楊九俊

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾有一份報(bào)告，論及新型社會(huì)的到來，其判斷是新人必須占到總?cè)丝诘南喈?dāng)比例，教育的使命就在于培養(yǎng)時(shí)代新人。所以，必須變革育人方式，重視學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培育?！皟和瘑枌W(xué)課堂”就是符合這種改革路向的一種實(shí)踐。

“兒童問學(xué)”關(guān)注自由。馬克思說：“勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)。”哲學(xué)家舍勒認(rèn)為：“自由是人的教育及其拯救的所有可能性的最基本的首要的條件?！薄皢枌W(xué)”首先是愿問、想問、敢問，是學(xué)習(xí)主體的一種自由的生命形態(tài)。按佐藤學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生課堂的主體地位、“自由”的實(shí)現(xiàn)都是相對(duì)的，關(guān)鍵在教師的“讓”?！皢枌W(xué)”的真實(shí)發(fā)生，一定是真正尊重學(xué)生的主體地位，以對(duì)學(xué)生的愛生成課堂的潤(rùn)澤感，讓學(xué)生如坐春風(fēng)，在愜意的自由的氛圍中，激活主體性，與知識(shí)相遇，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生；也是適當(dāng)?shù)亍半[藏”自己，如葉瀾教授所說，“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點(diǎn)，留住時(shí)間和空間給學(xué)生”；還應(yīng)當(dāng)是巧妙處理教學(xué)事件，給學(xué)生心理支持，比如“問”不下去了，似乎“問向”偏了，學(xué)生問得教師下不了臺(tái)了，都能以學(xué)生的心理安全為底線，恰當(dāng)處置，使這樣的事件作為教學(xué)河流中激起的一朵浪花，而不是一道坎。

“兒童問學(xué)”關(guān)注思維。如果說關(guān)注“自由”主要在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，而從能力系統(tǒng)來看，創(chuàng)新主要在創(chuàng)新思維?！皢枌W(xué)”是指向核心知識(shí)的，是以思維發(fā)展為主線的，這就是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。對(duì)此，李吉林老師在《兒童母語情境學(xué)習(xí)的理論與應(yīng)用》一書中這樣論述：“從觀察入手，為組合新形象打下基礎(chǔ)”“啟迪想象，引導(dǎo)創(chuàng)造新形象”“鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)思維的廣闊性和靈活性”。筆者在拙著《語文教學(xué)藝術(shù)論》中，論及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，專門討論了直覺思維、發(fā)散思維、批判性思維、創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)。恰如張蓁在《創(chuàng)造是一種復(fù)雜的心理整合》一文中說，創(chuàng)造是一種復(fù)雜的心理整合，它是智力因素和非智力因素的結(jié)晶，是潛意識(shí)和顯意識(shí)的交融，是形象思維和邏輯思維的互補(bǔ)，是發(fā)散性思維和聚合性思維的統(tǒng)一。而思維的培養(yǎng)，“問”是始端，是一個(gè)重要的閘門，課堂教學(xué)更是圍繞“問”展開的?！皟和瘑枌W(xué)課堂”抓住了思維培養(yǎng)的牛鼻子，使學(xué)習(xí)情境中的創(chuàng)造力培養(yǎng)落地生根。

“兒童問學(xué)”關(guān)注合作?！皢枌W(xué)”是以小組為基本組織策略的，“問學(xué)”之“問”，在學(xué)生，在教師，還在家長(zhǎng)。這種良好的學(xué)習(xí)生態(tài)和合適的組織策略，必然有助于學(xué)生與他人形成對(duì)話，有助于培養(yǎng)合作能力?！皩W(xué)會(huì)共處”是現(xiàn)代教育的一項(xiàng)重要指標(biāo)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把它當(dāng)作四大支柱之一。新課改以來，“合作”與“自主”“探究”一起，一直作為學(xué)習(xí)方式變革的關(guān)鍵詞。合作學(xué)習(xí)通常是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。而在“兒童問學(xué)課堂”里，合作精神充盈在課堂，也溢出課堂，溢出同學(xué)之間。這對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新素養(yǎng)的時(shí)代新人，是值得鼓勵(lì)的探索和創(chuàng)造。