李冬青

現(xiàn)實題材電視劇一直是中國電視劇中深受人民群眾喜愛的類型，在我國電視劇創(chuàng)作中占據(jù)極為重要的位置。近年來，以現(xiàn)實事件為基礎(chǔ)創(chuàng)作的中國現(xiàn)實題材電視劇市場不斷擴大、繁榮，涌現(xiàn)出一大批反映現(xiàn)實、謳歌時代的佳作。這些優(yōu)秀的現(xiàn)實題材電視劇聚焦新時代、新思想挖掘選題，故事內(nèi)容和創(chuàng)作類型愈發(fā)豐富，電視劇本身也在思想內(nèi)涵、藝術(shù)水準、制作水平等各個方面實現(xiàn)了長足進步，在觀眾中的影響力不斷增強。

一、在現(xiàn)實事件的聚焦中反映社會時代風貌

在黨中央、中宣部、國家廣電總局近年來關(guān)于“反映時代是文藝工作者的使命”[1]“堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法”[2]“為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”[3]“文藝要反映時代、謳歌時代”[4]的號召下，越來越多的電視劇創(chuàng)作者著目于現(xiàn)實社會中的真實事件，將藝術(shù)創(chuàng)作與扎根現(xiàn)實事件、展現(xiàn)時代風貌的時代主題相結(jié)合，在真誠、平實的創(chuàng)作態(tài)度和樸實、自然的藝術(shù)風格中將藝術(shù)激情和對人民群眾的智慧和創(chuàng)造的描繪結(jié)合起來，創(chuàng)作出一大批著眼現(xiàn)實社會、充滿社會關(guān)照的優(yōu)秀電視劇。這些現(xiàn)實題材電視劇沒有陷入脫離實際背景、空喊口號式的宣傳與說教，而是扎根于廣大人民的現(xiàn)實實踐，真情謳歌新時代人民群眾的新風貌、新奮斗，以真實、簡潔的表達將時代變遷、人民生活等現(xiàn)實主題表現(xiàn)出來。截至2022年，已有《老農(nóng)民》（2014）、《黃土高天》（2018）、《麓山之歌》（2022）、《逐夢藍天》（2021）、《創(chuàng)業(yè)年代》（2020）、《大山的女兒》（2022）等現(xiàn)實題材電視劇播出后受到觀眾贊譽。

隨著觀眾整體審美視野的日漸開闊，中國現(xiàn)實題材電視劇也在取材內(nèi)容和表現(xiàn)主題上立足廣闊的歷史現(xiàn)實，不斷從新的視角出發(fā)聚焦時代的方方面面、深刻觀察并反映中國社會政治經(jīng)濟文化的發(fā)展和變化。首先，一系列農(nóng)村現(xiàn)實題材電視劇系統(tǒng)描述、全景展現(xiàn)我國農(nóng)村改革開放的時代變遷：《老農(nóng)民》中三代農(nóng)民從解放前土地革命到改革開放、取消農(nóng)業(yè)稅的生活歷程來源于編劇高滿堂耗費多年的農(nóng)村素材采集，山東黃河岸邊的“麥香村”原型為中國最早實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的安徽鳳陽小崗村，主人公“牛大膽”的原型是一位名為周振興、在土改時擔任過工作組長的老農(nóng)民[5]；《黃土高天》中新一代農(nóng)民致力于發(fā)展無污染的“綠色農(nóng)業(yè)”，其創(chuàng)辦的光電農(nóng)業(yè)“植物工廠”來源于現(xiàn)實中陜西省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)創(chuàng)新園中的“旭田光電”，劇組不僅曾專程來這里考察，還在這里實地拍攝了大量鏡頭[6]；其次，一系列著眼于民族企業(yè)傳承和民族技藝發(fā)展創(chuàng)新的劇集也聚焦民族工匠精神、勞模精神的傳承與新型工業(yè)化戰(zhàn)略的落實落地，展現(xiàn)了民族企業(yè)的時代風采：《麓山之歌》著眼于近年來湖南省制造業(yè)的全面復興與工業(yè)精神的全面高昂，在取材中深入中聯(lián)重科、三一重工、山河智能、湖南鋼鐵等多家企業(yè)進行了實地調(diào)研，收集整理素材近百萬字[7]；《逐夢藍天》講述了中國航空工業(yè)70年的發(fā)展故事，導演李云亮本身就是軍工后代，影片在中國航空工業(yè)集團有限公司、工信部工業(yè)文化發(fā)展中心等單位的支持下先后采風17次，采訪過50多位航空工業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的專家，生動展現(xiàn)了我國航空工業(yè)從零出發(fā)的奮斗歷程[8]；最后，將改革發(fā)展主題融入豐富而鮮活的社會生活，展現(xiàn)新時代行業(yè)熱點與創(chuàng)業(yè)故事的劇集也波瀾壯闊、引人入勝：《創(chuàng)業(yè)年代》講述中國第一代手機通訊軟件開發(fā)者的奮斗歷程，可以讓用戶通過數(shù)據(jù)流量互傳“短信”的“魔盒”應(yīng)用讓人想到目前中國通信企業(yè)開發(fā)的“飛信”“QQ”“talkbox”“微信”等軟件，“潮信公司”有華為公司的影子，“創(chuàng)開集團”則有著“步步高”與“金山”的縮影，男主人公鄺銘籌憑借知識產(chǎn)權(quán)參與商業(yè)競爭潮流的歷程與現(xiàn)實中中國服務(wù)器之父孫丕恕的奮斗歷程也存在諸多相似之處[9]。除以上三種直面當代重大社會話題外，還有許多優(yōu)秀現(xiàn)實題材電視劇作品深入紛繁多變的現(xiàn)實生活，從不同的取材角度出發(fā)深切體會時代脈搏，從人物的造型、說話方式、動作特征到場景的道具、風格等方面與不同時代的典型特征深度交融，從故事情節(jié)、場景設(shè)計、人物塑造、主題情感等多個層面提供了比歷史記錄本身更有細節(jié)、更具有溫度的真實體驗。

無論現(xiàn)實題材電視劇聚焦和表達怎樣的時代特征，堅持以人為本的創(chuàng)作導向，真實地抒寫人民現(xiàn)實生活、貼近人民心聲都是中國現(xiàn)實題材電視劇的永恒主題。自習近平總書記在文藝工作座談會上提出“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民”[10]等重要論述以來，中國電視劇創(chuàng)作者就沿著習近平總書記描繪出的前進方向進行了諸多努力。在以人為本的創(chuàng)作主旨下，現(xiàn)實題材電視劇創(chuàng)作者走進實踐深處，扎根現(xiàn)實土壤觀照人民生活，采用靈活的藝術(shù)手段展現(xiàn)出了諸多真實可信的人物。例如《大山的女兒》中，黃文秀既是百泥村里的第一書記，也是一名剛剛畢業(yè)的大學生。在一場車禍處理中，她為了保護肇事司機不被車禍受害者家屬打傷硬是替肇事司機挨了一棍，還在極度緊張的局勢下給出承諾，安撫了受害者家屬情緒。在回屋洗漱時，她不由感到一陣陣后怕。導演采用計算機圖形特效，讓連水盆里的水面“倒映”出了剛才的一幕幕情景，表現(xiàn)黃文秀此時心有余悸的心理活動；在黃文秀被村支書誤會“亂搞”“只是為了來鄉(xiāng)下鍍金”時，坐在寫字臺前寫下了一封沒有收件人的信。信件的內(nèi)容同樣以特效形式疊印在畫面上：“我心里很憋屈”“搞不懂我為什么辛辛苦苦翻山越嶺，走村串戶，卻搞成這個樣子?！边@些藝術(shù)設(shè)計走進了“第一書記”的實踐深處，充滿感情地關(guān)照出這位年輕的基層干部柔軟而熾熱的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了創(chuàng)作者以人為本的深刻情懷。

二、將個性化的作者美學融入現(xiàn)實書寫

“作者美學”原本是電影研究中探討電影形式的藝術(shù)性及創(chuàng)作自由的概念。贊同作者論最著名的文章是弗朗索瓦·特呂弗1954年發(fā)表的論文《電影中的某種趨勢》[11]，這篇論文提出電影創(chuàng)作者應(yīng)當堅持積極自由的電影書寫，尋找適當?shù)乃囆g(shù)形式表達作者所熟悉的現(xiàn)實事物，賦予其充滿美學價值的視聽形象。這篇論文不僅是為作者電影辯護的文本，也或多或少可以被視為法國新浪潮的宣言。[12]時至今日，“作者美學”這一觀點仍然有助于改變?nèi)藗兊碾娪袄碚撆c電視理論觀念。在如今的現(xiàn)實題材電視劇中，越來越多的創(chuàng)作者開始在現(xiàn)實故事的抒寫中體現(xiàn)出獨特的個人風格，不同的作品中也可以找到與其題材、形式相對應(yīng)的美學傾向。在非個性化的語言表達造成了視聽語詞的泛濫之后，影片導演通過新的個性表達集中體現(xiàn)為他對語言之悖論寄予的厚望：盡管語言與書寫被可言說性敗壞，交流被可交流性阻礙；而不可言說、不可記憶的個體情感與個性表達卻有可能重新實現(xiàn)影視藝術(shù)的語言和傳統(tǒng)。將個性化的作者美學融入現(xiàn)實書寫，恢復物自體在語言/姿勢中的位置、恢復書寫的困難，恢復書寫在創(chuàng)作之詩性任務(wù)中的位置也是重新完成個性化美學書寫的重要責任。

例如以建設(shè)為主題的現(xiàn)實題材電視劇中工業(yè)美學的表達：在講述國產(chǎn)重型機械國企“麓山重工”從低谷邁向高峰的成長歷程的《麓山之歌》中，導演聚焦擁有70年歷史的大型國企在工程機械和裝備制造領(lǐng)域從行業(yè)低谷向未來轉(zhuǎn)型的艱難時刻。整部劇集始終圍繞著怎樣轉(zhuǎn)型的問題展開：以集團董事長方銳舟為代表的保守派堅持“工業(yè)轉(zhuǎn)金融”的保守路線，將職工的生活保障放在首位；而以衛(wèi)丞為代表的青年工程師則抓住“麓山一號”高壓柱塞泵這個核心技術(shù)，希望麓山重工可以加大對新技術(shù)的投入，雙方矛盾重重。改變方銳舟、明德江等保守派的重要場景也是導演“工業(yè)美學”的展示場景：為了給“麓山一號”爭取研發(fā)資金，衛(wèi)丞特意從廠房倉庫里開出了閑置多年的“爭峰一號”機械車，并換上了麓山重工自行開發(fā)的液壓泵，將車開到了董事會的會議室樓下。在衛(wèi)丞的操控下，“爭峰一號”原本折疊的機械臂緩緩展開，鋼鐵鑄造的機械猶如具有生命般收放自如，最后完全展開，筆直地指向了天空?！凹夹g(shù)美與功能美是密切相聯(lián)的。技術(shù)美的結(jié)構(gòu)與一般美的結(jié)構(gòu)是由對象的材料、形式內(nèi)容的關(guān)系一樣，但技術(shù)美的存在方式、形式與一般美的存在方式，形式不同，技術(shù)美既是一種過程之美，又是一種綜合之美，一種表現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)形式和結(jié)構(gòu)功能的美所綜合的美?！盵13]在鏡頭調(diào)度中，導演一開始主要采用會議室眾人視點的俯視角拍攝，從三四層樓的高度向下張望，地面上的“爭峰一號”還只是一輛普通的工程機械車；但伴隨著機械臂的緩緩展開，機械臂的高度逐漸超過了會議室的水平，攝像機的鏡頭高度繼續(xù)向高空伸展，會議室眾人不得不先正視、繼而仰望這一“挑戰(zhàn)洋品牌失敗的英雄”；在機械臂完全展開，“爭峰一號”打破世界紀錄記錄時，拍攝角度也更多采用地平線上工人們的仰視角，讓向天空舒展、橫貫天際的機械臂展示出一種穩(wěn)定、舒展而優(yōu)雅的獨特機械美學，更顯現(xiàn)出人類普遍具有的、超越空間限制追求無窮與力量的永恒精神。

這些兼具技術(shù)美與個性美的場景表達了對于現(xiàn)實生活的反映和對生命激情的熱愛，在動態(tài)的、具有敘事性和動作性的內(nèi)容中體現(xiàn)出一種藝術(shù)性的熱情與想象?！叭四艹阶晕遥讲涣藲v史進程與時代的演變，所以，我們必須面對現(xiàn)實而努力進取?！盵14]總而言之，人類的熱情與機械中體現(xiàn)的智慧在個性化的表達情景中相互交融、相互滲透，并非分屬于兩個完全割裂的體系。這場震撼人心的美學展示在無聲卻純粹、質(zhì)樸、磅礴的景象中證明了“麓山一號”的強大性能與科技創(chuàng)新的重要性，也通過個性化的藝術(shù)手段證明了技術(shù)創(chuàng)新的重要性，以“美”的事實完結(jié)了劇情中漫長的國企改革之爭。

三、在媒介意識中尋找新的傳播定位

在現(xiàn)實題材電視劇的內(nèi)容層面上，中國現(xiàn)實題材電視劇借助跨媒介的傳播渠道優(yōu)勢，在各種大眾化的文化形態(tài)中受到普遍關(guān)注，同時其內(nèi)容也不自覺地受到媒介意識的影響。媒介間的交流與溝通、現(xiàn)代社會中人與人之間的關(guān)聯(lián)成為公告廣告關(guān)注的重要對象。優(yōu)秀現(xiàn)實題材電視劇在藝術(shù)形式中再現(xiàn)和重現(xiàn)“媒介”的命題，不僅直觀展現(xiàn)了現(xiàn)實背景下各種新技術(shù)對人民生活群眾的改變，還承載著新舊媒介格局下人類種種美好的情感與記憶的傳承?！哆\河邊的人們》中，從竹庵村走出去的青年導演拍了宣傳家鄉(xiāng)的電影《家鄉(xiāng)》，在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，吸引了大量觀光游客，成為這一古老村落迎來現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)類型轉(zhuǎn)變的歷史性契機；《大山的女兒》中，村里的“民歌網(wǎng)紅”班小班替兩個村帶貨沙糖桔和蜂蜜，銷量喜人，還決定將第一次帶貨收入捐給村里；《山河錦繡》中的趙剛子起初只是一名文化程度不高的農(nóng)民，唯一的特長是口齒靈活，與人爭執(zhí)時“妙語連珠”，總是不落下風。在互聯(lián)網(wǎng)直播成為新熱行業(yè)后，趙剛子憑借自己的“過人天賦”很快積累起一批粉絲，還通過直播手段積極化解村民間的矛盾，幫村里帶貨銷售土特產(chǎn)品，精神面貌發(fā)生了很大改變?！霸凇畷r間壓縮上出現(xiàn)的媒介革命意味著，傳統(tǒng)的書寫失去其壟斷地位，不再能獨享其對時間和智慧的記錄；這時，記憶仿佛不僅從人體的囚籠中解放出來，也（突然）從文字這種對人類感知能力有著特定要求的媒介束縛中勝利逃亡。記憶技（memotechnics）作為一門藝術(shù)，再也不僅僅和生命有限的人類個體捆綁在一起；有了壓縮時間的媒介，失去的時間可以被重新捕獲?！盵15]

現(xiàn)實題材電視劇中的新媒介通過可用媒介的傳達，不僅達到其本身加強人與人之間聯(lián)系的目的，還將從多重角度連接了新的價值觀念和道德風尚：例如《大山的女兒》中班小班本來在爺爺?shù)膭裾f和內(nèi)心的權(quán)衡下最終謝絕了傭金，但黃文秀卻堅持拒絕了班小班的捐贈，提出村里的一切事情要按照市場規(guī)律來辦，不能讓她無償幫忙?，F(xiàn)實題材電視劇作為傳統(tǒng)媒介展現(xiàn)出了現(xiàn)實中新媒介引領(lǐng)文明風尚的作用，在接受并發(fā)揚跨媒介傳播系統(tǒng)所帶來的正面效應(yīng)的同時很好地堅持了弘揚真善美、社會主義核心價值觀念的初衷。正面宣傳這一傳播定位的尋找并非是當下電視劇媒介意識的終點，而是創(chuàng)作者為關(guān)于現(xiàn)實與歷史寫作設(shè)定的介入坐標，當歷史經(jīng)驗以一種最大張力的中介狀態(tài)遺存于我們的文化記憶之中，而電視劇創(chuàng)作者的使命恰是在這種停滯狀態(tài)中打破線性的歷史進程，在創(chuàng)作美學上凸顯作者個性，以中華美學塑造中國電視劇風范。

結(jié)語

伴隨著一大批優(yōu)秀劇目的出現(xiàn)，越來越多的優(yōu)秀創(chuàng)作者與一線制作機構(gòu)參與到了現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作中，為現(xiàn)實主義電視劇的創(chuàng)作帶來了新的創(chuàng)作活力。這批優(yōu)秀的現(xiàn)實題材電視劇作品在社會觀照上立足現(xiàn)實社會背景，堅持以人民為中心講好中國故事。在作品的媒介性上也與初具雛形的全媒體格局遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)出團結(jié)一心構(gòu)建公共傳播共同體的行業(yè)共識。除去表現(xiàn)了鮮明的觀點之外，這批現(xiàn)實主義電視劇也啟發(fā)后來的電視劇導演在創(chuàng)作中積極地使用攝影機，不僅要觀察和記錄，還要以另一種視角觀察和展現(xiàn)導演和他眼中的世界，思考、反射和轉(zhuǎn)換出帶有深度的視角，讓攝影機成為思考的工具——乃至思考本身。

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