文|王金發(fā)

著名教育家葉圣陶先生指出，語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感。語言學(xué)界的一代宗師呂叔湘先生認(rèn)為，語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。當(dāng)代語文教育家王尚文教授指出，語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感，要千方百計(jì)提高學(xué)生的語感。由此可見，小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)語感的重要性，這也是“本色語文”的價(jià)值追求。

一、創(chuàng)建有利于語言表達(dá)的課堂環(huán)境

馬斯洛將人類的需要分為五個(gè)層次——生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)。在這些需要中，只有基本的需要得到滿足，然后才會(huì)追求較高層次的需要。同理，想要學(xué)生的個(gè)性天賦與潛能得到充分發(fā)揮，首先教師要?jiǎng)?chuàng)建一種具有安全感的課堂環(huán)境。

1.師生平等

“本色語文”教學(xué)觀認(rèn)為，師生之間是互相尊重、互相賞識(shí)、互相理解、互相補(bǔ)充的。教師在課堂上創(chuàng)造出寬松、和諧的教學(xué)氣氛，使每個(gè)學(xué)生都能在自由、愉快的氛圍中發(fā)表自己的意見、看法，積極地向著理想的狀態(tài)發(fā)展。教師首先要做表率，承認(rèn)在學(xué)習(xí)中有過失或不足是極其正常的事。其次，教師也要讓學(xué)生感受到課堂是個(gè)互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的地方。再次，教師本人也要在課堂上坦然面對(duì)自己出錯(cuò)，甚至可以故意出錯(cuò)并妥善處理。耳濡目染間，學(xué)生就能大膽、真實(shí)地展現(xiàn)自我。

2.生生相融

“本色語文”教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)生之間是友好互助的，當(dāng)同伴有了困難或不足的時(shí)候，大家會(huì)幫助，會(huì)補(bǔ)充，會(huì)修正，永遠(yuǎn)不會(huì)使同伴有“丟臉”或“被嘲笑”的尷尬。全體師生可以營造一種寬松、融洽的氛圍，學(xué)生在這里不會(huì)有畏懼心理，他們感到有依賴，感到被保護(hù)，感到了安全。這樣，學(xué)生就會(huì)在課堂上大膽地發(fā)表自己內(nèi)心的真實(shí)想法，相互促進(jìn)個(gè)性的積極發(fā)展。

3.時(shí)時(shí)肯定

“本色語文”教學(xué)觀認(rèn)為，教師始終是學(xué)生的鼓勵(lì)者?！捌じ耨R利翁效應(yīng)試驗(yàn)”表明，教師對(duì)學(xué)生抱有希望，并且以和藹的態(tài)度、豐富的表情與積極的行為等方式將期望傳遞給學(xué)生，學(xué)生就會(huì)受到鼓舞，從而更加信賴教師，并給予積極的反饋。課堂上，經(jīng)常讓學(xué)生感到教師的贊許與期待，會(huì)讓學(xué)生以更積極的思維狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中，既能使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)知識(shí)，又能活躍課堂氣氛，創(chuàng)造一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)域。

二、不斷深入進(jìn)行形式多樣的朗讀訓(xùn)練

朗讀是閱讀課文的基本功，是進(jìn)行閱讀訓(xùn)練的基本技能，是培養(yǎng)閱讀能力的基本方法。2022 年版課標(biāo)在學(xué)段目標(biāo)中多次提到“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”?！氨旧Z文”教學(xué)觀認(rèn)為，通過朗讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官一起參與對(duì)文章的理解，用響亮、清晰的有聲語言轉(zhuǎn)換書面的文字語言可以對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，從而激起學(xué)生情感的共鳴，提高語言感受能力，培養(yǎng)語感。

1.讀正確、讀熟練

正確地朗讀課文，能做到不加字、不漏字、不讀破句，是對(duì)學(xué)生朗讀的基本要求。朗讀要做到正確，首先要強(qiáng)調(diào)“三到”———心到、口到、眼到，防止有口無心。其次要不斷正音。由于學(xué)生在入學(xué)前就已習(xí)得某種母語方言，因受方言的影響，常常在聲母、韻母、聲調(diào)的發(fā)音方面出現(xiàn)種種缺陷甚至錯(cuò)誤。教師可從兩方面進(jìn)行正音：一是直接幫助學(xué)生正音，將容易發(fā)生錯(cuò)誤的字詞預(yù)先提出，引起學(xué)生的注意，防止錯(cuò)誤，或者通過范讀，將正確讀音輸入學(xué)生大腦；二是培養(yǎng)學(xué)生使用工具書自己正音，著重訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成一種習(xí)慣，對(duì)不認(rèn)識(shí)的字、吃不準(zhǔn)讀音的字，主動(dòng)地查字典確認(rèn)，以求音準(zhǔn)。

在讀正確的基礎(chǔ)上教師要指導(dǎo)學(xué)生讀熟。宋代教育家朱熹說：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以有得爾?！币寣W(xué)生能夠正確地朗讀課文，熟讀是必不可少的。只有熟讀了課文，才能對(duì)文章詞句間的關(guān)系有比較清楚的理解，才能正確把握語義間的停頓。這樣，把課文應(yīng)當(dāng)理解的理解出來，應(yīng)當(dāng)體會(huì)的體會(huì)出來，在熟讀的基礎(chǔ)上，從形式到內(nèi)容，包括語音、語義、語法、語用等在內(nèi)的一切，都會(huì)形成一種正確豐富的理解力，而這個(gè)能力就是語感。

2.熟讀深思結(jié)合

教育心理學(xué)認(rèn)為，想象和聯(lián)想是主體感悟、體驗(yàn)課文的重要手段。它具有現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)也具有極大的跨越性、跳躍性、自由性。它能使閱讀主體在短時(shí)間內(nèi)去搜尋記憶與閱讀對(duì)象的契合點(diǎn)，從而達(dá)到領(lǐng)悟境界。因此，在教學(xué)過程中，教師不能單純?yōu)榱俗x而引導(dǎo)學(xué)生讀，在讀之前應(yīng)通過各種形式的引導(dǎo)，如運(yùn)用音像、媒體、圖畫、實(shí)物展示等喚起學(xué)生記憶，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本所描述的內(nèi)容的思考與想象，形成自己的語感。

“教無定法，學(xué)有多法?！闭n堂形式生動(dòng)多樣，在變化中不斷進(jìn)步。課堂上的朗讀形式也應(yīng)該是豐富多彩的，范讀、接讀、個(gè)別讀、男女生對(duì)讀、分角色朗讀、表演讀等形式穿插使用，可以使課堂上書聲瑯瑯，熱情奔放。而在不同形式的朗讀過程中，規(guī)范學(xué)生的口語，更有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語言的感受能力，在不斷的朗讀中加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。同時(shí)，多形式的朗讀可以增加朗讀的趣味，學(xué)生常常會(huì)因?yàn)樾问阶兓鴮?duì)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，教學(xué)效果事半功倍。

3.巧用情感策略

葉圣陶先生在分析如何把握吟詠的語調(diào)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)必須“依據(jù)對(duì)文章的了解與體會(huì)”，錯(cuò)綜地使用好“高低，強(qiáng)弱，緩急”這三類語調(diào)。他指出：“大概文句之中的特別主眼，或是前后的詞彼此關(guān)聯(lián)照應(yīng)的，發(fā)聲都是高一點(diǎn)。就一句來說，如意義未完的文句，命令或呼叫的文句，疑問或驚訝的文句，都得前低后高。意義完足的文句，祈求或感激的文句，都得前高后低?！边€指出，“表示悲壯、快活、叱責(zé)或慷慨的文句，句的頭部宜加強(qiáng)。表示不平、熱誠或確信的文句，句的尾部宜加強(qiáng)。表示莊重，滿足或優(yōu)美的文句，句的中部宜加強(qiáng)……”。

名家的指導(dǎo)尚且如此細(xì)致入微，一線教師更應(yīng)該深入研究朗讀技巧，尤其是要指導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，根據(jù)感情變化處理文本的朗讀變化?？茖W(xué)合理、堅(jiān)持不懈的指導(dǎo)，能幫助學(xué)生正確處理重音、停頓，把握好語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語氣的輕重緩急，控制好速度和節(jié)奏，做到感情自然流露，不矯揉造作。

三、開展大量相關(guān)聯(lián)的語言實(shí)踐活動(dòng)

1.擴(kuò)大閱讀量

書是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫，是學(xué)生們的良師益友。閱讀能使學(xué)生的精神世界更加豐富。在書里，他們可以自在地漫游童話王國，參觀未來世界，可以隨時(shí)與偉人見面、和英雄交談……從而喚起對(duì)真善美的追求，對(duì)假丑惡的憎恨，悟到人生的真諦，插上理想的翅膀，獲取奮斗的力量。大量閱讀等語言實(shí)踐活動(dòng)是語感形成的途徑，沒有閱讀就談不上培養(yǎng)語感，所以，閱讀、演講、朗誦等語言實(shí)踐非常必要。

在引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀的時(shí)候，教師首先要想辦法提高學(xué)生的閱讀速度。前文已經(jīng)講到需要訓(xùn)練學(xué)生的專注度，在此提出需要訓(xùn)練學(xué)生的視覺廣度。每個(gè)人的視覺廣度因生理?xiàng)l件、文化水平、閱讀目的、閱讀習(xí)慣不同而有一定的差異，但都能經(jīng)過訓(xùn)練逐漸擴(kuò)大。視覺廣度愈大則知覺單位愈大，理解愈完全，不僅能看一個(gè)詞讀一個(gè)詞，而且能在讀這個(gè)詞的時(shí)候看到下一個(gè)詞，迅速地把幾個(gè)詞聯(lián)系起來，按意群停頓。這樣，中途斷讀或讀破句的情況就會(huì)越來越少。

教師從學(xué)生初學(xué)識(shí)字起，就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法，以詞為單位進(jìn)行教學(xué)，閱讀過程中切忌指讀，進(jìn)而逐步訓(xùn)練用一個(gè)視點(diǎn)看清一個(gè)詞組、句子。在閱讀時(shí)不回讀、不重讀，讀錯(cuò)了從頭開始讀等都是很好的方法。

2.增加背誦量

我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語文的方式就是 “熟讀背誦”。它之所以有效，是因?yàn)樽寱嬲Z的一切言語要素在大腦皮層留下系統(tǒng)完整的印象，誦讀多了印象就深刻，豐富的詞語、多變的句式、獨(dú)特的表達(dá)就會(huì)在頭腦中形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，遇到其他的語言刺激，憑借這個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生“語感”。巴金先生對(duì)此深有體會(huì)，他說：“讀多了、讀熟了常?？梢皂樋诒硜?，也就是慢慢地體會(huì)到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調(diào)子?！彼J(rèn)為自己成功的“秘訣”就是“小時(shí)候背了220 篇《古文觀止》”。茅盾能把120 回的《紅樓夢(mèng)》背得純熟。正是這種積累，才使他們有了杰作誕生?！笆熳x背誦”還是各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，絕對(duì)不能缺少。當(dāng)然，這不是死記硬背，不是僵化死板的強(qiáng)記，而要想方設(shè)法巧記。

3.聽說寫結(jié)合

培養(yǎng)學(xué)生的語感，各種形式的讀固然非常重要，然而學(xué)生在讀的過程中獲得的語感，只有在更多樣的語言實(shí)踐中運(yùn)用才能得到鞏固。通過熟讀背誦形成的語言積累，還要經(jīng)過遷移練習(xí)才能逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。

學(xué)生從開始學(xué)說話就等于在語言實(shí)踐，但是那時(shí)候的說話是口語式的，并不十分規(guī)范。要訓(xùn)練學(xué)生形成語感，還要讓他們大量地聽規(guī)范的語言材料，聽別人是怎樣說話的。初入學(xué)的學(xué)生還不識(shí)字，這時(shí)候，可以讓他們聽生動(dòng)的故事。標(biāo)準(zhǔn)的語音、規(guī)范的語言在他們聽一個(gè)個(gè)吸引人的故事時(shí)，不知不覺就被吸收了。入學(xué)后的學(xué)生，教師還要訓(xùn)練他們學(xué)會(huì)認(rèn)真聽老師、聽同伴說話的習(xí)慣。在此過程中，糾正同伴或他們自身不正確的用法或說法，強(qiáng)化并學(xué)會(huì)正確的規(guī)范語言。進(jìn)入第二學(xué)段的學(xué)生，有了自己一定的理解力，就可以開始引導(dǎo)他們收聽新聞、廣播，在獲取信息的同時(shí)，接受并吸收大量規(guī)范的語言材料。

勤于動(dòng)筆也是訓(xùn)練語感的一個(gè)重要手段。學(xué)生讀了，說了，最終落實(shí)到寫上，才是靜下心來把感性認(rèn)識(shí)和理性思索相結(jié)合的產(chǎn)物。寫大致分兩種：一種是“摘錄”，在大量閱讀的過程中，將自己喜歡的那些詞語抄錄下來，養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書” 的好習(xí)慣；另一種是自己的創(chuàng)作，可以在讀了文章后，仿寫、擴(kuò)寫、改寫、續(xù)寫，可以把自己看到的、聽到的、讀到的、感受到的記錄下來。只要有愿意表達(dá)，只要是真情流露，都對(duì)語感的提升有著不可估量的作用。

四、豐富學(xué)生的閱讀生活與情感體驗(yàn)

葉圣陶說：“要求語感的銳敏，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去?！斌w驗(yàn)才是真正的學(xué)習(xí)、深刻的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的核心，是開發(fā)悟性的途徑，也是素質(zhì)教育的特征。生活體驗(yàn)是一種非言語實(shí)踐，它包括生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、自然風(fēng)物知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等。沒有這種體驗(yàn)，語感培養(yǎng)是蒼白的，會(huì)重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。所以，要真正提高學(xué)生的閱讀能力，豐富他們的語感，就應(yīng)該帶著他們走入生活，在真實(shí)的生活中品嘗。所謂“讀萬卷書，行萬里路”說的也是這個(gè)道理。在學(xué)習(xí)《黃山奇石》《日月潭》《葡萄溝》等介紹風(fēng)景名勝的課文時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)“行讀天下”的活動(dòng)，讓家長帶著學(xué)生在節(jié)假日去景區(qū)看看，用他們的眼睛、心靈去感受自然的美好，用他們手中的相機(jī)、筆記錄自己的所見所聞。游玩回來再讀課文，尋找共鳴點(diǎn)。

葉圣陶叮囑我們：“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來，積聚得越多，了解越見真切。”為了說明道理，葉圣陶還以對(duì)“健康的疲勞”的理解持不同態(tài)度的兩種人為例，他說，只有“有過勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)”的人，才能體味到“勞動(dòng)后的疲倦確實(shí)和一味懶散所感到的疲倦不同”，才會(huì)對(duì)“健康的疲倦”拍手稱贊。隨后，他還一語中的地指出，這種人的“語感為什么敏銳？就在于他有深切的生活經(jīng)驗(yàn)”。

筆者認(rèn)為，學(xué)生處在一個(gè)寬松融洽的氛圍中，大聲地吟誦、大量地閱讀與記憶古今中外的名家名篇，加上合理的想象和大量的生活實(shí)踐，一定會(huì)形成自己的語感，彼時(shí)，徜徉在語言文字的長河中便是一種精神上的享受與充盈。

在閱讀中培養(yǎng)語感的過程復(fù)雜而漫長，但通過閱讀培養(yǎng)的語感真實(shí)而持久。