王淦生

聯(lián)想和想象不受時空限制，可以從所見所聞中生發(fā)出來，幫助人們擴展取材的領(lǐng)域，獲得無限豐富的寫作材料，開辟出廣闊無垠的思維空間，創(chuàng)造出無窮無盡的新形象。因此，寫文章，不管是立意構(gòu)思、謀篇布局，還是寫人敘事、塑造形象，都不能沒有聯(lián)想和想象。特別是文藝創(chuàng)作，更應(yīng)富于想象力。

精彩片段

一

我的心不禁一顫：多可愛的小生靈?。θ藷o所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚??！

透過荔枝樹林，我沉吟地望著遠遠的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜。

這天夜里，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂……釀造著未來……

（摘自楊朔《荔枝蜜》）

片段簡析

這是散文家楊朔《荔枝蜜》的結(jié)尾部分。這段文字先是運用抒情的表達方式和比擬的手法，贊美了蜜蜂無私奉獻、自我犧牲的精神；接著又運用相似聯(lián)想的手法，由物及人，由蜜蜂的勤勞無私聯(lián)想到農(nóng)民的無私奉獻，自然而熨帖；最后作者又運用想象的手法，“夢見自己變成一只小蜜蜂”，表達了自己希望向蜜蜂學(xué)習(xí)、為人類釀造美好未來的強烈愿望。

二

可我為什么今天聽雨竟也興高采烈呢？這里并沒有多少雅味，我在這里完全是一個“俗人”。我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青青的麥苗。我出生在鄉(xiāng)下，雖然6歲就離開，談不上干什么農(nóng)活，但是我拾過麥子，撿過豆子，割過青草，劈過高粱葉。我血管里流淌的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。農(nóng)民最高的希望是多打糧食。天一旱，就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自謂焦急之情，絕不下于農(nóng)民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預(yù)報，時時觀察天上的云氣。憂心如焚，徒喚奈何。在夢中也看到的是細雨蒙蒙。

今天早晨，我的夢竟實現(xiàn)了。我坐在這長寬不過幾尺的陽臺上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在大大小小高高低低有的方正有的歪斜的麥田里，每一個葉片都仿佛張開了小嘴，盡情吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來有點黃萎的，現(xiàn)在變青了；本來是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和。

（摘自季羨林《聽雨》）

片段簡析

這是著名學(xué)者季羨林先生晚年創(chuàng)作的散文《聽雨》中的片段。作者先寫清晨聽雨的“興高采烈”，再通過聯(lián)想交代興高采烈的原因。其原因有二：一是作為農(nóng)家孩子的“喜雨”情結(jié)，風(fēng)調(diào)雨順為糧食豐收奠定基礎(chǔ)，自然令人欣喜；二是由頭頂上的雨聲聯(lián)想到了千里沃野麥苗正盡情吮吸雨滴，長勢喜人，心頭備感溫馨。這段聯(lián)想，穿越時空，別有韻味。

三

在許多樂器的身體中，找得到一棵樹的魂魄。只是不同的樂器，往往滲透著樹在不同生命時段或不同部位的某種特質(zhì)，彰顯出各異的面目。

二胡是一株大樹緊緊抓握著泥土的根部。二胡奏出的聲音，悲愴也好，蒼勁也罷，哪怕偶爾歡娛一闋，都會帶著泥土的顏色與氣息。那歡娛也透著蒼涼。二胡的弓只一起，戛然一聲，便讓人的心不由自主往內(nèi)收緊，收成一枚致密的核，被二胡的氣場渾然包裹、束縛。卻又仿佛隨時會脹裂開來，一腔情緒迸瀉而出，澎湃成汪洋。

笛子是一尾游動在樹腔中的氣，有時躥上梢頭，只輕靈地一點；有時蕩氣回腸，從樹根直貫云霄。

琵琶如莖，精血充沛，剛健有力，是累世風(fēng)雨也彈撥不斷的結(jié)實與鏗鏘。纖指急弦，狂風(fēng)暴雨，仍穩(wěn)佇如故，不輸金石。

箏是一片春天新發(fā)的葉子。是葉子恰好滾動的露珠，露珠上閃爍的光芒；是葉子在溫潤春日里時常承接的一場密雨，雨線上不小心拆散的月光。

簫是深秋落霜的樹，遍體薄透清越的白，凌凌如月下劍光的寒，滿身清肅之氣。簫，離一株樹的冬天，大概只有咫尺。

獨弦的馬頭琴，是一株躺下來說話的樹。一株緘默了千年的參天大樹就藏在馬頭琴里對我們開口說話。那音色、那節(jié)奏、那氣息斂放的方式，那喑啞、低回、連綿、蒼茫、悠長的顫音，那歷歷在目、無邊無際的滄海桑田，那潮起潮落、風(fēng)起草涌的苦難與欣喜，那生命無處不在的脆弱與堅強、隱忍與抗爭……除了緘口，聆聽，我不知道自己還能說些什么，做些什么。

由陶土、獸骨制成的塤，也許不曾摻雜一絲木質(zhì)，但絕對找得到樹的一縷精魂。塤是從遠古吹來的一陣風(fēng)，腳不停步，吹過無數(shù)棵樹的葉子、花朵和果實，撼動樹的枝、粗樸的軀干和隱藏在泥土中的根，挾帶走漫漫黃沙、樹的精魂和時間的碎礫，從遠古呼嘯而至。

塤一路走來的歷程太漫長了，風(fēng)中匯聚起太多聲音，以至——如七彩光譜會合成透明的光線——我們只聽見純凈單調(diào)、起起伏伏、無休無止的嗚鳴。在這原樸無華的聲音里，我們情不自禁靜斂心息，就像目盲的人那樣伸出心靈的雙手，摸索著試圖將碎礫縫合，將殘缺還原，讓精魂回到每一棵樹的身體之中，將每一粒黃沙歸還給早已消失的土壤……可是我們知道，永遠回不去的，是和塤一道呼嘯而來的時間。

塤，聽著就像一場大夢了。淚不知何時，已浸熱雙眼。

（摘自王蕓《在樹的年輪中生長的樂器》）

片段簡析

這是散文家王蕓《在樹的年輪中生長的樂器》的部分章節(jié)。音樂是一種聽覺形象，很難以文字的形式體現(xiàn)，所以作者便將各種樂器的音響效果與這些樂器的母體——樹聯(lián)系在一起，借助聯(lián)想與想象，把聽覺形象轉(zhuǎn)換成了一種視覺形象，在大膽的聯(lián)想與想象中，將每一種樂音都轉(zhuǎn)換成了觸手可及的具體畫面，讓讀者更容易領(lǐng)悟各種樂器的特色及精髓。

四

夜里。我無論如何睡不著，走了出來，又不知要走到何處，就呆呆地坐在了樹樁上。樹樁筐篩般大，磨盤樣圓，在月下泛著白光，可憐它沒有被刨了根去。那樁四周的皮層里，又抽出了一圈兒細細的小小的嫩枝，極端地長上來，高的已經(jīng)盈尺，矮的也有半寸了。

小兒從屋里出來，搖搖擺擺的，終伏在我的腿上，看著我的眼，說：

“爸爸，樹沒有了?！?/p>

“沒有了?！?/p>

“爸爸也想槐樹嗎？”

我突然感到孩子的可憐了。我的小兒出生后一直留在老家，在這槐樹下爬大，可他的幸福、快樂并沒有盡然，就霎時消失了。

“爸爸，”小兒突然說，“我好像又聽到那樹葉在響，是水一樣的聲音呢?！?/p>

唉，這孩子，為什么要偏偏這樣說呢？是水一樣的聲音，這我是聽過的，可是如今，水在哪兒呢？

“爸爸，水還在呢！”小兒驚叫起來，“你瞧，這樹樁不是一口泉嗎？”我轉(zhuǎn)過身來，向那樹樁看去，一下子使我驚異不已了：真是一口泉呢！那白白的木質(zhì)，分明就是月光下的水影，一圈兒一圈兒的年輪，不正是泉水綻出的漣漪嗎？我的小兒，多么可愛的小兒，他竟發(fā)現(xiàn)了泉。我要感謝他，他真有發(fā)現(xiàn)了新大陸的哥倫布一樣的偉大！

“泉！生命的泉！”我激動起來了，緊緊抱住了我的小兒，想這大千世界，竟有這么多出奇，原來一棵樹便是一條豎起的河，雷電可以擊折河身，卻毀不了它的泉眼，它日日夜夜生動，永不枯竭，那縱橫蔓延在地下的每一根每一行，該是那一條一道的水源了！

我有些不能自已了。月光下，一眼一眼地看著那樹樁皮層里抽上來的嫩枝，是多么的精神，一片片的小葉綻了開來，綠得鮮鮮的，深深的：這綠的結(jié)晶，生命的精靈，莫非就是從泉里濺起的一道道水柱？那鋸齒一般的葉峰上的露珠，莫非是水濺起時的泡沫嗎？哦，一個泡沫里都有了一個小小的月亮，燦燦地，在這夜里搖曳開光輝了。

“爸爸，這嫩枝兒能長大嗎？”

“能的?！蔽铱隙ǖ卣f。

“我說完了，我們就再沒有言語，靜止地坐在樹樁的泉邊，諦聽著在空中濺起的生命的水聲。

（摘自賈平凹《泉》）

片段簡析

一棵曾惠澤父子兩代人的老槐樹被雷電摧折，在父子心中留下的傷痛不亞于一位親朋的夭折。但是，在傷殘的樹樁上，又萌生出鮮綠的枝條——這就是生生不息的生命！在幼小的兒子的心中，樹樁是不竭的生命之泉，枝條是旺盛的生命之水，生命永遠不會被摧毀！文章借助幼兒豐富而形象的聯(lián)想與想象，揭示了生命的頑強不屈，表達了對生命的禮贊。

格言警句

1.想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。

——亞里士多德

2.想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著社會進步，并且是知識進化的源泉。

——愛因斯坦

3.缺乏智慧的幻想才得以產(chǎn)生怪物，與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。

——戈雅

4.想入非非是通向科學(xué)探索的必需的和首要的步驟。

——查爾斯

5.想象力是人類能力的試金石，人類正是依靠想象力征服世界。

——奧斯本

6.想象是創(chuàng)造的。輕浮的想象決不能產(chǎn)生有價值的作品。

——黑格爾

7.大藝術(shù)家就是那些將個人的想象力強加給全人類的人們。

——莫泊桑

8.想象就是深度。沒有一種精神機能比想象更能自我深化，更能深入對象，這是偉大的潛水者?？茖W(xué)到了最后階段，便遇上了想象。

——雨果

9.人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性、想象力。

——馬克斯韋爾·莫爾茲

10.想象是創(chuàng)造力，亦即綜合的原理，它的對象是宇宙萬物與存在本身所共有的形象。

——雪萊