向曉旭

摘 要：檔案形成于國(guó)家各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，是一項(xiàng)參與國(guó)家敘事的重要資源。文章首先對(duì)檔案參與國(guó)家敘事的理論邏輯和實(shí)踐邏輯進(jìn)行了分析，并從敘事內(nèi)容、方式和情境三個(gè)層面探討了檔案參與國(guó)家敘事的維度結(jié)構(gòu)?；谝陨暇S度和國(guó)家敘事面臨的實(shí)踐困境，針對(duì)性地提出多維復(fù)合與議題貫通、場(chǎng)景建構(gòu)與共情表達(dá)、平民視角與多元共構(gòu)的推進(jìn)策略，以期促進(jìn)檔案參與國(guó)家敘事質(zhì)量與效果的提升。

關(guān)鍵詞：國(guó)家敘事；檔案資源；敘事表達(dá)

分類號(hào)：G273.5

Participation of Archives in National Narratives： Logic， Dimensions and Strategy

Xiang Xiaoxu

（ School of Information Management， Nanjing University， Nanjing， Jiangsu 210023 ）

Abstract： Archives were formed in the national practice activities and they are important resources to participate in national narratives. This paper firstly analyzes the theoretical and practical logic of archives’ participation in national narratives， and probes into the dimensional structure of archives’ participation from three aspects： narrative content， mode and situation. Based on the above dimensions and practical dilemma of national narratives， the strategies of multidimensional combination and topic integration， scene construction and empathy expression， civilian perspective and integrated diverse development are put forward in order to promote the improvement of the quality and effect of archives’ participation in national narratives.

Keywords： National Narrative； Archival Resources； Narrative Expression

國(guó)家敘事即一個(gè)國(guó)家以何種方式呈現(xiàn)和傳播自身的文化底蘊(yùn)、發(fā)展歷程和價(jià)值理念，以達(dá)成對(duì)內(nèi)建立國(guó)家認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)外展現(xiàn)國(guó)家形象、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的目的。黨的二十大報(bào)告指出要“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系”[1]，對(duì)建立有中國(guó)特色的國(guó)家敘事體系提出了要求。檔案作為承載記憶的原始記錄，具備參與國(guó)家敘事的潛力與價(jià)值。對(duì)內(nèi)，檔案信息記錄性、管理工具性等特性與國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)在邏輯相契合[2]，可提供國(guó)家認(rèn)同的信息資源[3]；對(duì)外，檔案的真實(shí)性和歷史性使其具備建設(shè)國(guó)家形象、開(kāi)展國(guó)際傳播的天然優(yōu)勢(shì)。[4]基于檔案的敘事活動(dòng)，可將檔案同多元視域結(jié)合，在促進(jìn)檔案資源開(kāi)發(fā)效能和敘事能力提升[5]的同時(shí)，助推對(duì)歷史文化和國(guó)家精神的解讀。[6]

現(xiàn)有研究已認(rèn)識(shí)到檔案在建立國(guó)家認(rèn)同中的作用及敘事價(jià)值。然而，在分析檔案的敘事實(shí)踐時(shí)，現(xiàn)有研究多面向某類具體的實(shí)踐活動(dòng)，未立足于國(guó)家敘事實(shí)踐的整體視域，全面梳理檔案參與國(guó)家敘事的相關(guān)問(wèn)題，對(duì)國(guó)家敘事面臨的實(shí)踐困境亦缺少深入關(guān)注。鑒于此，本文立足于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程與國(guó)家敘事的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從邏輯、維度和策略三方面，系統(tǒng)探討檔案為何要參與、可參與哪些方面以及如何更好地參與國(guó)家敘事的問(wèn)題，以期充分發(fā)揮檔案的敘事潛力，為中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)提供實(shí)證支撐與精神力量。

1 檔案參與國(guó)家敘事的邏輯理路

1.1 理論邏輯

理論層面，檔案學(xué)與敘事學(xué)具備融合共通之處。敘事學(xué)視域下，一方面，敘事本身即講述故事的過(guò)程及其成果的綜合，以敘事文本為依托。檔案是社會(huì)實(shí)踐的原始記錄，其內(nèi)容的清晰確定性與形成過(guò)程的社會(huì)性契合了敘事文本的基本要求，可成為敘事學(xué)分析研究的對(duì)象。另一方面，敘事學(xué)日益呈現(xiàn)出的跨學(xué)科趨向[7]為其同檔案學(xué)研究結(jié)合提供了空間，二者在歷史建構(gòu)、文化隱喻和話語(yǔ)形塑等方面有著共通的研究取向，同檔案學(xué)的融會(huì)貫通也可促進(jìn)敘事學(xué)研究的豐富拓展。例如，敘事作為一種認(rèn)知和解讀社會(huì)生活的方式，一定程度上參與國(guó)家記憶的建構(gòu)，推動(dòng)著歷史闡釋與身份認(rèn)同的研究。在此方面，檔案的介入可為敘事學(xué)研究提供更為真實(shí)完整的資源支撐和新的研究方向。

檔案學(xué)視域下，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的“敘事轉(zhuǎn)向”思潮推動(dòng)著檔案學(xué)研究與敘事問(wèn)題的結(jié)合。一方面，后現(xiàn)代主義的“敘事轉(zhuǎn)向”思潮促使檔案學(xué)研究重新思考檔案中的敘事[8]，研究敘事的社會(huì)情境和其后的權(quán)力話語(yǔ)問(wèn)題，推動(dòng)檔案學(xué)“拓展社會(huì)情境的寬度和解釋的意義”[9]；另一方面，檔案資源體系的公共轉(zhuǎn)向?qū)n案的外延擴(kuò)展到了廣泛的社會(huì)群體的活動(dòng)記錄[10]，使社會(huì)各類群體皆可成為國(guó)家實(shí)踐見(jiàn)證、建構(gòu)與敘述的主體，推動(dòng)多元主體參與國(guó)家敘事的探索與研究。

1.2 實(shí)踐邏輯

實(shí)踐層面，檔案與國(guó)家敘事的實(shí)踐需求相契合。一方面，檔案形成于國(guó)家的社會(huì)實(shí)踐中，其原始記錄性、真實(shí)性、社會(huì)性等特性使其能較為清晰地展現(xiàn)國(guó)家的歷史文化和發(fā)展風(fēng)貌，為國(guó)家記憶建構(gòu)提供資源基礎(chǔ)，有力反擊民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。同時(shí)，檔案展現(xiàn)的文化內(nèi)涵和發(fā)展變革，充分表明了中國(guó)式現(xiàn)代化是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上、彰顯黨的執(zhí)政理念和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化。檔案是中國(guó)式現(xiàn)代化得以在中國(guó)大地“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的有力實(shí)證，亦可為全人類的現(xiàn)代化建設(shè)提供中國(guó)方案。

另一方面，檔案具有跨領(lǐng)域、跨媒介、多模態(tài)的特性，并貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的始終。其既可同社會(huì)治理、文化傳承等場(chǎng)域相融合，在記憶建構(gòu)、思想教育等實(shí)踐層面發(fā)揮重要作用；又可依托信息技術(shù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字態(tài)的公共資源，全方位參與到國(guó)家敘事的各個(gè)情景之中，提供多維的資源支撐和路徑參考。

2 檔案參與國(guó)家敘事的維度結(jié)構(gòu)

敘事是講述故事的過(guò)程與結(jié)果的綜合，既涉及故事內(nèi)容本身，又囊括了講故事的方式和將故事傳播出去的過(guò)程。鑒于此，本文將檔案參與國(guó)家敘事的維度劃分為敘事內(nèi)容、敘事方式和敘事情境三方面，從檔案可參與講述哪些國(guó)家故事、以何種方式講述、在何種情形下實(shí)現(xiàn)講述和傳播的角度，系統(tǒng)探析檔案在國(guó)家敘事中的參與內(nèi)容。

2.1 敘事內(nèi)容

國(guó)家敘事以“中國(guó)故事”為底本。中國(guó)故事植根于中華文明土壤，反映了中華文明的復(fù)興、轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，彰顯了傳統(tǒng)中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和全球中國(guó)的發(fā)展歷程。[11]檔案參與國(guó)家敘事的內(nèi)容，可依此劃分為反映傳統(tǒng)文化和革命征程的歷史文化敘事、反映國(guó)家發(fā)展面貌的現(xiàn)代發(fā)展敘事，以及反映中國(guó)積極參與全球治理活動(dòng)、傳遞中國(guó)智慧的全球治理敘事。

（1）歷史文化敘事

對(duì)檔案中歷史文化的發(fā)掘與講述，可促成中華文化語(yǔ)境的跨時(shí)空聯(lián)結(jié)，進(jìn)而喚醒文化基因，基于共有的認(rèn)知價(jià)值與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建民族、文化認(rèn)同。宏觀層面，記錄國(guó)家歷史文化的檔案反映了國(guó)家文化特色，推動(dòng)了國(guó)家文化形象輸出和認(rèn)同。如以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案、清代內(nèi)閣秘本檔等為代表的檔案文獻(xiàn)入選世界記憶名錄，為世界文化記憶建構(gòu)增添了中國(guó)底色。[12]微觀層面，反映國(guó)家歷史文化的檔案是由具備不同文化信仰的各族人民在實(shí)踐活動(dòng)中共同形成的，數(shù)量龐大、類型豐富、特色鮮明，構(gòu)成了民族認(rèn)同和身份認(rèn)同的資源基礎(chǔ)。如新民主主義革命中形成的革命烈士檔案、紅色家書(shū)檔案可對(duì)內(nèi)建構(gòu)國(guó)民記憶、形塑民族凝聚與道路認(rèn)同，對(duì)外講述中國(guó)革命故事、展現(xiàn)革命文化和民族精神。

（2）現(xiàn)代發(fā)展敘事

生成于變化、革新時(shí)代語(yǔ)境下的檔案，是中國(guó)發(fā)展成就的表征，賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化廣闊的闡釋空間和象征意義，可推動(dòng)國(guó)家發(fā)展理念的傳播與認(rèn)同。如經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，科技檔案、城建檔案等反映了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大變遷；民主政治領(lǐng)域，機(jī)關(guān)檔案、司法檔案等是國(guó)家治理能力不斷完善的寫(xiě)照；民生建設(shè)領(lǐng)域，扶貧檔案見(jiàn)證了脫貧攻堅(jiān)這一豐碑式的民生治理成就，疫情防控檔案記載了我國(guó)在突發(fā)公共事件應(yīng)對(duì)上的制度優(yōu)勢(shì)和治理智慧。這些檔案可向世界直觀展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大生命力，在促進(jìn)國(guó)民的國(guó)家認(rèn)同與道路自信、傳播中國(guó)的價(jià)值理念與治理智慧等方面具有重要作用。

（3）全球治理敘事

中國(guó)積極參加全球性治理活動(dòng)，形成了諸多檔案。這些檔案折射出中國(guó)在當(dāng)今國(guó)際格局中的話語(yǔ)實(shí)踐，是構(gòu)建國(guó)家話語(yǔ)體系的重要底本。不同主體所形成的檔案，敘述了中國(guó)參與全球治理的不同維度。如我國(guó)與俄羅斯、塔吉克斯坦等國(guó)簽署的“一帶一路”合作備忘錄等檔案的展出[13]，是我國(guó)開(kāi)展多邊合作的寫(xiě)照；記錄援非組織、維和部隊(duì)等機(jī)構(gòu)實(shí)踐活動(dòng)的檔案，彰顯了中國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展上的實(shí)際行動(dòng)。此外，圍繞檔案開(kāi)展的國(guó)際性交流活動(dòng)中的中國(guó)身影，亦是我國(guó)依托檔案參與全球治理的體現(xiàn)。如歷屆國(guó)際檔案大會(huì)中，中國(guó)通過(guò)參與討論、主題報(bào)告等形式同國(guó)際社會(huì)共同探討檔案議題，在全球性的檔案問(wèn)題交流中講述中國(guó)方案。

2.2 敘事方式

依托不同的敘事方式，中國(guó)故事得以在不同的場(chǎng)域、情景中呈現(xiàn)和傳播?；跈n案真實(shí)性、跨領(lǐng)域和多模態(tài)的特點(diǎn)，檔案參與國(guó)家敘事的方式可分為故事化敘事、情景化敘事和數(shù)字化敘事。

（1）歷史重現(xiàn)：故事化敘事

故事化敘事涉及對(duì)檔案文本的分析和對(duì)關(guān)聯(lián)敘事材料的邏輯聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了情感交互的敘事規(guī)則。將相對(duì)分散的檔案內(nèi)容以故事化形式組織和演繹，實(shí)現(xiàn)檔案由呈現(xiàn)國(guó)家資源到講述國(guó)家故事的意義傳遞，深入展現(xiàn)檔案中的文化內(nèi)涵和國(guó)家精神。在具體實(shí)踐中，故事化敘事借助多種形式，深度挖掘檔案內(nèi)容，重現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)。紀(jì)錄片是故事化敘事的典型代表。例如，由江蘇省檔案館組織拍攝的《光耀史冊(cè)——中國(guó)共產(chǎn)黨在江蘇》百集紅色珍檔微紀(jì)錄片，基于記錄具體節(jié)點(diǎn)事件的檔案展開(kāi)敘事，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在江蘇大地的革命歷程。[14]此外，檔案微電影、專題展覽等形式亦可將檔案中的史實(shí)、情感與人文色彩以故事化的形式鋪陳，潛移默化地傳達(dá)民族的價(jià)值理念和文化底蘊(yùn)。

（2）場(chǎng)域融合：情景化敘事

敘事的開(kāi)展源于人們?cè)诟鞣N情景中的“記憶”需求[15]，國(guó)家敘事亦是對(duì)不同實(shí)踐情景中的事件予以解釋和建構(gòu)。檔案誕生于國(guó)家社會(huì)實(shí)踐中，與各實(shí)踐場(chǎng)域融會(huì)貫通，為情景化敘事提供資源支撐。面向不同實(shí)踐場(chǎng)域的敘事需求，檔案以文字、數(shù)據(jù)、影像等多元形態(tài)與敘事情景巧妙聯(lián)結(jié)，在提升情景表達(dá)效果的同時(shí)，可進(jìn)一步拓展國(guó)家故事的闡釋寬度，促進(jìn)國(guó)家精神的深入傳達(dá)。例如，在課堂思政教育上，將檔案資料與生動(dòng)的講述技巧相結(jié)合營(yíng)造敘事情景，通過(guò)直觀的數(shù)據(jù)與史實(shí)達(dá)到震撼人心的效果。

（3）交互共建：數(shù)字化敘事

檔案跨領(lǐng)域、多模態(tài)的特性使其可同數(shù)字技術(shù)充分結(jié)合，推動(dòng)國(guó)家故事的開(kāi)放、多元、交互式講述與建構(gòu)。一方面，檔案能轉(zhuǎn)化為多元形態(tài)的敘事資源，開(kāi)展跨媒介敘事，豐富國(guó)家故事的表現(xiàn)維度?；蚺c新興技術(shù)結(jié)合，打造交互式的敘事空間，使公眾在沉浸體驗(yàn)、互動(dòng)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)檔案背后國(guó)家精神的理解。另一方面，數(shù)字檔案資源的整合與開(kāi)發(fā)為公眾參與國(guó)家敘事實(shí)踐提供資源支撐。依托檔案館的數(shù)字檔案資源，公眾得以參與到國(guó)家的資源存儲(chǔ)、記憶建構(gòu)和文化闡釋等實(shí)踐中，推動(dòng)國(guó)家故事在多元闡釋與建構(gòu)中生成新的意義。[16]例如，近年來(lái)興起的少數(shù)群體數(shù)字建檔實(shí)踐、面向公眾開(kāi)展的數(shù)字檔案征集、著錄、數(shù)字化編研等工作，便是引導(dǎo)公眾參與國(guó)家敘事實(shí)踐的有益探索。

2.3 敘事情境

國(guó)家敘事需在一定的敘事情境下開(kāi)展。敘事情境主要涉及敘事者以何種身份、視角展開(kāi)敘事，以及參與故事的程度等要素。[17]基于敘事主體的差異，本文將檔案參與國(guó)家敘事的情境分為官方和民間兩種敘事情境。

（1）官方敘事情境

檔案的形成和敘事的開(kāi)展皆與權(quán)力因素關(guān)聯(lián)。官方敘事情境下，檔案材料的選擇、敘事和傳播方式的選取，關(guān)系到國(guó)家歷史的建構(gòu)和話語(yǔ)的形塑。[18]國(guó)家故事和集體記憶的生成，一定程度上亦是官方意志主導(dǎo)的選擇性建構(gòu)過(guò)程。官方敘事情境中的敘事主體主要為具備一定符號(hào)、社會(huì)資本的公共組織機(jī)構(gòu)；敘事內(nèi)容往往發(fā)掘于具備公共性質(zhì)、反映宏大主題的檔案；敘事方式傾向于通過(guò)官方渠道進(jìn)行宏大的宣傳式表達(dá)。例如，基于檔案資源的黨史宣傳教育實(shí)踐、國(guó)際檔案日宣傳活動(dòng)、重大公共事件所形成的檔案征集與開(kāi)發(fā)活動(dòng)，皆是官方敘事情境下檔案參與國(guó)家敘事的典型探索。

（2）民間敘事情境

民間敘事情境下，檔案的敘事方向從宏大的國(guó)家意志轉(zhuǎn)向微觀視野，側(cè)重反映民間各類群體乃至個(gè)人的價(jià)值觀念和生活風(fēng)貌，完善了國(guó)家敘事的闡釋內(nèi)容。一方面，在敘事意義不斷延展的背景下，民間主體所形成的、有敘事價(jià)值的檔案，成為其自我建構(gòu)和群體闡釋的工具，不斷豐沛著國(guó)家故事的構(gòu)成；另一方面，國(guó)家故事在多元闡釋主體和表達(dá)方式影響下持續(xù)生成不同意義，豐富了國(guó)家歷史記憶的建構(gòu)層次。此種情境下的敘事主體主要指非官方性質(zhì)的民間組織機(jī)構(gòu)和公眾；敘事素材擴(kuò)充到公眾群體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的具有保存價(jià)值的檔案；敘事方式呈現(xiàn)多元、動(dòng)態(tài)、去中心化的特性。如少數(shù)民族、特殊群體所形成的具有獨(dú)特文化價(jià)值或象征意涵的檔案，便可視為故事來(lái)源，為國(guó)家故事增添民間聲音。

3 檔案參與國(guó)家敘事的推進(jìn)策略

當(dāng)前，國(guó)家敘事的實(shí)踐進(jìn)程穩(wěn)步推進(jìn)，但同時(shí)也面臨著一些困境。一方面，在對(duì)內(nèi)傳播中，如何整合龐雜的敘事資源，使其深入反映國(guó)家民族風(fēng)貌，尚值得深入探究；在對(duì)外傳播中，不同的文化語(yǔ)境使國(guó)家敘事面臨著文化異質(zhì)性的挑戰(zhàn)。另一方面，在官方敘事情境主導(dǎo)下，國(guó)家敘事在表達(dá)和傳播中體現(xiàn)出政治性、嚴(yán)肅性，并以較為宏大的敘事策略為主，一定程度上影響了敘事受眾的范圍擴(kuò)大和情感共鳴。針對(duì)以上實(shí)踐困境，本文圍繞敘事內(nèi)容、敘事方式和敘事情境三個(gè)參與維度，深入探討檔案參與國(guó)家敘事的推進(jìn)策略。

3.1 敘事內(nèi)容：多維復(fù)合與議題貫通

面對(duì)國(guó)家故事龐雜多樣的現(xiàn)狀，從檔案中選取適宜的敘事題材，使其映襯中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，是發(fā)掘檔案敘事價(jià)值的題中之義。為此，可通過(guò)多維復(fù)合，架構(gòu)起基于檔案的敘事邏輯。其一，資源復(fù)合。應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大檔案征集范圍，使館藏內(nèi)容盡可能覆蓋國(guó)家社會(huì)發(fā)展的多個(gè)層面。在此基礎(chǔ)上，主動(dòng)參與國(guó)家大型記憶工程、文化遺產(chǎn)申報(bào)等記憶建構(gòu)活動(dòng)，積極融入國(guó)家敘事進(jìn)程。其二，故事復(fù)合。檔案中不同的敘事內(nèi)容在本質(zhì)上存在共通之處，即均與中國(guó)式現(xiàn)代化的理念內(nèi)核相契合。可優(yōu)先發(fā)掘有多層故事線索的檔案資源，并聯(lián)過(guò)去與現(xiàn)在、歷史與時(shí)代的深層故事邏輯，實(shí)現(xiàn)文化情感跨時(shí)空交互。其三，呈現(xiàn)邏輯復(fù)合?？苫跈n案特性引入知識(shí)組織體系，以關(guān)聯(lián)化的邏輯整合檔案故事內(nèi)容，將小的故事細(xì)節(jié)層層復(fù)合，有序引申至宏大的歷史事件，由點(diǎn)到面建立起系統(tǒng)的國(guó)家故事體系。

在復(fù)合資源之余，于檔案中挖掘共通敘事議題，是消解國(guó)家敘事對(duì)外傳播困境的有效途徑。應(yīng)將反映中國(guó)發(fā)展理念的檔案內(nèi)容同國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的話題相關(guān)聯(lián)，探尋國(guó)際共性問(wèn)題中的中國(guó)智慧，使中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展之道為更多海外受眾所理解。例如，如何對(duì)扶貧檔案進(jìn)行管理、治理等問(wèn)題已得到關(guān)注，然而對(duì)扶貧檔案向外傳播的研究仍顯不足。對(duì)此，可將扶貧檔案對(duì)接國(guó)際“減貧”議題[19]，發(fā)掘其在減少貧困現(xiàn)象中留存的國(guó)家經(jīng)驗(yàn)與集體記憶，將傳播話題聚焦于“減貧”上，淡化“脫貧攻堅(jiān)”對(duì)外傳播的政治色彩。此外，本身便具備議題貫通性的檔案資源亦值得關(guān)注。如我國(guó)在沙特和伊朗建交活動(dòng)中形成的外交檔案，既反映了中國(guó)積極探索民族、宗教矛盾等國(guó)際問(wèn)題的和平化解路徑，亦體現(xiàn)了以和為貴、包容共濟(jì)的中華文化，是中國(guó)式現(xiàn)代化之“道”的生動(dòng)體現(xiàn)，可成為講述外交故事的典型材料。

3.2 敘事方式：場(chǎng)景建構(gòu)與共情表達(dá)

首先，建構(gòu)“物理場(chǎng)景”，將檔案元素融入檔案館、紀(jì)念館等實(shí)體建筑中，并通過(guò)空間布局架構(gòu)、視角轉(zhuǎn)換等技巧促成檔案與敘事空間的巧妙融合。如北京市檔案館與首都博物館合作推出的“胡同四合院歷史文化展”，展線的延伸伴隨著移步換景、光影色彩、形態(tài)語(yǔ)言等空間敘事的變化，強(qiáng)化了沉浸體驗(yàn)。[20]

其次，搭建“精神之場(chǎng)”與“記憶空間”，使群體與個(gè)人的檔案記憶融入國(guó)家記憶場(chǎng)域中，打造身份認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。精神場(chǎng)景的建構(gòu)即通過(guò)探索檔案“隱喻”的敘事方法和符號(hào)化、儀式化的塑造，于受敘者腦海中架構(gòu)起對(duì)應(yīng)的情形或認(rèn)知。一方面，以受眾體驗(yàn)為導(dǎo)向，在物質(zhì)載體與實(shí)踐活動(dòng)中融入敘事巧思，隱喻故事文化，如中國(guó)絲綢檔案館推出的“第七檔案室”項(xiàng)目使絲綢文化于解謎實(shí)踐中無(wú)形傳播。[21]還可立足公眾交互視角，通過(guò)搭建檔案數(shù)字?jǐn)⑹缕脚_(tái)、開(kāi)放檔案文創(chuàng)公眾設(shè)計(jì)渠道等方式，為公眾打造體悟檔案故事文化的空間。另一方面，探索建構(gòu)國(guó)家敘事場(chǎng)景中的“檔案儀式”，強(qiáng)化檔案的隱喻表達(dá)與符號(hào)意義。如譜牒的興修編纂，便是維系族群身份認(rèn)同的重要儀式。檔案作為國(guó)家故事的物質(zhì)承載，本身便具備一定的象征意義，可通過(guò)儀式化的表達(dá)將檔案資源融入國(guó)家敘事體系，引導(dǎo)公眾自覺(jué)消化檔案所傳達(dá)的精神內(nèi)涵。

最后，探索共情的表達(dá)方式，提升國(guó)家敘事共鳴度。一方面，國(guó)家故事由公眾共同構(gòu)筑，共有的價(jià)值、身份和經(jīng)驗(yàn)皆可成為情感共鳴的依據(jù)。因此，檔案的敘事表達(dá)應(yīng)與公眾的情感認(rèn)同一致，為其創(chuàng)造從故事中自我觀照與投射的契機(jī)，促進(jìn)其對(duì)國(guó)家精神的理解。另一方面，共情的表達(dá)應(yīng)注重?cái)⑹滦揶o的運(yùn)用，可基于檔案多模態(tài)的特性，靈活應(yīng)用圖像、文本敘事與融媒體手段呈現(xiàn)檔案資源，調(diào)動(dòng)受敘者的視聽(tīng)感官，強(qiáng)化其情感體驗(yàn)。例如，黃文秀《扶貧日記》本屬于脫貧攻堅(jiān)這一宏大國(guó)家實(shí)踐的產(chǎn)物，但文本配音、H5作品制作和音樂(lè)渲染等方式營(yíng)造了如臨其境的情感氛圍，利于促進(jìn)公眾對(duì)扶貧精神的深入共情。[22]

3.3 敘事情境：平民視角與多元共構(gòu)

立足平民視角，將敘事權(quán)力下放于更為廣泛的社會(huì)公眾，使中國(guó)故事由宏大“獨(dú)白”轉(zhuǎn)化為多元聲音“同頻共振”，促進(jìn)國(guó)家精神為更多人理解。官方敘事情境下，平民視角的轉(zhuǎn)向可著眼于對(duì)反映公眾生活的檔案內(nèi)容的發(fā)掘。在資源建設(shè)上，可將不同群體所形成的有敘事價(jià)值、代表性強(qiáng)的檔案納入國(guó)家公共檔案資源體系中。如梅州市華僑檔案館便將反映華僑歷史演進(jìn)、留存僑眷記憶的社群檔案納入?yún)^(qū)域記憶建構(gòu)規(guī)劃，推動(dòng)華僑群體的記憶留存。[23]在內(nèi)容表達(dá)上，可建立起社交媒體檔案數(shù)據(jù)采集平臺(tái)，收集并分析公眾形成的信息動(dòng)態(tài)，掌握其關(guān)注的社會(huì)議題。在此基礎(chǔ)上，聚焦公眾的生活與情感變遷，以細(xì)水長(zhǎng)流的生活化講述替代“神話”式的精神宣講。

民間敘事情境下，平民視角的轉(zhuǎn)向可著眼于官方敘事主體主動(dòng)引導(dǎo)民間聲音參與國(guó)家敘事。民間敘事一定程度上可與官方敘事共同構(gòu)筑歷史情節(jié)、講述國(guó)家故事真相。資源層面，記錄公眾生活實(shí)踐的原始記錄，從紙質(zhì)檔案到數(shù)字態(tài)記錄，皆可予以關(guān)注和發(fā)掘；主體層面，各類社會(huì)組織、民間機(jī)構(gòu)及公眾于國(guó)內(nèi)外實(shí)踐場(chǎng)域中形成的、同本國(guó)相關(guān)聯(lián)的檔案，皆是民間故事素材。

此外，實(shí)踐活動(dòng)同中國(guó)發(fā)展相關(guān)聯(lián)的外國(guó)機(jī)構(gòu)、組織和公眾等“他者”亦是國(guó)家敘事不可缺失的力量。官方與民間情境下的敘事活動(dòng)，歸根到底屬于國(guó)家故事的“自我講述”。他者力量的介入，可在一定程度上突破西方話語(yǔ)霸權(quán)與思想藩籬，消減文化異質(zhì)性沖突。資源建設(shè)上，由域外主體持有的同中國(guó)有關(guān)的檔案資源，可與國(guó)內(nèi)檔案一同補(bǔ)充印證、實(shí)現(xiàn)記憶互通。如存留于朝鮮境內(nèi)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡遺址，便可同國(guó)內(nèi)的志愿軍檔案共同闡述抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的偉大精神。此外，由外國(guó)機(jī)構(gòu)與公民在中國(guó)境內(nèi)形成的反映中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷的圖像、視頻與文字記錄等，同樣可作為檔案素材。對(duì)此類獨(dú)特視角檔案的挖掘與發(fā)現(xiàn)，有利于拓寬國(guó)家故事的敘述視野。

在多元主體參與的情景下，將官方情境與民間情境、國(guó)內(nèi)場(chǎng)域與海外場(chǎng)域相結(jié)合，可形成以檔案為依托的國(guó)家敘事共同體，打造文化、記憶和知識(shí)共建共享的公共敘事空間。值得強(qiáng)調(diào)的是，官方敘事情境始終是國(guó)家敘事的主導(dǎo)情境。應(yīng)建立起以官方敘事為主導(dǎo)、民間多元主體參與的國(guó)家敘事格局，立足于國(guó)家利益和公共導(dǎo)向，堅(jiān)持宏大主題與微觀視野、自我建構(gòu)與他者講述的有機(jī)結(jié)合，避免微觀、片面的敘事對(duì)國(guó)家精神的消解。

4 結(jié) 語(yǔ)

檔案可參與到國(guó)家敘事中，在不同敘事情境下實(shí)現(xiàn)多樣化的敘事表達(dá)，傳達(dá)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展圖景和理念內(nèi)涵。在今后的研究中，如何深入發(fā)掘檔案在國(guó)家敘事實(shí)踐中的價(jià)值，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，值得進(jìn)一步展開(kāi)探討。

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