楊曉志 李登昌 吳紅

［摘 要］ 從黃炎培職業(yè)教育中的人文精神出發(fā)，從黃炎培的職業(yè)教育理念和人文觀入手，探討其對當代職業(yè)教育的啟示，提出農業(yè)院校教師人文素養(yǎng)在人才培養(yǎng)中的現(xiàn)實意義，并通過調查分析國內農業(yè)類高職院校專業(yè)教師的人文素養(yǎng)狀況，探討新形勢下高職院校教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑，以高職教師和學生人文素養(yǎng)提升為重點，結合人文素養(yǎng)的內涵和高職院?？茖W研究、人才培養(yǎng)、社會服務三大職能構建多元評價體系，為提升高職院校專業(yè)教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)和評價提供參考。

［關鍵詞］ 黃炎培；人文素養(yǎng)；高職；教師；評價體系

［基金項目］ 2022年度中華職業(yè)教育社重點課題“黃炎培職業(yè)教育教師觀研究與實踐”（ZJS2022Zd44）；2019年度教育部中國特色高水平高職學校和專業(yè)建設計劃（教職成函〔2019〕14號）

［作者簡介］ 楊曉志（1980—），男，江蘇徐州人，碩士，江蘇農牧科技職業(yè)學院動物科技學院副教授，主要從事高職教育教學改革研究；李登昌（1984—），男，江蘇連云港人，碩士，江蘇農牧科技職業(yè)學院動物科技學院教管助理研究員，主要從事教育管理研究；吳 紅（1979—），女，甘肅張掖人，碩士，江蘇農牧科技職業(yè)學院動物科技學院副教授，主要從事職業(yè)教育和職業(yè)教育管理研究。

［中圖分類號］ G642 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2023）37-0031-04 ［收稿日期］ 2022-11-30

教師的人文素養(yǎng)是指教師在人文領域所具備的人文知識、修養(yǎng)、人格和氣質，是相對穩(wěn)定的心理特征和內在的精神品質。其主要內涵是對學生的關愛、尊重和引導。高職院校教師人文素養(yǎng)將直接影響高職院校人才培養(yǎng)對立德樹人、高素質高技能的要求；同時，人文素養(yǎng)和科學素質相輔相成，教師人文素養(yǎng)的提升有助于教師專業(yè)水平的提高。因此，職業(yè)院校教師的人文素養(yǎng)，對學生健康人格的形成、教師的專業(yè)發(fā)展、高校師資隊伍的建設水平，以及和諧社會的建立，都有著深遠且重大的意義［1］。

一、農業(yè)職業(yè)院校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

我們調研了分布在東北、華東、西北三個地區(qū)10所農業(yè)職業(yè)院校的468名教師，參與調研的教師分布于各年齡階段，職稱以中級職稱為主（占41.24%），學歷以碩士為主（占63.89%），大多為雙師型教師。通過調研，對農業(yè)職業(yè)院校教師的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀有了一定的認識，主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

（一）教師的人文素養(yǎng)知識積累不足

通過調查我們發(fā)現(xiàn)，只有49.57%的高職教師對自己所掌握的人文知識比較滿意；81.84%的教師認為職業(yè)院校教師人文素養(yǎng)存在的主要問題是忽視人文素養(yǎng)的知識積累，其原因主要是受社會環(huán)境、教師本身教育背景、工作量大、人文素養(yǎng)考核方式等因素影響，使教師教學育人的眼界和思維受到束縛，自身的人格魅力降低。

（二）教師人文素養(yǎng)的提高缺乏有效途徑

通過調查我們發(fā)現(xiàn)，農業(yè)院校的絕大多數(shù)教師對提高人文素養(yǎng)的重要性有明確認識，但由于學校缺少提高教師人文素養(yǎng)的相關培訓和實踐活動，或者提高教師人文素養(yǎng)的措施較為單一、開展的活動內涵不夠豐富、針對性不強等，影響了教師人文素養(yǎng)的提升。

（三）教師的人文態(tài)度、人文精神在日常教學管理中運用不足

通過調查我們發(fā)現(xiàn)，部分教師在課堂教學中沒有將學生放于教學的中心，過于重視專業(yè)知識的傳輸與期末一次性的考核結果，忽視學生的差異和個性化發(fā)展需求，在教學過程中沒有做到因材施教。此外，在對學生的管理中缺乏人文關懷，存在沒有過多關注學生的思想動向、沒有用心與學生交流、沒有關心他們的身體和心理健康，以及沒有用高尚的人格、崇高的精神引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等現(xiàn)象，使日常教學管理難以令人滿意。

二、黃炎培職教思想人文觀對教師人文素養(yǎng)的啟示

黃炎培先生是我國近現(xiàn)代著名的愛國主義者和教育家，其職業(yè)教育思想中“謀個性之發(fā)展”“關注平民教育”“重視職業(yè)道德”等以人為本的理念閃耀著人文精神的光輝［２］。這種人文精神不僅在當時具有劃時代的意義，同樣對當今的高職院校教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的啟示意義。

（一）黃炎培職教思想在人文知識方面的啟示

要堅定文化自信。黃炎培所主張的“充分注意從國家民族的靈魂上用功夫”，即通過人文職教，建立起對國家和民族靈魂的充分認同［3］。他的這一思想啟示職業(yè)院校教師應加強對中華民族的寶貴人文知識的學習，感受我國優(yōu)秀文化的精神內涵，并在教學中加以運用，使學生真切感受中華民族文化寶庫的博大精深，激發(fā)其民族自豪感和文化自信，從而引導學生對中國悠久歷史文化知識的學習，提升自身人文素養(yǎng)。

（二）黃炎培職教思想在人文態(tài)度方面的啟示

1.敬業(yè)樂群。黃炎培先生為中華職業(yè)學校立的校訓“敬業(yè)樂群”，既體現(xiàn)了“學業(yè)與做人并重”的職業(yè)教育立德樹人的根本任務，還體現(xiàn)了現(xiàn)代職業(yè)教育中的合作與團隊精神。所謂“敬業(yè)”，強調培養(yǎng)學生對職業(yè)發(fā)自內心的熱愛，同時也培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德，使學生熱愛自己的事業(yè)，堅守職業(yè)操守，精于本職工作；所謂“樂群”，強調培養(yǎng)學生協(xié)作共享的精神，為社會做出自己的貢獻。兩種意義都體現(xiàn)著利他的人文性。在我國社會快速發(fā)展的今天，再次發(fā)掘“敬業(yè)樂群”的意義，就是要求職業(yè)教師不但自身具有高尚的職業(yè)道德，還要引導學生樹立起正確的人生觀、職業(yè)觀，為我國經濟社會的快速發(fā)展培養(yǎng)一大批掌握新技術、愛崗敬業(yè)、無私奉獻、具有強烈社會責任感的新時代勞動者［2］。

2.尊重個性發(fā)展。黃炎培通過一系列的調查比較，指出我國當時的教育是“取強制、取劃一、重模仿”。在這種學習模式下，學生的行為和思維方式被固化。長此以往，在日后知識學習過程中將會缺少批判精神，在工作中將會缺乏創(chuàng)新精神，遇到新問題時無法解決。針對這種不尊重個體發(fā)展的教學模式，黃炎培在《中華職業(yè)教育社宣言書》一文中明確指出，職業(yè)教育的目的之一就是謀個性之發(fā)展，并提出在教育過程中，應使人人依其個性，這樣才能獲得生活的供給和樂趣，同時，盡其對群的義務，即對社會做出貢獻，這才是真正的職業(yè)教育。黃炎培摒棄了束縛個性的教育思想，在以人為本的人文觀下提出個性化教育，具有時代的意義，而這與近幾年我國提出的“個性化學習資源”“采用以學生為主體的教育模式”“教師因材施教”等教學改革措施無不契合，對職業(yè)院校教師如何施教的人文態(tài)度有著重要的啟示［4］。

（三）黃炎培職教思想在人文精神方面的啟示

1.愛國主義精神。黃炎培先生始終身體力行“愛國主義的根本在職業(yè)教育”。他在《中華職業(yè)教育社宣言書》中指出，當時社會最重要的事情是解決人的生計問題，而解決生計要從教育入手，這也是救國家、救社會的唯一方法。并指明職業(yè)教育的目的之一就是為社會服務之準備，詮釋社會服務的意義就是“為民族謀獨立與繁榮”“以民族復興為終極”。黃炎培先生的愛國主義精神讓職業(yè)院校教師堅信職業(yè)教育是中華民族偉大復興的堅強基石，潛移默化給學生傳輸學習的使命感，增強學習動力。

2.金的品格，鐵的紀律。黃炎培先生提出“辦職業(yè)教育，重在實事實行和真人格的修養(yǎng)。我們從此，應好的事從我做起，壞的事從我戒起；做事不要名，不要利，不要權；不見異思遷，始終其事。長此實干下去，才能說辦職業(yè)教育”，要求學生擁有 “金的人格，鐵的紀律”。他的這一人文精神，啟示職業(yè)院校教師要以“金”的人格為示范，潤物無聲，做學生健全人格的塑造者、未來生活的引領者、優(yōu)良品格的踐行者，教學中既要做好專業(yè)教育，更要教好學生如何做人，做學生淬煉匠心的引路人。

3.工匠精神。黃炎培先生的職教思想要求培養(yǎng)學生樹立正確的職業(yè)觀，不忘初心，熱愛自己的事業(yè)，對自己事業(yè)有持久的執(zhí)著和堅韌，熱愛自己的國家，有團隊合作精神和高尚職業(yè)道德情操［3］。這與新時代我國提出的盡職盡責的職業(yè)精神，凝心聚力、精益求精的職業(yè)品質，追求突破、追求革新的工匠精神高度一致［5］。啟示職業(yè)院校教師在教學中營造工匠文化，弘揚工匠精神，以大國工匠為學生樹立模范榜樣，潛移默化地影響學生，培養(yǎng)學生的新時代工匠精神，為我國社會發(fā)展做出自己貢獻。

三、黃炎培人文職教思想啟示高職教師人文素養(yǎng)提升的途徑

（一）多途徑加強人文知識的積累

人文素質的形成要基于知識的積累，高職教師只有通過人文知識持續(xù)累積，在人文知識滋養(yǎng)心靈的同時，將人文知識內化為人文素養(yǎng)，才能將人文知識運用于專業(yè)教學過程，提高教育管理水平。高職教師可以通過品讀經典人文著作，在閱讀中提升個人精神高度，增強文化人格魅力；也可以通過參加人文交流活動，如講座、主題沙龍等；還可以積極投身各類文體活動、公益活動等人文活動，獲得深層次的文化體驗，通過文化活動的鑒賞、體驗和感受獲得文化修養(yǎng)和人文精神的提升［1］。

（二）建設人文校園，創(chuàng)設和諧人文氛圍

高職院校人文校園的建設使學生在校園內不僅可以學習既有的知識和技能，還能得到尊重、信任和激勵。要讓學校充滿人文智慧和人文關懷，使校園成為學生生活和發(fā)展的樂園，讓教師產生發(fā)自內心的自豪感，形成積極進取的人生態(tài)度。職業(yè)院校教師可以參與校園文化的建設和挖掘工作，用心感受學校奮斗、壯大的歷史變遷，見證無數(shù)默默奉獻的教師用教育人生壘起的豐碑。在這種和諧的人文環(huán)境下，教師會自覺地提高人文修養(yǎng)和道德情操，發(fā)自內心地熱愛教育事業(yè)，始終保持初心，在正確的道路上砥礪前行、無怨無悔。

（三）在實踐與創(chuàng)新中弘揚人文精神

高職教師人文素養(yǎng)的提升最終需要在教育教學各個方面的實踐中完成，高職教師要懷揣強烈的責任感去完成熱愛的職業(yè)教育工作，求真務實、銳意進取，努力提高教育教學質量［1］；要嚴守學術底線，潛心鉆研技術創(chuàng)新；要熱愛學生，創(chuàng)新教學模式和方法，因材施教；要將人文精神教育很好地融入專業(yè)教學，提升學生的愛國主義精神、敬業(yè)精神、工匠精神、創(chuàng)新精神，提升高職院校的文化內涵。

四、建立高職院校教師人文素養(yǎng)評價考核體系

（一）構建教師人文素養(yǎng)評價多元化體系

很多高職院校教師的評價考核指標重結果、過分量化，往往忽視教師人文素養(yǎng)的評價或將教師的人文素養(yǎng)評價摻雜在其他考核指標中，這種評價體系并不適用于教師人文素養(yǎng)的評價考核。人文素養(yǎng)評價更重要的作用不是考核，而是為加強對教師人文素養(yǎng)的引導，提高要求［6］。因此，應構建以教師自評為基礎、兼顧同行評價和學生評教的多元評價體系。同時，進一步豐富評價形式，建立撰寫教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、開展公開課、相互聽課、網(wǎng)上評教、問卷等多元評價形式的人文素養(yǎng)評價體系。

（二）建立以教師和學生人文素養(yǎng)提升為重點的評價指標體系

從教師和學生人文素養(yǎng)提升角度出發(fā)，結合人文素養(yǎng)的內涵和高職院?？茖W研究、人才培養(yǎng)、社會服務三大職能，構建教師評價體系，一是人文知識維度，二是人文態(tài)度、人文精神維度，三是人文行動維度。具體評價指標體系見表1。

（三）科學設置評價權重

職業(yè)教師人文素養(yǎng)指標體系共含有3個一級指標和25個二級指標，在各指標的權重設置中我們根據(jù)文獻［7］設計調查問卷，根據(jù)調查結果初步設定評價考核指標的權重，再通過座談會等形式對權重進行修改以使評價體系更加合理化，同時建立動態(tài)修改機制，在評價實行過程中不斷對評價指標的權重進行迭代更新。

參考文獻

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［3］顏廷燕，寧波.黃炎培職業(yè)教育教師觀的當代啟迪：讀《敬業(yè)樂群·黃炎培職業(yè)教育思想讀本：教師篇》［J］.山東商業(yè)職業(yè)技術學院學報，2017，17（4）：78-82.

［4］陳艷紅.芻議新時代高職教師角色定位：基于黃炎培職業(yè)教育思想的思考［J］.漳州職業(yè)技術學院學報，2022，24（2）：19-24.

［5］曾瑜，常宏明.黃炎培職教思想下現(xiàn)代學徒制工匠精神的探究［J］.遼寧高職學報，2021，23（11）：1-3+15.

［6］朱文靜.基于學生人文素養(yǎng)提升的高職教師評價體系構建［J］.晉城職業(yè)技術學院學報，2018，11（4）：12-14+31.

［7］賴足霞.中學化學教師人文素養(yǎng)量表的編制與初步應用［D］.長沙：湖南師范大學，2016.

Analysis of Teachers Humanistic Quality in Higher Vocational Colleges and Construction of Evaluation System

YANG Xiao-zhi， LI Deng-chang， WU Hong

（School of Animal Science and Technology， Jiangsu Agri-animal Husbandry Vocational College， Taizhou， Jiangsu 225300， China）

Abstract： This paper starts with Huang Yanpeis idea of vocational education and humanistic outlook， discusses its enlightenment on contemporary vocational education， puts forward the practical significance of the humanistic quality of teachers in agricultural colleges in personnel training， and discusses the ways to cultivate the humanistic quality of teachers in vocational colleges under the new situation by investigating and analyzing the humanistic quality of professional teachers in domestic agricultural vocational colleges. It has constructed a diversified evaluation system focusing on the improvement of the humanistic quality of teachers and students in higher vocational colleges， according to the connotation of humanistic quality and the three functions of scientific research， talent training and social service in higher vocational colleges， to provide reference for the improvement of the cultivation and evaluation of the humanistic quality of professional teachers in higher vocational colleges.

Key words： Huang yanpei; humanistic quality; vocational college; teacher; evaluation system