高海云

美育是語文教學(xué)的重要任務(wù)和必要的組成部分。2022年版課標(biāo)把“審美創(chuàng)造”作為核心素養(yǎng)重要內(nèi)涵之一，指出：“審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念?！北疚膶?duì)“審美能力”和“審美觀念”兩個(gè)關(guān)鍵元素進(jìn)行重新解讀和建構(gòu)，以提升語文教學(xué)的審美品質(zhì)。

一、審美能力

審美能力亦稱藝術(shù)鑒賞力，指人感受、鑒賞、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造美的能力。這是一種高階能力，需要語文教師精心培養(yǎng)。

1.審美感受力。審美感受力指學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)和審美趣味有意識(shí)地對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行觀察、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，從中獲得美感的能力。審美感受力由審美知識(shí)、審美經(jīng)歷、審美情感組成。

2.審美鑒賞力。審美需要鑒賞，而鑒賞力是有其標(biāo)準(zhǔn)的：

（1）以真為美。其內(nèi)涵是“重科學(xué)，尚真理”。一般來說，真的未必都美，但是凡美必真。所以，任何虛假的東西都與美無緣。

（2）以善為美。其內(nèi)涵是“重教化，尚倫理”。一切惡、丑的東西都無資格跨進(jìn)美的圣殿，而且還要排斥在美之外。

（3）以樸為美。其內(nèi)涵是“重本色，尚自然”。人的本色，物的本色，質(zhì)純形樸，淡雅美麗。純樸是中華民族的傳統(tǒng)美德。正如莊子所言：“樸素，天下莫能與之爭(zhēng)美”。

3.審美評(píng)價(jià)力。語文美育要建構(gòu)“教—學(xué)—評(píng)”一體化體系。審美評(píng)價(jià)力是指在審美鑒賞基礎(chǔ)上，對(duì)審美對(duì)象的性質(zhì)、價(jià)值、形式和內(nèi)容等進(jìn)行分析，并作出評(píng)價(jià)的能力。

4.審美創(chuàng)造力。審美創(chuàng)造力指在具備一定的審美感受、鑒賞和評(píng)價(jià)能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用某種藝術(shù)形式和表現(xiàn)技巧創(chuàng)造美的藝術(shù)形象的能力。

每篇課文中都可以找到美育的因素和審美創(chuàng)造的時(shí)機(jī)。例如，分析作品中人物的美與丑，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的追求和對(duì)丑的厭惡的情感，使他們自覺地做到行為美、心靈美。鑒賞課文中優(yōu)美的語言，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)大自然、對(duì)生活環(huán)境高雅的審美情趣，能啟發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造環(huán)境美的欲望。

如果說閱讀教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生感知美和欣賞美的話，那么習(xí)作教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生去體現(xiàn)美和創(chuàng)造美。習(xí)作時(shí)的審題、立意、構(gòu)思、表達(dá)及修改都與創(chuàng)造美聯(lián)系在一起，都是一種審美創(chuàng)造的活動(dòng)。特別是習(xí)作中的語言表達(dá)訓(xùn)練，應(yīng)該看作為審美鑒賞、審美表達(dá)和審美創(chuàng)造的良機(jī)。

二、審美觀念

審美觀念也稱審美觀，指對(duì)某種美學(xué)現(xiàn)象或問題的理性認(rèn)識(shí)，是審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。

1.審美的普遍性。

（1）美是多樣的。語文教學(xué)不僅要讓學(xué)生體會(huì)到“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膶庫o之美，還要讓他們感受“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的豪放之美。既有“千里冰封，萬里雪飄”的寒冬北國原野，促人奮起，又有“江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”的暮春江南大地，引人歡歌。美的豐富性和多樣性，為語文教學(xué)中美的賞析提供了廣泛的基礎(chǔ)。

（2）美是和諧的?！昂椭C是美”，這是一個(gè)永恒的美學(xué)命題。課文中的對(duì)稱、流暢、完整、和諧，便是一種美。尤其是詩歌的語言，要求節(jié)奏鮮明，朗朗上口，悅耳動(dòng)聽。如毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》，教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，品味詩歌韻律的和諧之美。

（3）美是一種變化。突出、波折、距離、對(duì)比、殘缺也是一種美。學(xué)生如果能讀出文本的一波三折，能讀出文本的正反對(duì)比，變化之美也就產(chǎn)生了。教學(xué)課文《月光曲》，為幫助學(xué)生領(lǐng)略語言文字的生動(dòng)優(yōu)美，在朗讀第9自然段時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生抓住“水天相接”“微波粼粼”“霎時(shí)間”“一縷一縷”“波濤洶涌”等詞句，讓學(xué)生想象并練說，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀這段話，從而體會(huì)到海面由平靜到波濤洶涌、樂曲由舒緩到高亢激昂的變化。既要找“喜”，也要掘“悲”，產(chǎn)生美的體驗(yàn)。

2.審美的操作性。語文審美，既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。學(xué)生在語文課上通過課文的語言美、形象美、意境美和結(jié)構(gòu)美，使他們受到美的熏陶，獲得美的享受。這里再提出在語文教學(xué)中實(shí)施美育的三個(gè)基本建議：

第一，審美需要師生之間和諧的情感交

流。語文教學(xué)是理性的，也是有情的。和諧的情感交流，一方面能夠調(diào)動(dòng)教師授課的積極性，使教師思維活躍敏捷，把課講得生動(dòng)有趣，引人入勝；另一方面也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的積極性，使他們感到愉快、主動(dòng)，精神集中而不知疲倦。可見，和諧的情感交流是課堂語文教學(xué)審美化的首要標(biāo)志，是打開師生心智活動(dòng)大門的一把“金鑰匙”。

第二，審美需要輕松有序的課堂氣氛。課堂作為有秩序的整體，應(yīng)該是學(xué)生發(fā)揮個(gè)人學(xué)習(xí)主動(dòng)性，按著自己的個(gè)性特長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和審美的場(chǎng)所。語文課堂教學(xué)的氣氛應(yīng)該是“多樣的統(tǒng)一”，是熱烈而又輕松的，而不是刻板的一致。課堂的輕松氣氛應(yīng)該是學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，主動(dòng)思考的結(jié)果，它是熱烈而有秩序的。它能夠給師生以審美享受，雖然學(xué)習(xí)緊張，但無沉重、疲勞之感。

第三，審美需要一個(gè)張弛結(jié)合的課堂節(jié)

奏。課堂節(jié)奏是為了適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)而對(duì)語文教學(xué)進(jìn)度與結(jié)構(gòu)作出的藝術(shù)化的安排和調(diào)整。語文教學(xué)節(jié)奏的審美化、藝術(shù)化安排，能夠克服課堂的沉悶感，給學(xué)生帶來精神上的振奮和愉悅。語文教學(xué)進(jìn)度切忌平直，需在突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的前提下，使傳授的信息量有疏有密，時(shí)間分配有快有慢。密處使學(xué)生感到緊張，疏時(shí)使學(xué)生感到輕松，疏密相間，錯(cuò)落有致，就能使學(xué)生注意力集中而不感到疲勞乏味。

3.審美的發(fā)展性。審美觀念是不斷變化發(fā)展的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，審美觀念也是不斷發(fā)展的。既要淘汰那些陳舊的審美觀念，又要樹立正確的審美觀念。

（1）審美與文化自信。審美具有歷史性、民族性和文化性，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化密切相關(guān)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要自信。對(duì)于當(dāng)代文化，我們要自守。美感能熏陶氣質(zhì)，審美能力決定生活品質(zhì)。一個(gè)審美能力高的人，就不只是生存，還是在生活。語文要為文化自信奠定審美的基礎(chǔ)。

（2）審美與語言運(yùn)用。漢字是世界上最古老也是最美的文字之一，它以“六書”為基本規(guī)則所形成的方塊結(jié)構(gòu)和線條造型，具有極高的審美價(jià)值。漢語在發(fā)音、構(gòu)詞、造句、修辭、語調(diào)、節(jié)奏和韻律等方面，都富有審美特征。漢語言用口語表達(dá)時(shí)富有音樂感，用書面語表達(dá)時(shí)顯出簡(jiǎn)潔、整齊之美。

由于審美需要綜合素養(yǎng)，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、語言素養(yǎng)越高，知識(shí)面越廣，審美的效果越好。例如，陽春三月，學(xué)生郊外踏青，小草以樸素的姿態(tài)裝扮著大地。如果以世俗的眼光看待小草，那實(shí)在是微不足道的。但是，如果有較好的文學(xué)素養(yǎng)和語言積累，就可以浮想聯(lián)翩，不禁吟誦“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，從中體會(huì)到生命力的頑強(qiáng)，激發(fā)起努力、奮進(jìn)之情；或念及“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，感念父母、教師的養(yǎng)育之恩；或想及冰心的“弱小的草??！驕傲些罷，只有你普遍地裝點(diǎn)了世界”，認(rèn)識(shí)“小草”的價(jià)值，激起自信心；或聯(lián)想到泰戈?duì)柕摹靶〔菅剑愕淖悴诫m小，但是你擁有你足下的土地”；……當(dāng)知道了這些，學(xué)

生就會(huì)從腳下不顯眼的小草中捕捉到一種具有深廣意義的美的感受。如果再一起唱起《小草》一歌，便會(huì)升華對(duì)小草美的感受。

教師的教學(xué)語言也要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、明白、形象，給學(xué)生以美感。教師吐字清晰，富于節(jié)奏感，并帶有適當(dāng)?shù)母星樯?。教師用?yōu)美的語言講課，學(xué)生聽這樣的課是一種美的享受。

（3）審美與思維能力。審美是直觀可感的，卻又是理性可思的，有必要把審美與思維有機(jī)聯(lián)系起來。例如，《賣火柴的小女孩》這篇童話，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)比感受”的方法，通過創(chuàng)造性地想象，將美好的幻境與殘酷的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，從整體上把握賣火柴的小女孩在大年夜凍死的悲慘現(xiàn)實(shí)，深刻感受故事的悲劇性。用教材中挖掘到的“悲”，讓學(xué)生產(chǎn)生新的體驗(yàn)，有了新的創(chuàng)造，這何嘗不是教材中另一種形式的美——悲劇之美？誰說悲不是另一種形式的美呢？

根據(jù)以上分析，可以對(duì)“語文美育”做一個(gè)比較合理的解釋：語文美育是根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的審美觀念，借助學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)和審美媒介，在語文教學(xué)中進(jìn)行審美影響，使學(xué)生具有審美能力的一種教育活動(dòng)。

（作者單位：陜西西安經(jīng)開第四小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 茹