王榮歡 馬志君 劉力萌 景韻瑤 趙 賀

苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的傳承與發(fā)展

王榮歡 馬志君 劉力萌 景韻瑤 趙 賀

（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011）

通過文獻(xiàn)資料法、實(shí)際觀察法等方法對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貴州省納雍縣苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的歷史沿革、運(yùn)動特征、制約因素、發(fā)展機(jī)遇進(jìn)行分析，探討該項(xiàng)目在“全民健身”中對人的身體機(jī)能、心理健康和社會適應(yīng)能力的促進(jìn)作用，在繼續(xù)維持苗族特色服飾和傳統(tǒng)動作、在苗族人民生活中融入“全面健身”觀念、加大旅游文化宣傳和各種傳播媒介推廣等發(fā)展路徑中不斷弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目，使民族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目為“全民健身”計(jì)劃貢獻(xiàn)力所能及的力量。

苗族；傳統(tǒng)體育；滾山珠；健康促進(jìn)

貴州,古稱“苗疆”，地處西南邊陲，夜郎古國。由于貴州遠(yuǎn)離中央、草深林密、荊棘叢生、交通閉塞、民族復(fù)雜，其歷史發(fā)展在許多方面與中原相比有所不同，表現(xiàn)出區(qū)域特點(diǎn)、歷史特點(diǎn)和民族特點(diǎn)[1]。全省境內(nèi)共有49個(gè)民族，17個(gè)世居少數(shù)民族，共有傳統(tǒng)體育項(xiàng)目655項(xiàng)[2]。主要分為競技類、娛樂類、節(jié)慶類，少數(shù)民族群眾通過民族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目鍛煉身體、提高運(yùn)動技能，使身心愉悅，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，通過集體性活動促進(jìn)全面健康。傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目主要集中在少數(shù)民族人數(shù)聚居較多的地區(qū)，尤以苗族傳統(tǒng)活動最多，許多活動來源于苗族祖先艱難的遷徙和悲愴的戰(zhàn)爭。此次研究的民族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”為貴州省納雍縣豬場鄉(xiāng)苗族所特有的非物質(zhì)文化傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目。

1 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的簡介

1.1 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的歷史沿革

相傳，元朝時(shí)期實(shí)行恐怖的民族歧視，苗族也是被壓迫的民族之一。當(dāng)時(shí)，苗族人民聯(lián)合其他少數(shù)民族紛紛響應(yīng)起義，被元朝軍隊(duì)殘酷鎮(zhèn)壓和驅(qū)趕，被迫遷入畢節(jié)市的一支苗人在今畢節(jié)市納雍縣、赫章縣及威寧縣定居下來[3]。當(dāng)時(shí)遷徙的過程中山路崎嶇，直至黑洋大箐（荊棘樹木叢生的森林），無路可走，四處遍布荊棘。苗族青年們?yōu)榱俗约焊咐霞昂⒆幽苋菀椎卮┻^遍野的荊棘，一個(gè)接一個(gè)地用健壯身軀在荊棘中滾出一條生命之路，當(dāng)大家看到“地龍滾荊”時(shí)，表演者腰部和腹部形成橋式懸空在對頂?shù)耐肷峡?，維持橋式旋轉(zhuǎn)扭動，雙手持蘆笙邊吹奏邊翻滾，這就是苗族青年在為父老滾壓荊棘的樣子，這就是“滾山珠”經(jīng)典動作的來源?！皾L山珠”獨(dú)特的民族傳統(tǒng)活動在長期的歷史演變過程中不斷改進(jìn)、逐漸提升，由單一的1人表演逐漸發(fā)展為6-8人一起表演，直到現(xiàn)在演變?yōu)槎嗳?、多動作、多難度的表演活動。

1957年該項(xiàng)目受到了毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視并接見相關(guān)表演者。1984年、1985年、1989年、1990年、1991年、1992年、1993年先后在國內(nèi)外進(jìn)行表演并獲得多項(xiàng)榮譽(yù)。2005年、2006年、2007年、2008、2009年在國內(nèi)開展多次國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演[4]。2011年在央視農(nóng)民春晚、首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)展演。2018年在央視春晚貴州分會場展演。2019年2月赴香港參加香港春節(jié)廟會演出。2020年苗族蘆笙舞“滾山珠”參加“春雨工程”及第二屆延安文化傳承博覽會延安藝術(shù)節(jié)。經(jīng)過一次次的巡演、一次次地提升，苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”已走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)，傳播至國內(nèi)外。

1.2 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的特征

“滾山珠”原名“地龍滾荊”，又叫“滾地龍”，苗語為“子羅奪”。表演時(shí)用6支長約30cm的鐵制梭鏢圍成一個(gè)直徑約0.7m的圓圈，或用6只對頂?shù)耐胧M水?dāng)[成圓圈代替鏢頭，為了表演方便現(xiàn)在多使用后者。表演形式為穿戴苗族特色服飾，頭戴的帽子上插著箐雞尾羽，模仿雄性箐雞和雌性箐雞（一種野雞），雙手持蘆笙吹奏、軀體扭動、附加雜技動作于一體，同時(shí)進(jìn)行。表演時(shí)雙手持蘆笙在吹奏樂曲時(shí)進(jìn)行活動，活動進(jìn)入高潮階段，表演者頭在圈內(nèi)，腳在圈外，在對頂?shù)耐肷峡占怪蛏瞎捌鹦纬蓸蚴?，維持橋式旋翻轉(zhuǎn)，雙手持蘆笙邊吹奏邊翻滾旋轉(zhuǎn)，這便是典型的“地龍滾荊”，見圖1，也是最原始的“滾山珠”。當(dāng)前，“滾山珠”表演形式已發(fā)生巨大變化。

“滾山珠”為一種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以向前探路的動作為基礎(chǔ)，前行移動的過程中交替小幅度踢腿并扭動身子，前行兩步踢一次，交替進(jìn)行，在前行中又向左右兩側(cè)橫移或旋轉(zhuǎn)，一側(cè)屈膝蹲位或直立支撐，另一側(cè)以支撐側(cè)為軸心旋轉(zhuǎn)，蹲—旋—行交替或同時(shí)進(jìn)行。除傳統(tǒng)的“地龍滾荊”外，在滾山珠發(fā)展中逐漸增加了“蜻蜒點(diǎn)水”（苗語稱“等古東林”）：雙手于兩側(cè)自然放開，輕輕搖擺；雙膝同時(shí)自然向前嬗動，猶如蜻蜓點(diǎn)水。“駿馬奔馳”（苗語稱“朝點(diǎn)”）：整齊排列交替左右踢腿并前行，步調(diào)一致、方向一致、邊移動邊吹奏，笙不離口、曲音不斷。難度增加后有“雙飛燕”：兩人手持蘆笙吹奏并面對面站立（一般為男生）提供支撐，另外兩人分別踩在前面站立的男生肩上，單足站立支撐，另一下肢后伸上抬，頭后仰，雙手持蘆笙前伸吹奏，形成“飛燕式”動作并保持平衡。現(xiàn)根據(jù)活動形式可有“四飛燕”“六飛燕”等?！案股系沽ⅰ保阂妶D2，A、B兩人相對，分別形成頭和足著地，胸腰隆起成拱橋樣，C頭接觸A的腹部，足接觸B的腹部，在A、B基礎(chǔ)之上搭成拱橋，D以頸部、肩部、肘部支撐倒立于C的腹部，此為二層腹上倒立?！隘B羅漢”：見圖3，首先，A、B兩人并排馬步站立，A的左膝與B的左膝接觸互相穩(wěn)定、提供基礎(chǔ)支撐，C、D兩人分別蹬A、B兩人跨向上踩在A和B的肩上，形成A、C和B、D兩組“羅漢”；其次，一組已完成兩人疊加的“羅漢”E、F，疊加到A、B相互接觸的腿上，形成二次疊加；最后，G、H兩人分別從A、B兩人外側(cè)腿上站立，同時(shí)G、H兩人外側(cè)腿外展至水平位，外側(cè)上肢水平外展固定蘆笙吹奏，內(nèi)側(cè)手牽拉中間E的手提供穩(wěn)定。以上為“滾山珠”中常見常用的基本動作，隨著演繹技術(shù)提升、動作優(yōu)化、團(tuán)隊(duì)相互磨合，苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”將不斷完善與創(chuàng)新。

圖1 地龍滾荊

圖2 腹上倒立

圖3 疊羅漢

注：圖片來源于《中華民族》尋遺畢節(jié)?遺韻Ⅱ?yàn)趺筛咴弦活w璀璨奪目的明珠——滾山珠

2 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”發(fā)展制約因素分析

2.1.1 社會發(fā)展多元化

隨著社會的發(fā)展，許多苗族人民已經(jīng)走出大山，脫離自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)方式，加入時(shí)代發(fā)展的潮流。走出大山的人通過努力改變以往的窮苦命運(yùn)，慢慢過上好日子，能夠有相對較好的生存環(huán)境。面對民族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的“傳承”與自我的“生存”，許多傳承主體只能選擇“生存”[5]。隨著發(fā)展，電視、電話等娛樂工具提供了更多的自由活動項(xiàng)目，思想觀念也發(fā)生了變化?！皾L山珠”的表演需要多年的訓(xùn)練，才能具有一定的表演技能，隨著文化交融，苗族同胞減少依賴這種傳統(tǒng)體育活動來祭祀祖先、表達(dá)情感、豐富生活，所以學(xué)習(xí)的人也越來越少。

2.1.2 文化邊緣化

據(jù)研究，絕大多數(shù)寨民選擇參加籃球、乒乓球、羽毛球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，而不是“滾山珠”[6]?，F(xiàn)代體育項(xiàng)目易上手，要求簡單，可以自由選擇，且大多數(shù)青年都外出打工，練習(xí)“滾山珠”的人越來越少，就連當(dāng)初與王景才一起學(xué)習(xí)“滾山珠”的王景香、王景群結(jié)婚生子后再也沒有表演“滾山珠”，王學(xué)貴當(dāng)了村支書，忙于工作也沒有再表演，當(dāng)時(shí)七歲在北京少兒歌舞大賽中奪得冠軍的王景全也在縣文化館工作，只有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王景才從始至終地進(jìn)行“滾山珠”的傳承與發(fā)展。在幾十年的發(fā)展中，王景才到各家各戶去動員孩子來學(xué)習(xí)“滾山珠”，不收學(xué)費(fèi)，始終如一堅(jiān)守和傳承。苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”這項(xiàng)非物質(zhì)文化傳承越來越邊緣化，這項(xiàng)苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目傳承受到巨大的挑戰(zhàn)。

2.1.3 表演困難化

“滾山珠”具有“古”“土”“活”“難”“高”的特點(diǎn)[7]?！皾L山珠”由古老的遷徙歷程發(fā)展而來，沿襲了苗族同胞遷徙過程青壯年滾壓荊棘的動作，其傳授方式采用的是口傳身教，保留明顯的中國民族傳承特色，不像現(xiàn)代體育活動有專業(yè)化的訓(xùn)練和統(tǒng)一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而“活”表現(xiàn)為出場的人數(shù)可多可少，按一定的順序和要求進(jìn)行組合?！皾L山珠”因?yàn)槠洹案摺薄半y”動作使很多學(xué)者望而卻步，表演時(shí)間短，一般為7min左右，要在7min內(nèi)，表現(xiàn)出“朝點(diǎn)”“雙飛燕”“腹上倒立”“蜻蜓點(diǎn)水”“空翻”“疊羅漢”“地龍滾荊”等不同難度系數(shù)的動作，做到笙不離口、曲音不斷，同時(shí)要求隊(duì)員相互配合、相互協(xié)調(diào)、長幼搭配，需要長年累月地練習(xí)和磨合才能培養(yǎng)出一支能上臺表演的隊(duì)伍。這也是苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”發(fā)展傳承困難的原因之一。

2.2 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的發(fā)展機(jī)遇分析

2.2.1 非遺傳承

經(jīng)過傳承人的努力，納雍縣非遺工作人員的付出，“滾山珠”標(biāo)志于2005年12月正式在國家工商總局被注冊。2006年，“滾山珠”終于幸運(yùn)地被列為國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“滾山珠”迎來了新的使命，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，抓住“非遺”之魂，利用好非遺資源，借助鄉(xiāng)村振興的“東風(fēng)”把苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”向著更高的方向傳承與發(fā)展。

2.2.2 國家政策

從中央到地方分別出臺了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》等相關(guān)法律法規(guī)，為“滾山珠”等傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目的保護(hù)、保存提供了強(qiáng)大的法律保障，在尊重苗族同胞特色的基礎(chǔ)上，為苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目的發(fā)展保駕護(hù)航，有助于促進(jìn)各族文化和諧發(fā)展，為構(gòu)建民族文化大團(tuán)結(jié)奠定基礎(chǔ)。2021年畢節(jié)市第二屆人民代表大會第六次會議通過市文化廣電旅游局第169號建議，同意在納雍縣城修建一個(gè)“滾山珠”博物館。納雍縣人民政府每年從財(cái)政預(yù)算單獨(dú)預(yù)算300萬元作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承經(jīng)費(fèi)。凡參加國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“滾山珠”傳承的學(xué)生，納雍縣城各中小學(xué)給予方便入學(xué)。組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“滾山珠”團(tuán)隊(duì)到延安、香港、上海、重慶等地參加文化展演活動，各級政府多次組織其到各國各地進(jìn)行表演。

3 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”在“全民健身”中的作用

3.1 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”對身體機(jī)能的影響

平衡是身體維持穩(wěn)定的動態(tài)過程。在“滾山珠”的表演中，“雙飛燕”“疊羅漢”“腹上倒立”下位表演者必須提供穩(wěn)定的支撐，上位表演者需要以下位為基礎(chǔ)，立于其肩上，且必須兩人或多人處于統(tǒng)一平衡狀態(tài)，需要較高的平衡與協(xié)調(diào)能力。平衡能力依賴于神經(jīng)和肌肉系統(tǒng)相互作用、視覺的補(bǔ)充和本體感覺的調(diào)整，在“滾山珠”表演中立于上位的表演者通常應(yīng)用踝關(guān)節(jié)調(diào)節(jié)機(jī)制、髖關(guān)節(jié)調(diào)節(jié)機(jī)制來調(diào)整身體平衡能力，在注意身體平衡的同時(shí)，上肢又持一定重量的蘆笙平滑準(zhǔn)確地移動至口腔進(jìn)行吹奏。因此“滾山珠”訓(xùn)練者能有效調(diào)控平衡維持機(jī)制使其在動態(tài)的支撐面上達(dá)到穩(wěn)定平衡，所以練習(xí)“滾山珠”有助于提高人體平穩(wěn)能力，降低摔倒的風(fēng)險(xiǎn)。

人體的活動是以骨骼為杠桿、肌肉為動力來完成，肌肉力量是完成靈活性、柔韌性、穩(wěn)定性的基礎(chǔ)。“滾山珠”是以下肢跳躍和支撐交替進(jìn)行的表現(xiàn)難美型健身體育活動，經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練后，“滾山珠”表演者相對普通人肌肉圍度大、肌肉耐力時(shí)間長、下肢的運(yùn)動速度快，有效地提升參與者下肢關(guān)節(jié)的肌肉力量。且“滾山珠”訓(xùn)練者能進(jìn)行靜力性收縮和動力性收縮快速有效地切換。經(jīng)觀察，參與者下肢的伸肌徒手抗阻力量比屈肌徒手扛阻量大，“滾山珠”表演者以踢腿動作和等長收縮提供支撐為主，與其運(yùn)動特點(diǎn)相符。

“核心力量”特指人體中間部分力量生成系統(tǒng)即脊椎、骨盆及相關(guān)肌群[8]，通常把附著點(diǎn)位于這些部位的肌肉稱為核心肌群，核心部位的穩(wěn)定主要依靠核心肌群提供支持，而核心部位又為四肢提供活動的支點(diǎn)，為人體運(yùn)動協(xié)調(diào)、力量傳導(dǎo)、保持平衡等發(fā)揮了重要作用。“滾山珠”的下位表演者需要足夠的核心穩(wěn)定性，為上位表演者提供穩(wěn)定的支持，而上位表演者需要核心穩(wěn)定來保證自己的重心投射到下位表演者的支撐面內(nèi)，且和下位表演者的重心重合，同時(shí)落在同一支撐面上。上下位表演者重新搭配后重心重構(gòu)，兩人共同維持平衡，難度更高，需要表演者有良好的核心穩(wěn)定。滾山珠表演者上位站于下位肩上，如下位提供的是一個(gè)不穩(wěn)定的平面，有研究表明在不穩(wěn)定平面上進(jìn)行無負(fù)重深蹲、仰臥起坐和俯臥撐時(shí)，均顯示出不穩(wěn)定平面的軀干肌肉激活程度大于穩(wěn)定平面[9]。因此“滾山珠”訓(xùn)練對人體核心穩(wěn)定具有重要的促進(jìn)作用。

在“滾山珠”中，吹奏蘆笙與表演動作同時(shí)進(jìn)行，不斷進(jìn)行換氣做到笙不離口、曲音不斷，這依賴于呼吸肌和肺組織及完整而擴(kuò)張良好的胸廓，為了得到持續(xù)有效的氣體供應(yīng)，吹奏者通常采用混合式呼吸，以提高有效通氣量，由于蘆笙的吹奏是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí)過程，不斷進(jìn)行呼吸練習(xí)，呼吸肌力量增強(qiáng)，胸廓順應(yīng)程度也逐漸提高以滿足吹奏的要求，隨著練習(xí)的增多，神經(jīng)調(diào)控更加靈敏，氣體在肺泡交換的數(shù)量也明顯增多。因此練習(xí)者能有效提高心肺功能，減少呼吸系統(tǒng)疾病。經(jīng)常參加體育運(yùn)動的人，呼吸深度加大，呼吸頻率相對減小，呼吸頻率明顯得到改善，有效提高呼吸功能，減少肺部疾病[10]。

3.2 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”對心理健康與社會適應(yīng)的影響

苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”是一項(xiàng)身心結(jié)合的運(yùn)動。深居大山的少數(shù)民族群眾，因交通閉塞，與外界聯(lián)系較少，在刀耕火種的勞動生活中，居住在納雍縣豬場鄉(xiāng)的苗族人民利用傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目來進(jìn)行娛樂、文化交流、相親等。在活動中表演者相互配合，有序開展各種表演動作，對表演者之間默契、智力、反應(yīng)、體力、心理等產(chǎn)生積極影響。當(dāng)受到稱贊和表揚(yáng)時(shí)，能極大增加表演者的存在感、幸福感，使其保持良好心態(tài)，變得積極樂觀向上；能有效的增加彼此之間的人際交流，學(xué)會處理人際關(guān)系。這不僅僅可以培養(yǎng)表演者良好情操和堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，還可以提高表演者社會適應(yīng)能力和促進(jìn)心身健康。

4 苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的傳承與發(fā)展路徑分析

4.1 融入“全面健身”觀念

習(xí)近平總書記指出，沒有全民健康，就沒有全面小康，國家始終要把全民健康放在戰(zhàn)略優(yōu)先的發(fā)展地位，加快建設(shè)健康中國[11]?！皾L山珠”是苗族傳統(tǒng)體育活動，自產(chǎn)生之日就時(shí)時(shí)刻刻影響著苗族同胞的身體素質(zhì)，在以往惡劣、封閉、落后的自然環(huán)境中使得當(dāng)?shù)氐拿缱迦嗣褚蕾囉凇皾L山珠”這一體育活動去祭祀神靈、祖先，緬懷本民族的英雄，愉悅?cè)粘５纳睿谟?xùn)練過程中強(qiáng)身健體。在滾山珠的傳承與發(fā)展中，以全面健身為引導(dǎo)，構(gòu)建符合苗族特點(diǎn)的全面健身服務(wù)體系，引導(dǎo)苗族人民科學(xué)地參與傳統(tǒng)活動，改善和提高苗族人民的整體健康水平，推動“全民健身”計(jì)劃實(shí)施。運(yùn)用健身促進(jìn)“滾山珠”的傳承，通過苗族傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目“滾山珠”的發(fā)展來促進(jìn)苗族人民整體健康水平。

4.2 維持苗族傳統(tǒng)特色

“滾山珠”來源于苗族祖先遷徙過程中，“滾山珠”是小花苗支系特有的傳承，在早年間甚至以是否跳“滾山珠”來區(qū)分支系，像“地龍滾荊”就是當(dāng)年遷徙過程中年輕人滾過荊棘的寫照，“疊羅漢”就是當(dāng)年遷徙過程中年輕人舉著老人、孩子渡過河流的寫照。愛好狩獵的習(xí)俗促使他們獲得雉雞美麗的尾羽作為華麗的頭飾。能獵獲雉雞，又能表演“滾山珠”的人，就能得到社會的尊重和異性的青睞。因此在“滾山珠”傳承中這些極具小花苗傳統(tǒng)特色的動作及服飾不能缺失。

4.3 加強(qiáng)宣傳推廣力度

在“滾山珠”非遺傳承人帶領(lǐng)下、表演者的努力訓(xùn)練下和政府支持下，一方面，應(yīng)當(dāng)加大非遺資金申報(bào)力度，以助力非遺傳承保護(hù)，搭建展演平臺，對外推薦參賽，樹立自己品牌。另一方面，借助鄉(xiāng)村振興和貴州旅游發(fā)展，推動“滾山珠”與旅游相銜接，與旅游景區(qū)結(jié)合，相互發(fā)展、相互促進(jìn)，推進(jìn)“滾山珠”的系統(tǒng)發(fā)展。在九洞天風(fēng)景區(qū)、槍桿巖旅游區(qū)打造專門的“滾山珠”藝術(shù)景區(qū)發(fā)展特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)；根據(jù)苗族的傳統(tǒng)節(jié)日以“滾山珠”為主題，在相應(yīng)的旅游旺季定期舉辦“滾山珠”文化旅游節(jié)，在政府幫助下，通過微信公眾號、抖音傳遞“滾山珠”會演信息，吸引相關(guān)投資商做好線上直播，吸引對“滾山珠”有興趣的各民族群眾前來旅游觀賞，通過文化旅游以促進(jìn)本地區(qū)的鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

5 結(jié)語

“滾山珠”是納雍縣小花苗的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動，是當(dāng)?shù)厝嗣竦囊粔K瑰寶，國家級非物傳承人王景才、省級非物質(zhì)文化傳承人祝英等為苗族蘆笙舞“滾山珠”的傳承和發(fā)展奉獻(xiàn)了畢生精力，在全民健身的背景下，“滾山珠”訓(xùn)練者從小開始訓(xùn)練，增強(qiáng)了苗族同胞的身體素質(zhì)，尤其在呼吸、平衡與協(xié)調(diào)、肌肉力量、核心穩(wěn)定性、靈敏性、柔韌性等方面得到顯著的提高。我們相信在黨的引領(lǐng)下、在各級政府支持下、在各位傳承人的努力下，“滾山珠”的傳承和發(fā)展必將登上一個(gè)新的臺階，苗族人民的身體健康將達(dá)到更高水平，為全民健康貢獻(xiàn)微薄力量。

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Inheritance and Development of Miao Traditional Sports and Fitness Project "Rolling Mountain Ball"

WANG Ronghuan, etal.

(Mudanjiang Normal University, Mudanjiang 157011,Heilongjiang, China)

王榮歡（1990—），碩士生，講師，研究方向：運(yùn)動康復(fù)。