梁 丹

（陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 咸陽(yáng) 712000）

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，致力于將學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。立德樹(shù)人，德育先行。大學(xué)語(yǔ)文作為公共基礎(chǔ)課程，其受眾廣泛，且大學(xué)語(yǔ)文教材編選了大量古今經(jīng)典篇目，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等豐富的德育資源，特別是其中的古詩(shī)詞等經(jīng)典篇目，文道兼?zhèn)?，具有典型的德育價(jià)值。對(duì)古詩(shī)詞德育價(jià)值的探索能幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，更能提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，堅(jiān)定對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，將學(xué)生培養(yǎng)成有根的人、有魂的人、有夢(mèng)的人。

1 大學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中德育元素的挖掘

在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，古詩(shī)詞占據(jù)了相當(dāng)重要的部分，其承擔(dān)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。作為傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的家國(guó)情懷和人文情懷，擁有著得天獨(dú)厚的德育優(yōu)勢(shì)。

1.1 高度的民族自信心和自豪感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的氣度和神韻造就了中國(guó)古詩(shī)詞當(dāng)中高度的民族自信心和自豪感。在歷代詩(shī)人詞人的筆下，祖國(guó)的大好河山、風(fēng)土人情、一草一木皆能成為歌頌吟詠的對(duì)象。在被譽(yù)為 “孤篇蓋全唐” 的《春江花月夜》中，詩(shī)人以清新自然的語(yǔ)言、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律、空靈純美的意境描寫(xiě)了春江花月夜的優(yōu)美景色，在月光的照耀下，千百年前的江流、芳甸、花林、沙汀、樓臺(tái)等美景一一展現(xiàn)在讀者眼前，祖國(guó)的美麗景色在詩(shī)人的筆下飽含情思，生發(fā)出了后人們對(duì)宇宙的思索、對(duì)青春的嘆息、對(duì)大好河山的向往。在詞人柳永的《望海潮·東南形勝》中，對(duì)杭州和西湖優(yōu)越的地理位置、悠久的歷史傳統(tǒng)、秀美的自然風(fēng)光和繁華的都市生活進(jìn)行了濃墨重彩的描寫(xiě)，聲調(diào)激越，景物壯美，一幅富庶繁華的杭州美景圖跨越千年歷史呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前。在詩(shī)人詞人的筆下，一幅幅壯麗的山河美景圖徐徐展開(kāi)，不僅極大地激發(fā)了人對(duì)祖國(guó)大好河山的向往，也激發(fā)了人們對(duì)本國(guó)文化的高度自信心和自豪感，成了歷代傳誦的名篇。

1.2 堅(jiān)貞的愛(ài)國(guó)豪情

愛(ài)國(guó)，是中華民族歷經(jīng)千年滄桑形成的偉大民族精神，愛(ài)國(guó)豪情是扎根于每一個(gè)中國(guó)人心中對(duì)國(guó)家的一種深情。自古至今，無(wú)數(shù)中華兒女為了人民的自由與平等，國(guó)家的獨(dú)立與尊嚴(yán)，毅然地承擔(dān)起歷史的責(zé)任和使命，這種感天動(dòng)地的愛(ài)國(guó)豪情凝練在詩(shī)人詞人的筆下，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女的愛(ài)國(guó)心。在愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》詞中，詞人以慷慨壯烈、撼人心魄的筆法充分彰顯了其 “精忠報(bào)國(guó)” 的壯志豪情，表現(xiàn)了中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、收復(fù)河山的英雄之志。 “靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅” 字字泣血，表明了中華兒女雪恥若渴的悲憤，至今仍不斷激勵(lì)著人們的報(bào)國(guó)心與愛(ài)國(guó)情。在陸游的《關(guān)山月》、絕筆《示兒》等詩(shī)中，詩(shī)人憂國(guó)憂民、切望統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶惆悵糅合在一起，濃烈的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。在文天祥的《金陵驛》《過(guò)零丁洋》中更是通過(guò)今昔對(duì)比、以景寓情的寫(xiě)法反映了詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)情。 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 一句慷慨明示，情調(diào)激昂，鼓舞了中華民族的無(wú)數(shù)熱血兒女為人生理想而奮斗的愛(ài)國(guó)豪情。

1.3 超然豁達(dá)的人生態(tài)度

古詩(shī)詞中既蘊(yùn)涵著豐富的家國(guó)情懷和人文情懷，也寄寓著詩(shī)人詞人們對(duì)人生哲理的探索和追求，面對(duì)著人生的起起伏伏，他們不驕不躁，不亂于心，不困于情，以豁達(dá)樂(lè)觀、超然灑脫的人生態(tài)度給后人們以直面生活的勇氣和信心，千百年來(lái)一直激勵(lì)鼓舞著人們保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自我的追求。 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生” “人生如逆旅，我亦是行人” 在蘇東坡的詩(shī)詞中，即使身處逆境，連遭貶謫，但他卻仍然保持著對(duì)生活的熱愛(ài)，他將自己放置在大自然的山水風(fēng)光中，縱情山水，把有限的人生融入廣闊的歷史長(zhǎng)河中，快意恣肆。在張九齡的《感遇》組詩(shī)中，詩(shī)人以蘭桂自比， “草木有本心，何求美人折” 在遭讒貶謫后仍能從容恬淡，此詩(shī)在吟詠景物的背后，也寄寓著生活的哲理。

2 大學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中德育存在的問(wèn)題

大學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué)具有典型的德育作用，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、提升文化自信、傳承優(yōu)良品德，但從教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生的德育仍然存在一些問(wèn)題。

2.1 教學(xué)理念存在滯后問(wèn)題

教學(xué)理念是教師從事教學(xué)活動(dòng)的行動(dòng)指南，與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念能夠幫助教師更好地組織和實(shí)施教學(xué)。然而在大學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，或多或少存在著教學(xué)理念滯后的問(wèn)題。教師采用較為傳統(tǒng)的教學(xué)理念，課堂仍然存在著一些 “滿堂灌” 的現(xiàn)象，在傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的教學(xué)理念下，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，課堂教學(xué)中沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和課堂參與感，不能收獲較好的學(xué)習(xí)效果，更不用說(shuō)提高學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。

2.2 古詩(shī)詞教學(xué)中德育的方式單一

大學(xué)語(yǔ)文所選編的古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華部分，蘊(yùn)含著豐富的德育資源。這就要求大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中投入更多的時(shí)間和精力，探索更加符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的多樣化教學(xué)方法，充分挖掘文本背后更深層次的德育元素，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)。目前大學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的德育方式仍略顯單一，教師主要采用課堂講授為主的教學(xué)模式，雖有一些現(xiàn)代教育資源的使用，但也只是停留在表面形式，不夠細(xì)化和深入。古詩(shī)詞教學(xué)中這種單一、教條的傳統(tǒng)教學(xué)方式不僅難以發(fā)揮出古詩(shī)詞得天獨(dú)厚的德育優(yōu)勢(shì)，更會(huì)使學(xué)生失去對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的興趣，難以發(fā)揮課程育人的作用。

3 加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)德育效果的策略

3.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，采取靈活多樣的方式實(shí)施教學(xué)

3.1.1 實(shí)施問(wèn)題導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在大學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師只一味地講授很容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和積極性，因此教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，可以通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，以問(wèn)題為導(dǎo)向，同時(shí)設(shè)立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)小組討論、合作探究等方式自主解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，在提高學(xué)生思維能力的同時(shí)，也能使古詩(shī)詞中的德育因子更加深入學(xué)生內(nèi)心，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。例如在學(xué)習(xí)白居易的《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，教師可先提問(wèn) “《長(zhǎng)恨歌》這首長(zhǎng)詩(shī)講的哪兩位歷史人物的故事？” 進(jìn)行導(dǎo)入，吸引學(xué)生關(guān)注這一詩(shī)作的題目，在講解過(guò)程中也可以設(shè)置相關(guān)問(wèn)題如 “請(qǐng)大家思考詩(shī)作共分為幾個(gè)部分？每一部分的主要內(nèi)容分別是什么？這一詩(shī)作表達(dá)了作者怎樣的思想情感？這一詩(shī)歌的成功之處在于哪里？” 等，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，提出疑問(wèn)，教師及時(shí)給出解答和反饋，并對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)。

3.1.2 運(yùn)用現(xiàn)代化、信息化手段，靈活多樣開(kāi)展教學(xué)

針對(duì)大部分學(xué)生喜實(shí)踐厭理論、注意力集中時(shí)間短、學(xué)習(xí)興趣欠缺等實(shí)際，教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)可適當(dāng)采用現(xiàn)代化、信息化技術(shù)手段，展示靈活多樣的教學(xué)方式，提供豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生更加直觀深刻地體會(huì)古詩(shī)詞的魅力。

比如教師在講解古詩(shī)詞時(shí)穿插播放《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》中的視頻片段、朗誦音頻等，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刺激，讓學(xué)生真切、直觀地感受詩(shī)詞之美；通過(guò)學(xué)習(xí)通、釘釘班級(jí)群等線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，定期開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。課前發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，上傳學(xué)習(xí)素材，將教材中與古詩(shī)詞相關(guān)的影視材料、學(xué)習(xí)筆記等上傳至線上學(xué)習(xí)平臺(tái)。課中設(shè)置線上學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，如詩(shī)詞飛花令、趣說(shuō)古詩(shī)詞、詩(shī)詞接龍等，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課后及時(shí)反饋鞏固，發(fā)布課后任務(wù)，如拍攝詩(shī)詞講解視頻、制作詩(shī)詞海報(bào)等要求學(xué)生完成并上傳至線上平臺(tái)，師生共同交流學(xué)習(xí)。

3.2 加強(qiáng)教師自身道德建設(shè)，提高德育能力

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的傳授者和引路人，教師的思想道德水平是影響德育效果的關(guān)鍵因素。 “打鐵還需自身硬” ，因此大學(xué)語(yǔ)文教師在注重提高知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，也要不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)。

積極參與培訓(xùn)、研學(xué)活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教師要不斷強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)理念，將提高課程德育意識(shí)和德育能力作為主要任務(wù)來(lái)對(duì)待，積極參與德育相關(guān)的培訓(xùn)、研學(xué)活動(dòng)，不斷學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，提高自身的思想政治水平和道德素養(yǎng)，為學(xué)生做好榜樣引領(lǐng)。

深化理論學(xué)習(xí)，融德育于課堂。理論學(xué)習(xí)是教師做好德育的基礎(chǔ)，大學(xué)語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，深刻領(lǐng)悟新時(shí)代的教育思想，廣泛閱讀理論著作，提升自身德育能力。積極主動(dòng)與思政教師做好溝通交流，主動(dòng)學(xué)習(xí)德育的新思想、新手段，在古詩(shī)詞教學(xué)中創(chuàng)設(shè)德育育人環(huán)境，融德育于課堂，最終促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展完善。

3.3 開(kāi)展創(chuàng)意活動(dòng)，拓展古詩(shī)詞德育空間

大學(xué)語(yǔ)文的德育不能只局限于課堂教學(xué)之中，教師在充分挖掘古詩(shī)詞德育功能的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的創(chuàng)意詩(shī)詞活動(dòng)，連接第一課堂與第二課堂，為德育提供全面和諧的多元育人平臺(tái)。

3.3.1 開(kāi)展課外古詩(shī)詞活動(dòng)

學(xué)生可以將課堂上學(xué)到的知識(shí)、理論，運(yùn)用到豐富多彩的古詩(shī)詞課外活動(dòng)中，靈活拓展古詩(shī)詞的德育空間。例如在學(xué)生社團(tuán)中，舉行古詩(shī)詞擂臺(tái)賽，不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力，而且能夠在小組合作探究的過(guò)程中，學(xué)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，有助于學(xué)生道德品質(zhì)的提高；舉辦愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷主題的古詩(shī)詞朗誦會(huì)，在繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也增進(jìn)了學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了文化自信，起到較好的德育效果。

3.3.2 開(kāi)展校外古詩(shī)詞社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

將語(yǔ)文小課堂與社會(huì)大課堂聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)詞課堂教學(xué)與校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，以達(dá)到知行合一的德育目的。如帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞經(jīng)典著作體驗(yàn)活動(dòng)，積極參加暑期社會(huì)實(shí)踐，參觀詩(shī)人詞人筆下的名勝古跡，參觀歷史文化博物館、紀(jì)念館、書(shū)院等，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，夯實(shí)學(xué)生的理想信念；進(jìn)行古詩(shī)詞 “推普” 活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入基層一線推廣普通話，讓學(xué)生在 “推普” 過(guò)程中領(lǐng)悟古詩(shī)詞的魅力，增強(qiáng)其服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

4 結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人，德育為先。大學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)是開(kāi)展德育的一個(gè)重要手段和途徑，通過(guò)充分挖掘古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的德育元素，探討通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、加強(qiáng)教師自身建設(shè)、開(kāi)展靈活多樣的活動(dòng)，以期加強(qiáng)古詩(shī)詞德育的效果。