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        山東紅色文化在開放大學(xué)思政課教學(xué)中的應(yīng)用研究

        2023-11-05 20:44:18曲麗仙王鶴飛王明輝蘇春雪
        科教導(dǎo)刊 2023年25期
        關(guān)鍵詞:思政課山東紅色

        曲麗仙,李 娟,王鶴飛,王明輝,蘇春雪

        (1.威海市水產(chǎn)學(xué)校 山東 榮成 264300;2.榮成市廣播電視大學(xué) 山東 榮成 264300)

        2019 年3 月18 日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出,思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政課的作用不可替代[1]。開放大學(xué)是我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分,承擔(dān)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的職責(zé)。山東作為全國(guó)唯一以省命名的革命老區(qū),有著豐富的紅色文化資源。將山東紅色文化有機(jī)融入開放大學(xué)思政課教學(xué)實(shí)踐,對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)有著重要意義。

        1 山東紅色文化的特點(diǎn)

        山東是中國(guó)共產(chǎn)黨最早建立黨組織的省份之一。齊魯大地?zé)o數(shù)英雄兒女前赴后繼,為中國(guó)革命的勝利和中華人民共和國(guó)的建立作出了巨大犧牲,做出了歷史性的特殊貢獻(xiàn),也在這一過程中積淀了豐富的紅色文化資源,形成了以沂蒙精神為代表的紅色文化,鑄就了獨(dú)具特色的紅色基因[2]。綜合來(lái)看,主要有以下特點(diǎn)。

        1.1 紅色遺產(chǎn)數(shù)量多

        山東全省有1600 余處不可移動(dòng)、94000 多件可移動(dòng)的革命文物。在2020 年12 月31 日公布的山東省第一批革命文物名錄中,不可移動(dòng)革命文物共897 處,其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位12 處;可移動(dòng)珍貴革命文物3233 件(套)[3]。截至2021 年12 月,山東有革命紀(jì)念類博物館共67 家,數(shù)量位居全國(guó)第一位[4]。

        1.2 紅色資源分布廣

        山東紅色資源星羅棋布、遍布全省。2021 年6 月,山東省文化和旅游廳重點(diǎn)推出的100 家紅色研學(xué)基地遍布于全省16 個(gè)地市。在國(guó)家公布的第二批革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣名單中,山東有93 個(gè)縣(市、區(qū))入選,數(shù)量居全國(guó)第一。全省的每一個(gè)縣(市、區(qū))都有獨(dú)具特色的紅色文化資源。

        1.3 紅色文化內(nèi)涵深

        在黨中央批準(zhǔn)的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的46 種偉大精神中,沂蒙精神赫然在目。除此之外,焦裕祿精神、老西藏精神(孔繁森精神)、“兩彈一星”精神等也都與山東有著密切聯(lián)系。立足紅色文化資源創(chuàng)作的民族歌劇《沂蒙山》榮獲“中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)文華大獎(jiǎng)”,現(xiàn)代京劇《郭永懷》、舞劇《乳娘》、音樂劇《敬禮》等一系列紅色文藝作品,進(jìn)一步豐富了山東紅色文化的內(nèi)涵。

        1.4 保護(hù)傳承氛圍濃

        2021 年1 月1 日正式施行的《山東省紅色文化保護(hù)傳承條例》,是全國(guó)第一部全面規(guī)范紅色遺存和革命精神的省級(jí)地方性法規(guī)。條例突破已有立法對(duì)紅色文化單一的物質(zhì)層面保護(hù),增加精神層面?zhèn)鞒械姆梢?guī)定,是全國(guó)性首創(chuàng)。條例規(guī)定每年七月為紅色文化主題月,在全國(guó)首次建立重點(diǎn)群體開展紅色文化教育機(jī)制[5]。立法有效地調(diào)動(dòng)起全省紅色文化保護(hù)傳承的積極性,營(yíng)造出保護(hù)傳承紅色文化的濃厚氛圍。

        2 開放大學(xué)特點(diǎn)給思政課教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)

        開放大學(xué)是以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐、以“互聯(lián)網(wǎng)+”為特征,開展開放教育的新型高等學(xué)校。與以面授為主的常規(guī)大學(xué)相比,開放大學(xué)無(wú)論是學(xué)生構(gòu)成、學(xué)習(xí)目的,還是課程設(shè)置、教學(xué)模式都存在較大差別,由此給開放大學(xué)的思政課教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

        2.1 從學(xué)生群體看,復(fù)雜的人員結(jié)構(gòu)對(duì)思政課提出了更高要求

        普通大學(xué)學(xué)生來(lái)源單一、年齡相仿、經(jīng)歷相對(duì)簡(jiǎn)單,而開放大學(xué)的學(xué)生情況則要復(fù)雜得多。學(xué)生年齡層次多,年齡區(qū)間跨度大,不同年齡段、不同職業(yè)、不同社會(huì)經(jīng)歷的學(xué)生受教育水平、知識(shí)認(rèn)知水平參差不齊,對(duì)開放大學(xué)思政教育提出了更高的要求。

        2.2 從學(xué)生需求看,更強(qiáng)的學(xué)習(xí)功利性為思政教學(xué)帶來(lái)一定難度

        開放大學(xué)學(xué)生來(lái)自各行各業(yè),他們的入學(xué)目的各不相同,但幾乎所有的學(xué)生都希望盡快拿到畢業(yè)證書,學(xué)習(xí)功利性強(qiáng)。這就導(dǎo)致一些學(xué)生更偏重于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),甚至認(rèn)為思政課是浪費(fèi)時(shí)間??紤]到學(xué)生的需求,個(gè)別教師也難免出現(xiàn)了“重專業(yè)輕思政”的思想偏差。

        2.3 從教學(xué)供給看,傳統(tǒng)的教學(xué)模式手段影響了思政課教學(xué)效果

        遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突破了時(shí)空限制,是開放大學(xué)特有的優(yōu)勢(shì),但同時(shí)也成為制約思政課教學(xué)的一柄“雙刃劍”。思政教學(xué)做的是人的思想工作,面對(duì)面的交談、心貼心的溝通、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的疏導(dǎo),可起到事半功倍的效果。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)將學(xué)生和教師置于屏幕兩側(cè),教師難以掌握學(xué)生思想上的波動(dòng),對(duì)學(xué)生了解也不夠深入。

        2.4 從教師素質(zhì)看,滯后的能力水平跟不上新時(shí)代思政課的腳步

        與開放大學(xué)學(xué)生群體的復(fù)雜性、學(xué)生需求的功利性、教學(xué)模式的特殊性不相適應(yīng)的,是部分教師的素質(zhì)能力相對(duì)滯后。有的教師對(duì)思政課重視程度不夠,往往覺得在職學(xué)生的思政教育是其所在單位的事,因而降低了對(duì)學(xué)生的思政教育要求;有的教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊,與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不緊密;有的教師教學(xué)手段匱乏,不能針對(duì)時(shí)代發(fā)展的需求開展教學(xué),仍固守傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式。

        3 山東紅色文化融入開放大學(xué)思政課教學(xué)的路徑探索

        習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確指出,講好思政課不容易,因?yàn)檫@個(gè)課要求高。習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)提出,“大思政課”我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)[6]。開放大學(xué)要以此為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的根本遵循和辦好思政課的重要方向指引,緊密結(jié)合開放大學(xué)有別于普通大學(xué)的特點(diǎn),找準(zhǔn)山東紅色文化與開放大學(xué)思政教育的契合點(diǎn),從“活、新、深、實(shí)”四個(gè)維度,將紅色文化深度融入思政課教學(xué)實(shí)踐中,為學(xué)生播下理想信念的火種,促進(jìn)新時(shí)代的高素質(zhì)人才培養(yǎng)。

        3.1 用好紅色文化資源,激活思政課教學(xué)內(nèi)容

        3.1.1 思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合

        開放大學(xué)為在職學(xué)習(xí),這是“面對(duì)面”的思政小課堂的短板,卻是社會(huì)大課堂的長(zhǎng)項(xiàng)。要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐,探尋身邊的紅色文化資源,把行業(yè)的先進(jìn)人物、模范典型,把鄉(xiāng)村振興大舞臺(tái)、科技攻關(guān)崗位上的鮮活人物和生動(dòng)故事引進(jìn)課堂,使學(xué)生在視野開闊的大思政課堂上認(rèn)識(shí)時(shí)代和社會(huì),認(rèn)清自身肩負(fù)的時(shí)代使命,增強(qiáng)家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)。

        3.1.2 通用教材與校本教材相結(jié)合

        人們總是對(duì)身邊的人和事更具親近感,感觸更深。開放大學(xué)要在用好高校思政課程通用教材的同時(shí),從身邊的紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng),積極研發(fā)校本課程或地方課程,增加當(dāng)?shù)厝嗣穸炷茉數(shù)募t色事跡內(nèi)容,作為現(xiàn)行學(xué)科教材的重要補(bǔ)充,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政教學(xué)的認(rèn)同感和歸屬感。

        3.1.3 思政課與專業(yè)課相結(jié)合

        教師要樹立大思政課理念,避免將思政課與專業(yè)課割裂對(duì)立開來(lái)。在將山東紅色資源融入開放大學(xué)思政課教育的過程中,堅(jiān)持同步融入,在充分挖掘?qū)I(yè)課紅色文化元素的同時(shí),也把紅色文化融入專業(yè)課程教學(xué),構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制,實(shí)現(xiàn)從“思政課程”向“課程思政”的跨越。

        3.2 借鑒紅色文化傳播,創(chuàng)新思政課教學(xué)形式

        3.2.1 發(fā)揮高科技手段的優(yōu)勢(shì)

        開放大學(xué)要重視網(wǎng)絡(luò)化信息化的巨大力量,學(xué)習(xí)借鑒山東紅色文化傳播中普遍采用的高科技手段,充分利用VR虛擬技術(shù)、5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù),搭建新載體,增強(qiáng)課堂的智能化、數(shù)字化,通過建設(shè)紅色官微、開發(fā)紅色APP,打破時(shí)空限制,讓思政課“活”起來(lái)、“火”起來(lái),增強(qiáng)教學(xué)的浸潤(rùn)性、實(shí)效性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性和主動(dòng)性,真正實(shí)現(xiàn)“聚流”效應(yīng)。

        3.2.2 整合利用多元教學(xué)資源

        在線下思政課中,教師要將紅色文化內(nèi)嵌于理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué),建立思政課立體化教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)多元教學(xué)資源的整合利用。在社會(huì)實(shí)踐思政課中,要主動(dòng)加入山東革命場(chǎng)館與高校融合發(fā)展聯(lián)盟,把思政課堂延伸至革命場(chǎng)館,搭建館校深度融合平臺(tái),利用紅色文化研學(xué)基地等開展體驗(yàn)式、互動(dòng)式、沉浸式多種教學(xué)形式,讓顯性教育與隱性教育相互滲透,打造多元化、立體式的紅色文化思政課教學(xué)新格局。

        3.3 挖掘紅色文化內(nèi)涵,深化思政課理論教學(xué)

        3.3.1 將理論還原成實(shí)踐

        教師通過講好山東紅色故事,將理論還原成實(shí)踐,做到用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法闡釋現(xiàn)實(shí)生活中的重大理論和實(shí)際問題,真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到理論的強(qiáng)大生命力。

        3.3.2 從實(shí)踐升華到理論

        教師在講好故事的基礎(chǔ)上評(píng)好故事,深度挖掘紅色故事中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念,通過對(duì)山東紅色文化的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)和概括,實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐到理論的升華,引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),腳踏實(shí)地將理想抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。

        3.3.3 優(yōu)化教學(xué)方法和藝術(shù)

        教師用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)講授思想政治理論課,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)自覺地思考,從而充分發(fā)揮思想政治教育“解疑釋惑”的功能,消除思政課與學(xué)生的距離感,使思政課真正成為學(xué)生的成長(zhǎng)必需和精神盛宴。

        3.4 發(fā)揮紅色文化功能,提升思政課教學(xué)實(shí)效

        紅色文化具有歷史鑒證、政治教育、文明傳承、藝術(shù)審美等多維功能,但最根本、最重要的還是立心鑄魂、立德樹人,這與開放大學(xué)思政課的教育任務(wù)高度契合。將山東紅色文化有機(jī)融入思政課教學(xué),提升開放大學(xué)思政課教學(xué)實(shí)效,要堅(jiān)持以問題導(dǎo)向切入、以目標(biāo)導(dǎo)向發(fā)力、以結(jié)果導(dǎo)向落腳,充分發(fā)揮紅色文化的功能。

        3.4.1 以問題導(dǎo)向切入

        教師在日常專業(yè)課和思政課教學(xué)中調(diào)查研究學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的具體問題,根據(jù)問題的同質(zhì)性、相通性進(jìn)行梳理歸納歸類,精準(zhǔn)把切學(xué)生的思想脈動(dòng)和所思所想,引導(dǎo)學(xué)生帶著問題走出課堂,走向社會(huì),走進(jìn)紅色革命紀(jì)念設(shè)施、機(jī)構(gòu)舊址、重大事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地,從黨領(lǐng)導(dǎo)人民波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程以及自強(qiáng)不息的奮斗足跡中尋找答案,探尋精神密碼,明確前進(jìn)方向。

        3.4.2 以目標(biāo)導(dǎo)向發(fā)力

        為落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)揮紅色文化的政治教育功能,從生動(dòng)鮮活、不可替代的紅色歷史教材中,接受理想信念教育、愛國(guó)主義教育,提升學(xué)生的政治素質(zhì)和道德素質(zhì),幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

        3.4.3 以結(jié)果導(dǎo)向落腳

        培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級(jí)思維是檢驗(yàn)開放大學(xué)思政課成效的“金標(biāo)準(zhǔn)”。開放大學(xué)思政課教學(xué)要以此為落腳點(diǎn),堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向,從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、錘煉黨性、磨礪意志,提升學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力。

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