苗露露 白瑞帆 長(zhǎng)治學(xué)院馬克思主義學(xué)院

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教師座談會(huì)上的講話(huà)中指出，思政課教師要把一些道理講明白、講清楚；在中國(guó)人民大學(xué)視察時(shí)他又強(qiáng)調(diào)，思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課教學(xué)的重要論述，為推動(dòng)思政課教學(xué)改革、上好思政課指明了方向，也引起了學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。就目前研究現(xiàn)狀來(lái)看，已有研究大多集中于對(duì)“思政課的本質(zhì)是講道理”的內(nèi)在依據(jù)、價(jià)值旨?xì)w、豐富內(nèi)涵、文化智慧以及推進(jìn)路徑等問(wèn)題進(jìn)行學(xué)理闡釋?zhuān)缯撟C思政課的特殊定位、基本屬性及馬克思主義理論本身的科學(xué)性決定思政課的本質(zhì)是講道理［1］，指出思政課講道理的價(jià)值意義在于堅(jiān)定理想信念、塑造價(jià)值觀、促進(jìn)全面發(fā)展［2］，探討如何通過(guò)善用“大思政課”，通過(guò)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、教師的講授力、思政課的承載力以及不同學(xué)段的銜接力［3］等舉措推進(jìn)思政課講道理。但研究者多是從宏觀層面對(duì)思政課講道理的實(shí)踐進(jìn)路進(jìn)行論證，很少有人聚焦教學(xué)方法這一微觀路徑，更很少有人將敘事教育與思政課講道理相聯(lián)系并進(jìn)行深入研究，因而在這一領(lǐng)域還有很大的研究空間。對(duì)思政課教學(xué)中所敘之事的邊界、來(lái)源及敘述策略進(jìn)行探討，對(duì)于更好地實(shí)現(xiàn)思政課講道理、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、思政課教學(xué)中所敘之事的邊界

敘事教育是指教育者通過(guò)敘述故事或事件對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行教育，從而影響其思想和行為的方法。不同于傳統(tǒng)講道理的方法，敘事教育不是將道理、觀念、價(jià)值等內(nèi)容及要求直接傳授或強(qiáng)加給教育對(duì)象，而是將其隱含于所敘之事中，通過(guò)生動(dòng)的文字、有趣的情節(jié)、修辭的運(yùn)用潛移默化地影響教育對(duì)象。不同于普通消遣性、娛樂(lè)性的故事或事件，思政課所敘之事有其特有的邊界。

（一）所敘之事要內(nèi)蘊(yùn)馬克思主義理論的大道理

習(xí)近平總書(shū)記指出，“辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”［4］，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。因此，思政課教學(xué)中所敘之事要內(nèi)涵馬克思主義理論之理，尤其是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新之理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代思政課的核心思想和靈魂。因此，思政課所敘之事要著力把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和精髓要義，把握這一思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。第一，主要內(nèi)容。“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”高度凝練、提綱挈領(lǐng)地概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。思政課所敘之事既要全面系統(tǒng)地內(nèi)涵這些內(nèi)容，又要整體突出這一思想的科學(xué)體系，做到融會(huì)貫通。第二，世界觀和方法論?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了這一思想的世界觀和方法論，深刻揭示了其理論品格和鮮明特質(zhì)。思政課所敘之事要縱觀全局、深入具體地講清楚這些世界觀和方法論。第三，原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在回答“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”中，提出了一系列具有創(chuàng)見(jiàn)性的新理念、新觀點(diǎn)，如新發(fā)展理念、總體國(guó)家安全觀、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念等。思政課所敘之事要立足中國(guó)、放眼全球，多維度、寬視域地講清楚這些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（二）所敘之事要內(nèi)涵回應(yīng)學(xué)生思想困惑的小道理

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作實(shí)際上是一個(gè)解疑釋惑的過(guò)程……要及時(shí)回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活社會(huì)實(shí)踐乃至影視劇作品、社會(huì)輿論熱議中所遇到的真實(shí)困惑。”［5］因此，思政課所敘之事要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)中的思想困惑。當(dāng)前學(xué)生面臨的思想困惑主要表現(xiàn)在以下方面：一是理想和現(xiàn)實(shí)方面。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，壓力成倍增長(zhǎng)的情況下，學(xué)生群體中出現(xiàn)了“一切向錢(qián)看”的消極思想。二是主義和問(wèn)題方面。青年學(xué)生思考馬克思主義有沒(méi)有過(guò)時(shí)？馬克思主義可以解決當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題嗎？三是利己和利他方面。在人與人之間愈加緊密卻愈顯疏離的時(shí)代，做精致利己者有錯(cuò)嗎？四是小我和大我方面。在世界變幻莫測(cè)的當(dāng)下，獨(dú)善其身有錯(cuò)嗎？五是民族和世界方面。在世界百年未有之大變局下，為什么推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體如此重要？從圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生出發(fā)，思政課教師要深入挖掘國(guó)內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，用生動(dòng)的故事或事件引導(dǎo)學(xué)生立足當(dāng)下、追尋夢(mèng)想，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)分析和解決人生課題、把實(shí)現(xiàn)自我與服務(wù)社會(huì)相統(tǒng)一、將個(gè)人奮斗融入國(guó)家發(fā)展、將愛(ài)國(guó)情感與國(guó)際視野相結(jié)合，即教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、社會(huì)、國(guó)家乃至世界以及自己與其之間的關(guān)系。

二、思政課教學(xué)中所敘之事的來(lái)源

敘事內(nèi)容的合理選擇與有效運(yùn)用對(duì)敘事教育的開(kāi)展至關(guān)重要。思政課教師在開(kāi)展敘事教育時(shí)，要善于向歷史借智慧、向文化取營(yíng)養(yǎng)、向成就要力量，以增強(qiáng)所敘之事的厚度、深度、力度，繼而將道理講深、講透、講活。

（一）向歷史借智慧，賦予所敘之事厚度

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。”［6］以歷史作為溝通平臺(tái)，能夠喚起人們的共同記憶、凝聚人心、形成共識(shí)，具有極強(qiáng)的思想政治教育功能。思政課教師要善于向歷史借智慧，賦予所敘之事厚度，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力、公信力。具體來(lái)講，可用五千多年的中華文明史引導(dǎo)學(xué)生感悟講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神；用五百多年世界社會(huì)主義史啟發(fā)學(xué)生在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探索世界、探索社會(huì)；用中國(guó)人民近代以來(lái)一百八十多年斗爭(zhēng)史啟迪學(xué)生明白落后就要挨打，只有奮起反抗斗爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主；用中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的奮斗史鞭策學(xué)生堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)合作、百折不撓、艱苦奮斗；用中華人民共和國(guó)七十多年的發(fā)展史激勵(lì)學(xué)生自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)、以我為主、為我所用；用改革開(kāi)放四十多年的實(shí)踐史勉勵(lì)學(xué)生解放思想、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新、自信自強(qiáng)。

（二）向文化取營(yíng)養(yǎng)，夯實(shí)所敘之事深度

“中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量?！保?］思政課教師要善于向中國(guó)特色社會(huì)主義文化取營(yíng)養(yǎng)，夯實(shí)所敘之事的深度，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的滲透力、影響力。具體來(lái)講，可以從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取內(nèi)蘊(yùn)愛(ài)國(guó)主義的家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息的進(jìn)取意識(shí)、厚德載物的博大胸襟、崇德重義的高尚情操及貴和尚中的思維方式的故事或事件，涵養(yǎng)學(xué)生的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)；可從革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中挖掘經(jīng)典紅色事件、典型英雄模范、本土紅色文化資源及中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，用其蘊(yùn)含的馬克思主義精神內(nèi)核、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政優(yōu)勢(shì)，深刻感受“四個(gè)自信”的內(nèi)涵意蘊(yùn)，增強(qiáng)追求真理、勇于創(chuàng)新、不斷奮進(jìn)的精氣神，堅(jiān)定理想信念、鑄牢信仰根基。

（三）向成就要力量，彰顯所敘之事力度

任何重大的理論問(wèn)題都源于重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中創(chuàng)造的偉大成就、書(shū)寫(xiě)的恢宏史詩(shī)，為思政課教師開(kāi)展敘事教育提供了源源不斷的素材，是思政課講道理的力量之源、底氣所在。大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的親歷者和見(jiàn)證者，對(duì)新時(shí)代十年取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革具有強(qiáng)烈的共鳴情感。所以，思政課教師要善于向新時(shí)代的偉大成就要力量，彰顯所敘之事的力度，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的感召力、說(shuō)服力。具體來(lái)講，就是要善于把以天宮、蛟龍、天眼等為標(biāo)志的創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果，中國(guó)人民迎來(lái)從溫飽到小康富裕的偉大飛躍，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡，作為敘事教育的資源依托；善于把脫貧攻堅(jiān)、疫情防控、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、黨的自我革命等偉大斗爭(zhēng)中的典型事件、人物、精神轉(zhuǎn)化為敘事教育的生動(dòng)素材；善于把人類(lèi)命運(yùn)共同體理念、全球發(fā)展、安全及文明倡議、中國(guó)式現(xiàn)代化等中國(guó)方案具體化為敘事教育的典型案例。即思政課教師要善于把新時(shí)代的偉大成就構(gòu)建成敘事教育的“大教材庫(kù)”，用事實(shí)、數(shù)據(jù)增強(qiáng)思政課道理的說(shuō)服力和公信力。

三、思政課運(yùn)用敘事教育講道理的實(shí)踐進(jìn)路

敘事教育是包括準(zhǔn)備、呈現(xiàn)、探究等環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)循環(huán)過(guò)程。在思政課教學(xué)中采用敘事教育講道理，要做到精準(zhǔn)遴選所敘之事、精彩呈現(xiàn)所敘之事、精深體悟所敘之事，用一個(gè)個(gè)故事或事件“直抵最有心機(jī)、最堅(jiān)硬、最具敵對(duì)心理的人們的內(nèi)心深處，觸動(dòng)他們最柔軟的所在”［8］，用凝結(jié)在故事或事件中的思想內(nèi)涵、價(jià)值觀念和教育意蘊(yùn)去影響學(xué)生。

（一）聚焦主題，精準(zhǔn)遴選所敘之事

確定敘事內(nèi)容是敘事教育的首要環(huán)節(jié)，是推動(dòng)敘事教育順利進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)。即只有選對(duì)了所敘之事，才能讓學(xué)生深刻體會(huì)“事”中所蘊(yùn)含的道理。思政課教師在挑選所敘之事時(shí)要遵循以下原則：一是凝練主題，契合課程性質(zhì)。思政課教學(xué)要在以馬克思主義理論為整體框架的基礎(chǔ)上根據(jù)思政課各門(mén)課程的性質(zhì)，在不同課程目標(biāo)的指導(dǎo)下制定具體教學(xué)目標(biāo)，并緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)凝練主題、精心選擇所敘之事，從而既凸顯各門(mén)課程的性質(zhì)和“道理”，又服務(wù)于思政課立德樹(shù)人的總要求。二是分析受眾，貼近學(xué)生實(shí)際。思政課要遵循教學(xué)的特殊規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知成長(zhǎng)規(guī)律，明晰學(xué)生在思想矛盾、價(jià)值取向、愿望訴求等方面的困惑，以問(wèn)題為牽引，在尊重其主體地位的基礎(chǔ)上圍繞教學(xué)目標(biāo)選取符合學(xué)生興趣的“事”，“對(duì)癥下藥”地解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、開(kāi)展教育引導(dǎo)。三是巧妙加工，提升所敘之事的價(jià)值。思政課教師要善于構(gòu)架適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展所需的歷史和邏輯的敘事結(jié)構(gòu)，善于運(yùn)用對(duì)比、抑揚(yáng)、虛實(shí)結(jié)合等方法優(yōu)化敘事內(nèi)容，在呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，對(duì)所敘之事的關(guān)鍵內(nèi)核進(jìn)行時(shí)代性解讀，提升其價(jià)值意義。

（二）創(chuàng)新方式，精彩呈現(xiàn)所敘之事

敘事方式在很大程度上決定著敘事教育的效果，制約著教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。思政課敘事教育要利用多樣化的敘事方式，啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)象的思索、對(duì)問(wèn)題的研究。具體來(lái)講，可主要采用以下幾種方式：一是宏大敘事與個(gè)人言說(shuō)相交融。宏大敘事以整體視野呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)建構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)、統(tǒng)一國(guó)家意志具有重要的作用；個(gè)人言說(shuō)則偏重從細(xì)微入手，通過(guò)對(duì)個(gè)體生活實(shí)踐的感性描述，對(duì)宏大敘事進(jìn)行有效補(bǔ)充。敘事教育要貼近學(xué)生實(shí)際，做到理論話(huà)語(yǔ)與生活鏡像融會(huì)貫通，體現(xiàn)價(jià)值性與理論性的統(tǒng)一。二是文本敘事與圖像敘事相結(jié)合。思政課教師要積極拓展所敘之事的載體，在詳盡的文本敘事中插入適量圖片、影視劇、短視頻等，將原本抽象的理論可視化，構(gòu)建故事內(nèi)涵解析、意義表達(dá)的精準(zhǔn)度和生動(dòng)性，以彌補(bǔ)文本敘事的局限性；同時(shí)也要盡量避免圖像的淺顯性和庸俗性，以便學(xué)生更加精準(zhǔn)地認(rèn)知所敘之事的內(nèi)涵，使思想觀念、價(jià)值取向、行為表達(dá)趨向社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是課堂言說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)傳播相配合。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“數(shù)字原住民”，互聯(lián)網(wǎng)成為青年大學(xué)生展現(xiàn)自我、表達(dá)訴求、交流思想的重要場(chǎng)域。思政課教師要積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)“主陣地”，在遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，讓沉淀在歷史中的優(yōu)秀人物和經(jīng)典故事、承載著中華民族基因和血脈的文化文物、體現(xiàn)著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大成就轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的敘事，變成學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的道理。

（三）喚醒心靈，精深體悟所敘之事

思政課教師應(yīng)積極幫助學(xué)生感悟所敘之事內(nèi)蘊(yùn)的思想觀點(diǎn)和價(jià)值理念，構(gòu)成學(xué)生個(gè)體心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和態(tài)度傾向的重要組成部分，并從思想情感和行為模式中體現(xiàn)出來(lái)。為此可從以下方面努力：一是促使學(xué)生內(nèi)化于心。正所謂“千人千面”，不同的學(xué)生對(duì)同一故事或事件會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟。教師作為引路人，通過(guò)組織提問(wèn)、討論、角色扮演等課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深度解讀敘事內(nèi)容，使“事”所表達(dá)的看似單一的線(xiàn)索變得豐富，實(shí)現(xiàn)對(duì)“事”背后思想理論的立體認(rèn)知。二是激發(fā)學(xué)生外化于行?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。教師要用所敘之事的鼓舞性激發(fā)學(xué)生的行為動(dòng)力，將理論論證與實(shí)踐印證相結(jié)合，潛移默化地影響學(xué)生；同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生在理解“事”所包含道理的基礎(chǔ)上，采取有意義的“善”的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙@樣做”。三是注重完善和反思。教師在教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)完成后，要主動(dòng)反思整個(gè)敘事環(huán)節(jié)是否合情合理、符合教育規(guī)律，敘述過(guò)程中情感厚度把握是否準(zhǔn)確，教學(xué)過(guò)程是否引發(fā)學(xué)生思考與實(shí)踐，自身行為方式是否符合教學(xué)規(guī)律和道德標(biāo)準(zhǔn)等，從而為下次開(kāi)展敘事教育積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

在思政課教學(xué)中，敘事教育既有做得好的地方，也存在教師不注重?cái)⑹陆虒W(xué)設(shè)計(jì)、大學(xué)生主體作用發(fā)揮不充分、忽視部分?jǐn)⑹聢?chǎng)域以及敘事語(yǔ)言缺乏生動(dòng)性等問(wèn)題。思政課教師要根植于馬克思主義理論，立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑，依托深厚的歷史文化傳承和偉大的現(xiàn)實(shí)成就，通過(guò)精心準(zhǔn)備敘事內(nèi)容、創(chuàng)新敘事方式、有效引導(dǎo)感悟故事，為思政課講深、講透、講活道理提供一種新視角、新路徑，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和行為引導(dǎo)，使其成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。