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        思政教育與音樂藝術(shù)教育融合的探索和思考

        2023-11-07 11:55:17陳思鋒
        高考·上 2023年10期
        關(guān)鍵詞:思政教育教學(xué)效果融合

        陳思鋒

        摘 要:面對(duì)龐大的藝考隊(duì)伍和藝考生相對(duì)忽視文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,以國(guó)家藝術(shù)教育培養(yǎng)方向?yàn)橐I(lǐng),發(fā)揮思政課立德樹人關(guān)鍵性作用,立足思想政治課教學(xué),實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育和思政教學(xué)的融合,美育和德育的融合,提高音樂藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育教學(xué)效果。

        關(guān)鍵詞:音樂藝術(shù)教育;思政教育;融合;教學(xué)效果

        隨著人們生活水平的提高和家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子多樣化才能需求的增加,近年來藝術(shù)高考生的數(shù)量不斷增長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),2013年開始高考藝術(shù)類考生報(bào)名人數(shù)每年已經(jīng)達(dá)到100萬(wàn)以上,占同期全國(guó)高考報(bào)名總?cè)藬?shù)的10%左右。

        一、音樂藝術(shù)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

        中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),樹立文化自信,藝術(shù)人才不可或缺。音樂類藝術(shù)生在藝考生中占比約為15%,雖然不是藝考生主流,但是音樂藝術(shù)在抒發(fā)人們的情感,撫慰人們的心靈,增強(qiáng)人的精神力量方面起著重要作用。音樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)一直為國(guó)家所重視。

        音樂藝術(shù)生和普通學(xué)生學(xué)習(xí)的不同在于,他們每天要花費(fèi)大量的時(shí)間在專業(yè)學(xué)習(xí)和藝術(shù)訓(xùn)練上。與其他藝考生的區(qū)別在于,他們必須更早開始接受專業(yè)訓(xùn)練,才可能成為專業(yè)音樂人才。以本人所在的學(xué)校為例,主要培養(yǎng)小學(xué)四年級(jí)至高三進(jìn)行器樂演奏、音樂教育、作曲等專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生,初中三年級(jí)以后才開始接觸相關(guān)音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生,因?yàn)闊o法跟上專業(yè)學(xué)習(xí)的進(jìn)程一般無法進(jìn)入我校學(xué)習(xí)。

        與激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)相比,音樂院校的本科錄取線一般在300—400分。較低的文化分?jǐn)?shù)要求和專業(yè)學(xué)習(xí)的壓力使得音樂藝術(shù)生在學(xué)習(xí)中一般遵循專業(yè)優(yōu)先原則,在專業(yè)的學(xué)習(xí)上耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力,在文化課學(xué)習(xí)上得過且過,直到高中最后一個(gè)學(xué)期突擊文化課學(xué)習(xí)以應(yīng)付高考的現(xiàn)象比較普遍。對(duì)文化課的忽視不僅影響學(xué)生自身文化素質(zhì)的提高,也造成部分藝術(shù)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)缺乏關(guān)注,缺少社會(huì)責(zé)任感,不利于社會(huì)主義藝術(shù)人才的培養(yǎng)。教育部辦公廳《關(guān)于做好2019年普通高等學(xué)校部分特殊類型招生工作的通知》規(guī)定,藝術(shù)類本科專業(yè)高考文化課錄取控制分?jǐn)?shù)線原則上不低于本科批次錄取控制分?jǐn)?shù)線的75%。提高藝術(shù)類考生的文化素質(zhì)水平已成為近年來藝考改革的重要特征。

        二、音樂藝術(shù)教育與思政教育融合的嘗試

        如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化課的興趣,使他們認(rèn)識(shí)到文化學(xué)習(xí)對(duì)其專業(yè)學(xué)習(xí)的重要作用呢?筆者所在學(xué)校的文化課教師和專業(yè)課教師于2020年至2023年攜手開展了《不同學(xué)段音樂藝術(shù)生歌曲創(chuàng)作實(shí)踐與指導(dǎo)》課題研究,旨在通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌詞歌曲創(chuàng)作,探索文化課教學(xué)和音樂專業(yè)培養(yǎng)融合的有效方法。創(chuàng)作過程中,文化課教師根據(jù)本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的歌詞創(chuàng)作,專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行譜曲,從而形成完整的歌曲作品。或者學(xué)生先寫出歌曲旋律,再進(jìn)行填詞以完成作品。對(duì)于學(xué)生來說,這是一次全面檢驗(yàn)自己思想情感、文化素養(yǎng)和專業(yè)能力的機(jī)會(huì)。對(duì)于教師來說,是一次文化教學(xué)和專業(yè)教學(xué)相輔相成進(jìn)行的有益嘗試。在這次課程融合實(shí)現(xiàn)雙培養(yǎng)的課題實(shí)踐中,筆者參與了愛國(guó)主義類歌詞創(chuàng)作子課題的研究,希望借此檢驗(yàn)思政課教學(xué)效果,更好地探尋思政教育與音樂藝術(shù)教育融合的有效途徑。

        課題開展過程中,課題組舉辦了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年歌詞創(chuàng)作比賽和《青春?jiǎn)⒑轿覑墼瓌?chuàng)》等歌詞歌曲創(chuàng)作比賽活動(dòng),共收到學(xué)生創(chuàng)作的愛國(guó)主義類歌詞25首,其中不乏立意和表達(dá)都不錯(cuò)的作品,如:

        祖國(guó)(節(jié)選)

        我的祖國(guó)高山峻嶺

        連綿起伏的山巒俯瞰歷史的雨驟風(fēng)狂

        暮色蒼茫不畏雨雪風(fēng)霜

        堅(jiān)實(shí)的脊背頂住多少年的滄桑

        東方神韻風(fēng)流千古流傳

        這就是我的祖國(guó),我深深愛戀的祖國(guó)

        你是昂首高亢的雄雞喚醒拂曉的沉默

        你是沖天騰飛的巨龍讓世界天驚石破

        這就是我的祖國(guó),我深深愛戀的祖國(guó)

        呼喚(節(jié)選)

        煙雨樓,天明水靜

        革命紅船劈浪進(jìn)

        濤頭立,南湖絕景

        精神火炬聚人心

        滔贛江,巍巍井岡

        高山巍峨崎嶇路

        風(fēng)雷動(dòng),旌旗榮光

        星火燎原奮斗曲

        這些歌詞體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)識(shí),表達(dá)了愛黨愛國(guó)的深厚情感。但比賽中收到的口號(hào)式作品也不少。如:“樹葉常青/鮮花常艷/大河長(zhǎng)流/祖國(guó)常在/強(qiáng)大的祖國(guó)/是我內(nèi)心的驕傲/我愿意一生/追隨著祖國(guó)……”“自從有了黨領(lǐng)導(dǎo)/百姓生活大變樣/從前遍地是廢墟/缺衣少食受壓迫/如今荒漠變綠洲/生活富足又吉祥……”從歌詞創(chuàng)作的成果來看,愛國(guó)主義類歌詞參賽作品雖有但不夠多,許多作品陷入了口號(hào)式表達(dá)窠臼等情況,反映出學(xué)生參與熱情不高,思想政治教學(xué)還未能深入人心等問題。黨的二十大報(bào)告提出要鑄就社會(huì)主義文化新輝煌,音樂工作者要講好中國(guó)故事,努力創(chuàng)作更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值體現(xiàn)中華文化精神的優(yōu)秀作品,才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要,譜寫新時(shí)代文化之興。如何才能改變學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)付的現(xiàn)狀,發(fā)揮思政課立德樹人的作用,培養(yǎng)國(guó)家所需要的音樂人才呢?

        三、音樂藝術(shù)教育學(xué)校改進(jìn)思政課教學(xué)的思考

        音樂藝術(shù)教育有陶冶情操的作用,這和思想政治教育的德育功能有異曲同工之處。音樂教育家張文川先生認(rèn)為:“音樂藝術(shù)教育的第一目標(biāo)是培養(yǎng)對(duì)音樂的熱情,進(jìn)一步的目的與任務(wù)是培養(yǎng)與提高受教育者感受和鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂美的能力,最終的目的是通過音樂藝術(shù)教育培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的,具有開拓精神和創(chuàng)造力,能適應(yīng)和推動(dòng)不斷向前發(fā)展的人類社會(huì)的高尚完美的人。”

        音樂作品的魅力在于其能凈化人的心靈,引起人們對(duì)真善美的向往和追求。筆者認(rèn)為同有德育作用的思政課教學(xué)也可以從真善美的角度引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同,增強(qiáng)思政課教育教學(xué)效果。

        1.思想政治課的“真”——真景真情

        德國(guó)作曲家格魯克說:質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)品美的原則。音樂作品是生活的折射,其題材均來源于真實(shí)的生活。表達(dá)真摯情感是音樂作品獲得成功的首要條件。著名詞作家吳頌今在《歌詞寫作十八講》這本書里將歌詞題材分為十大類,親情、愛情、友情、勵(lì)志這四類題材歌詞傾向于個(gè)人情感的表達(dá),而鄉(xiāng)土風(fēng)情、山水風(fēng)情、世故人情、時(shí)代激情、愛國(guó)熱情等題材的歌詞則需要學(xué)生更多觀察和了解社會(huì),才會(huì)有創(chuàng)作熱情和好的作品呈現(xiàn)。

        思想政治課程內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。思想政治課主要是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用,了解中國(guó)在探索社會(huì)主義道路過程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明等各方面的發(fā)展?fàn)顩r。思政課的教學(xué)并不教條,而是以整個(gè)社會(huì)的真實(shí)發(fā)展背景作為依托,讓學(xué)生了解不斷進(jìn)步著的社會(huì)主義發(fā)展歷程。學(xué)科教學(xué)要求與具體的問題情境相結(jié)合,在真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、良好的品格和能力,因此思政課是在真實(shí)情境中,解決真問題,激發(fā)學(xué)生真情感的一門課程[1]。

        上好思政課要求教師在教學(xué)中優(yōu)化情境案例,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事,了解社會(huì)現(xiàn)實(shí),把握時(shí)代脈搏。例如:在講解“中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心”這一知識(shí)時(shí),教師通過展示洪文秀、王文貴等扶貧干部為了助農(nóng)扎根農(nóng)村在崗位上犧牲的感人事跡,讓學(xué)生體會(huì)共產(chǎn)黨員是如何踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨的。2023年3月,中國(guó)經(jīng)過外交斡旋,促成伊朗和沙特兩國(guó)握手言和恢復(fù)外交關(guān)系的重大外交成就,說明中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,中國(guó)是維護(hù)世界和平與發(fā)展的中堅(jiān)力量,在國(guó)際上發(fā)揮越來越重要的作用。教師善用一個(gè)個(gè)“事實(shí)”說明問題,才能有效拉近學(xué)生和社會(huì)之間的距離,引起學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,使他們對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生共鳴,培養(yǎng)真情實(shí)感。

        2.思想政治課的善——向上向善

        “真”才可能引導(dǎo)人們向“善”。思政課的善主要表現(xiàn)在積極的價(jià)值引領(lǐng)和善惡對(duì)比的價(jià)值領(lǐng)悟等方面。

        思政課著重培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等核心素養(yǎng)?!镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》提到,具有科學(xué)精神素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)能夠用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,觀察事物、分析問題、解決矛盾;解放思想、實(shí)事求是,對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐,做出科學(xué)的解釋、正確的判斷和合理的選擇。具有公共參與素養(yǎng)的學(xué)生,應(yīng)能夠具有集體主義精神;熱心公益事業(yè),踐行公共道德,樂于為人民服務(wù)。這些核心素養(yǎng)的要求都體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的積極價(jià)值引領(lǐng)。

        思政課教學(xué)除了通過呈現(xiàn)國(guó)家的繁榮發(fā)展和人民生活的變化等一系列案例讓學(xué)生在真實(shí)情境中產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同,還可以引導(dǎo)學(xué)生通過收集材料、合作探究等形式經(jīng)歷辨識(shí)分析過程,在價(jià)值沖突中深化理解,在比較、鑒別中提高價(jià)值辨別和判斷能力,引導(dǎo)學(xué)生形成向善向上的價(jià)值觀念。例如:在學(xué)習(xí)思想政治必修四“唯物辯證法的矛盾觀”這一知識(shí)時(shí)開展“藝術(shù)生專業(yè)學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)是否沖突”“藝術(shù)的自由與約束”等論題的辯論,結(jié)合矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系等知識(shí)深化學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)、藝術(shù)自由與紀(jì)律等觀念的認(rèn)識(shí)。在進(jìn)行必修四知識(shí)“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的學(xué)習(xí)時(shí),結(jié)合北京冬奧會(huì)志愿者之歌《燃燒的雪花》“熱情的雪,為大地融化/簇?fù)碇瑝?mèng)暖了冬芽/那一瞬間雪映星空/漫天競(jìng)芳華……”歌詞討論人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生討論音樂藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的目的是什么?是為了自己未來有豐厚的收入,還是通過對(duì)美好藝術(shù)的追求將藝術(shù)之美帶給更多的人,讓自己的人生“漫天芳華”?引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。通過討論和探究深化對(duì)各種知識(shí)和觀念的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)去正確地看待和分析問題。通過思政課“善”的引領(lǐng),培養(yǎng)學(xué)生思辨能力,形成正確價(jià)值觀念,過有意義的生活,形成樂于為社會(huì)為人民服務(wù)的良好品質(zhì)。

        3.思想政治課的美——美美與共

        真和善可以使人感受到美。音樂作品的美來自其內(nèi)容、旋律,和表演者對(duì)音樂作品的準(zhǔn)確理解和表達(dá)。

        思政課的美首先體現(xiàn)它的內(nèi)容“美”。新版高中思政課教材內(nèi)容涉及中國(guó)特色社會(huì)主義、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政治與法治、當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治、哲學(xué)與文化、法律與生活、邏輯與思維七個(gè)模塊,內(nèi)容廣且有一定的深度。教師如果精心備課、有效組織教學(xué),可以帶領(lǐng)學(xué)生涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)際關(guān)系、法律、邏輯思維等方面知識(shí),領(lǐng)略到思政課的理論性、實(shí)用性,歷史性、時(shí)代性,針對(duì)性和廣泛性。多領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)將轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)思政課是枯燥的政治理論課的刻板印象,使學(xué)生感受思政內(nèi)容的豐富多樣之美,拓展學(xué)生認(rèn)知的廣度和深度,提高其思維能力和水平。認(rèn)知水平的提高將有益于拓展學(xué)生創(chuàng)作的領(lǐng)域和范圍,提升學(xué)生的鑒賞能力、創(chuàng)作水平,讓學(xué)生成為視野開闊、覺悟更高的音樂人才。

        思政課的形式美。思政課的內(nèi)容美還需要思政教師以好的教學(xué)方式加以呈現(xiàn)。要避免思政課成為教條的宣講堂需要教師采取多樣化的教學(xué)方式來豐富課堂。如:通過課堂討論、辯論等形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨探究;通過調(diào)查、參觀、訪談、角色扮演等形式讓學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行觀察和體驗(yàn);通過演講、黑板報(bào)、寫小論文等方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)和思考的成果……音樂藝術(shù)學(xué)校教師還可以發(fā)揮音樂類學(xué)校的特色,除進(jìn)行歌詞歌曲創(chuàng)作的形式外,還可以通過讓學(xué)生收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌詞做賞析分享,演唱或演奏與教學(xué)主題相關(guān)的歌曲,舉辦小型主題音樂會(huì)等形式引起學(xué)生的興趣和共情。教師如果精心設(shè)計(jì)教學(xué),思政課將更富有吸引力,學(xué)生也能興致盎然,樂于學(xué)習(xí)。

        思政課的實(shí)用美。與時(shí)俱進(jìn),與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系是思政課的重要特征。運(yùn)用知識(shí)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析,學(xué)會(huì)提出建議,解決實(shí)際問題是思政課的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)任務(wù)。例如:《法律與生活》一書涉及公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、合同糾紛、勞動(dòng)保護(hù)、侵權(quán)責(zé)任及糾紛解決方式等法律知識(shí),旨在培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí),養(yǎng)成依法行使權(quán)利、依法履行義務(wù)的習(xí)慣。在進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的學(xué)習(xí)時(shí),教授學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)自己的音樂作品權(quán)益不受侵害和合理使用他人的智力成果等法律知識(shí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己,生活將更加和諧美好。《哲學(xué)與文化》一書中提到“文化發(fā)展的基本途徑”有三個(gè):一堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持以人民為中心;二是立足時(shí)代之基,回答時(shí)代問題;三是融通不同資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。不同時(shí)代的優(yōu)秀音樂作品如《春天的故事》《我和我的祖國(guó)》等之所以廣為流傳,就是因?yàn)樗鼈儼盐樟藭r(shí)代脈搏,與時(shí)代共鳴,與人民共鳴。要使學(xué)生的藝術(shù)作品在這個(gè)時(shí)代脫穎而出,就要讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)這三個(gè)基本途徑對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的意義。學(xué)能致用,可以讓學(xué)生對(duì)思政課的實(shí)踐性和指導(dǎo)性有更深的認(rèn)識(shí),在生活和創(chuàng)作中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓他們的藝術(shù)生命更加光明燦爛。

        結(jié)束語(yǔ)

        高中思政課教學(xué)不僅要幫助學(xué)生通過高考順利升入高等音樂院校,更要讓紅色基因在音樂學(xué)子中得以傳承,將助力社會(huì)主義文化發(fā)展新輝煌作為自己的使命和擔(dān)當(dāng)。結(jié)合思政課教學(xué)特點(diǎn)和音樂藝術(shù)學(xué)校專業(yè)特色,探索音樂藝術(shù)教育與思政教育的融合之路,培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展所需要的音樂藝術(shù)人才,是我們不懈追求的方向。

        參考文獻(xiàn)

        [1]周幫榮,涂小云.教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的三維探析[J]中學(xué)政治教學(xué)參考,2021(1):58-60.

        本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題“不同學(xué)段音樂藝術(shù)生歌曲創(chuàng)作實(shí)踐與指導(dǎo)研究”(項(xiàng)目編號(hào):FJJKZJ20-1380)部分成果。

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