譚機(jī)永，劉入銘

（廣西醫(yī)科大學(xué)，廣西 南寧 530021）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織激蕩的復(fù)雜條件下，無論是對(duì)于國(guó)家安全還是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，意識(shí)形態(tài)教育都是一項(xiàng)極端重要的工作。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)教育，塑造大學(xué)生正確的價(jià)值觀體系，不斷增強(qiáng)其對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同和理論認(rèn)同有著戰(zhàn)略性、根本性的意義。

1 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 高校意識(shí)形態(tài)教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要保證

意識(shí)形態(tài)教育是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然要求。大學(xué)生在成長(zhǎng)成才過程中離不開先進(jìn)思想理論的引領(lǐng)，而馬克思主義深刻地揭示了自然界、人類社會(huì)與人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大思想工具，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、科學(xué)與價(jià)值的統(tǒng)一，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展意義重大。因此，要通過以馬克思主義為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)教育來培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)發(fā)展前進(jìn)方向的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，使其形成正確的科學(xué)價(jià)值取向和道德判斷能力，打下堅(jiān)實(shí)的思想根基，避免受到不良價(jià)值觀的侵害，從而為其成長(zhǎng)成才保駕護(hù)航。

1.2 高校意識(shí)形態(tài)教育是確保我國(guó)社會(huì)主義辦學(xué)方向的必然抉擇

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義使命型政黨，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了高校踐行為黨育人、為國(guó)育才的時(shí)代使命，以及必須堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向。而堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向必須確保以馬克思主義為核心內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校思想文化領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。這種主導(dǎo)地位不是自然而然形成的，必須通過大學(xué)生群體的意識(shí)形態(tài)教育和引領(lǐng)來實(shí)現(xiàn)。只有通過學(xué)習(xí)教育，才能讓馬克思主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流思想在大學(xué)群體落地生根、弘揚(yáng)傳承。唯有如此，才能厚植大學(xué)生愛國(guó)愛黨情懷，回答好“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”[1]的問題。

1.3 高校意識(shí)形態(tài)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求

青年是國(guó)家和民族的希望，大學(xué)生是未來促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大責(zé)任使命。因此，高校要發(fā)揮意識(shí)形態(tài)表達(dá)國(guó)家意志、凝聚社會(huì)共識(shí)、弘揚(yáng)時(shí)代精神等功能，幫助大學(xué)生了解和認(rèn)同國(guó)家發(fā)展的前進(jìn)方向，將個(gè)人理想和社會(huì)理想緊密結(jié)合，凝聚群體共識(shí)，引導(dǎo)其融入時(shí)代發(fā)展潮流，將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興上來。同時(shí)，也要從時(shí)代精神中汲取養(yǎng)分，匯聚形成推動(dòng)國(guó)家與社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的不竭動(dòng)力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。高校要充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)教育的作用，促使大學(xué)生用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)學(xué)習(xí)和工作，確保行動(dòng)方向永遠(yuǎn)在正確的道路上。

2 風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存：新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育的生態(tài)情境

意識(shí)形態(tài)教育只有適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展才能發(fā)揮和彰顯其價(jià)值意蘊(yùn)，然而，有效的意識(shí)形態(tài)教育工作必須建立在對(duì)其所處生態(tài)情境的研判基礎(chǔ)上。只有對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育處于怎樣的時(shí)代環(huán)境有清晰的認(rèn)識(shí)，才能了解其面臨怎樣的挑戰(zhàn)，進(jìn)而提出相應(yīng)的因應(yīng)策略。毋庸置疑，信息化傳播的技術(shù)變革、多元化思潮的沖擊以及思想體系可塑性極強(qiáng)的大學(xué)生群體特征已成為高校意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)新不得不考慮的重要變量。

2.1 信息化傳播的技術(shù)變革

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，信息技術(shù)革新帶來的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化浪潮正在以無孔不入的方式影響著信息傳播模式及社會(huì)交往方式，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育也產(chǎn)生了重大影響，形成了全新的意識(shí)形態(tài)場(chǎng)域[2]。一方面，信息和知識(shí)憑借網(wǎng)絡(luò)以前所未有的便捷性和廣泛性進(jìn)行傳遞，加劇了各種意識(shí)形態(tài)的交織與碰撞。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)也使得數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)和思想實(shí)現(xiàn)了融合與傳播，不良意識(shí)形態(tài)的滲透更加隱蔽。大學(xué)生憑借網(wǎng)絡(luò)空間接觸著各種各樣的思想和價(jià)值觀，不良意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生群體的思想造成一定程度的沖擊。另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的更新迭代使得大學(xué)生的人際交往超越了傳統(tǒng)“差序格局”的方式而趨于脫域化，突破了基于農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)形成的“地緣”和“業(yè)緣”的人際關(guān)系。他們通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了超時(shí)空交往，基于愛好、興趣等因素形成不同的、比以往任何關(guān)系都更加復(fù)雜的“趣緣”關(guān)系。交往的廣涉性決定了他們會(huì)受到形形色色價(jià)值觀的影響，也使得高校意識(shí)形態(tài)教育工作面臨更大的挑戰(zhàn)，這在一定程度上消解了主流意識(shí)形態(tài)教育工作的有效性。此外，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，信息化與網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)普及為別有用心的國(guó)家、地區(qū)以及群體的意識(shí)形態(tài)滲透、“和平演變”提供可趁之機(jī)[3]，一些網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)在資本的裹挾下成為資本主義意識(shí)形態(tài)的傳播載體。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間中身份的匿名性等也是對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育的巨大挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)正在倒逼高校意識(shí)形態(tài)教育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)逐步由線下轉(zhuǎn)為線上。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給高校意識(shí)形態(tài)教育工作帶來負(fù)面影響的同時(shí)，也帶來變革機(jī)遇和創(chuàng)新路徑。信息技術(shù)催生的大量網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)于高校意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容產(chǎn)生的便捷性、傳播的廣泛性、獲得的可及性以及學(xué)習(xí)的有效性有著極大的促進(jìn)作用。

2.2 多元化思潮的外界沖擊

信息技術(shù)的普及使得自媒體如雨后春筍般蓬勃興起，信息傳播呈現(xiàn)去中心化趨勢(shì)[4]，每個(gè)人都可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，成為知識(shí)、文化和思想的傳播者，這就決定了時(shí)代的思想價(jià)值是多元而混雜的。而多元化思潮的沖擊一定程度上會(huì)侵蝕社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的根基，給高校意識(shí)形態(tài)教育工作帶來極大的挑戰(zhàn)。近年來，歷史虛無主義、文化虛無主義、英雄虛無主義等一些具有極強(qiáng)破壞性的意識(shí)形態(tài)廣為傳播，已經(jīng)成為高校意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域的毒瘤。歷史虛無主義企圖抹殺中華民族和中國(guó)人民的共同記憶，企圖否定馬克思主義在思想價(jià)值體系中的指導(dǎo)地位，否定我國(guó)走向社會(huì)主義的歷史發(fā)展規(guī)律的必然性。然而，歷史虛無主義卻時(shí)常披著先進(jìn)價(jià)值、學(xué)術(shù)研究的外衣而廣有市場(chǎng)。文化虛無主義則是歷史虛無主義在文化領(lǐng)域的具體表現(xiàn)形式，這種思潮傾向企圖瓦解中華文化的延續(xù)性和完整性，盲目主張擯棄中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)推崇“全盤西化”。英雄虛無主義則試圖將民族英雄虛無化，否定甚至抹黑在我國(guó)革命、建設(shè)和改革開放過程中涌現(xiàn)的英雄人物及其感人事跡。此外，極端自由主義、反智主義、民粹主義和“佛系躺平”思想等不良價(jià)值取向戴著“人間清醒”的偽標(biāo)簽也在大學(xué)生群體中廣為流傳，損害了大學(xué)生的身心健康，偏離了新時(shí)代對(duì)于大學(xué)生的奮斗要求與立德樹人的新航向，不利于培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。無論是各種形式的虛無主義，還是反智主義、民粹主義和“佛系躺平”思想等不良社會(huì)思潮，它們的存在和傳播都是對(duì)大學(xué)生群體思想及靈魂的戕害，它們正是抓住了大學(xué)生群體歷史、文化知識(shí)體系不健全的特點(diǎn)，弱化其對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化的認(rèn)同[5]，不斷侵蝕和消解他們的道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育、思想政治工作的開展造成巨大干擾。但是，諸如漢服文化、班級(jí)文化等不違背社會(huì)主義文化發(fā)展方向的亞文化對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)和高校人才培養(yǎng)具有一定的促進(jìn)作用，給高校意識(shí)形態(tài)教育工作的包容性建設(shè)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“統(tǒng)一戰(zhàn)線”構(gòu)建留下了極大的空間，也為主流意識(shí)形態(tài)教育工作方式的創(chuàng)新提供了極佳的條件。

2.3 極強(qiáng)可塑性的群體特征

高校意識(shí)形態(tài)教育面向的群體是大學(xué)生，他們正處于人生成長(zhǎng)階段的“拔節(jié)孕穗期”，思想意識(shí)、知識(shí)體系仍處于未成熟狀態(tài)，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未形成，因而思想意識(shí)體系具有極強(qiáng)的可塑性[6]。面對(duì)良莠不齊的意識(shí)形態(tài)沖擊，大學(xué)生尤其是低年級(jí)學(xué)生去偽存真、去粗取精的鑒別能力和由此及彼、由表及里的學(xué)習(xí)能力還不強(qiáng)，在自我探索、自我構(gòu)建過程中易受到不良思想影響。因此，在受眾群體層面，高校意識(shí)形態(tài)教育工作面臨著極大的矛盾，即多元化思潮的沖擊與大學(xué)生辨識(shí)能力不足之間的矛盾，而如何化解這種矛盾已成為新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育工作者研究的主要課題。大學(xué)生接受新思想、新事物能力強(qiáng)，思維活躍，思想處于不斷向開放化、多元化、個(gè)性化轉(zhuǎn)變的階段，然而，西方憲政民主、新自由主義以及一些所謂的“普世價(jià)值”等資本主義意識(shí)形態(tài)一直因被貼上前沿思想的標(biāo)簽而廣為大學(xué)生追崇，極大地弱化和消解了馬克思主義在大學(xué)生群體中的影響力。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面深化改革階段，改革進(jìn)程中顯現(xiàn)出來的社會(huì)沖突和矛盾容易使思想意識(shí)和知識(shí)體系尚不健全的部分大學(xué)生陷入誤區(qū)，意識(shí)形態(tài)教育過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些“噪音”，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)與西方國(guó)家的“和平演變”形成的夾縫使得高校意識(shí)形態(tài)教育工作更加舉步維艱。大學(xué)生思想和人格具有極強(qiáng)可塑性的特征對(duì)于高校意識(shí)形態(tài)教育工作既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，在意識(shí)形態(tài)教育過程中必須抓住這一黃金期，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，通過陣地建設(shè)不斷提升意識(shí)形態(tài)教育的總體效能。

總體而言，信息化傳播的技術(shù)變革、多元化思潮的沖擊以及思想可塑性極強(qiáng)的大學(xué)生群體特征形成了意識(shí)形態(tài)教育工作風(fēng)險(xiǎn)疊加和創(chuàng)新機(jī)遇并存的生態(tài)環(huán)境。高校意識(shí)形態(tài)教育的形勢(shì)比以往任何時(shí)候都更具挑戰(zhàn)性和緊迫性。

3 “三權(quán)”強(qiáng)化的實(shí)現(xiàn)：新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育的因應(yīng)策略

新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育必須因應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)疊加和創(chuàng)新機(jī)遇并存的生態(tài)情境，在優(yōu)化創(chuàng)新過程中實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育有效性對(duì)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)性形成絕對(duì)的壓制與超越，只有這樣才能使其持續(xù)走向高質(zhì)量發(fā)展。因此，只有立足信息化傳播的技術(shù)變革和多元化社會(huì)思潮的時(shí)代特征，抓住大學(xué)生思想體系極強(qiáng)可塑性的黃金期，聚焦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的強(qiáng)化，建立并完善全員參與主體整合、全過程可及機(jī)制耦合、全方位覆蓋載體融合的意識(shí)形態(tài)教育韌性體系，搶占意識(shí)形態(tài)教育陣地，增強(qiáng)對(duì)時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的回應(yīng)力，不斷提高大學(xué)生群體對(duì)以馬克思主義為核心內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同及情感認(rèn)同，才能從根本上提升高校意識(shí)形態(tài)教育的整體效能。

3.1 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：全員參與主體整合

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是增強(qiáng)管理權(quán)和話語權(quán)的根本前提。黨對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、確保高校社會(huì)主義辦學(xué)方向不偏航的重要保障。高校應(yīng)聚焦影響力這一關(guān)鍵和本質(zhì)，堅(jiān)持基層黨組織對(duì)意識(shí)形態(tài)教育工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，通過對(duì)導(dǎo)師、任課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生干部等教育主體的整合，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的體系根基，形成全員參與的格局，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)教育的協(xié)同優(yōu)勢(shì)與效應(yīng)，抓住大學(xué)生思想意識(shí)體系極強(qiáng)可塑性的黃金期適時(shí)開展教育，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深扎根系、開枝散葉。

3.1.1 充分發(fā)揮導(dǎo)師意識(shí)形態(tài)教育的主心骨作用 導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)和管理的第一責(zé)任人，對(duì)于學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育承擔(dān)第一責(zé)任，由于在平時(shí)學(xué)業(yè)指導(dǎo)過程中與學(xué)生接觸較多，因此師生關(guān)系更密切，在學(xué)生心中的威信更高，對(duì)學(xué)生的影響力也更大。高校應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化導(dǎo)師在學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育中的作用，針對(duì)政治理論素養(yǎng)、教育技巧等開展專題培訓(xùn)，提高其意識(shí)形態(tài)教育綜合能力。同時(shí)，在各類評(píng)優(yōu)評(píng)先和考核中設(shè)置意識(shí)形態(tài)教育考核指標(biāo)，使導(dǎo)師把主流思想價(jià)值觀的教育引導(dǎo)融入研究生日常教學(xué)、管理和培養(yǎng)中。

3.1.2 強(qiáng)化任課教師意識(shí)形態(tài)教育常態(tài)化引領(lǐng)功能 任課教師是教學(xué)的中堅(jiān)力量，“一對(duì)多”的課堂教學(xué)效率更高，育人的集體性、感染力更強(qiáng)，課堂發(fā)揮空間也更大。高校應(yīng)將任課教師培養(yǎng)成意識(shí)形態(tài)教育的中堅(jiān)力量，通過教學(xué)安排和要求推動(dòng)各學(xué)科教師結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中融入主流思想價(jià)值的引領(lǐng)性內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)航向的引領(lǐng)作用。

3.1.3 發(fā)揮輔導(dǎo)員思想政治教育專業(yè)性優(yōu)勢(shì) 高校輔導(dǎo)員的主要角色定位是大學(xué)生的思想政治教育工作者，必須提高其意識(shí)形態(tài)宣傳能力、教育能力、引領(lǐng)能力，防止教育教條化、單調(diào)化，在就業(yè)指導(dǎo)、人生規(guī)劃指導(dǎo)、生活指導(dǎo)、談心談話等環(huán)節(jié)將意識(shí)形態(tài)教育和解決實(shí)際困難相結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)力和指引作用，在提高大學(xué)生群體獲得感的同時(shí)增強(qiáng)其對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同感。同時(shí)，在思想政治課程中強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)反面警示教育，深入淺出地向大學(xué)生闡釋極端自由主義、歷史虛無主義、民粹主義等不良意識(shí)形態(tài)的危害，在促進(jìn)其自覺抵制不良意識(shí)形態(tài)的同時(shí)增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。

3.1.4 增強(qiáng)學(xué)生干部的朋輩影響力 任何主體的意識(shí)都不是自動(dòng)生成的，而是在交往中受到影響后習(xí)得的，思想可塑性極強(qiáng)的大學(xué)生群體極易受朋輩影響，且朋輩之間的相互確證使得這種影響力往往產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)。高校意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)重視這種現(xiàn)象，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生干部對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)性、影響性作用，增強(qiáng)朋輩影響力，傳遞主流價(jià)值觀及時(shí)代正能量。

高校應(yīng)以院系為單位，加強(qiáng)導(dǎo)師、任課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生干部之間的配合，提升其在意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容、時(shí)段安排以及教學(xué)設(shè)計(jì)等方面的協(xié)同性，進(jìn)而增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育效果。

3.2 管理權(quán)：全過程可及機(jī)制耦合

意識(shí)形態(tài)教育工作管理權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的基本保障。只有健全、優(yōu)化的管理機(jī)制，才能為意識(shí)形態(tài)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)提供保障，從而實(shí)現(xiàn)教育效果的整體提升。管理依托制度來實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，高校應(yīng)通過制度供給、執(zhí)行、保障機(jī)制的建設(shè)與優(yōu)化，將大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育融入計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等管黨治校全過程，從而實(shí)現(xiàn)管理權(quán)的強(qiáng)化。

（1）制度供給機(jī)制。意識(shí)形態(tài)教育是一項(xiàng)思想建設(shè)工程，具有長(zhǎng)期性和持續(xù)性，需要以制度的形式確立其地位。高校應(yīng)建立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的，由宣傳部門、學(xué)工部門、教務(wù)部門、學(xué)校團(tuán)委等單位人員組成的校級(jí)層面的意識(shí)形態(tài)教育專班機(jī)構(gòu)，對(duì)意識(shí)形態(tài)教育形勢(shì)與政策進(jìn)行研判，遵循信息傳播規(guī)律，建立并動(dòng)態(tài)完善意識(shí)形態(tài)教育專項(xiàng)制度，加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)二級(jí)單位學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育工作的指導(dǎo)，督促二級(jí)單位結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)制定實(shí)施細(xì)則，推動(dòng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育常態(tài)化、長(zhǎng)效化。

（2）制度執(zhí)行機(jī)制。在縱向?qū)用?，加?qiáng)校院聯(lián)動(dòng)，保證執(zhí)行過程不變味、不走樣；在橫向?qū)用?，使意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的產(chǎn)生、傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)有效銜接，實(shí)施全面質(zhì)量管理，聚焦網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)條件、大學(xué)生群體特征等因素，加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，提高意識(shí)形態(tài)教育與日常教學(xué)的契合度，以學(xué)生喜聞樂見的方式開展意識(shí)形態(tài)教育。

（3）制度保障機(jī)制。高校應(yīng)重視人員、經(jīng)費(fèi)、技術(shù)等物質(zhì)保障，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育工作隊(duì)伍建設(shè)，設(shè)立意識(shí)形態(tài)教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，?？顚Ｓ?。同時(shí)，應(yīng)為意識(shí)形態(tài)教育提供良好的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)條件；實(shí)施意識(shí)形態(tài)教育工作責(zé)任制，建立完善的監(jiān)督考核機(jī)制[7]，加強(qiáng)二級(jí)單位意識(shí)形態(tài)教育工作的監(jiān)督和考核，將其納入學(xué)?？?jī)效管理體系，通過設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)等方式激發(fā)教師參與意識(shí)形態(tài)教育的積極性。

3.3 話語權(quán)：全方位覆蓋載體融合

意識(shí)形態(tài)教育工作話語權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)的具體表現(xiàn)。高校意識(shí)形態(tài)教育工作的話語權(quán)本質(zhì)上是其宣揚(yáng)傳播主流思想過程中所具備的能力，這些能力需要通過類型多樣的有效載體來體現(xiàn)。多元化思潮的外部沖擊使得意識(shí)形態(tài)教育工作話語權(quán)建設(shè)尤為重要，強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)教育工作話語權(quán)需要結(jié)合自身教學(xué)特點(diǎn)以及大學(xué)生群體特征等，推動(dòng)課程思政、校園活動(dòng)典禮、融媒體等意識(shí)形態(tài)教育載體平臺(tái)建設(shè)，拓寬意識(shí)形態(tài)教育路徑，從而全方位提升大學(xué)生學(xué)習(xí)的便捷性、有效性。

（1）做優(yōu)做精課程思政。學(xué)科知識(shí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，課程思政將思想政治教育融入學(xué)科知識(shí)體系，相對(duì)于其他思想政治教育方式，前者的持續(xù)性更強(qiáng)、覆蓋面更廣。課程思政通過深度融合思想政治教育與專業(yè)元素的教學(xué)模式使學(xué)生產(chǎn)生記憶性聯(lián)想和理解性聯(lián)想，具有潤(rùn)物無聲、育人無形的教育效果。意識(shí)形態(tài)教育是課程思政的重要內(nèi)容，兩者有極強(qiáng)的內(nèi)在一致性，高校必須牢牢把握課堂教學(xué)主陣地，建立完善的課程思政意識(shí)形態(tài)教育實(shí)現(xiàn)機(jī)制[8]，實(shí)現(xiàn)馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)的嵌入式表達(dá)。一方面，由校內(nèi)馬克思主義、思想政治理論專家對(duì)各學(xué)科任課教師進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)，提升專業(yè)課教師的思想政治理論水平，為開展課程思政意識(shí)形態(tài)教育奠定基礎(chǔ)；另一方面，將課程思政意識(shí)形態(tài)教育納入集體備課內(nèi)容，深入挖掘?qū)W科知識(shí)中蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)元素，瞄準(zhǔn)切入點(diǎn)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)規(guī)律，將意識(shí)形態(tài)教育和學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)緊密融合。

（2）強(qiáng)化典禮育人。校園典禮是一系列有意義的符號(hào)構(gòu)成的象征體系，通過儀式展演傳揚(yáng)、確證和創(chuàng)新大學(xué)精神, 發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能[9]，具有關(guān)注度高、實(shí)效性強(qiáng)、覆蓋面廣、影響力大等優(yōu)勢(shì)。高校典禮種類繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富，學(xué)生在參加過程中很容易受到情緒的感染，意識(shí)形態(tài)教育載體價(jià)值巨大。一方面，高校應(yīng)將主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值引領(lǐng)、規(guī)范倡導(dǎo)融入頒獎(jiǎng)儀式、文化節(jié)、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、畢業(yè)設(shè)計(jì)開題和答辯等具有儀式感的活動(dòng)之中，充分發(fā)揮典禮育人的作用；另一方面，高校應(yīng)圍繞意識(shí)形態(tài)教育的目標(biāo)和要求，進(jìn)一步提升意識(shí)形態(tài)教育的包容性，最大限度包容“非主流”意識(shí)形態(tài)的合理成分[10]，緊密結(jié)合班級(jí)亞文化、特色校園文化等不違背社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的文化要素，加大典禮和活動(dòng)的融合創(chuàng)新力度，打造有自身特色、沖擊力強(qiáng)、學(xué)生喜聞樂見的品牌活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的“曲線”教育和表達(dá)，不斷強(qiáng)化典禮活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)教育作用。

（3）建立完善的意識(shí)形態(tài)宣傳教育融媒體矩陣。網(wǎng)絡(luò)空間作為信息技術(shù)的衍生品，是現(xiàn)實(shí)世界的拓展與延伸，已經(jīng)成為大學(xué)生群體社會(huì)交往和精神文化生活的重要場(chǎng)域。各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為打破時(shí)空界限，拓寬意識(shí)形態(tài)教育場(chǎng)域，使主流思想、文化更貼近大學(xué)生群體的生活提供了技術(shù)支持。一方面，高校的意識(shí)形態(tài)教育話語權(quán)建設(shè)應(yīng)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、信息化的時(shí)代趨勢(shì)，堅(jiān)持線上線下并重，建立涵蓋校園網(wǎng)、校園廣播以及微信公眾號(hào)、微博、抖音等大學(xué)生用戶較多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳教育陣地，擴(kuò)大宣傳教育的覆蓋面；另一方面，結(jié)合平臺(tái)運(yùn)營(yíng)特點(diǎn)，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容和形式，塑造視聽全覺意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容景觀，提高意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的可視化水平，使抽象的理論通俗化表達(dá)，開展主流意識(shí)形態(tài)的趣味性教育[10]，不斷增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)效果。