王興冰，馬 源，肖博鴻，郭 浩

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)考古遺跡和歷史文物是歷史的見(jiàn)證，必須保護(hù)好、利用好[1]。文化遺產(chǎn)作為人類文明發(fā)展的重要見(jiàn)證，對(duì)于維護(hù)地域文化多樣性、促進(jìn)文化傳承以及塑造城市獨(dú)特的文化風(fēng)貌具有不可忽視的作用[2]。不可移動(dòng)文物作為過(guò)去歲月的見(jiàn)證，蘊(yùn)含著寶貴的歷史信息和文化價(jià)值；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱非遺）作為人類智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著居民的生活智慧和情感共鳴。然而，部分不可移動(dòng)文物面臨環(huán)境變化的風(fēng)險(xiǎn)，非遺也在遭受文化價(jià)值的淡化，如何在城市化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不僅是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，也備受政府、社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注[3，4]。因此，深入研究不可移動(dòng)文物和非遺的分布特征、影響因素及其文化關(guān)聯(lián)性，并探索有效的保護(hù)方法，能夠?yàn)槌鞘形幕Ｗo(hù)傳承與整體保護(hù)提供更為科學(xué)的決策支持[5]。

國(guó)內(nèi)對(duì)文化遺產(chǎn)的研究主要集中在黃河流域[6-8]和長(zhǎng)江流域[9]的湖南省[10]、江蘇省[11]、陜西省[12]、河南省[13]、山西省等地區(qū)[14，15]。這些地區(qū)以其悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)而聞名，吸引了大量學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)的關(guān)注，也產(chǎn)出了一批優(yōu)秀的規(guī)劃方案和研究成果。在這些研究熱點(diǎn)地區(qū)之外，作為孕育嶺南文化的珠江水系，廣東遺產(chǎn)的研究和保護(hù)[16，17]也逐漸受到學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)的重視，為華南地區(qū)的歷史、文化和社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。廣東作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展之間的平衡也需要更多的研究和探索。近年來(lái)，廣東省政府加強(qiáng)了遺產(chǎn)保護(hù)的政策制定和實(shí)施遺產(chǎn)管理的機(jī)構(gòu)建設(shè)、以及遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目的開展等。

目前，從地理空間分布視角對(duì)文化遺產(chǎn)資源分布特征[7-9]和時(shí)空格局[18-20]的研究日漸增加，運(yùn)用GIS 技術(shù)對(duì)不可移動(dòng)文物和非遺的空間分布特征的分析能夠?qū)⑽幕z產(chǎn)的空間分異特征和地域分布情況可視化呈現(xiàn)，并通過(guò)與自然環(huán)境、人口經(jīng)濟(jì)等數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析，明晰文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境的關(guān)系。在遺產(chǎn)保護(hù)方面，國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)了多種類型的遺產(chǎn)廊道保護(hù)方法，包括河流遺產(chǎn)廊道、公路遺產(chǎn)廊道、（鐵路）工業(yè)遺產(chǎn)廊道等線性遺產(chǎn)廊道[21-23]。遺產(chǎn)廊道的提出為跨區(qū)域?qū)崿F(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)、利用與開發(fā)提供了新的思路和方法[24]，遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建提供了文化遺產(chǎn)之間，以及與自然資源、基礎(chǔ)設(shè)施之間的系統(tǒng)化整體化保護(hù)與發(fā)展的路徑。國(guó)內(nèi)最早于2001 年引入遺產(chǎn)廊道的理念，在結(jié)合綠色廊道、生態(tài)廊道等相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)跨區(qū)域性的文化、遺產(chǎn)和自然環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)保護(hù)與利用[25]。遺產(chǎn)廊道概念的提出促使遺產(chǎn)保護(hù)呈現(xiàn)“從單體到整體”、“從個(gè)別到系統(tǒng)”、“從單區(qū)域到跨區(qū)域”的發(fā)展趨勢(shì)。

1 研究區(qū)域概況

佛山市是粵港澳大灣區(qū)城市的重要節(jié)點(diǎn)，也是國(guó)家歷史文化名城。該地域內(nèi)衍生了眾多富有佛山和嶺南特色的不可移動(dòng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不可移動(dòng)文物作為物質(zhì)遺產(chǎn)，通過(guò)其形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料等方面反映了當(dāng)?shù)氐奈幕畔?；而非遺則以非物質(zhì)形式傳承，代表了人們的生活方式、價(jià)值觀念、社會(huì)實(shí)踐和社群認(rèn)同。非遺和不可移動(dòng)文物共同構(gòu)成了廣府文化的文化遺產(chǎn)系統(tǒng)，反映了佛山市嶺南和廣府文化背景下的社會(huì)、歷史和文化的多樣性。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本文研究的文化遺產(chǎn)包括不可移動(dòng)文物與非遺兩部分。不可移動(dòng)文物數(shù)據(jù)來(lái)源于佛山市人民政府官方網(wǎng)站（http://www.foshan.gov.cn），獲得市級(jí)及以上文物保護(hù)單位數(shù)據(jù)共413 條；非遺數(shù)據(jù)來(lái)源于廣東省人民政府官方網(wǎng)站和佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)選擇市級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺有明確空間歸屬地的標(biāo)注于該歸屬地，沒(méi)有明確歸屬地的，標(biāo)注于項(xiàng)目保護(hù)單位，時(shí)間截至2023 年3 月1 日，得到有效數(shù)據(jù)共131條；遺產(chǎn)資源的地理坐標(biāo)數(shù)據(jù)來(lái)源于百度坐標(biāo)拾取系統(tǒng)；DEM 數(shù)據(jù)來(lái)源于地理空間數(shù)據(jù)云網(wǎng)站。

2.2 研究方法

本文運(yùn)用了定性與定量分析相結(jié)合的研究方法。首先，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承相關(guān)文件、報(bào)告、書籍、論文等進(jìn)行梳理和分析，掌握了遺產(chǎn)資源分布特征的國(guó)內(nèi)外研究概況[26]；其次，通過(guò)歸納總結(jié)法總結(jié)出佛山遺產(chǎn)特征及面臨的主要問(wèn)題等；最后，通過(guò)平均最近鄰距離和核密度估計(jì)兩個(gè)空間分析方法對(duì)佛山不可移動(dòng)文物和非遺的分布特征進(jìn)行分析。

平均最近鄰距離是針對(duì)特定區(qū)域范圍內(nèi)的點(diǎn)狀要素中相互鄰近程度的分析方法，通過(guò)Arcgis 軟件計(jì)算每個(gè)點(diǎn)狀要素與最鄰近點(diǎn)狀要素的距離，即可求出所有點(diǎn)的最鄰近距離的平均距離。文中將佛山市遺產(chǎn)資源所在的地理坐標(biāo)點(diǎn)抽象為點(diǎn)狀要素，通過(guò)最鄰近指數(shù)估算點(diǎn)狀要素的空間分布類型，主要有隨機(jī)型、集聚型和離散型[27，28]。常用計(jì)算公式為：

核密度估計(jì)能夠直接反應(yīng)遺產(chǎn)資源要素的聚集程度和具體聚集地，通過(guò)分析研究區(qū)域文化遺產(chǎn)的核密度，能夠得到該空間范圍的遺產(chǎn)分布空間集聚特征，常用計(jì)算公式為：

式中：k 是核函數(shù)；h ＞0，為帶寬；（x-xi）表示估值點(diǎn)x 到遺產(chǎn)點(diǎn)xi處距離。

3 佛山市遺產(chǎn)資源分布特征及影響因素

3.1 遺產(chǎn)資源結(jié)構(gòu)類型

3.1.1 非遺資源結(jié)構(gòu)類型

依據(jù)佛山市非遺數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，截至2023 年3 月1 日，共納入市級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)131 條。依據(jù)國(guó)家劃定的10 種非遺類型來(lái)看（表1、圖1），市級(jí)及以上非遺中，傳統(tǒng)技藝類非遺數(shù)量突出，約占佛山非遺數(shù)量的32.06%，這可能與傳統(tǒng)技藝類非遺和當(dāng)?shù)鼐用竦纳?、?xí)俗、衣食住行等緊密相連有關(guān)，如雙皮奶制作技藝、龍舟制作技藝等傳統(tǒng)技藝皆為當(dāng)?shù)氐娘嬍?、?xí)俗特色；民俗類其次，約占22.14%；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)美術(shù)類非遺占比較多，分別約占12.21 和11.45%；傳統(tǒng)音樂(lè)和曲藝占比相對(duì)較少，分別約為6.11%和5.34%；民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)醫(yī)藥占比較少，約為3.82%、3.05%和3.05%；傳統(tǒng)戲劇占比最低，僅為0.76%左右。

圖1 佛山市級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)類型

對(duì)佛山非遺的不同保護(hù)級(jí)別進(jìn)行分析，可以看出市級(jí)非遺數(shù)量最多，達(dá)到了81 項(xiàng)，占比約為61.83%。其次是省級(jí)非遺，共有35 項(xiàng)，占比約為26.72%。相比之下，國(guó)家級(jí)非遺的數(shù)量相對(duì)較少，僅有15 項(xiàng)，占比約為11.45%。因此，在后續(xù)的工作中，佛山應(yīng)加強(qiáng)對(duì)市級(jí)和省級(jí)非遺的傳承與挖掘，以提升國(guó)家級(jí)非遺的比例，助力更多非遺項(xiàng)目保護(hù)與傳承。

3.1.2 不可移動(dòng)文物結(jié)構(gòu)類型

依據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，文中將不可移動(dòng)文物分為古建筑、古遺址、古墓葬、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑和石窟寺及石刻五類，選擇保護(hù)級(jí)別為市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物進(jìn)行分析（表2），其中，古建筑類274 項(xiàng)，占佛山不可移動(dòng)文物總數(shù)的比例為66.34%；其次是近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，約占17.44%；古遺址、古墓葬和石窟寺及石刻數(shù)量相對(duì)較少，分別占5.81%、5.57%和4.84%。從行政區(qū)劃來(lái)看，順德區(qū)的市級(jí)及以上文物保護(hù)單位數(shù)量最多，為130 項(xiàng)；其次，是南海區(qū)，為127 項(xiàng)；禪城區(qū)數(shù)量也相對(duì)較多，為91 項(xiàng)；三水區(qū)和高明區(qū)數(shù)量相對(duì)較少，分別為43 項(xiàng)和22 項(xiàng)。

表2 佛山市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物結(jié)構(gòu)類型

3.2 不可移動(dòng)文物與非遺的文化關(guān)聯(lián)性

不可移動(dòng)文物與非遺相互補(bǔ)充、影響、作用并相互依賴。例如，久負(fù)盛名的廣東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樂(lè)安花燈會(huì)因橋具有祈嗣功能而產(chǎn)生。因此，佛山市擁有與橋相關(guān)的市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物保護(hù)單位超過(guò)20 個(gè)，有明遠(yuǎn)橋、垂虹橋、貞女橋等。此外，佛山廟會(huì)作為國(guó)家級(jí)非遺，是在寺廟及其周邊定期舉辦的一種民間信仰活動(dòng)，佛山市擁有的不可移動(dòng)文物如佛山祖廟、字祖廟、龍母廟等也是該非遺的重要空間載體。

不同時(shí)期的不可移動(dòng)文物還承載著各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的歷史變遷和文明成就，因受到外來(lái)文化的影響促進(jìn)了文化交流和藝術(shù)融通。例如，佛山祖廟的建筑裝飾涵蓋了豐富多樣的磚雕、木雕、石雕、陶塑和灰塑作品。同時(shí)，該廟也是明清佛山手工業(yè)和民間工藝的集中展示地，陳列有大量金屬鑄件、木雕擺件以及漆樸神像。除此之外，佛山祖廟也是舉辦佛山重要活動(dòng)“廟會(huì)（國(guó)家級(jí)非遺）”的重要場(chǎng)所，廟會(huì)期間有“八音鑼鼓”、“粵劇”“蔡李佛拳”等其他非遺交相輝映。由此可見(jiàn)，不可移動(dòng)文物和非遺之間的文化關(guān)聯(lián)性是多方面、多層次的，它們共同構(gòu)成了我國(guó)豐富多彩的文化傳承體系。

佛山市不可移動(dòng)文物可以劃分為自然文化遺產(chǎn)、工業(yè)文化遺產(chǎn)、紅色文化遺產(chǎn)、宗教文化遺產(chǎn)、名人名物文化遺產(chǎn)、宗族文化遺產(chǎn)和其他文化遺產(chǎn)，與其具有文化關(guān)聯(lián)性的非遺類型包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等（表3）。

3.3 遺產(chǎn)資源分布特征

3.3.1 不可移動(dòng)文物空間分布特征

運(yùn)用Arcgis 軟件，通過(guò)平均最近鄰工具對(duì)佛山不可移動(dòng)文物進(jìn)行分析，分析范圍為佛山市域范圍內(nèi)的所有市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物，一般認(rèn)為，當(dāng)r ＞1 時(shí)，遺產(chǎn)點(diǎn)的空間分布特征為均勻分布，當(dāng)r ＜1 時(shí)，遺產(chǎn)點(diǎn)為聚集分布；當(dāng)r=1 時(shí)，遺產(chǎn)點(diǎn)為隨機(jī)分布。據(jù)結(jié)果（表4）可知佛山不可移動(dòng)文物之間的平均觀測(cè)距離為742.576m，預(yù)期平均距離1572.410m，Z 得分-19.784，顯著性水平P ＜0.01，最鄰近點(diǎn)指數(shù)0.472，小于1，說(shuō)明佛山不可移動(dòng)文物在空間分布上整體呈聚集分布特征。

表4 佛山市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物最近鄰距離

運(yùn)用核密度分析工具得到佛山市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物核密度圖（圖2、3）。由圖中可看出組團(tuán)式聚集分布特征，遺產(chǎn)總體呈“東密西疏、北稀南聚”的狀態(tài)。佛山東部遺產(chǎn)分布主要由“一個(gè)核心+兩個(gè)次核心+若干個(gè)組團(tuán)”構(gòu)成，核心分布區(qū)以南海區(qū)與禪城區(qū)交界處為核心區(qū)域，向外擴(kuò)散，輻射整個(gè)南海區(qū)和禪城區(qū)；兩個(gè)次核心區(qū)分別為順德區(qū)南部和南海區(qū)南部，兩者均為其行政區(qū)的遺產(chǎn)研究重點(diǎn)區(qū)域。佛山西部?jī)H有高明區(qū)與南海區(qū)接壤處的兩小組團(tuán)，數(shù)量遠(yuǎn)低于東部，后期應(yīng)加強(qiáng)行政區(qū)內(nèi)不可移動(dòng)文物的保護(hù)。三水區(qū)和南海區(qū)北部不可移動(dòng)文物與東西部布局相似，三水區(qū)與南海區(qū)北部，僅有零散幾個(gè)小型組團(tuán)，而南海區(qū)南部與禪城區(qū)、順德區(qū)不可移動(dòng)文物數(shù)量較多。

圖2 佛山市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物核密度圖

圖3 佛山市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物結(jié)構(gòu)類型核密度圖

據(jù)佛山第七次人口普查數(shù)據(jù)和佛山市統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，南海區(qū)、順德區(qū)兩區(qū)常住人口約占佛山市總?cè)丝诘?2%，并且兩區(qū)生產(chǎn)總值占佛山市總生產(chǎn)總值約62%，遠(yuǎn)超其他三區(qū)。因此，佛山不可移動(dòng)文物的核心分布區(qū)和次核心分布區(qū)受當(dāng)?shù)氐娜丝凇⒔?jīng)濟(jì)等影響較大。另一方面，古建筑、古墓葬、古遺址等類型的不可移動(dòng)文物與居民的居住、生活密切相關(guān)，從古至今人類居住選址都是逐水而居，佛山不可移動(dòng)文物的重點(diǎn)分布集聚區(qū)域較好反應(yīng)出與河流緊密相關(guān)的空間分布特征。

3.3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征

運(yùn)用核密度分析工具得到佛山市級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核密度圖（圖4）。由圖4 可看出佛山非遺與不可移動(dòng)文物空間分布特征相似，皆為“東密西疏、北稀南聚”的不均衡空間分布狀態(tài)。佛山非遺的項(xiàng)目保護(hù)單位主要集中在禪城區(qū)和南海區(qū)，并以此形成佛山非遺的核心分布點(diǎn)，順德區(qū)其次，其他區(qū)非遺分布密度低、較零散。

圖4 佛山市級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核密度圖

3.4 遺產(chǎn)資源分布影響因素

3.4.1 自然因素

（1）河流水域

由表5 可以看出，佛山在西江、北江3 k m以內(nèi)設(shè)立市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物與非遺保護(hù)單位分別約占34.62%和32.06%，10km 以內(nèi)分別約占85.71%和87.79%。佛山不可移動(dòng)文物與西江、北江在距離河流3km 處所占比例最高，非遺10km 以內(nèi)所占比例最高，這可能與不可移動(dòng)文物通常為古建筑物、石窟寺及石刻等相關(guān)，這些地點(diǎn)附近往往居住人口較多，靠近水源。而非遺通常與特定群體、傳統(tǒng)技藝和民間文化相關(guān)。這些傳統(tǒng)技藝和文化傳承往往更多地與居民社區(qū)和特定地域的生活方式關(guān)系更為緊密，但也距離區(qū)域內(nèi)的水系較近，在5km 以內(nèi)的非遺項(xiàng)目保護(hù)單位占50.38%?？梢?jiàn)，西江、北江及其支流等佛山主要河流與佛山非遺的發(fā)展緊密相關(guān)，如佛山的賽龍舟、三水龍舟制作、大江龍舟習(xí)俗、扒龍舟等非遺皆依托于河流才予以產(chǎn)生和發(fā)展。

表5 佛山不可移動(dòng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與西江、北江距離關(guān)系

佛山河涌縱橫、基塘密布，塑造了頗具水鄉(xiāng)特色的民俗風(fēng)情，也衍生了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如，在佛山?；~塘模式下，推動(dòng)了龍舟、醒獅舞、飄色等嶺南水鄉(xiāng)特色濃郁的珠三角傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)；利用當(dāng)?shù)睾佑康挠倌嗪褪磔怪谱鞯南阍萍?，成為?guó)家級(jí)非遺；在農(nóng)業(yè)加基塘模式下誕生的一魚多吃、種類繁多的基塘美食，也體現(xiàn)出基塘農(nóng)業(yè)物盡其用的生態(tài)文化。

（2）地形地貌

地形地貌是人類選擇城市、聚落等地的重要因素。運(yùn)用Arcgis 將佛山市數(shù)字高程模型與佛山市級(jí)及以上不可移動(dòng)文物和非遺空間分布圖進(jìn)行疊加，可以看出，佛山地形總體呈西高東低、北高南低的特征。佛山西部高明區(qū)，北部三水區(qū)山谷縱橫，群山起伏蜿蜒，東部禪城區(qū)、順德區(qū)和中部南海區(qū)以平原為主。人類自古以來(lái)傾向于在海拔較低的平原、盆地以及通達(dá)性良好且適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的低山地帶進(jìn)行聚居，這些遺產(chǎn)同樣也受到人類選址的影響，多分布在適合人類居住的佛山南部平原地區(qū)，而少量分布在北部山地和丘陵地帶（圖5）。

圖5 佛山市數(shù)字高程模型與遺產(chǎn)分布

3.4.2 人為因素

（1）人文生態(tài)

不可移動(dòng)文物作為歷史遺存的重要組成部分，旅游吸引力較強(qiáng)，能夠提升城市活力。然而，也具有潛在人為破壞風(fēng)險(xiǎn)，旅游可能對(duì)其所處的環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，例如，過(guò)度觸摸和攀爬可能導(dǎo)致文物表面損壞，不適當(dāng)?shù)墓芾砜赡軐?dǎo)致文物的流失和盜竊。非遺的保護(hù)與傳承是圍繞非遺傳承人展開的，這些傳承人是傳承和發(fā)展非遺的守護(hù)者。但在由于城市化的快速發(fā)展、工業(yè)化和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，可能導(dǎo)致部分非遺人離開家鄉(xiāng)，逐漸疏離原有的文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致非遺傳承斷裂，致使人文生態(tài)的破壞成為了更為直接的威脅。

（2）人口遷徙

古代城市的形成受到軍事、農(nóng)耕、商貿(mào)、交通等因素的影響，并孕育出具有地域特色的古建筑、傳統(tǒng)技藝等文化遺產(chǎn)。但人口的流動(dòng)與遷徙會(huì)導(dǎo)致不同文化的融合，為文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)帶來(lái)挑戰(zhàn)與機(jī)遇。文化的交流有可能促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承，但同時(shí)也可能引發(fā)文化沖突。隨著城市新移民的涌入和既有居民的轉(zhuǎn)移，可能導(dǎo)致新移民對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化缺乏認(rèn)同，而原有居民可能面臨文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)。因此，可通過(guò)教育和宣傳避免非遺的失傳和文化爭(zhēng)議，提高新移民群體對(duì)本地傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

（3）生態(tài)環(huán)境

生態(tài)環(huán)境的破壞也成為影響非遺保護(hù)與傳承的突出問(wèn)題之一。例如，部分歷史村鎮(zhèn)在開展規(guī)劃時(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施的修建能夠帶動(dòng)歷史村鎮(zhèn)發(fā)展，但會(huì)影響非遺的生態(tài)環(huán)境，不利于開展高質(zhì)量保護(hù)工作。另外，一些古建筑周圍可能會(huì)出現(xiàn)新的建筑和道路，可能會(huì)對(duì)文物的原有環(huán)境和完整性產(chǎn)生影響。因此，在實(shí)際開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)，相關(guān)工作人員應(yīng)更加重視對(duì)遺產(chǎn)生態(tài)本底的分析和提出生態(tài)環(huán)境保護(hù)策略，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量保護(hù)。

（4）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

佛山作為國(guó)家歷史文化名城，擁有豐富的非遺資源，特別是詠春拳、粵劇、獅舞等國(guó)家級(jí)非遺在全國(guó)享有盛名，能夠推動(dòng)旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，佛山作為廣府文化和嶺南文化的典型代表，能夠賦予當(dāng)?shù)厣唐犯邚V府和嶺南特色的文化內(nèi)涵，從而提高產(chǎn)品附加價(jià)值。如使用香云紗染整技藝的衣物、粵繡的手工產(chǎn)品等非遺產(chǎn)品，在市場(chǎng)上擁有廣泛的消費(fèi)群體。

4 佛山遺產(chǎn)資源保護(hù)建議

4.1 構(gòu)建遺產(chǎn)廊道體系

4.1.1 按遺產(chǎn)類型構(gòu)建主題遺產(chǎn)廊道和文化巡禮線路

不同類型的文化遺產(chǎn)在保護(hù)和傳承過(guò)程中可能會(huì)面臨相似的挑戰(zhàn)和困境。工業(yè)遺產(chǎn)和自然文化遺產(chǎn)可能都需要應(yīng)對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，宗教文化遺產(chǎn)和紅色文化遺產(chǎn)可能都需要關(guān)注文化傳承問(wèn)題，宗族文化遺產(chǎn)和名人名事文化遺產(chǎn)可能面臨類似的傳承與認(rèn)同問(wèn)題。因此，根據(jù)佛山市不同類型文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)（表3），本文提出構(gòu)建文化傳承、自然生態(tài)和名人名物遺產(chǎn)廊道，以及形成多條文化巡禮線路。

（1）建設(shè)文化傳承廊道

文化傳承廊道包括工業(yè)遺產(chǎn)、宗教遺產(chǎn)和宗族遺產(chǎn)，它們共同代表了佛山市的歷史和文化傳承。通過(guò)建立文化傳承廊道，可以展示不同類型遺產(chǎn)之間的文化聯(lián)系和相互影響，促進(jìn)佛山文化的傳承和發(fā)展。

（2）構(gòu)筑自然生態(tài)廊道

佛山市的自然文化遺產(chǎn)和紅色文化遺產(chǎn)可作為自然和歷史紅色革命文化的代表，通過(guò)自然生態(tài)廊道，將自然景觀和歷史文化相結(jié)合，打造具有特色的旅游線路，吸引游客了解自然生態(tài)文化和紅色文化。

（3）打造名人名物遺產(chǎn)廊道

名人名物遺產(chǎn)包括歷史名人的故居、紀(jì)念館、文物等，通過(guò)名人名物遺產(chǎn)廊道，可以串聯(lián)起佛山的歷史名人和歷史事件的相關(guān)遺產(chǎn)，讓游客了解他們的生平和成就。

（4）形成文化巡禮線路

將不同類型的文化遺產(chǎn)整合形成不同的文化巡禮線路，可以形成多樣性的文化體驗(yàn)。結(jié)合工業(yè)遺產(chǎn)、宗教遺產(chǎn)和紅色革命遺產(chǎn)等，打造具有歷史和文化內(nèi)涵的文化巡禮線路?？稍诓煌貐^(qū)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，通過(guò)連接不同類型的文化遺產(chǎn)，提升文化旅游價(jià)值，促進(jìn)文化傳承和交流。

4.1.2 按遺產(chǎn)分布特征建構(gòu)河流遺產(chǎn)廊道體系

根據(jù)不可移動(dòng)文物和非遺的空間分布特征可知，文化遺產(chǎn)主要集聚在西江、北江兩個(gè)流域，因此，構(gòu)建人文景觀與自然景觀交融的河流遺產(chǎn)廊道體系能夠很好地將人文與自然相聯(lián)系，構(gòu)建“主題遺產(chǎn)廊道+文化生態(tài)保護(hù)區(qū)+重大遺產(chǎn)展示點(diǎn)+重要遺產(chǎn)場(chǎng)所”的多層次多級(jí)別的河流遺產(chǎn)廊道體系，通過(guò)河流的“線性”特征實(shí)現(xiàn)不可移動(dòng)文物與非遺和自然環(huán)境的整體保護(hù)（圖6）。

圖6 河流（西江北江）遺產(chǎn)廊道體系

具體來(lái)看，整合河流兩岸的生態(tài)景觀、文化遺產(chǎn)、自然資源，建立具有主題性、引領(lǐng)性、標(biāo)志性的遺產(chǎn)廊道。結(jié)合周邊遺產(chǎn)資源類型和特點(diǎn)設(shè)立遺產(chǎn)廊道主題，形成多段主題遺產(chǎn)廊道；參照國(guó)家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、粵中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等，在西江和北江沿線選取1～2 個(gè)歷史文化積淀深厚、遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、保存完整、有標(biāo)志性、具有鮮明特色的區(qū)域設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。其中西樵山國(guó)家地質(zhì)公園和世界灌溉工程遺產(chǎn)桑園圍作為佛山乃至灣區(qū)知名的文化遺產(chǎn)最為適合通過(guò)設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的形式進(jìn)行保護(hù)和利用，且周邊不可移動(dòng)文物和非遺眾多，生態(tài)環(huán)境良好。在西江、北江沿線再設(shè)立若干個(gè)節(jié)點(diǎn)，通過(guò)串聯(lián)南海、高明、順德等區(qū)的優(yōu)質(zhì)遺產(chǎn)，在廊道內(nèi)依托重大遺產(chǎn)（如桑園圍、佛山基塘農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、國(guó)家級(jí)非遺粵劇、龍舟說(shuō)唱等）設(shè)立1～3 個(gè)重大遺產(chǎn)展示點(diǎn)。在廊道內(nèi)還可建設(shè)一批具有傳承和弘揚(yáng)西江文化的重點(diǎn)場(chǎng)所，在遺產(chǎn)點(diǎn)較多區(qū)域建立西江（北江）遺產(chǎn)文化公園、西江（北江）遺產(chǎn)博物館等。

4.2 跨區(qū)域協(xié)同保護(hù)

相同流域內(nèi)的文化遺產(chǎn)之間具有一定的文化關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性源于流域共同的歷史淵源、地理環(huán)境以及社會(huì)交流等因素，也塑造了流域內(nèi)文化遺產(chǎn)的共性特征、藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念。歷史上，流域內(nèi)的文化遺產(chǎn)通過(guò)人員遷徙、商貿(mào)往來(lái)、文化交流等形式相互影響，促進(jìn)了文化元素的傳播與融合。例如，西江流域共有的習(xí)俗“龍母文化”，在佛山南海龍母廟、肇慶龍母祖廟、梧州的龍母太廟等地均有所體現(xiàn)。

因此，佛山市文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承遠(yuǎn)期可考慮跨區(qū)域協(xié)同保護(hù)，由現(xiàn)有的遺產(chǎn)單體保護(hù)模式轉(zhuǎn)入?yún)f(xié)同保護(hù)與開發(fā)模式，激發(fā)流域活力和河流經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如西江佛山段與西江江門段、西江廣西段沿線遺產(chǎn)的協(xié)同保護(hù)與發(fā)展；北江佛山段與北江江西段協(xié)同保護(hù)與發(fā)展等。在遺產(chǎn)廊道主題設(shè)立、文化巡禮線路選線等方面可進(jìn)行跨區(qū)域協(xié)調(diào)，對(duì)遺產(chǎn)資源共同保護(hù)、共同開發(fā)、差異化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)互補(bǔ)，建立高效的協(xié)調(diào)機(jī)制，使不同行政區(qū)之間打破固有藩籬，促進(jìn)佛山所在西江、北江流域的文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

本文系統(tǒng)分析了佛山市不可移動(dòng)文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布和結(jié)構(gòu)特征等，探討了影響文化遺產(chǎn)分布特征的影響因素，提出了依托西江、北江構(gòu)建河流遺產(chǎn)廊道的方式，根據(jù)不同的遺產(chǎn)類型建構(gòu)文化傳承、自然生態(tài)和名人名物等主題遺產(chǎn)廊道、文化巡禮線路，將文化遺產(chǎn)與其所在的自然環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)和利用。還提出了跨區(qū)域協(xié)同保護(hù)的保護(hù)建議，希望能夠通過(guò)河流遺產(chǎn)廊道、主題遺產(chǎn)廊道和文化巡禮線路等實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與活化利用。在未來(lái)的遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作中，需要充分認(rèn)識(shí)和重視兩者的重要性，制定科學(xué)合理的保護(hù)策略，促進(jìn)兩類遺產(chǎn)的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

圖、表來(lái)源

文中圖、表均由作者繪制。