，相聲劇的歷史可以追溯到古代的民間藝術(shù)形式，經(jīng)過演變和發(fā)展，逐漸成為一種全新的文化藝術(shù)形式，承載著豐富的社會(huì)、歷史和民族文化內(nèi)涵。相聲劇是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它結(jié)合了相聲和戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)。

一、互動(dòng)性。相聲劇的表演通常由兩位演員完成，他們通過對(duì)話、互動(dòng)和笑料來吸引觀眾的注意力。相聲劇的內(nèi)容通常關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象、人際關(guān)系、生活瑣事等，通過幽默的方式傳達(dá)信息和觀點(diǎn)。相聲劇的開場(chǎng)白往往是由兩位演員相互調(diào)侃、自我吹噓而引入的。在開場(chǎng)白之后，演員們會(huì)通過串場(chǎng)的方式將劇情串聯(lián)起來，不斷拋出笑料，讓觀眾在輕松愉快的氛圍中觀看表演。相聲劇中的互動(dòng)配合表演是其特點(diǎn)之一。演員們通過默契的配合和對(duì)話，將劇情推向高潮，讓觀眾更好地理解劇情。配合表演不僅需要演員有扎實(shí)的表演功底，還需要他們相互之間的默契配合。表演者會(huì)通過語(yǔ)言引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，與觀眾進(jìn)行交流。例如，表演者可能會(huì)通過講述有趣的故事、模仿觀眾的反應(yīng)或者與觀眾進(jìn)行對(duì)話等方式，來達(dá)到互動(dòng)的效果。表演者還會(huì)利用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、道具等資源，與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。例如，表演者會(huì)利用現(xiàn)場(chǎng)的燈光、音響、道具等，營(yíng)造出一種幽默、有趣的氛圍，讓觀眾更加投入地觀看表演。相聲劇的互動(dòng)性還體現(xiàn)在演員與觀眾之間的默契和配合上。例如，演員可能會(huì)故意制造一些錯(cuò)誤或意外，以引起觀眾的笑聲和掌聲。而觀眾則可能會(huì)在演員的引導(dǎo)下，配合演員的表演，共同營(yíng)造出一種幽默、輕松的氛圍?？傊?，相聲劇的互動(dòng)性是其表演形式的重要特點(diǎn)之一，通過與觀眾的交流、配合和互動(dòng)，表演者能夠更好地傳達(dá)喜劇效果，讓觀眾更加愉悅地享受表演。相聲劇的主體仍是相聲，相聲演員的表演可以脫離原劇，自己加上許多“包袱”，喜劇效果更強(qiáng)烈一些，互動(dòng)性也更強(qiáng)一些。

二、反轉(zhuǎn)性。相聲劇的反轉(zhuǎn)性通常指的是其情節(jié)或結(jié)局出現(xiàn)出人意料的變化。這種變化可能是為了增加觀眾的驚喜和樂趣，也可能是為了升華主題。在相聲劇中，打破常規(guī)也是其重要特點(diǎn)之一。演員們會(huì)通過反轉(zhuǎn)劇情，產(chǎn)生出乎意料的效果。這種打破常規(guī)的表現(xiàn)方式也為相聲劇增加了更多的看點(diǎn)和趣味性。在相聲劇中，表演者通常會(huì)利用語(yǔ)言、動(dòng)作、音效等方式來營(yíng)造一種假象或誤導(dǎo)觀眾，從而在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行反轉(zhuǎn)。這些反轉(zhuǎn)可能涉及故事情節(jié)、人物關(guān)系、社會(huì)議題等多個(gè)方面。例如，在相聲劇《同行的你》中，表演者通過一系列的情節(jié)設(shè)計(jì)和語(yǔ)言誤導(dǎo)，讓觀眾進(jìn)入懸念重重的情境，但最后卻通過巧妙的反轉(zhuǎn)揭示了真相，用全新的敘事方式展現(xiàn)李寅飛、葉蓬、董建春、李丁四個(gè)人的青蔥歲月與老年時(shí)光，達(dá)到了出人意料的效果。相聲劇的開場(chǎng)白、串場(chǎng)、配合表演、打破常規(guī)和結(jié)尾等特點(diǎn)，都為觀眾帶來了更多的歡笑和樂趣?？傊?，相聲劇的反轉(zhuǎn)性是其表演藝術(shù)中的重要特點(diǎn)之一，通過適時(shí)的反轉(zhuǎn)，能夠增加觀眾的觀賞樂趣，提高表演的藝術(shù)價(jià)值。

三、諷刺性。相聲劇是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，結(jié)合了相聲和戲劇的元素。它通常由兩位或更多的演員在舞臺(tái)上表演，通過幽默、諷刺和夸張的手法，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的生活狀態(tài)。相聲劇的諷刺性是指通過幽默、譏諷、夸張等手法，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人性、官場(chǎng)等進(jìn)行揭露和批評(píng)。在幽默中演員們對(duì)時(shí)事和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行諷刺，不僅讓觀眾捧腹大笑，還讓人在笑聲中感受到深刻的生活哲理，同時(shí)也能引起觀眾對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。相聲劇中的諷刺手法多種多樣，其中最常見的是通過夸張和幽默的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等，來揭示社會(huì)現(xiàn)象和人性中的荒謬與不合理。例如，在臺(tái)灣的相聲劇《不正之風(fēng)》中，演員對(duì)政治鬧劇無情諷刺，將官員的虛偽和腐敗現(xiàn)象淋漓盡致地展現(xiàn)出來，讓觀眾在歡笑中看到了社會(huì)現(xiàn)象丑陋的一面。此外，相聲劇也會(huì)通過反諷、黑色幽默等手法，對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行間接而尖銳的批評(píng)。例如，在賴聲川的相聲劇《那一夜，我們說相聲》中，以惡俗主持人冒充文化大師表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的緬懷?！杜_(tái)灣怪譚》雖是單口，但是歷數(shù)目睹的當(dāng)代臺(tái)灣怪現(xiàn)象，諷刺市政、法制、教育等。郭德綱在相聲劇《打面缸》中也諷刺過當(dāng)時(shí)社會(huì)糧價(jià)上漲的問題。總之，相聲劇的諷刺性是其表演藝術(shù)中的重要特點(diǎn)之一，通過幽默、譏諷、夸張等手法，表演者能夠讓觀眾在歡笑中看到社會(huì)現(xiàn)象和人性中的弱點(diǎn)與缺陷，從而引起觀眾的共鳴和思考。同時(shí)，相聲劇的諷刺性也能夠幫助觀眾釋放情緒、緩解壓力，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有一定的積極作用。

四、戲劇性。相聲劇雖然是相聲的延伸，但它也有戲劇的元素。演員們通過角色扮演和情節(jié)設(shè)置，講述一個(gè)完整的故事。在這個(gè)過程中，相聲劇不僅有笑點(diǎn)，還有戲劇的高潮和轉(zhuǎn)折，讓觀眾在感受歡樂的同時(shí)，也能體驗(yàn)到故事的情節(jié)起伏。相聲劇的戲劇性主要體現(xiàn)在情節(jié)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和角色關(guān)系的處理上。相聲劇通常以喜劇為主，但在情節(jié)設(shè)計(jì)和角色關(guān)系上也會(huì)融入一些戲劇性的元素，以增加表演的藝術(shù)性和觀賞性。首先，相聲劇的情節(jié)設(shè)計(jì)通常比較巧妙，會(huì)通過一個(gè)個(gè)小情節(jié)、小沖突、小反轉(zhuǎn)等方式，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入一個(gè)不斷發(fā)展的故事中。這些情節(jié)設(shè)計(jì)不僅是為了娛樂觀眾，同時(shí)也是為了讓觀眾在歡笑中看到社會(huì)生活中的問題。例如，在黑龍江省曲藝團(tuán)的相聲劇《樹》中，通過一系列的情節(jié)設(shè)計(jì)和反轉(zhuǎn)，讓觀眾在歡笑中看到了九一八事變后，哈爾濱演藝行業(yè)進(jìn)步人士保家救國(guó)、打擊日本侵略者，天下興亡、匹夫有責(zé)的民族大義。其次，相聲劇的角色關(guān)系處理也非常重要。在相聲劇中，演員不僅要展示自己的演技，同時(shí)也要通過自己的演技來揭示角色之間的微妙關(guān)系。這在各種經(jīng)典改編的相聲劇中可見一斑，如《基督山伯爵》《雷雨》等，演員通過扮演不同的角色，讓觀眾在歡笑中看到了人性的復(fù)雜性和扭曲。有的相聲劇還有著西方戲劇的深層結(jié)構(gòu)。

五、夸張性。相聲劇的表演形式本身就帶有夸張的成分。相聲劇的夸張性是指其表演中常常運(yùn)用夸張、變形等手法，以突出表現(xiàn)人物性格、社會(huì)現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)等?？鋸埿栽谙嗦暠硌葜蟹浅３Ｒ?，也是相聲劇重要的表現(xiàn)手法之一。演員們通過夸大某人的特征或事件的情節(jié)，讓觀眾更容易產(chǎn)生共鳴和記憶，使得相聲劇更具有表現(xiàn)力和視覺沖擊力，讓觀眾在感受藝術(shù)的同時(shí)得到更多的視覺享受。在相聲劇中，夸張性的手法可以包括以下幾個(gè)方面：1.語(yǔ)言的夸張。相聲劇語(yǔ)言基本延續(xù)相聲的節(jié)奏和風(fēng)格，表演者常常運(yùn)用夸大、縮小、對(duì)比等手法，將某種事物或現(xiàn)象的特點(diǎn)表現(xiàn)得非常明顯，以突出表達(dá)某種思想觀點(diǎn)或情感。例如，在相聲劇《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，表演者通過夸大角色的特點(diǎn)，塑造唐伯虎、秋香等一眾人物的形象，讓觀眾在喜笑顏開的氛圍中看到了世態(tài)人情。2.行為的夸張。相聲表演者還會(huì)通過夸大或縮小某些行為的特點(diǎn)，來突出表現(xiàn)人物性格或社會(huì)現(xiàn)象。例如，在相聲劇《官場(chǎng)鏡》中，表演者通過夸大官員之間的利益關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng)，將官場(chǎng)中的復(fù)雜性和人性的扭曲展現(xiàn)得淋漓盡致。3.情節(jié)的夸張。相聲劇的情節(jié)通常比較巧妙，會(huì)通過一系列小情節(jié)、小沖突、小反轉(zhuǎn)等方式，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入一個(gè)不斷發(fā)展的故事中。這些設(shè)計(jì)通常會(huì)夸大或縮小某些情節(jié)的發(fā)展過程，以突出表達(dá)某種思想觀點(diǎn)或情感。例如，在北京曲藝團(tuán)的相聲劇《師父》中，通過相聲老藝人讓三個(gè)徒弟經(jīng)營(yíng)相聲茶館“笑聲園”等一系列夸大和縮小的情節(jié)發(fā)展，讓觀眾在歡笑中看到相聲藝術(shù)的發(fā)展歷史和當(dāng)前境遇，反思藝術(shù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

六、現(xiàn)實(shí)性。相聲劇常常以現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景和人物為原型，通過夸張和幽默的手法，反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的生活狀態(tài)。演員們通過形象的表演和深刻的語(yǔ)言，讓觀眾感受到社會(huì)的冷暖和人性的復(fù)雜，引發(fā)人們對(duì)生活的思考和感悟。相聲劇的社會(huì)關(guān)懷主要表現(xiàn)在通過相聲段子的喜劇元素，在幽默的語(yǔ)言中演繹社會(huì)議題。例如，《千禧夜，我們說相聲》以相聲為敘事工具，以幽默的相聲段子形式演繹主題，引導(dǎo)人們關(guān)注真實(shí)生活和反思現(xiàn)實(shí)。

七、融合性。相聲劇的融合性主要表現(xiàn)在相聲劇中常常采用詩(shī)歌、舞蹈、音樂、戲曲等元素，使得表演形式更加多樣化，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為相聲劇的現(xiàn)代化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。例如，在相聲劇《相聲小區(qū)里的慶生堂會(huì)》中，既有相聲、天津快板、單弦、雜技、古彩戲法的展示，又有搖滾大鼓歌曲《獨(dú)此一家天津衛(wèi)》的演唱和“什樣雜?！钡木时硌荩瑢⑻旖蛳嗦曋械慕?jīng)典角色聚集串聯(lián)起來，最終完成了“天津設(shè)衛(wèi)筑城617周年慶生”這個(gè)主題的演繹。

總之，相聲劇是一種幽默風(fēng)趣、夸張表演、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形式。它通過戲劇性的情節(jié)和深刻的語(yǔ)言，讓觀眾在歡笑中體驗(yàn)生活、感受人性，是具有獨(dú)特魅力的舞臺(tái)藝術(shù)。相聲劇以其幽默的語(yǔ)言、巧妙的段子和搞笑的表現(xiàn)形式，成為中國(guó)藝術(shù)的重要組成部分。相聲劇演員通過說、學(xué)、逗、唱等表演技巧和才華，展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力和內(nèi)涵，為觀眾帶來了愉悅和思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瀚文：《相聲劇創(chuàng)作別論》，《劇作家》，第2023年第4期

（作者單位：黑龍江省曲藝團(tuán)）

責(zé)任編輯 岳瑩 王巍