■楊 丁，張亞池，柯 清

(1.西南林業(yè)大學藝術與設計學院，云南昆明 650224；2.北京林業(yè)大學材料科學與技術學院，北京 100083）

家具通常以功能性差異作為其分類標準，同時由于生活習俗和自然環(huán)境不同，同一功能類型的家具也會存在形態(tài)差異。涼山彝族的坐臥類家具功能特征源于當?shù)厣钚袨樘卣?，不同行為特征能夠衍生不同的具體功能需求，從而產(chǎn)生功能原型影響家具形態(tài)[1]。

坐臥類家具是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷呐c人體接觸最密切的家具，起著支撐人體、緩解疲勞、供人休息的作用[2]。涼山彝族居住在我國西南高原地區(qū)，以家支為單位，依山而群居。彝族傳統(tǒng)社會屬于山地農(nóng)耕社會，日常生活中農(nóng)忙時間較多。當?shù)貙儆趤啛釒Ъ撅L氣候，日照時間長，人們大多時間在室外活動。同時彝族傳統(tǒng)民居為木結構建筑，需要家具起到輔助穩(wěn)固的作用。涼山彝族坐臥類家具不僅能反映當?shù)氐沫h(huán)境特征，還能體現(xiàn)出較強的民俗文化特征。

筆者經(jīng)過長期田野調(diào)研，采集測繪了大量彝族坐臥類家具的圖片樣本與尺寸數(shù)據(jù)，并對彝族生活行為進行了觀察記錄，以此論證“為適應不同的生活行為需求，涼山彝族坐臥類家具產(chǎn)生了自有的功能類型特征。”

1 坐臥功能原型特征分析

人的行為在特定的時間定義了家具的屬性，家具因滿足人的行為需求而產(chǎn)生功能性，人的行為需求即為家具的功能原型[3]。涼山彝區(qū)家具的功能原型主要涉及飲食起居，包括坐臥、存儲和精神寄托等。本文圍繞坐臥的功能原型出發(fā)，依次研究彝族的桌、凳和床類家具。對功能原型的探索，可幫助設計者理解當?shù)匚幕c生活智慧[4]，讓彝族家具的設計創(chuàng)新能夠回歸到生活之中。

由于自然條件和氣候環(huán)境的局限性，當?shù)厣鐣a(chǎn)力和物質條件相對匱乏，在山地農(nóng)耕的生活狀態(tài)下，涼山彝區(qū)居民最初的生活需求簡單樸實，傳統(tǒng)彝族家具也只需滿足人們的基本生活行為需求。

1.1 地域特征與功能原型關系分析

家具功能特征提取不能只著眼于家具本身，更需要關注家具與人、家具與環(huán)境空間的融合[5]。涼山彝區(qū)的地理環(huán)境與社會結構具有強烈的地域特征，從而衍生出相應的需求特征，這對彝族家具功能原型的形成產(chǎn)生了極大的影響（圖1）。

■圖1 地域特征與功能原型關系分析

■圖2 彝族家具功能原型分析圖

■圖3 建筑邊角料制作的小板凳

■圖5 火塘空間與火塘周圍的矮凳

■圖4 彝族矮椅

■圖6 火塘空間分區(qū)示意圖

彝族家具的地域特征與功能原型的關系體現(xiàn)了彝族家具不僅可以通過形態(tài)尺度滿足支撐人體的坐臥類需求和儲物需求，還可以通過相應的裝飾圖形和色彩等滿足世俗化的生活需求以及神圣性的精神寄托需求[6]。

1.1.1 涼山地理環(huán)境分析

涼山彝族自治州隸屬于云貴高原地區(qū)，當?shù)氐牡乩憝h(huán)境表現(xiàn)出明顯的地域特征：四季分明，群峰聳立，江河縱橫；壩與壩相連，山與山相依。在這樣的地理環(huán)境中不僅衍生出與自然緊密相連的農(nóng)耕社會，并且由于高海拔地區(qū)冬季寒冷的氣候條件產(chǎn)生了對糧食存儲的強烈需求。高山河流相伴的自然環(huán)境也孕育了當?shù)氐囊妥迦嗣駥ψ匀蝗f物的崇拜之情。

1.1.2 涼山彝區(qū)社會結構分析

在以彝族家支為單位的群居村落里，彝族家支內(nèi)部共同協(xié)作、相互幫忙的習俗是非常普遍的?！昂镒涌可郑腿丝考抑А毙稳莸木褪且妥寮抑Щ突ブ纳鐣r值觀。

家支制度是涼山保存得比較完整和系統(tǒng)的社會結構。歷史上家支是彝族社會的基本組織結構，家支是根據(jù)父系而形成的社會群體，在其中不通婚，家庭分支是由許多個體家庭組成的。家支制度直接影響了彝族家具的布局與尺度。因家庭人口眾多，彝族民居室內(nèi)空間高挑空曠，在此空間內(nèi)家具呈散狀分布。并且為了能夠容納更多人，傳統(tǒng)彝族的坐臥類家具普遍尺度較小。

1.2 坐臥功能需求分析

涼山彝區(qū)的地域特征催生了坐臥、存儲和精神寄托的傳統(tǒng)彝族家具功能原型，因此傳統(tǒng)彝族家具的品類主要包括：桌、凳、床以及柜類家具，且自然萬物是傳統(tǒng)彝族家具的主要裝飾題材（圖2），本文主要分析坐臥類的彝族家具。

1.2.1 蹲坐需求分析

涼山彝區(qū)的人們在室外休憩、居家農(nóng)活、就餐和社交等場景下習慣蹲坐。小且矮的板凳是彝族家庭里常見的坐具，為一人一坐。板凳的坐面高度符合傳統(tǒng)較為舒服的坐姿“蹲踞”，即通常所說的“蹲坐”，小腿及足部放置于凳子的前方，膝蓋自然彎曲產(chǎn)生支撐力，臀部坐于凳面[7]。后期受漢文化影響，生活方式也發(fā)生變化，開始有了長條凳和椅子等高型坐具。

1.2.2 就餐需求分析

三五人“圍圈而坐”或“圍圈而蹲”是彝族普遍的就餐姿態(tài)，彝族桌類家具的出現(xiàn)最初是為了滿足就餐需求，因此以圓桌為主。桌子的高度隨著就餐食器、飲食習慣的變化產(chǎn)生從矮桌到高桌、從小桌到大桌的形態(tài)演變，其中矮桌最具彝族家具特色。

1.2.3 躺臥需求分析

彝族的躺臥方式經(jīng)歷了從“席地而睡”到“臥床而睡”的階段，入寢的空間也經(jīng)歷了火塘旁的地面、火塘旁的小格間、正式的房屋臥室的變化。彝族人傳統(tǒng)習俗是單人就寢，所以傳統(tǒng)的床榻都是單人床的尺度。

2 彝族椅凳類家具功能特征分析

涼山彝區(qū)高寒多風，彝族人民的生活一年四季也離不開火塘，吃飯、睡覺都是圍著火塘。坐具的樣式、種類都很少，大多是就地取材的草墩、木墩、石凳、小木凳、竹席（席地而坐）等。草墩是用谷草編織而成，木墩和小木墩一般為建筑材料的邊角，石凳的原料為河谷地帶的石頭打磨而成。

2.1 矮板凳

彝族的傳統(tǒng)起居生活都是圍繞著火塘展開，彝族的火塘是略微低于地面的，所以人們通常圍著火塘席地而坐或者坐在低矮的板凳上。由此可以體現(xiàn)出矮凳一方面服務于人與火塘的關系，即人坐矮板凳離火塘近，便于取暖；另一方面也體現(xiàn)出獨凳服務于人與人的關系，即一人坐一張矮凳，方便圍坐、便于交談。矮小的板凳坐著舒服，也便于收納。

矮板凳結構簡單，裝飾紋樣與建筑屋檐裝飾一致。家庭用的獨凳通常是建筑的邊角料制作而成，屬于自主性設計制作的家具，達到了物盡其用的效果（圖3）。

2.2 矮椅

為了滿足休閑狀態(tài)下坐姿的倚靠需求，彝族師傅借鑒交椅的形式，制作了矮椅（圖4：a為實物圖、b為側視圖、c為正視圖、d為俯視圖）。彝族矮椅由于延續(xù)了傳統(tǒng)矮凳的低矮特征，所以加上傾斜靠背后整個形態(tài)近似于躺椅。矮椅為固定結構，不能折疊，內(nèi)輪廓與外輪廓都屬于直線結構。

2.3 家支制度與坐類家具

傳統(tǒng)的彝族村落結構是以家支為單位組成，因此婚喪嫁娶是靠家族親戚相互操持，建房修房也是靠家支當義務幫工。這樣的民俗文化在家具形制上所表現(xiàn)出來的狀態(tài)就是一個家支或一個村落的房屋家具形式相似，可以歸成為一種形制類別。

■圖7 彝族傳統(tǒng)矮圓桌

■圖8 廂房床室內(nèi)布局示意圖

■圖9 敞口式

■圖10 推拉門式

■圖11 廂房床分離復原圖

■圖12 火塘方位

■圖13 主臥方位

在家支制度的影響下，彝族每個單位家庭都有很多家族親戚，每逢節(jié)慶或家庭活動彝族人喜愛走親訪友，所以我們在調(diào)研過程中可以看到每戶彝族家庭里都有很多小板凳，雖然樣式簡易，但是數(shù)量多。這些坐具從側面反映了彝族人好客重親情，家支人數(shù)龐大（圖5）。

坐具的擺放位置以火塘鍋莊石進行劃分：上方石，彝語稱作“木古達伙”，意為“一家之主坐的地方；左下方石，彝語稱作“吉喜邛博”，意為“接待朋友的地方、客人坐的地方，和朋友對接外交接待場所”；右下方石，彝語稱作“伍勒了疊帕”，意為“女性和小孩子坐的地方”，也是下側加柴的地方，（圖6）。

3 彝族矮桌的功能特征分析

隨著生活生產(chǎn)水平的提高，彝族的居住空間發(fā)生了巨大變化，家具品類也隨之增減。傳統(tǒng)居住空間是以火塘為中心，學習、社交、烹飪、就餐等生活行為都在火塘邊發(fā)生，彝族的居住空間不斷精細化，進而產(chǎn)生了廚房、餐廳、臥室等生活空間，在這過程中彝族家具中的桌子應運而生。

彝族就餐、商議和會談都比較喜歡圍著圓桌，主要是延續(xù)了傳統(tǒng)生活圍著火塘坐成圓圈的生活和社交的行為習慣。圓桌的發(fā)展以矮足圓桌為開端，與圓形食器和諧搭配。

彝族傳統(tǒng)的餐具器皿大多是高足，貼合彝族當時席地而坐的生活習慣，因此在傳統(tǒng)的彝族家具品類中桌子是罕見的。當生活方式由席地而坐發(fā)展為蹲坐或是坐矮凳時就產(chǎn)生了對桌子的需求，矮圓桌由此而生，矮圓桌是承接彝族飲食行為從高足餐具向高足桌轉變的過渡式家具（圖7）。

矮圓桌的桌面邊緣凸起20 mm，類似于淺口盤。此類傳統(tǒng)彝族餐桌的桌面直徑為640 mm、半徑320 mm、高度170 mm，屬于小型家具，其制作工藝為整木車削出腿足、桌面兩個部分，桌面向內(nèi)鑿平、留出20 mm的邊沿厚度，桌面向內(nèi)凹陷平面繪制幾何圖案進行涂飾裝飾，桌面邊沿繪制簡單的雙線裝飾線條，桌身用黑色大漆作涂飾保護。矮桌與高足餐具配套使用，整體高度約為300 cm，滿足傳統(tǒng)蹲坐進食的飲食習慣。

4 彝族床榻類家具功能特征分析

涼山彝族民居室內(nèi)形式為三開間式分布，彝族傳統(tǒng)床榻主要分布在位于中部的起居室內(nèi)，彝族的起居生活以火塘為中心，隨著生活方式的逐漸變遷彝族的床榻經(jīng)歷了席、廂房床、半圍合床、架子床四個階段（表1），共同特征是彝族床的尺度都為單人床的尺度，這與彝族傳統(tǒng)生活習俗相關。

表1 彝族床榻的演變過程列表

表2 傳統(tǒng)彝族廂房床裝飾類型列表

4.1 席子

涼山彝區(qū)地處西南，該區(qū)域有大量的竹子，遵循就地取材的生產(chǎn)習慣，傳統(tǒng)彝族家里有許多竹編生活用品，如竹簍、竹筐和竹席。彝人有了定居的室內(nèi)空間概念后，席就成了家庭的首要用物。在物質基礎和經(jīng)濟欠發(fā)達的早期，竹席在彝族的居室環(huán)境中承擔了坐臥的功能，通常會和彝族服飾的披氈配合使用。人們會將竹席鋪設在火塘周邊便于取暖，坐著攀談或者躺下睡覺時都會身披羊毛制成的氈衣用于保暖。

用于睡覺的竹席彝語稱作“瑪覺”，鋪設的時候按照編織的經(jīng)緯線方向正面朝上，竹席邊上封口完整，通常主人的竹席鋪設在火塘的右上方。雖然現(xiàn)在彝族家里有了座椅和床，但是在彝族的生活中仍可以看見竹席臥功能的延續(xù)，例如在舉辦婚禮時，新娘從女方被接到男方的路途中雙腳是不能沾地的，在這過程中需要準備席子或者毯子墊在地面以方便新娘坐下休息并舉行相應的儀式。

4.2 廂房床

廂房床在涼山美姑地區(qū)較為常見，它的結構形式突出體現(xiàn)了彝族建筑家具一體化的特征。廂房床的位置主要是在靠墻的一側設置獨立的空間作為床使用，同時產(chǎn)生加固房屋的功能，充分體現(xiàn)了建構性的空間美學[8]。彝族的火塘位于彝族居室中部的起居室內(nèi)，因此起居室屬于公共空間承擔了家里的社交、教育以及宗教儀式等活動。傳統(tǒng)的彝族居室空間中沒有獨立的臥室空間，廂房床在彝族民居中就作為私密空間出現(xiàn)，屬于“屋中屋”（圖8）。

4.2.1 床門形式

廂房床的入口處也極具特色，門的形式大致分為閉合推拉門和敞口開放門。閉合推拉門的門框上方兩側由弧形木板組合成了一個單人可進出的圓弧形出入門洞，內(nèi)側的門板是長方形可沿著內(nèi)部預留卡槽移動，門板裝飾與床立面的裝飾風格一致。

敞口開放門可供兩人出入，沒有內(nèi)側門板、通常用門簾遮擋，其門框形狀樣式豐富。敞口開放門門框形狀有多邊形、心形、花瓣形等左右對稱圖形。封閉推拉門設置于床立面左或右三分之一處，敞口開放門設置于床立面正中處，可供一人出入。封閉推拉門私密性更好，敞口開放門更便于上下床（圖9-圖10)。

4.2.2 床榻私密性

彝族傳統(tǒng)民居室內(nèi)屬于開放式布局，具有強烈的公共屬性廂房床是彝族居室空間中唯一的私密空間，其圍合空間只有單人床大小，所以稱之為廂房床，但是此廂房床相當于彝族居室空間中具有私密性的臥室空間（圖11）。在彝族的家支制度及大家庭觀念的社會體系中，彝族傳統(tǒng)廂房床的“私空間”屬性體現(xiàn)了個人性[9]。

■圖14 架子床與薄木疊花工藝

廂房床是嵌固在房屋一層的小空間內(nèi)，從空間分割保證了它的私密性。體現(xiàn)出彝族人傳統(tǒng)居室生活對私密性、隔音、遮光和空間分割等需求。與明清時代漢族的架子床、羅漢床、拔步床不同，它是與主屋墻壁相連接的獨立格子間，且屋面封閉，向著堂屋一面有一門，部分土司家的廂房床門兩側有簡單裝飾。

4.2.3 廂房床主次之分

彝族的廂房床并不是活動家具，是滿足人就寢的功能需求的固定家具，其空間布局體現(xiàn)了床榻的主次之分。家里地位最高的男主人的床位于火塘上方（圖12-圖13）?！爸魅舜病钡拈T尺度最大，裝飾最精細，有的主人床緊挨著的木墻上會制作推拉開合的小型儲物柜。臥后面是貴重物品的儲藏室，側旁設置有門。經(jīng)濟條件較好的家里會將閣樓隔斷為多間臥室以便客人到訪使用。

4.3 圍子床特征

彝族家具的形制隨彝族建筑空間的分割而變化，圍子床是由廂房床演變而來。當房屋空間由木質隔墻進行分段，床的空間也在房屋修建的同時進行規(guī)劃和設置，床由不同的小隔間設置而成，從而形成廂房床。

隨著住房空間格局的變化出現(xiàn)了獨立的臥室空間，彝族脫離于建筑獨立存在的床類家具也隨之出現(xiàn)。彝族圍子床也在這一階段相繼形成，圍子床屬于有足床并可以移動。因為有了獨立的臥室空間，相較于廂房床就寢的私密性不需要完全依靠床體形成的隔間來完成，所以圍子床降低了四周的屏障，演變成了三面維合的低矮床圍。彝族圍子床既滿足了彝族人的就寢習慣又符合了現(xiàn)代居住空間需求。

4.4 架子床特征

彝族架子床參照了彝族傳統(tǒng)的廂房床形式，學習融合了傳統(tǒng)中式架子床的造型，四面框架、三面圍欄、一側上下，在圍欄制作了豐富的裝飾圖案（圖14）。彝式架子床在整體形式上與彝族傳統(tǒng)廂房床“建筑式家具”的空間形態(tài)相仿，床體的結構已從“建筑房屋一體”脫離出來成為獨立的單體家具，而床體的裝飾等延續(xù)了彝族傳統(tǒng)建筑的裝飾手法。架子床一般整體高2100 mm，寬1200 mm，床高500 mm，三面立柱之間均有圍欄裝飾，每個小方格均有不同的圖案裝飾，裝飾的手法采用的是薄木疊花工藝。

4.5 床榻普遍性特征

彝族床榻的演變經(jīng)歷了四個階段，上文已對每個階段的不同類型床榻的功能特征進行分析，而因為居住習慣的延續(xù)性，彝族床榻也具有尺度功能性與裝飾功能性的普遍性特征。

4.5.1 尺度功能

彝族的床榻普遍是以單人床的尺度為基準，因為彝族傳統(tǒng)的風俗習慣中是夫妻分床所以雙人床不存在于傳統(tǒng)的彝族床榻中。床面積不一定，通常以成人單人床1800 mm×1200 mm為標準（圖15）。

按照床主人在家里地位的不同，床的位置和大小都有區(qū)分。由此反映出家具的尺度和使用者的行為習慣相互約束，特定的使用行為會形成特定的家具尺度。彝族居室發(fā)生了巨大的變化，床的尺度也隨著室內(nèi)空間尺度而擴大[10]。

4.5.2 裝飾功能

在大量樣本調(diào)研中，廂房床的裝飾特點最為明顯，其次是架子床。主要裝飾部分包括床入口處、床外壁、床內(nèi)壁。廂房床的立面裝飾直接影響了彝族民居室內(nèi)裝飾風格，凝結了彝族技術美與藝術美，是實用與審美的功能統(tǒng)一[11-12]。從實用層面講，保護了個人的私密性，合理分配了家庭成員的私密空間。從審美層面講，體現(xiàn)了彝族木工建造技藝的結構美與色彩美，同時潛移默化傳達了彝區(qū)的山地自然美學[13-14]。

彝族廂房床的裝飾與功能融為一體，廂房床關上床門是一個密閉空間需要窗戶通風透氣，而整個廂房床裝飾最為細致的部分也正是窗戶部分，將細木條按榫卯結構進行不同交錯，組合成各式各樣的窗格形式、形成花飾變化，其中許多紋樣都包含了美好寓意[15-16]。變化多樣的窗欞隔不僅起到了通風透氣的功能性作用，同時對家具的美觀起到了畫龍點睛的作用[17-18]。

5 結語

彝族家具類型特征與使用行為密不可分，彝族家具的功能原型直接影響了彝族家具的形態(tài)生成。彝族休閑平和的生活狀態(tài)，使得質樸簡單的低矮坐具廣受彝族百姓喜歡?！凹彝ト丝跀?shù)量較多”“公共空間為大、私密空間為小”等是彝族穩(wěn)定的家支體系所表現(xiàn)出來的家庭結構特征，由此產(chǎn)生“圍坐”“家庭人員共同居住”等生活行為特征，行為特征最終物化為矮圓桌、廂房床等具有明顯彝族民俗特征的家具。

彝族家具的功能特征絕非只停留于傳統(tǒng)的初始狀態(tài)，它包含演進過程中的歷史階段特征、社會需求特征以及民族文化特征。為了滿足人們對家具日益提高的品質需求，彝族家具的設計需要甄別傳統(tǒng)彝族家具的形態(tài)、裝飾、結構或功能等可傳承的類型特征，涼山彝族坐臥類家具特征研究豐富了彝族家具設計的功能性基礎，為彝族家具傳承創(chuàng)新提供了更多思路。

■圖15 廂房床結構分析