郭丹

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是文學(xué)作品的血和肉。有的人以為細(xì)節(jié)描寫(xiě)只有到了純文學(xué)作品出現(xiàn)時(shí)才會(huì)大量地有意識(shí)地存在，有的人認(rèn)為神話或者歷史記載的敘事相對(duì)粗率，所以不大注意細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。

其實(shí)不然。

《左傳》是一部歷史著作，卻長(zhǎng)于敘事，在敘事中有著眾多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，包括寫(xiě)人物、記語(yǔ)言、敘戰(zhàn)爭(zhēng)等。甚至可以說(shuō)，在《左傳》中，細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)處不在?！蹲髠鳌分羞@些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，大大增強(qiáng)了敘事的魅力，產(chǎn)生巨大的審美張力和藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)言之，《左傳》作者在用細(xì)節(jié)說(shuō)話。

《左傳》善于塑造人物，對(duì)于人物的描寫(xiě)，即有許多細(xì)節(jié)。其細(xì)節(jié)描寫(xiě)，已注意到不但寫(xiě)形，而且致力于傳神。這對(duì)于寫(xiě)人來(lái)說(shuō)，往往起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。衛(wèi)獻(xiàn)公貪虐無(wú)道，被國(guó)內(nèi)的孫氏、寧氏驅(qū)逐出境。襄公二十六年，衛(wèi)獻(xiàn)公流亡國(guó)外多年后被迎回國(guó)內(nèi)，作者敘述衛(wèi)獻(xiàn)公回國(guó)時(shí)的情景：“衛(wèi)侯入……大夫逆于竟者，執(zhí)其手而與之言；道逆者，自車揖之；逆于門(mén)者，頷之而已?！薄皥?zhí)其手而與之言”“自車揖之”“頷之”，這是三個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，是衛(wèi)獻(xiàn)公對(duì)三種不同迎接者的不同態(tài)度。作者就是用如此細(xì)膩的細(xì)節(jié)，活畫(huà)出衛(wèi)獻(xiàn)公氣量狹小、忌刻懷恨、驕橫無(wú)信的性格。

桓公元年，寫(xiě)“宋華父督見(jiàn)孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艷?！薄澳磕娑椭币粋€(gè)細(xì)節(jié)，就揭示了華父督的貪色丑態(tài)。正是這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，引發(fā)了第二年，華父督竟然“攻孔氏，殺孔父而取其妻”，甚至殺了宋殤公，釀成了一場(chǎng)政變。

宣公四年，楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋（子公）與公子歸生（子家）將進(jìn)見(jiàn)鄭靈公。不料公子宋的食指動(dòng)起來(lái)，公子宋認(rèn)為必將嘗到異味。二人到了鄭靈公那里，宰夫正煮黿，二人“相視而笑”，意為預(yù)兆不差。黿已煮好，鄭靈公卻故意不讓公子宋嘗，“子公怒，染指于鼎，嘗之而出”。這里“相視而笑”的細(xì)節(jié)，寫(xiě)二人心照不宣的心理活動(dòng)，為下文張本?！叭局赣诙Α睂?xiě)公子宋未能吃到黿羹的羞怒。兩個(gè)細(xì)節(jié)都非常細(xì)膩地寫(xiě)出了人物的心態(tài)，使人物形象描寫(xiě)避免了平面化。

宣公十四年，楚莊王不假道于宋而使者申舟被殺，楚莊王狂怒。作者用“投袂而起，屨及于窒皇，劍及于寢門(mén)之外，車及于蒲胥之市”等一系列細(xì)節(jié)寫(xiě)楚莊王狂怒之狀，都是以細(xì)節(jié)寫(xiě)人的精彩之筆。

以上這些，都是細(xì)節(jié)里面隱藏著巨大藝術(shù)張力的例子。

用細(xì)節(jié)去揭示人物特定心態(tài)，也是作者所用之常法。齊襄公與魯桓公夫人齊姜通奸，為魯桓公發(fā)覺(jué)。齊襄公遂指使彭生殺魯桓公，后為平息魯人之怨又殺了彭生。齊襄公“游于姑棼……見(jiàn)大豕。從者曰：‘公子彭生也。公怒曰：‘彭生敢見(jiàn)！射之，豕人立而啼。公懼，墜于車。傷足，喪屨”。幾個(gè)細(xì)節(jié)揭示了齊襄公潛意識(shí)中有一種犯罪者的心虛恐懼心理。齊襄公朦朧之中將大豕當(dāng)作彭生，雖然兇相畢露地要射殺大豕，卻仍遏制不住內(nèi)心的恐懼而嚇得從車上跌落下來(lái)。突然出現(xiàn)的事件使人物處于一種始料不及的特殊環(huán)境之中，人物的復(fù)雜心理通過(guò)特定時(shí)空的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。

《左傳》敘述人物心理活動(dòng)，也用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。常常是將人物心理活動(dòng)，融于敘事之中，用細(xì)微的動(dòng)作細(xì)節(jié)和精妙的語(yǔ)言細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物在特定的環(huán)境中的心理。如襄公二十六年：

穿封戌囚皇頡，公子圍（即楚靈王，此時(shí)尚未為王）與之爭(zhēng)之，正于伯州犁。伯州犁曰：“請(qǐng)問(wèn)于囚?！蹦肆⑶?。伯州犁曰：“所爭(zhēng)，君子也。其何不知？”上其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也?！毕缕涫?，曰：“此子為穿封戌，方城外之縣尹也。誰(shuí)獲子？”

這就是“上下其手”成語(yǔ)典故的出處。公子圍要與穿封戌爭(zhēng)功，就正于伯州犁。伯州犁深知公子圍驕橫的本性，于是，他用細(xì)微的動(dòng)作—“上下其手”與微妙的稱呼—“夫子”“此子”，來(lái)暗示鄭皇頡。這里既有動(dòng)作細(xì)節(jié)，也有語(yǔ)言細(xì)節(jié)。這段描寫(xiě)，微妙地傳遞出伯州犁有意偏袒公子圍的心理信息。

傳神的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，常能夠揭示人物內(nèi)心世界。隱公元年“鄭伯克段于鄢”一章中，鄭莊公發(fā)誓與武姜“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也”?？墒钱?dāng)他饋食潁考叔時(shí)，又哀嘆：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)?！薄翱埼要?dú)無(wú)”一句話，反映了鄭莊公此時(shí)此刻復(fù)雜的心理活動(dòng)與內(nèi)心矛盾—既有兒子對(duì)母親感情的真實(shí)流露，又有欲掩其棄母不孝惡名的企圖和自悔無(wú)法挽回的惋惜。潁考叔心領(lǐng)神會(huì)，準(zhǔn)確地抓住這一細(xì)節(jié)，把握住鄭莊公的復(fù)雜心理狀態(tài)，不失時(shí)機(jī)地導(dǎo)演了一出母子大隧相見(jiàn)的劇情。

口語(yǔ)化的人物語(yǔ)言細(xì)節(jié)，形象生動(dòng)，充滿生活氣息，最適于揭示特定場(chǎng)合下的人物性格。這種口語(yǔ)化的語(yǔ)言，在《左傳》中很常見(jiàn)，如前所舉華父督見(jiàn)孔父之妻曰“美而艷”，脫口而出，貪婪女色之嘴臉，如在目前。文公元年寫(xiě)江羋怒罵楚太子商臣之言：“呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也?！庇贸胤窖运渍Z(yǔ)罵人，摹狀江羋盛怒之態(tài)，聲口畢肖。

《左傳》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，也常常通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)對(duì)闊大復(fù)雜的場(chǎng)面加以補(bǔ)充。這樣，把對(duì)歷史動(dòng)態(tài)的整體勾勒與細(xì)節(jié)的工筆描繪結(jié)合起來(lái)，突破了記史的局限而使之興味盎然。

這里可舉齊晉鞌之戰(zhàn)為例。殘酷激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛通過(guò)情節(jié)的推進(jìn)，使人如臨戰(zhàn)場(chǎng)；“流血及屨”“未絕鼓音”“左并轡，右援枹而鼓”等一系列細(xì)節(jié)，渲染了戰(zhàn)斗的緊張氣氛?！百Z余馀勇”、“滅此朝食”和郤克三人相互鼓勵(lì)的細(xì)節(jié)，雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)中的描寫(xiě)，卻分明映照出人物的性格。這些都是作者的神來(lái)妙筆。

《左傳》中戰(zhàn)爭(zhēng)的史料，主要來(lái)源于各國(guó)史書(shū)和傳聞，不難發(fā)現(xiàn)，作者有意搜集戰(zhàn)爭(zhēng)中的大量細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的真實(shí)性和豐富性，與作者所掌握的歷史材料和歷史知識(shí)的廣度和深度密不可分。作者常以鏈條式的結(jié)構(gòu)來(lái)組織細(xì)節(jié)，使得作者在自己掌握的題材范圍內(nèi)有極大的縱橫馳騁的創(chuàng)作自由，他可以根據(jù)需要來(lái)安排次序，決定棄取，掌握詳略。而且，作者的細(xì)節(jié)描寫(xiě)又是巧妙多變的。如宣公十二年的邲之戰(zhàn)，用“中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬”的細(xì)節(jié)，極寫(xiě)晉軍敗逃渡河之狼狽；用“晉之馀師不能軍，宵濟(jì)，亦終夜有聲”一句話的細(xì)節(jié)，活畫(huà)出晉軍驚慌、嘈雜而潰不成軍的慘狀。這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，簡(jiǎn)潔而傳神，其效應(yīng)與《三國(guó)演義》第五回中“關(guān)公溫酒斬華雄”的“其酒尚溫”有異曲同工之妙。

細(xì)節(jié)是人物形象的“血肉”，豐富而精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使人物形象“性情心術(shù)，聲音笑貌，千載如生”（馮李驊《左繡·讀左卮言》）。大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使史書(shū)的敘事更富于生活化的意味，更富有感情色彩，也更加小說(shuō)化、文學(xué)化，無(wú)疑增加了藝術(shù)魅力。細(xì)節(jié)的掌握，說(shuō)明作者已經(jīng)把視角深入到那些為一般史家所不屑的或未加注意的事件之中，通過(guò)深入的觀察分析，挖掘深層的歷史內(nèi)蘊(yùn)，把握歷史人物的性格特征與精神。

巴爾扎克認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作的規(guī)律與歷史著作的規(guī)律不同，歷史記載過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，而小說(shuō)應(yīng)描寫(xiě)一個(gè)更美滿的世界。正是在這個(gè)意義上，他把小說(shuō)稱作“莊嚴(yán)的謊話”?！蹲髠鳌繁臼鞘窌?shū)，但又有不少非記史所必需的生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪，這就把“記載過(guò)去發(fā)生的事實(shí)”和“描寫(xiě)一個(gè)更美滿的世界”結(jié)合起來(lái)，成為一部具有很強(qiáng)文學(xué)性的歷史著作。

（作者單位：福建師范大學(xué)文學(xué)院）