吳可佳 貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，為我國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步提供了強(qiáng)有力的支持，近年來，我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)，取得了十分喜人的發(fā)展成果。但是與此同時也必須要看到，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計并非十全十美，與中國民間美術(shù)元素的脫節(jié)使其出現(xiàn)了很多問題。在這種情況下，必須要對民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的融入方法進(jìn)行研究，才能讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不斷取得新成果。

一、民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

（一）民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的必要性

民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中有著不可忽視的應(yīng)用價值，要想保證民間美術(shù)元素的融入效果，就必須要首先了解民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系［1］。民間美術(shù)是各種美術(shù)形式發(fā)展的源頭和基礎(chǔ)，指的是由人民群眾創(chuàng)作的，具有美化環(huán)境、豐富風(fēng)俗活動等功能的美術(shù)形式。實際上，民間美術(shù)往往與日常生活和民俗活動息息相關(guān)，比如年畫、剪紙、花燈、紙扎等，都是為了豐富民俗活動的內(nèi)容而產(chǎn)生的民間美術(shù)形式。民間美術(shù)具有品種多樣、藝術(shù)價值高、用途豐富的特點(diǎn)，常見的民間美術(shù)包括繪畫、雕塑、玩具、刺繡染織、剪紙、編織等，具體來說，版畫、年畫、建筑石雕、竹制玩具、蠟染、織錦、漆器、木偶、皮影、草編、竹編等都屬于民間美術(shù)的范疇。民間美術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中比較獨(dú)具特色的一個分支，相比于一些陽春白雪、曲高和寡的藝術(shù)形式，民間美術(shù)更加貼近人民群眾的生活，其本身產(chǎn)生于廣大人民群眾的勞動，脫胎于人民群眾對美的追求和認(rèn)知，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，能夠提升藝術(shù)作品的情感飽滿度。實際上，民間美術(shù)由來已久，廣大創(chuàng)作者為了淋漓盡致地表達(dá)自己的情感，往往會選用極為大膽的配色、極為獨(dú)特的造型，最終創(chuàng)造出極具視覺沖擊力的優(yōu)秀民間美術(shù)作品［2］。更重要的是，民間美術(shù)作品當(dāng)中往往飽含著人民群眾對民族、對國家的熱愛以及對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，能夠帶給觀賞者以鼓舞和力量。相比于民間美術(shù)作品，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品往往具有更強(qiáng)的技巧性和更加深厚的內(nèi)涵，在作為一個藝術(shù)作品的同時還具有非常高的商業(yè)價值。隨著人們審美情趣的不斷變化，民間美術(shù)作品當(dāng)中的元素開始受到人們的認(rèn)可和關(guān)注，在這種情況下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者務(wù)必要打破創(chuàng)作局限，盡快認(rèn)識到合理利用民間美術(shù)元素的必要性，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，使之在具有商業(yè)價值的同時兼具文化價值。

（二）民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的積極作用

民間美術(shù)元素脫胎于傳統(tǒng)民間美術(shù)作品，具有十分鮮明的民族特色和文化價值，將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中，能夠從根本上提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的水平。具體來說，民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的積極作用體現(xiàn)在三個方面。第一，民間美術(shù)元素能夠為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供創(chuàng)作靈感。民間美術(shù)元素是中華傳統(tǒng)文化中的精華，其中包含大量傳統(tǒng)文化及民俗符號，是勞動人民改造世界、認(rèn)識世界過程的真實反饋，十分貼近廣大人民群眾的生活，其所具有的豐富性和生活化特色，使之成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計取之不盡、用之不竭的靈感來源，將民間美術(shù)元素應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者的創(chuàng)作思維將會更加開闊，創(chuàng)作思路將會更加多元化，創(chuàng)作靈感自然也會源源不斷。第二，民間美術(shù)元素能夠提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的價值。民間美術(shù)作品往往有著不容忽視的豐厚文化積淀和十分可觀的藝術(shù)價值，推動民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合，是提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品藝術(shù)價值的必然選擇［3］。具體來說，民間美術(shù)作品的造型、色彩和工藝都來自于最普通的生產(chǎn)生活過程，作品當(dāng)中承載著的是人們對生活的認(rèn)知和對美好的向往，是作者天馬行空的想象和獨(dú)樹一幟的表達(dá)方式的總和，無論是獨(dú)特的造型還是鮮明的色彩，都在向觀賞者訴說著創(chuàng)作者深厚而澎湃的情感，感染力很強(qiáng)，而民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有機(jī)融合以后，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的價值必定會隨之不斷提升。第三，民間美術(shù)元素能夠增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的視覺效果［4］。我國擁有十分豐富的民俗文化，民間美術(shù)作品的創(chuàng)作者在其影響下，大量應(yīng)用紅色、黃色等亮色進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這無疑在一定程度上提升了民間美術(shù)元素的沖擊感，民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合后，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的視覺效果必定會有所提升，這對促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展有著不可忽視的積極作用。

二、民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的融入要點(diǎn)

（一）兼顧實用與藝術(shù)特點(diǎn)

民間美術(shù)元素往往脫胎于人民群眾的生產(chǎn)生活，其反映的都是具有實用性特征的內(nèi)容，這是民間美術(shù)元素的一個重要特點(diǎn)，因此在推動民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的過程中，也必須要將實用性與藝術(shù)特點(diǎn)相結(jié)合。設(shè)計師應(yīng)在對民間美術(shù)元素的實用性特點(diǎn)進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上開展藝術(shù)設(shè)計及創(chuàng)作，從而達(dá)到兼顧實用與藝術(shù)的效果。比如根雕是十分具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，它主要是對樹根進(jìn)行修剪、雕刻等，設(shè)計師應(yīng)充分考量根雕的形制和雕刻方法，將其藝術(shù)性與實用性結(jié)合起來，創(chuàng)作花架、容器、茶臺等具有實用性的器物，使之在具備觀賞價值的同時兼具應(yīng)用價值。特別需要注意的是，在推動民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的過程中，設(shè)計師還需要充分了解民間美術(shù)元素的裝飾性和藝術(shù)性特征，在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作時盡可能遵循簡潔、方便等原則，真正做到二者的融合與發(fā)展，不能顧此失彼，舍棄現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)價值而過度追求實用價值。

（二）合理融入藝術(shù)造型元素

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入民間美術(shù)元素，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而藝術(shù)造型元素是民間美術(shù)元素當(dāng)中最具有代表性的元素之一，在今后的融合過程中，設(shè)計師必須有意識地將民間美術(shù)藝術(shù)造型元素應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中去。從某種意義上來說，民間美術(shù)作品具有創(chuàng)作自由度高、情感表達(dá)比較強(qiáng)烈、限制框架比較少的特點(diǎn)，能夠更好地表達(dá)創(chuàng)作者的情感，從各個具有代表性的民間美術(shù)作品來看，其普遍具有藝術(shù)造型極為多樣、造型手法極為多變的特點(diǎn)，并不會在美術(shù)創(chuàng)作技法或理論體系的作用下而受到約束，其獨(dú)特性和自然性可見一斑［5］。在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計師可以將民間美術(shù)當(dāng)中的造型元素應(yīng)用到作品中去，從而提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的表現(xiàn)力，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品從千篇一律的造型框架中脫離出來。實際上，目前已經(jīng)有越來越多的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師開始探索民間美術(shù)造型元素的應(yīng)用方法，比如中國銀行的標(biāo)志就是比較具有代表性的設(shè)計作品，其以古代銅錢的藝術(shù)造型為基礎(chǔ)，在進(jìn)行簡化處理以后成了構(gòu)思獨(dú)特、造型奇巧的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品，該標(biāo)志具有形象巧妙、線條清晰、便于識別和記憶的特點(diǎn)，一經(jīng)出現(xiàn)就得到了人們的一致好評，人們在看到這一標(biāo)志時，會第一時間想到中國銀行，這無疑是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)元素的有機(jī)融合之作。除此之外，民間美術(shù)作品當(dāng)中還包含大量以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的造型元素，比如云、煙、水、星、火等，都是民間美術(shù)作品當(dāng)中常見的元素，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，也能在一定程度上保證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的審美價值。如2008年北京奧運(yùn)會火炬這一設(shè)計作品，其表面大量使用了民間美術(shù)元素中常見的祥云造型，在保證火炬這一設(shè)計作品的文化特色的基礎(chǔ)上，提升了其審美效果，其作為民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的代表性設(shè)計作品，具有一定的參考價值［6］。特別需要提到的是，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師在探索民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合之路的過程中，一定要對藝術(shù)造型元素進(jìn)行綜合應(yīng)用，而不能簡單地將各種造型藝術(shù)元素拼湊到一個作品當(dāng)中，否則現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的表現(xiàn)力必定會大打折扣，設(shè)計師想要表達(dá)的情感也將很難傳達(dá)，甚至作品的完成度也會受到影響。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師需要根據(jù)自己想要表達(dá)的情感、創(chuàng)作的整體思路等，對民間美術(shù)造型元素進(jìn)行分析和研究，從中篩選與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品主題和風(fēng)格相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)造型元素，進(jìn)行處理和簡化后，將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中，這樣才能充分實現(xiàn)民間美術(shù)元素的應(yīng)用價值。

（三）合理融入色彩元素

民間美術(shù)元素除了包括造型元素之外，還包括色彩元素，民間美術(shù)作品的色彩搭配可以說獨(dú)具一格，獨(dú)特的色彩元素賦予了作品其他藝術(shù)形式所不能比擬的表現(xiàn)能力和審美價值，將民間美術(shù)色彩元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品當(dāng)中，有助于進(jìn)一步提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的水平［7］。通常來說，民間美術(shù)色彩元素與人們的勞動生活息息相關(guān)，其往往來自自然環(huán)境和生活環(huán)境，因此其搭配比較隨性，沒有過多的限制和框架要求，這種看似沒有章法的色彩元素運(yùn)用形式，反而使民間美術(shù)作品具有了反映淳樸感情、承載濃厚生活氣息的特點(diǎn)。而推動民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合，能夠在一定程度上豐富和提升現(xiàn)代藝術(shù)作品的感情基調(diào)，使其表達(dá)的情感更加直觀、更加清晰，帶給觀賞者以更加鮮明的感受。另外，為了保證民間美術(shù)色彩元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合效果，設(shè)計師還需要認(rèn)識到民間美術(shù)色彩元素的純真性和豐富性，并根據(jù)藝術(shù)作品的實際造型和主題等對色彩搭配進(jìn)行調(diào)整。同時，設(shè)計師應(yīng)打破過去的設(shè)計習(xí)慣和固有思維，大膽地應(yīng)用各種色彩搭配，從而提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的視覺沖擊性。目前已經(jīng)有一部分設(shè)計師開始探索這一設(shè)計方向，通過對大量色彩的合理應(yīng)用表達(dá)獨(dú)特的情感、表現(xiàn)作品的主題等，通過對色彩明度的調(diào)整等，表現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)作品色彩的層次性，這也是目前一些設(shè)計師常用的方法，這樣的嘗試確實在一定程度上提升了民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合效果，在后續(xù)的設(shè)計中有必要對民間美術(shù)色彩元素的有機(jī)融入進(jìn)行更進(jìn)一步的探索。

（四）結(jié)合時代特征

當(dāng)今，我國的現(xiàn)代化建設(shè)成果日新月異，藝術(shù)創(chuàng)作也不斷邁向新階段，民間美術(shù)作品雖然具有一定的表現(xiàn)力和文化價值，但是在時代進(jìn)步的今天，其所具有的一些局限性也開始體現(xiàn)出來，比如某些民間美術(shù)作品的審美風(fēng)格已經(jīng)和現(xiàn)代審美脫節(jié)，不再符合新時期人們對美的追求和評判標(biāo)準(zhǔn)，在推動民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的過程中，如果不加思考地直接引入民間美術(shù)元素，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的審美價值必定會大打折扣［8］。因此在今后的設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)考慮到民間美術(shù)元素的一些時代局限性，結(jié)合新時期人們審美取向和文化導(dǎo)向的變化，通過靈活創(chuàng)新的方式保證融入效果。比如在傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品當(dāng)中，對比強(qiáng)烈的色彩、大開大合的造型廣泛存在，但是隨著人們生活節(jié)奏的變化、社會文化的變遷等，更加舒緩平和的色彩搭配、更加柔和流暢的造型方式開始受到人們的追捧和喜愛，此時現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師就必須要在保留民間美術(shù)造型元素的基礎(chǔ)上調(diào)整色彩搭配，或在借鑒民間美術(shù)色彩元素的同時對造型進(jìn)行優(yōu)化，從而讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品帶給人們以相對放松和愉悅的體驗。特別需要提到的是，結(jié)合時代特征進(jìn)行元素融入、調(diào)整造型元素和色彩元素并不意味著二者只能取其一甚至是完全摒棄，比如設(shè)計師可以在確有需要的情況下，對民間美術(shù)色彩元素進(jìn)行淡化、弱化或分散化、小型化應(yīng)用，使之成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的點(diǎn)綴色，從而在合理融入民間美術(shù)色彩元素的同時，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品更符合當(dāng)代人的審美偏好，使作品兼具共性與個性，從根本上推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展進(jìn)步。

三、結(jié)束語

民間美術(shù)元素是廣大勞動人民在探索世界和認(rèn)識世界的過程中形成的，承載著人們對美好生活的向往和對人文精神的理解，它具有十分鮮明的本土文化特色，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，是提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展水平、豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人文積淀的必然選擇。除了文中提到的一系列融入要點(diǎn)之外，設(shè)計人員還需要結(jié)合實際設(shè)計目標(biāo)等，對可用的民間美術(shù)元素進(jìn)行篩選和應(yīng)用，確?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量。