王 豐 唐衛(wèi)民

哈佛大學(xué)住宿書院：歷史變遷、實(shí)踐價(jià)值及其借鑒

王 豐 唐衛(wèi)民

[沈陽師范大學(xué)]

住宿書院是哈佛大學(xué)堅(jiān)守自由教育理念的強(qiáng)有力工具，在百余年的發(fā)展歷程中為哈佛大學(xué)本科教育做出了卓越貢獻(xiàn)，并且發(fā)揮出巨大的實(shí)踐價(jià)值。它營建了富有教育意義的校園景觀，守護(hù)了自由教育傳統(tǒng)理念，推動(dòng)了課程與教學(xué)改革，培育了文化共同體。哈佛大學(xué)住宿書院建造運(yùn)動(dòng)對(duì)中國大學(xué)書院制建設(shè)有著極為現(xiàn)實(shí)的借鑒意義，應(yīng)厘清書院與專業(yè)學(xué)院的職能邊界，推動(dòng)“兩院”協(xié)同育人；扭轉(zhuǎn)科研為主的教師評(píng)價(jià)導(dǎo)向，激勵(lì)教師悉心育人；豐富書院建設(shè)的理論研究，促進(jìn)書院繼承創(chuàng)新。

哈佛大學(xué)；住宿書院；書院制；經(jīng)驗(yàn)借鑒

近年來，中國高校開辦本科生住宿書院的熱情高漲，書院數(shù)量逐年增加。雖都使用了“書院”一詞，但書院模式日漸多元，書院之間的發(fā)展差異也陸續(xù)顯現(xiàn)。書院制建設(shè)仍處于改革探索期，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)書院應(yīng)當(dāng)如何建設(shè)與發(fā)展，還需放眼世界、知往鑒今。

哈佛最早模仿牛津式的寄宿書院，在大學(xué)中成立一系列住宿書院（Residential House），煥新了美國大學(xué)的教育理念，為學(xué)生提供了自主靈活的學(xué)習(xí)氛圍和社交環(huán)境，對(duì)哈佛大學(xué)本科教育做出了卓越貢獻(xiàn)，后成為美國諸多大學(xué)效仿的典范?；仡櫣鸫髮W(xué)百余年的住宿書院發(fā)展歷程，既看到哈佛住宿書院所作的努力與貢獻(xiàn)，也看到了住宿書院所面臨的挑戰(zhàn)與困境，其對(duì)英式書院的探索經(jīng)驗(yàn)值得審思與借鑒。

一、哈佛大學(xué)住宿書院的歷史變遷

（一）引入與起步時(shí)期

哈佛學(xué)院始建于1636年 ，在其創(chuàng)立之初，鑒于美國與英國的文化淵源及英式教育傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力，創(chuàng)建者以劍橋大學(xué)為摹本，高度臨摹劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院的“學(xué)院生活”。將學(xué)生和教師聚集在一個(gè)小型半自治的組織機(jī)構(gòu)中住宿、參加社區(qū)生活、促進(jìn)學(xué)生智識(shí)水平提升和社會(huì)化程度發(fā)展是“學(xué)院生活”的主要特征。[1]

1780年，哈佛學(xué)院獲馬薩諸塞州大法院批準(zhǔn)改稱為“哈佛大學(xué)”[2]，該榮譽(yù)與學(xué)生住宿制度密不可分。19世紀(jì)下半葉，美國一部分最具代表性的高校以德國研究型大學(xué)為模板建立現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系，培養(yǎng)各種高深知識(shí)領(lǐng)域?qū)＜业男滦屠砟钪鲗?dǎo)著高等教育，哈佛大學(xué)亦不例外開始轉(zhuǎn)型探索，學(xué)生住宿制開始失去影響力。

19世紀(jì)80年代，哈佛不再要求將學(xué)生安置在校方監(jiān)督的宿舍，希望學(xué)生能夠自謀住所，學(xué)生離開哈佛校內(nèi)的宿舍搬到校外住宿。許多富裕的學(xué)生租住嶄新昂貴的私人公寓，這些地方被戲稱為哈佛大學(xué)的“黃金海岸”。[1]

（二）反思與醞釀時(shí)期

20世紀(jì)初期，哈佛大學(xué)招生規(guī)模膨脹。此時(shí)，美國高等教育的德國傾向遭到了大量的譴責(zé)，以勞倫斯·洛厄爾（A.Lawrence Lowell）為首的美國高等教育改革派人士認(rèn)為自由選課制的實(shí)施導(dǎo)致課程設(shè)置碎片化，師生間個(gè)體交往愈加匱乏，兄弟會(huì)組織和體育運(yùn)動(dòng)恣肆泛濫，導(dǎo)致大學(xué)文化生活日趨荒蕪。同時(shí)，大學(xué)唯“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”為尊以及課程過于?；?，削弱了本科教育的地位和質(zhì)量。在老哈佛的優(yōu)良品質(zhì)逐漸消失的背景之下，洛厄爾等人提出了一個(gè)全新的高等教育理念——“培養(yǎng)整全之人”[3]，核心措施就是重拾牛津的學(xué)生住宿理念，在哈佛大學(xué)中創(chuàng)辦住宿書院，圍繞小規(guī)模的學(xué)生和教師社群重組本科教學(xué)機(jī)構(gòu)，大力推廣英式書院理念下的教育革新。然而，哈佛大學(xué)當(dāng)時(shí)自身的財(cái)政資源無法承擔(dān)住宿書院龐大的經(jīng)費(fèi)開支，這場仿照牛津書院體系建造寄宿制書院的早期嘗試以失敗告終。

（三）勃興與發(fā)展時(shí)期

1918年，哈佛大學(xué)時(shí)任校長洛厄爾修建新生大樓的夢想終成現(xiàn)實(shí)，共建成4棟豪華的住宿書院。為配合新大樓的使用，哈佛大學(xué)制定了一個(gè)要求多數(shù)學(xué)生（不包括非洲裔美國學(xué)生）在大一期間必須住宿書院的規(guī)定。

一戰(zhàn)期間，哈佛大學(xué)買下位于黃金海岸的私人屋舍，并將其納入校內(nèi)住宿體系。1923年，為解決19世紀(jì)末期產(chǎn)生的學(xué)生外流問題，洛厄爾恢復(fù)整修哈佛園（Harvard Yard），整修后的書院擴(kuò)充了哈佛園的邊界，使哈佛校園的核心區(qū)域外圍出現(xiàn)一圈不同樣式的方庭建筑。1928年，耶魯大學(xué)校友愛德華·哈克尼斯（Edward Harkness）捐贈(zèng)哈佛大學(xué)逾1400萬美元用以修建書院。1929年，哈佛大學(xué)新書院建造方案全面啟動(dòng)。在修建書院的同時(shí)，洛厄爾推進(jìn)建立了住宿書院成員遴選機(jī)制以及與書院體系緊密結(jié)合的導(dǎo)師制度，并實(shí)行跨學(xué)院混住制度。至1935年，哈佛大學(xué)已有7棟住宿書院。為緬懷歷史，所有書院均以曾經(jīng)為哈佛大學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的人物命名。[1]

（四）沉淀與復(fù)興時(shí)期

20世紀(jì)40年代，由于第二次世界大戰(zhàn)的影響，哈佛大學(xué)住宿書院的建設(shè)進(jìn)入蟄伏期?！岸?zhàn)”后，退伍軍人大量涌入大學(xué)，美國大學(xué)招生人數(shù)激增。隨后，哈佛大學(xué)頒布了帶有強(qiáng)制色彩的學(xué)生住宿統(tǒng)一安排制度，學(xué)生一旦做出選擇，便永久歸屬某個(gè)書院。20世紀(jì)五六十年代，入學(xué)人數(shù)持續(xù)增加，哈佛大學(xué)住宿書院建造運(yùn)動(dòng)開始回潮，新建兩棟書院。70年代后，又落成兩所新書院，使哈佛大學(xué)住宿書院總數(shù)達(dá)到13所。

時(shí)至今日，哈佛大學(xué)住宿書院主要負(fù)責(zé)本科生的日常管理，基本不承擔(dān)教學(xué)工作。大一新生安排在哈佛園的學(xué)生寢舍中，大二開始搬至十三個(gè)書院中。每棟書院容納的學(xué)生是330～450名，并配置一位舍監(jiān)、一名寄宿制院長、一些專職管理人員和輔導(dǎo)員。每個(gè)書院都有餐廳、公共寓所、文化娛樂場所和圖書館等。圖書館多年以來不再增置新書，現(xiàn)在多作為學(xué)生自習(xí)室。[4]長期以來，住宿書院成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)的基地，不同書院形成了專屬自己的文化身份和個(gè)性特征。

二、哈佛大學(xué)住宿書院建造運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐價(jià)值

（一）營建富有教育意義的校園景觀

19世紀(jì)末期，一大批美國高校發(fā)現(xiàn)了英國“哥特文化復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特魅力，并依照哥特式風(fēng)格對(duì)原有校園建筑外觀進(jìn)行改造，同時(shí)建造新的住宿書院，營造整體的文化氛圍。

20世紀(jì)30年代，哈佛大學(xué)住宿書院竣工，新修建的書院沿用牛津書院建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)成舍門內(nèi)開的方形庭院，哥特式的校園外觀基本成型。

哈佛大學(xué)新修建的住宿書院分布在查爾斯河兩岸，堪稱與傳統(tǒng)核心區(qū)哈佛園相媲美的又一個(gè)勝地?！皫в袉讨螐?fù)興風(fēng)格的建筑群、高聳的塔尖、煙囪林立的屋舍簡直能與莊嚴(yán)雄偉的牛津相媲美?！薄案缣厥斤L(fēng)格的建筑景觀具有牛津劍橋的古典氣質(zhì)，將人的目光吸引至英國民族傳統(tǒng)智慧上，使大學(xué)的歷史記憶憑空添加一千年?！盵5]當(dāng)慈善家哈克尼斯首次從查爾斯河遠(yuǎn)眺哈佛大學(xué)住宿書院，都由衷贊嘆這幅令人驚嘆的美景。

（二）守護(hù)自由教育的傳統(tǒng)理念

自哈佛大學(xué)建校以來，一直堅(jiān)守著自由教育的理念。自由教育是哈佛大學(xué)本科教育的精粹，更是哈佛大學(xué)住宿書院的理念根基。在哈佛學(xué)院創(chuàng)立的初期便確立了自由教育理念，19世紀(jì)下半葉美國大學(xué)面臨著傳統(tǒng)學(xué)院向現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)型沖突，洛厄爾認(rèn)為碎片化的課程設(shè)置害了本科生對(duì)自由教育的價(jià)值感悟，堅(jiān)信自由教育才是學(xué)生職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)生活都不可或缺的前提。因此，自1909年洛厄爾就職哈佛大學(xué)校長以來，致力于為全校師生提供一個(gè)有益于“自由教育”的學(xué)術(shù)環(huán)境，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。至今，哈佛大學(xué)仍然致力于培養(yǎng)自由發(fā)展的人。哈佛大學(xué)一直認(rèn)為住宿書院對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展和社群交往都大有裨益，有助于自由教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，370多年來，一直守護(hù)著自由教育的傳統(tǒng)理念。

（三）推動(dòng)課程與教學(xué)改革

19世紀(jì)下半葉，艾略特（C.Eliot）校長通過自由選課制度將科學(xué)教育引入哈佛大學(xué)，極大地推動(dòng)了哈佛大學(xué)本科教育的發(fā)展。但選修制的實(shí)施導(dǎo)致學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間愈發(fā)缺乏接觸和交流，學(xué)生避難趨易、漫無目的地挑選課程導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)“泛而不精”、支離破碎。為了解決上述問題，洛厄爾校長以住宿書院為平臺(tái)進(jìn)行了課程與教學(xué)改革。

首先，通過一套核心集中、領(lǐng)域多元的“集中與分配”課程制度，取代了原先的自由選課制度?！凹小笔侵讣惺谡n6門專業(yè)課程以保證重點(diǎn)；“分配”是指學(xué)生在其他3個(gè)不同知識(shí)領(lǐng)域中分散選課，以保證獲得廣泛的知識(shí)。

其次，進(jìn)一步敦促所有院系建立以專業(yè)領(lǐng)域?yàn)楹诵牡木C合考試制度，以全面考察本科生的知識(shí)和能力。

第三，推行導(dǎo)師指導(dǎo)制度，重建親密良善的師生關(guān)系。

除此之外，還另設(shè)了閱讀季（reading period)，使學(xué)生可以自主閱讀與探究，以此進(jìn)行自我教育。[6]

（四）培育文化共同體

19世紀(jì)末，哈佛放松對(duì)學(xué)生寄宿學(xué)校宿舍的政策要求，學(xué)生群體搬離學(xué)校宿舍自謀住所，許多學(xué)生逐漸依賴兄弟會(huì)組織和聯(lián)誼會(huì)提供住宿場所，富裕的學(xué)生則搬至“黃金海岸”。雖然居住在這些場所之中，學(xué)生可以自主掌控內(nèi)部秩序，但以洛厄爾為代表的教育者則認(rèn)為兄弟會(huì)組織是導(dǎo)致學(xué)生的興趣愛好遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)領(lǐng)域的罪魁禍?zhǔn)?，僅僅依靠開設(shè)課程并利于學(xué)生品性的發(fā)展，而寄宿經(jīng)歷才是本科教育不可或缺的一部分。因此，他們模仿英式書院為學(xué)生們建造了一個(gè)文化共同體——住宿書院，培養(yǎng)具有共同文化身份和生活經(jīng)歷的國家精英。哈佛大學(xué)曾公開表示，住宿書院使哈佛大學(xué)成為“一個(gè)擁有文化傳統(tǒng)、學(xué)生和導(dǎo)師聚居一堂，共同砥志研思、享用美餐、虔誠拜禱和休閑娛樂的文化共同體”[1]。

三、對(duì)中國大學(xué)書院制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)借鑒

（一）厘清書院與專業(yè)學(xué)院職能邊界，推動(dòng)“兩院”協(xié)同育人

哈佛大學(xué)在接受哈克尼斯捐助建造住宿書院后，便一直在專業(yè)學(xué)院與英式住宿書院的價(jià)值取向之間徘徊并發(fā)生沖突，甚至有哈佛教師提出用住宿書院體系來替代哈佛學(xué)院制度的設(shè)想。然而，洛厄爾校長認(rèn)為本科教育是大學(xué)之基礎(chǔ)與根本，為了不影響本科生院的地位，他未將修建的新生屋舍稱為“住宿學(xué)院”（residential college），而稱作“學(xué)舍”（house）。[7]學(xué)舍建成后，他傾心設(shè)計(jì)書院文化，來為本科生提供通識(shí)教育、宿舍和社會(huì)生活。二戰(zhàn)結(jié)束后，全球高等教育競爭日益加劇，美國高等教育體系急劇擴(kuò)張，以住宿書院為中心的上流社會(huì)和知識(shí)精英培養(yǎng)理念不得不讓位于實(shí)用的專業(yè)課程，住宿書院不再對(duì)本科生進(jìn)行通識(shí)教育，通識(shí)教育主體逐漸從書院轉(zhuǎn)移至文理學(xué)院[4]，專業(yè)學(xué)院此后逐漸掌握權(quán)力重心。

哈佛大學(xué)“兩院”的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為中國書院制建設(shè)和發(fā)展提供了借鑒。在中國現(xiàn)代高校管理體系中，課程教學(xué)和學(xué)生管理均由專業(yè)學(xué)院來承擔(dān)。而書院制是一種“以學(xué)生成長為中心”的新型教育模式，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和行為的培養(yǎng)。可見，專業(yè)學(xué)院與書院不是非此即彼的關(guān)系，它們是分別負(fù)責(zé)專業(yè)教育與通識(shí)教育的第一課堂和第二課堂。[8]書院教育可以補(bǔ)齊專業(yè)教育的職能短板，承擔(dān)起專業(yè)教育所不能或不擅承擔(dān)的教育功能。書院與專業(yè)學(xué)院應(yīng)該既要相對(duì)獨(dú)立又要相互支撐，兩者既要有明晰的職能分工又要保持良性的協(xié)同發(fā)展。正確處理書院與專業(yè)學(xué)院的關(guān)系，使兩者形成互補(bǔ)的角色定位、保持良性合作與互動(dòng)，可為書院制迅速成長為學(xué)生教育管理體系的重要組成部分創(chuàng)造空間。

（二）扭轉(zhuǎn)科研為主的教師評(píng)價(jià)導(dǎo)向，激勵(lì)教師悉心育人

自19世紀(jì)末期以來，牛津和劍橋就常常被視作師生關(guān)系親密和諧的標(biāo)桿。牛津和劍橋的學(xué)生能夠與眾多教授一同棲居在住宿書院里，這讓哈佛大學(xué)學(xué)者十分艷羨。為了牛津、劍橋特色的教育模式能夠在哈佛生根發(fā)芽，哈佛大學(xué)大力仿效英國大學(xué)的導(dǎo)師指導(dǎo)制度。隨著大學(xué)日益重視科研，教師的學(xué)術(shù)成就，而非教學(xué)水平、師生交流成為評(píng)價(jià)教師的重要指標(biāo)。[1]如果書院導(dǎo)師在師生交流方面耗費(fèi)了過多精力，那么就很有可能失去職稱晉升和終身教授的機(jī)會(huì)。教師在學(xué)術(shù)研究者和書院教育者的雙重身份折磨下感到心力交瘁，隨著時(shí)間的推移，導(dǎo)師制逐漸消亡。

哈佛大學(xué)對(duì)于導(dǎo)師制的執(zhí)著態(tài)度，以及在創(chuàng)設(shè)小而親密的學(xué)者社群的失敗經(jīng)驗(yàn)，提供了前車之鑒。中國高等教育進(jìn)入普及化階段的新時(shí)期，人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高尤其依賴于高水平和高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。對(duì)于書院教育而言，導(dǎo)師更是至關(guān)重要。在書院中，導(dǎo)師要在自己的專業(yè)領(lǐng)域向?qū)W生傳授知識(shí)，還需與學(xué)生進(jìn)行課外交流，分享有益的生活體驗(yàn)。書院的穩(wěn)定運(yùn)行需要建設(shè)一支博學(xué)多識(shí)、師德高尚、潛心育人的專任教師組成的通才型導(dǎo)師隊(duì)伍。然而中國高校在人才評(píng)價(jià)、職稱評(píng)定、崗位聘任、績效分配、學(xué)校考核、資源配置等過程中仍不同程度存在著“唯論文”“唯職稱”“唯學(xué)歷”等現(xiàn)象[9]，導(dǎo)致書院導(dǎo)師無法潛心教學(xué)、悉心育人。這種科研為主的教師評(píng)價(jià)導(dǎo)向亟待糾正，教師從事教學(xué)與育人工作的投入應(yīng)成為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，突出立德樹人的教師評(píng)價(jià)導(dǎo)向，以確保書院導(dǎo)師制發(fā)揮其教育價(jià)值與功能。

（三）豐富書院建設(shè)理論研究，促進(jìn)書院繼承創(chuàng)新

許多學(xué)者抨擊美國大學(xué)漠視本科教育中的個(gè)性發(fā)展，他們篤信美國大學(xué)完全可以將英國大學(xué)的理論和制度視作促進(jìn)本國大學(xué)良性發(fā)展的現(xiàn)成模板，通過模仿牛津、劍橋的教育模式來實(shí)現(xiàn)自我完善。約翰·霍普斯金大學(xué)校長丹尼爾·柯爾特·吉爾曼（Daniel,Coit,Gilman）在1893年寫道，“先是建造學(xué)生寢舍，然后再像牛津和劍橋那樣將其發(fā)展成書院。這種書院既是住宿場所同時(shí)也是學(xué)者和教職工教職員工共同治理的學(xué)者社群，在這里學(xué)生將能獲得無微不至、舒適愉悅的生活照料和智慧啟迪?！盵10]雖然學(xué)者們無法促使哈佛大學(xué)管理層即刻付諸行動(dòng)，但卻引發(fā)了思想的交鋒，撩動(dòng)了本土學(xué)術(shù)文化的神經(jīng)。

就中國而言，現(xiàn)代大學(xué)書院的真正發(fā)展需具備高度的理論意識(shí)，必須從中國的高等教育模式變遷乃至現(xiàn)代大學(xué)制度的角度來審視，要推動(dòng)各類院校根據(jù)自身特色與實(shí)際進(jìn)行書院制改革實(shí)踐。未來中國大學(xué)書院能否獲得發(fā)展的機(jī)遇和可持續(xù)發(fā)展都要受到各種因素的限制，尤其是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀念將會(huì)決定書院的發(fā)展方向和實(shí)踐效果。[11]由于各高校的歷史、文化、經(jīng)費(fèi)、人力、客觀環(huán)境不同，其書院理念必然有所差異，書院教育模式必然各有不同，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各高校探索校本化的運(yùn)行模式。大學(xué)書院制作為新生事物，還處于探索階段，尚未形成高度的共識(shí)與規(guī)范。需要書院的研究者和實(shí)踐者承繼中華數(shù)千年的書院文化精髓，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深化與完善書院的理論研究，重新定義中國住宿書院的本土特征。

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(責(zé)任編輯:趙鵬程)