李慧敏

摘 要 描述《蘭亭集序》中的幽美景致，包括山水環(huán)境、天氣、自然美景等元素，以及與會者的歡愉場面、分析虛無主題的呈現(xiàn)，強調(diào)王羲之對生死和世俗歡愉的深刻思考；然后深入探討達觀主題的呈現(xiàn)，包括對生命短促的感悟、珍惜當(dāng)下的情感；最后總結(jié)虛無與達觀在《蘭亭集序》中的表現(xiàn)，呈現(xiàn)對生命意義的獨特見解。

關(guān)鍵詞 王羲之? 虛無? 達觀? 生命意義

《蘭亭集序》既是王羲之卓越書法的代表，也是其一次深刻的哲學(xué)沉思之旅，表達了他對虛無與達觀主題的思考，引領(lǐng)讀者深入思考生命的意義。筆者將深入探討《蘭亭集序》中虛無主題的呈現(xiàn)，以及王羲之如何在快樂與歡愉中勾勒出對生命的深刻感悟從而達到達觀的境界。

一、虛無主題的呈現(xiàn)

1.《蘭亭集序》中的幽美景致

在《蘭亭集序》中，王羲之通過精彩的描寫，展示了蘭亭的幽美景致，這些景致為虛無主題的呈現(xiàn)提供了背景和情感基礎(chǔ)。文章一開始就提到了會稽山陰的蘭亭，描述了這個地方的自然環(huán)境：有“崇山峻嶺，茂林修竹”，呈現(xiàn)出幽靜而壯美的自然景致；又有“清流激湍”環(huán)繞著蘭亭，與山林相映成趣，增加了景致的宜人之感。文章還提到了當(dāng)日的天氣，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，讓人感到舒適。文章又用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”表達了在這個環(huán)境下，人們可以暢享視覺和聽覺的愉悅。作者提到“游目騁懷”，表示在這里的人可以盡情地欣賞美景，思考人生。眾多的賢士都聚集在蘭亭，形成了歡聚的場面。大家流觴飲酒，暢敘幽情，共享快樂，這也為景致增色。

文中提到的“映帶左右”是景致描寫的重要元素之一，不僅增加了景象的視覺美感，也在一定程度上與虛無思想產(chǎn)生聯(lián)系。虛無主張生命如夢幻泡影，而景中的倒影也是一種虛幻的存在，由此引發(fā)了關(guān)于生命虛幻性的思考。

2.《蘭亭集序》中的快樂與歡愉

《蘭亭集序》中的快樂和歡愉與虛無主題的呈現(xiàn)形成了鮮明的對比，這種對比突出了文中的虛無觀念，同時也增強了快樂和歡愉的價值感。文章一開始就提到了眾人聚集在蘭亭，共同參加聚會，這種眾人歡聚的場面本身就傳遞出一種歡愉的氛圍。在蘭亭的聚會中，人們流觴飲酒，這是中國古代文人士大夫歡聚時的常見習(xí)慣。酒的暢飲使人們感到愉悅，增進了彼此之間的感情。與會者在這個愉快的氛圍中創(chuàng)作詩歌，互相分享詩作，暢敘幽情，為聚會增添了文學(xué)的情感和快樂。

與此同時，文章描述的蘭亭周圍的自然美景，為聚會愉悅氛圍的營造提供了有利條件?？梢钥闯?，《蘭亭集序》前半部分?jǐn)懥藲g聚、飲酒、創(chuàng)作和欣賞自然美景，這些元素共同營造出愉快的氛圍，體現(xiàn)了快樂與歡愉的主題。然而快樂總是伴隨著時間的流逝和生命的短促，由此引發(fā)了作者對虛無、生死的深刻思考?？鞓放c歡愉在文中被用來突出這些主題，促使讀者更加深刻地感受到人生的短暫，以及對生命和虛無進行思考。這種對比使得文中的快樂和歡愉更加有深度，更能引起讀者的情感共鳴。

3.《蘭亭集序》中的虛無主題展示

《蘭亭集序》中的“一死生為虛誕”一句展示了虛無主題。這句話反映了王羲之對生死和人生意義的深刻思考，強調(diào)了生死的虛幻和無常。同時也呼應(yīng)了莊子關(guān)于虛無的觀點，生與死都是暫時的狀態(tài)，不過是人生旅程中的一瞬間，因此可以被視為虛無?！肚f子·齊物論》中有“方生方死，方死方生”一句，意指生死是一個不斷輪回的過程，生命是短暫而虛幻的，就像夢境一樣，不值得過于擔(dān)憂。與會者在蘭亭集會中快樂暢飲，但也認(rèn)識到這種快樂是短暫的，與生死相比是微不足道的。這種對生死和快樂的反思突出了虛無主題，強調(diào)了人生的無常和虛幻。同時，這句話也是王羲之在文中進行的哲學(xué)思考。他用這句話提醒讀者要反思生命的真正意義，超越世俗的欲望，追求更深層次的人生價值，這與莊子鼓勵人們超越世俗、追求內(nèi)心的自由和平靜的思想相呼應(yīng)。

“一死生為虛誕”是《蘭亭集序》中虛無主題的關(guān)鍵體現(xiàn)之一，它強調(diào)了生死和快樂的虛幻性，使文章主題更加豐富和深刻。這句話成為整篇文章的精華，突出了虛無主題和作者的思想深度。

二、達觀主題的呈現(xiàn)

1.《蘭亭集序》中對生命短暫的感悟

《蘭亭集序》通過對生命短暫的深刻思考，呈現(xiàn)了達觀主題，表達了對人生的超然態(tài)度。文中通過描述蘭亭集會的歡愉氛圍以及與會者的快樂與歡愉，反向強調(diào)了生命的短促。作者通過“快然自足，不知老之將至”表達了人們常常忽略生命短暫的事實，這種反思使讀者意識到生命的脆弱和寶貴，進而更加珍惜當(dāng)下。

文中的“修短隨化，終期于盡”一句，深刻地闡釋了生命的無常和有限。生命如同一場修行，是不斷變化和流逝的過程，最終都將歸于終結(jié)。這種對生命有限性的思考，引發(fā)了人們對生命的深刻感悟，也表現(xiàn)出作者的達觀態(tài)度。與會者在歡愉中同時思考生命的本質(zhì)，這種思考使他們超越了世俗欲望，更加注重內(nèi)心的平和與達觀。盡管生命短暫，但他們選擇在當(dāng)下歡愉，并且能夠超越世俗，更深刻地體驗生活的意義。

作者用“一死生為虛誕”表明了對生死的理性思考。與會者并不懼怕生命的終結(jié)，而是以一種從容的態(tài)度面對。這種達觀的思考使他們更加平靜地面對生命的不確定性，不為生死所困擾，也不為虛幻世界所迷惑。

2.《蘭亭集序》中的珍惜當(dāng)下的情感

《蘭亭集序》中對自然美的欣賞、盡興盡歡的人生態(tài)度、對生命短促的感慨，以及欣然面對生死的哲學(xué)思考等內(nèi)容，表達了珍惜當(dāng)下的情感。這種情感與達觀主題緊密相連，強調(diào)了生命中每一刻都應(yīng)該被珍惜和充分體驗，同時也反映了作者對超然生命態(tài)度的追求。文中與會者雖然意識到生命的短暫和無常，但并沒有因此而抑制自己的歡愉。相反，他們在蘭亭集會上流觴飲酒，暢敘幽情，盡情享受時光，展現(xiàn)了對快樂的珍惜。這種盡興盡歡的態(tài)度體現(xiàn)了珍惜每一刻的生活哲學(xué)。

與會者在享受集會歡愉之時，也為生命的短促發(fā)出感慨。文中提到“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，暗示了他們對生命有限性的思考。這種思考并沒有破壞他們的歡愉，文中用“一死生為虛誕”表明與會者對生死問題的獨特看法，即不為生死所困擾，欣然面對。這種態(tài)度反映了珍惜當(dāng)下的情感，因為只有珍惜當(dāng)下，才能超越對生死的恐懼。

王羲之在《蘭亭集序》認(rèn)識到生命的短暫和世界的虛幻，但他不是沉湎于悲觀和絕望，而是以積極的心態(tài)面對生命，追求快樂，珍惜當(dāng)下，這正是其達觀思想的體現(xiàn)。這種思想境界也體現(xiàn)在他的書法藝術(shù)中，表現(xiàn)出一種淡泊、超然、達觀的美感。

《蘭亭集序》中，王羲之通過對精致景致的描寫、歡愉的情感表達以及對生命深刻的思考，呈現(xiàn)了虛無與達觀的主題。他以超然的境界面對生命的虛幻和無常，珍惜每一刻的歡愉，不為生死所困擾，這正是達觀生活態(tài)度的典范。

[作者通聯(lián)：山東鄄城縣第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校]