有一個(gè)概念叫“超注意力”，指類似“多動(dòng)癥”一樣的注意力渙散，形容的不是個(gè)體，而是群體。

我們?nèi)缃裆钤诰蘖康摹⑦^度分散的信息里，對(duì)信息的反應(yīng)過于快速、積極，每個(gè)人的注意力都在多個(gè)任務(wù)、信息來源和工作進(jìn)程之間不斷切換。

這種追逐網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的熱情，差不多也是對(duì)無聊的恐懼，對(duì)“被落下”的擔(dān)憂。無論這件事有多么無關(guān)緊要，好像只要自己沒聽過，就會(huì)被巨大的群體孤立和拋棄。

人在超注意力中，每時(shí)每刻都要把自己填滿，不能容忍一分鐘的無聊。我親眼見過一個(gè)司機(jī)遇到車禍，在等待救護(hù)車的時(shí)間里，他掏出手機(jī)，給自己淌滿血的臉拍了一個(gè)短視頻，順便又看了幾個(gè)短視頻。

韓裔德國哲學(xué)家韓炳哲說，這種隨時(shí)關(guān)注一切新信息的注意力結(jié)構(gòu)，不代表文明的進(jìn)步，也不是人類現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展出來的新需求，而是一種倒退。

這種注意力管理技術(shù)是文明開化之前，人在荒野求生才有的本能。一只身在野外的獵豹，是不能全神貫注的，就算好不容易逮到一只羚羊，開始進(jìn)食，也得眼觀六路、耳聽八方，一邊留神不能讓鬣狗搶走獵物，一邊提防獅子的襲擊，同時(shí)還要分神保護(hù)好自己的幼崽。

獵豹進(jìn)食甚至不能吃飽，克服了饑餓感就得停下來，因?yàn)橐坏┏燥?，感官的敏銳度就會(huì)降低。

能夠?qū)Ｗ⒌靥幚碇匾畔?，是人類長期處于安全情形下才進(jìn)化出來的精神狀態(tài)，之后才創(chuàng)造出越來越多的文明成果。沒承想，過度、過強(qiáng)的視聽信息刺激幾乎把我們的注意力方式直接打回了原形。這差不多是一種新的野蠻狀態(tài)。

（來源：賈行家《世界上所有的沙子》，新星出版社，2022年7月15日版）