李娜　呂可

【摘? ?要】“實踐是理論的來源，理論對于實踐具有能動反作用”這句哲理在音樂領(lǐng)域同樣適用：音樂理論來源于音樂實踐，音樂理論對于音樂實踐具有一定的指導(dǎo)性作用。因此，本文著重對音樂實踐與音樂理論二者的關(guān)系進(jìn)行探究，闡述音樂理論在音樂技能學(xué)習(xí)和音樂實踐中所具有的不可忽視的重要地位。

【關(guān)鍵詞】音樂理論? 音樂實踐? 辯證關(guān)系

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）18-0025－06

馬克思主義哲學(xué)觀點“實踐是理論的來源，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”以及“理論指導(dǎo)實踐”這一由毛澤東在《實踐論》①中提出的哲學(xué)觀點在各個領(lǐng)域都適用，音樂領(lǐng)域也不例外。作為音樂表演這一學(xué)科的學(xué)習(xí)者，在進(jìn)行音樂表演的學(xué)習(xí)過程中，必須認(rèn)識到音樂理論和音樂實踐同等重要，缺一不可。在音樂這一學(xué)科之中，理論與實踐的結(jié)合是尤為密切的。從一定程度上看，特別是從初學(xué)者對音樂表演實踐相關(guān)技能的學(xué)習(xí)和表演藝術(shù)作品的舞臺呈現(xiàn)方面來看，音樂理論與前輩的相關(guān)音樂表演經(jīng)驗對于音樂學(xué)習(xí)者來說具有重要的指導(dǎo)性作用。音樂藝術(shù)最終完美呈現(xiàn)的背后，一定是有龐大的藝術(shù)理論體系作支撐的，它可以讓人們對藝術(shù)作品的本質(zhì)有著更全面的了解、對藝術(shù)作品的情感有更深刻的體會、對藝術(shù)作品的表達(dá)有更細(xì)膩的刻畫。

一、音樂理論的內(nèi)容及其在音樂表演中的地位

“音樂理論”一詞最初在音樂領(lǐng)域及相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域一直被看作是音樂學(xué)的代稱，并且單從語義理解上來看，二者在很長一段時間里甚至都被理解為是同義語。隨著時代的發(fā)展，相關(guān)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域逐步完善，音樂學(xué)相關(guān)知識體量也呈覆蓋式增長，于是在國外，音樂學(xué)逐漸發(fā)展成了音樂及相關(guān)事務(wù)進(jìn)行研究的總和②。也正是由于音樂學(xué)相關(guān)內(nèi)容的飛速發(fā)展這個重要因素，單用“音樂理論”一詞已經(jīng)無法涵蓋音樂學(xué)領(lǐng)域下所有的知識范圍，并且也無法清晰明了地表達(dá)其所含有的科學(xué)性內(nèi)涵，因而音樂理論逐步變?yōu)橐魳穼W(xué)中的一個分支。漸漸地，經(jīng)過一系列的發(fā)展，音樂理論現(xiàn)如今則僅代表了在研究音樂時以形式和技術(shù)對藝術(shù)作品及其本質(zhì)進(jìn)行具體的分析和鉆研這一個方面。同時，它對于音樂本身的掌握與理解以及對于音樂實踐、創(chuàng)作及表演也具有較強的指導(dǎo)性意義，如果說音樂理論產(chǎn)生于音樂實踐中，那么音樂理論對于音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)者和表演者而言，也是其進(jìn)行一切音樂活動的基礎(chǔ)和關(guān)鍵的一環(huán)。

（一）音樂理論知識的主要內(nèi)容

經(jīng)過長足的發(fā)展，近代音樂理論（一般指18世紀(jì)后發(fā)展的音樂理論）基本已經(jīng)有了固有的形式和內(nèi)容。在我國，人們口中常提到的樂理就是音樂理論的一個分支，通常是指音樂理論知識中相對基礎(chǔ)的部分。這部分樂理是每一個音樂學(xué)習(xí)者必須掌握的重要知識技能，這部分樂理知識是進(jìn)行音樂活動的基礎(chǔ)，在音樂學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過程中，是地基之于大廈的存在。

如今的音樂理論在狹義上來講，主要是指用于音樂教學(xué)的一些基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)知識，這些基礎(chǔ)性音樂理論知識主要內(nèi)容大體可劃分為：旋律、節(jié)奏、音高、和聲、調(diào)式、曲式、音色等諸多方面的知識。在這些主要內(nèi)容中，基礎(chǔ)性樂理知識部分有：在音高中包含的認(rèn)識聲音與音高、識譜等知識；在和聲這部分知識領(lǐng)域中則包含音程與和弦，即自然音程和變化音程、音程的識別、和弦原位與轉(zhuǎn)位連接等，在和聲知識模塊中還包含音樂的調(diào)性與調(diào)式，例如各種和聲、民族調(diào)式以及多聲部大小調(diào)等；而在音樂的節(jié)奏方面則包含速度、節(jié)拍節(jié)奏和節(jié)奏的特殊劃分，例如切分音等基礎(chǔ)性樂理知識。③這些基礎(chǔ)樂理知識是音樂學(xué)習(xí)者了解音樂、欣賞音樂，甚至是創(chuàng)作音樂等諸多音樂活動的敲門磚，可以說如果沒有基礎(chǔ)樂理這一部分的知識來作支撐，那么音樂學(xué)習(xí)者將無法進(jìn)行更深層次的音樂理論知識研討研究，這也意味著無法對藝術(shù)作品進(jìn)行充分細(xì)致的解讀。總而言之，對于每一位音樂學(xué)習(xí)者來說，掌握基礎(chǔ)樂理部分的知識是音樂學(xué)習(xí)道路上最重要的事情，因為音樂理論是一切音樂活動得以順利進(jìn)行的不可或缺的必要前提，音樂創(chuàng)作者需要有這些音樂理論知識的支持來創(chuàng)作音樂并將音樂進(jìn)行書面化，傳遞出去；而音樂學(xué)習(xí)者也同樣需要運用音樂理論知識去解讀創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作情感以及音樂線條，最終讓藝術(shù)作品能夠完整而又完美地呈現(xiàn)在大眾視野之中。

現(xiàn)代音樂理論基礎(chǔ)知識是伴隨著現(xiàn)代音樂發(fā)展的時代性特點應(yīng)運而生的，具有非常明顯的時代指向性，經(jīng)過歲月不斷打磨，已然成為現(xiàn)代音樂教學(xué)中不可或缺的重要一環(huán)，它讓音樂變得不再抽象晦澀，讓所有音樂學(xué)習(xí)者能夠以其為依據(jù)去解讀不同年代的經(jīng)典音樂藝術(shù)，讓音樂的情感表達(dá)更加豐富；讓音樂表演者能夠充分理解、感受音樂線條并能夠融入自身的藝術(shù)個性從而讓音樂呈現(xiàn)更加豐富；同時它也讓音樂的創(chuàng)作和誕生更加深入人心，與聽眾產(chǎn)生共鳴。

（二）音樂理論在音樂表演中的地位

音樂理論在某種程度上來看是音樂學(xué)習(xí)者進(jìn)行一切音樂活動的最初以及最基礎(chǔ)的一環(huán)，作為音樂藝術(shù)的實踐表演者，想要全面解讀一部藝術(shù)作品的思想及其情感內(nèi)涵，就必須了解相關(guān)的音樂背景知識和音樂理論知識，以此來對作品進(jìn)行全面的解讀和分析。但是現(xiàn)如今有一部分音樂藝術(shù)工作者和學(xué)習(xí)者，在進(jìn)行表演和學(xué)習(xí)的過程中過分強調(diào)音樂技能的掌握，不去運用音樂理論知識，例如音樂旋律織體、作品整體結(jié)構(gòu)、和聲曲式配器等方面的音樂理論要素對作品進(jìn)行全面分析，以及在此基礎(chǔ)上對音樂藝術(shù)作品進(jìn)行更細(xì)致的理解，忽略了音樂理論在表演學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)性地位，缺乏對掌握音樂理論基礎(chǔ)知識重要性的認(rèn)知，導(dǎo)致了其在真正進(jìn)行藝術(shù)作品表達(dá)的時候，因缺乏堅實的音樂理論知識的支持，而讓最終呈現(xiàn)的藝術(shù)出現(xiàn)細(xì)節(jié)不足、情感表達(dá)單薄、技巧過于機械化等問題，最終影響藝術(shù)作品呈現(xiàn)的效果以及表演者持續(xù)發(fā)展探索的信心。所以，對于每一位音樂表演者來說，在進(jìn)行音樂表演實踐或是學(xué)習(xí)的過程中，音樂理論基礎(chǔ)是最基本的必學(xué)內(nèi)容，在面對各個時期的音樂家創(chuàng)作的各種風(fēng)格的藝術(shù)作品時，特別是在面對實踐難度高、音樂篇幅冗長的藝術(shù)作品時，堅實的樂理知識基本功會讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)藝術(shù)作品基本旋律、初探藝術(shù)作品內(nèi)涵和優(yōu)化藝術(shù)作品情感的時候，能夠直擊要點深刻領(lǐng)悟其內(nèi)核，同時也能夠讓自身的音樂技巧更好地為音樂表演實踐服務(wù)，從而更好地展示作品情感，創(chuàng)造出引人共鳴的表演呈現(xiàn)。

需要注意的是，在音樂藝術(shù)作品最終呈現(xiàn)的實踐表演中，由于每位表演者的自身經(jīng)歷、音樂認(rèn)知、情感體驗不同，呈現(xiàn)出的舞臺效果也各具特點，即使是同一個藝術(shù)作品，不同的表演者的最終表達(dá)也各有千秋，所以說堅實的音樂理論基礎(chǔ)和良好的音樂素養(yǎng)在一定程度上可以進(jìn)一步提高表演者的音樂分析能力，進(jìn)一步提升表演者對于音樂作品內(nèi)核的理解能力和表達(dá)能力，全方位把握藝術(shù)作品的旋律以及情感，從而將作品與實踐技能和音樂內(nèi)涵以及自身感悟更好地結(jié)合并呈現(xiàn)出來。

因此，不斷夯實自身的音樂理論基本素養(yǎng)是尤為重要的，只有如此，表演者在對藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)、深入了解、實踐表演的時候才會更好地體會作品的思想背景、旋律色彩和情感表達(dá)?？傊?，音樂理論在音樂學(xué)習(xí)、音樂表演呈現(xiàn)和作品演繹的探索道路上占有舉足輕重的地位，充分掌握音樂理論是更好地提升音樂表演實踐能力、進(jìn)一步促進(jìn)全方位發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

二、音樂理論對音樂實踐及技能學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性作用

“理論指導(dǎo)實踐，對實踐具有能動反作用”④這一理論課題是各個領(lǐng)域人們不斷追求真理的理論基礎(chǔ)，也是人類得以延續(xù)發(fā)展不斷進(jìn)步的重要指向標(biāo)。心理學(xué)視角下，理論之于實踐有一定程度的指導(dǎo)功能，是人們追求真理總結(jié)成的實踐經(jīng)驗對于接下來向更高階真理道路方向前進(jìn)的探索⑤。在音樂領(lǐng)域，理論對于實踐的反作用——即永久流傳的理論性知識與前人的經(jīng)驗技巧之于音樂學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)性作用，它讓追求音樂的人們能夠去探索更科學(xué)的演唱演奏技術(shù)，感受更具魅力的音樂線條，體會更加撼動人心的情感，和進(jìn)行更加成熟完整的實踐表演。

（一）心理學(xué)與哲學(xué)視角下淺析理論與實踐的關(guān)系

從馬克思主義理論與實踐的關(guān)系視角來看，哲學(xué)被譽為心理學(xué)之母。在心理學(xué)長足發(fā)展的道路上一直深受哲學(xué)的影響，尤其是在心理學(xué)理論的研究、建立與發(fā)展過程中更是意義非凡，特別是馬克思主義實踐和理論關(guān)系的觀點，對于心理學(xué)的發(fā)展來說具有深遠(yuǎn)的意義②。

馬克思主義理論和實踐的關(guān)系認(rèn)為：實踐是理論的來源，是理論的出發(fā)點和歸宿點，實踐對理論起決定性作用，理論必須與實踐緊密結(jié)合，理論也必須接受實踐的檢驗，為實踐服務(wù)，同時隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。而在認(rèn)識論的觀點中，理論對實踐具有能動的反作用，科學(xué)的理論即正確的認(rèn)識，在規(guī)律上含有一定的前瞻性，能夠預(yù)見實踐發(fā)展的過程和結(jié)果，所以正確的認(rèn)識可以在具體的事件中產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用⑥。事實上，如果實踐過程中沒有前人的思想積累、相關(guān)概念、理論體系和經(jīng)驗教訓(xùn)，也沒有一定的理論修養(yǎng)支撐，那么就算實踐時間足夠長，實踐方式足夠多樣化，也不能完全提出任何新的概念和觀點以及系統(tǒng)性新理論。從這一角度來看，正確的認(rèn)識即科學(xué)的理論可以促進(jìn)實踐改進(jìn)，對于實踐的發(fā)展創(chuàng)新也具有重大的指導(dǎo)性意義。因此，在重視實踐的同時，更要重視理論的發(fā)展研究，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，正確把握理論對于實踐的指導(dǎo)性意義，并且靈活運用到音樂學(xué)習(xí)中來，能夠在音樂的海洋中不斷汲取養(yǎng)分，在音樂實踐的道路上長足發(fā)展。

在心理學(xué)視角下，理論與實踐二者的關(guān)系是相輔相成的。馬克思主義強調(diào)：實踐是不斷發(fā)展的，沒有絕對的理論，只有相對的理論。而后現(xiàn)代主義心理學(xué)主張：人應(yīng)該尊重自然，提倡要以多角度多視角看待問題，要用多種方法研究問題。我國著名學(xué)者趙家祥曾表示：理論與實踐之間的聯(lián)系是十分復(fù)雜的，并且這種復(fù)雜的聯(lián)系不可簡單化，否則就可能產(chǎn)生兩種錯誤的傾向，一種是片面強調(diào)理論的重要性，輕視實踐經(jīng)驗的重要性的教條主義傾向；另一種是片面強調(diào)實踐的重要性，忽視了理論對于實踐的能動作用的，從而陷入唯實踐主義傾向。而這兩種錯誤傾向最終都會陷入錯誤的理論與實踐的觀點。所以，以上心理學(xué)觀點都在告訴人們，對實踐與理論關(guān)系的正確認(rèn)知尤為重要，它是一個人能否在所處領(lǐng)域獲得長足發(fā)展的關(guān)鍵因素。

如上分析所示，心理實踐活動的主體是人，所以不存在沒有理論的個人，任何個人在實踐活動中都離不開理論的指導(dǎo)，都是在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，這也是所謂的“個人理論”。個人本身都具有不同的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，都含有差異性，而個人理論指導(dǎo)著實踐主體本身，所以也就不存在脫離心理理論的實踐活動，同時也可以這樣表達(dá)——實踐本身是理論的實踐③。因此，積極理解理論與實踐的關(guān)系，把握理論之于實踐具有能動反作用的意義，將理論應(yīng)用于現(xiàn)實實踐中，特別是對于音樂學(xué)習(xí)者而言是非常關(guān)鍵的，只有這樣才會在理論中把握實踐的前進(jìn)方向，在音樂領(lǐng)域不斷進(jìn)步，才能在各個層面掌握最優(yōu)的實踐方法，從而令音樂學(xué)習(xí)者的音樂實踐得到全方位進(jìn)步。

（二）音樂理論指導(dǎo)音樂技能的學(xué)習(xí)與掌握

音樂理論是每一位音樂學(xué)習(xí)者必須掌握的基礎(chǔ)性知識，并且在學(xué)習(xí)的道路上需要不斷豐富音樂理論儲備，不斷從龐大的知識庫中汲取養(yǎng)分，只有這樣才能夠支撐音樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)音樂表演道路上去涉獵那些難度不斷攀升、情感更加深刻的藝術(shù)作品。一方面來看，堅實的音樂理論基礎(chǔ)可以加強表演者的音樂理解能力，并且提高他們在表演過程中能夠?qū)⑶楦泻图记筛玫叵嗷ト诤系哪芰Γ涣硪环矫?，加強夯實音樂理論基礎(chǔ)不斷提高音樂素養(yǎng)，在音樂表演者角度看來，不僅能夠讓表演者在進(jìn)行藝術(shù)作品二次創(chuàng)作的時候能夠更好地將自身的感悟與音樂表演有效結(jié)合，還能夠提升音樂呈現(xiàn)的魅力，能夠更加完整而深刻地將音樂作品表現(xiàn)在舞臺上。在學(xué)習(xí)完善自身音樂技能時，前人的經(jīng)驗傳授是一方面，音樂理論的掌握也是必不可少的重要一環(huán)，音樂理論知識能夠幫助人們了解音樂的組成方式、感受音樂線條韻律、發(fā)現(xiàn)音樂創(chuàng)作細(xì)節(jié)、感悟音樂情感內(nèi)涵、理解音樂技巧的科學(xué)機制，從而讓音樂學(xué)習(xí)者可以更好地領(lǐng)悟音樂，并且在實踐中可以將藝術(shù)作品完整而深刻地呈現(xiàn)出來。

（三）音樂理論與音樂實踐二者相互關(guān)系探討

音樂理論和音樂實踐二者并不是從屬關(guān)系，音樂理論源于音樂實踐并在音樂實踐中不斷創(chuàng)新，形成新的理論；而音樂理論在一定程度上反過來不斷指導(dǎo)著音樂實踐，二者周而復(fù)始、相互促進(jìn)，不斷在音樂領(lǐng)域良性循環(huán)。若單純只看重音樂理論的積累，忽視音樂實踐與音樂理論的有效結(jié)合，就會陷入紙上談兵的境地，導(dǎo)致最終的作品呈現(xiàn)蒼白無力，情感淺淡；但如若只是一味地進(jìn)行音樂實踐，不去重視音樂理論的積累總結(jié)，使音樂理論與音樂實踐割裂開來，就會讓音樂實踐的結(jié)果難如人意，作品的最終表現(xiàn)出現(xiàn)缺少內(nèi)涵、細(xì)節(jié)不足等問題。同時，音樂理論基礎(chǔ)薄弱、理論知識少的音樂學(xué)習(xí)者，還可能會出現(xiàn)因缺乏運用靈活的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的能力和對音樂實踐中的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、規(guī)律總結(jié)能力不足的現(xiàn)象，而導(dǎo)致音樂學(xué)習(xí)者很難提升自身綜合藝術(shù)修養(yǎng)的情況。因此，在重視音樂實踐的同時，也必須強調(diào)音樂理論在音樂實踐中的指導(dǎo)性地位，扎實累積音樂理論、多進(jìn)行音樂交流、認(rèn)真鉆研前輩成功經(jīng)驗理論，再經(jīng)過音樂實踐的不斷實踐、探索、累積、總結(jié)新的理論經(jīng)驗，再用新的理論去優(yōu)化音樂實踐，不斷幫助音樂學(xué)習(xí)者豐富自身知識庫，從而促使音樂學(xué)習(xí)者不斷進(jìn)步，最終總結(jié)出一套合適自身發(fā)展進(jìn)步的學(xué)習(xí)方式，在音樂領(lǐng)域不斷突破自我，為自己的音樂發(fā)展創(chuàng)造一個美好的未來。

音樂理論和音樂技能也從來不是脫離的關(guān)系，二者你中有我，我中有你，相輔相成。音樂技能是音樂理論在實踐方面的表現(xiàn)形式之一，而音樂理論在一定程度上對音樂技能具有指導(dǎo)性作用。例如，在音樂基礎(chǔ)的聲音訓(xùn)練上，需要對聲音科學(xué)的流動發(fā)聲理論知識有一定的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就會讓音樂發(fā)聲技能更加科學(xué)化、清晰化、簡單化；在音樂作品的實踐表演上，必然要了解和掌握作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖、作品內(nèi)涵情感等方面內(nèi)容，如果忽略這些而只關(guān)注譜面信息、演唱技能、歌詞大意，那么音樂作品最終演繹的舞臺一定是不盡如人意、缺少情感共鳴的，這樣的表演對于專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)者來說，是對藝術(shù)的不尊重。由此看來，音樂技能重要，但音樂理論也是不可或缺的存在，每一位音樂學(xué)習(xí)者都必須正視音樂理論對于音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性意義和指導(dǎo)性作用，重視自身音樂素養(yǎng)的積累，只有這樣才會在音樂的道路上厚積薄發(fā)，不斷前行。

三、如何有效發(fā)揮音樂理論的指導(dǎo)性作用

熟練掌握音樂理論是音樂一切活動的基礎(chǔ)，是決定音樂學(xué)習(xí)者能否有效發(fā)揮音樂理論指導(dǎo)性作用、能否將音樂理論充分運用到最終實踐的最關(guān)鍵的一環(huán)，是決定音樂理論知識能否與音樂技術(shù)、音樂表演完美結(jié)合，最終將音樂實踐完美地呈現(xiàn)于舞臺之上的重要環(huán)節(jié)。

（一）從自身出發(fā)有效發(fā)揮音樂理論的指導(dǎo)性作用

作為學(xué)習(xí)者，最先需要接觸的就是初級樂理知識，例如音符、音響學(xué)、記譜法、旋律、節(jié)奏與節(jié)拍等，這部分的知識尤為重要，因為這是音樂學(xué)習(xí)者進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的第一步和開啟音樂感知能力的最重要一環(huán)，它會初步帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者感受旋律線條與音樂節(jié)奏韻律，以及讓學(xué)習(xí)者淺析基本的音樂構(gòu)成。這部分基礎(chǔ)知識的掌握程度，直接決定著接下來更深層次的音樂理論知識的學(xué)習(xí)，如若不然，就無法進(jìn)行更深層的理論知識學(xué)習(xí)，也就無法對更復(fù)雜的音樂構(gòu)成進(jìn)行系統(tǒng)的理解。待系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論知識初見成效之后，想要更深地感受音樂、表達(dá)音樂，就需要向更深層的樂理知識進(jìn)行探索，同時也需要開始接觸音樂技術(shù)與實踐方面的經(jīng)驗知識，將理論與音樂創(chuàng)作技巧和實踐表演技巧充分結(jié)合。因此，這就需要將和聲、曲式、復(fù)調(diào)配器等音樂理論知識進(jìn)行著重學(xué)習(xí)，因為和聲、曲式、復(fù)調(diào)等知識的運用，是一部作品整體音樂結(jié)構(gòu)線條的構(gòu)成，也是一部作品得以誕生的基礎(chǔ)，更是作品背景情感產(chǎn)生的基調(diào)。這部分知識的掌握會讓學(xué)習(xí)者充分理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖、音樂語言、時代背景風(fēng)格、作品暗喻情感，從而在此基礎(chǔ)上加上帶有自身特點的二度創(chuàng)作，并充分融合不斷打磨的實踐表演經(jīng)驗和音樂表演技巧，最終得以將藝術(shù)作品成功地表達(dá)出來。

（二）從音樂作品出發(fā)有效發(fā)揮音樂理論的指導(dǎo)性作用

從作品本身出發(fā)，以作品的音樂語言和創(chuàng)作根源作為起始，開始對其進(jìn)行理論探究。首先就是要了解當(dāng)時的時代特點、人文風(fēng)貌等，從而全面解析作品的創(chuàng)作背景，了解作品得以誕生的時代背景緣由，這樣才能夠更好地了解作者在時代環(huán)境下映射出的情感和作者創(chuàng)作作品的意義所在；其次就是要從作者自身情感出發(fā)，悉知作者當(dāng)時的創(chuàng)作情感來源、作者自身的社會關(guān)系和身處環(huán)境，從而了解作者想要表達(dá)的情感，這樣音樂表演者和學(xué)習(xí)者在表達(dá)藝術(shù)作品的過程中就能夠更好地體會到創(chuàng)作者的情感暗示以及作品中隱含的最終創(chuàng)作意圖，這有助于表演者的最終表演可以更好地將情感投入進(jìn)作品之中，與作品蘊含的音樂情感產(chǎn)生精神的碰撞和融合，從而迸發(fā)出震撼人心的力量，引發(fā)觀眾情感共鳴；最后，作為音樂表演者或?qū)W習(xí)者需要掌握的就是藝術(shù)作品旋律結(jié)構(gòu)、音樂風(fēng)格等方面，因為每個年代的音樂風(fēng)格、音樂線條、音樂結(jié)構(gòu)都不盡相同，這種音樂風(fēng)格、線條、結(jié)構(gòu)等方面是隨著時代的進(jìn)步和社會政治經(jīng)濟等因素的發(fā)展而變化的，具有很強的社會指向性，因此想要全面解析藝術(shù)作品理解當(dāng)時時代的音樂構(gòu)成方式是重中之重，只有充分了解各個時期的音樂風(fēng)格，音樂表演者才能夠更好地領(lǐng)會到作品音樂線條走向的意義和目的，然后再加以融合創(chuàng)作者和自身的情感，從而將作品成功地表達(dá)出來。以上就是從作品本身出發(fā)，領(lǐng)悟音樂作品的重要方向，只有不斷完善對作品的理解，將音樂基礎(chǔ)知識與不斷打磨的實踐經(jīng)驗融會貫通，有效地將音樂理論與實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮音樂理論之于音樂實踐的指導(dǎo)性作用，才會最終呈現(xiàn)出一個完整的舞臺表演，將不朽的藝術(shù)作品成功地演繹出來、流傳下去。

四、結(jié)語

音樂理論來源于音樂實踐，音樂理論在音樂實踐中不斷發(fā)展。但與此同時不可忽視的是，音樂理論對于實踐具有一定的反作用，這種反作用通常稱為音樂理論對于音樂實踐和技能學(xué)習(xí)所具有的指導(dǎo)性作用。這種指導(dǎo)性作用可以讓音樂學(xué)習(xí)者更好地細(xì)化音樂的旋律線條、感受音樂的情感、領(lǐng)悟音樂思想內(nèi)涵、掌握音樂表達(dá)的多樣形式，對于音樂學(xué)習(xí)者的音樂實踐和技能學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)發(fā)展有著重要的促進(jìn)意義。

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[4]常和平.理論與實踐關(guān)系探微[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報，2006（06）：176-178.

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[7]謝博楊.音樂表演研究理論與實踐的鴻溝與橋梁[J].參花（下），2020（08）：141-142.

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[10]陳燕.實踐認(rèn)識論理路——馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展與建構(gòu)[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2010（01）：60-61.

[11]張楠.試析近代音樂理論發(fā)展歷程[J].赤子（上中旬），2015（07）：226.

[12]李莉.改革開放以來我國樂理教材編寫出版研究[J].出版廣角，2021（18）：90-92.

作者簡介：李娜（1981—），女，現(xiàn)任哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院系副教授、音樂教育系副主任，主要研究方向為聲樂演唱與教學(xué)。

①毛澤東：《實踐論（節(jié)選）》，《湘潮》，2022年，第12期，第18頁。

②龔勍：《西方音樂學(xué)理論的歷史發(fā)展及其思考》，《藝術(shù)評鑒》，2016年，第8期，第113—114+112頁。

③李莉：《改革開放以來我國樂理教材編寫出版研究》，《出版廣角》，2021年，第18期，第90—92頁。

④常和平：《理論與實踐關(guān)系探微》，《中共鄭州市委黨校學(xué)報》，2006年，第6期，第176—178頁。

⑤吳新穎：《理論與實踐關(guān)系的新解釋在心理學(xué)發(fā)展中的價值》，《價值工程》，2013年，第4期，第293—294頁。

⑥陳燕：《實踐認(rèn)識論理路——馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展與建構(gòu)》，《邊疆經(jīng)濟與文化》，2010年，第1期，第60—61頁。