楊艷華

（甘肅省臨潭縣第一中學(xué)，甘肅臨潭 747502）

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師將主要精力都放到教材內(nèi)容講解上，忽視了對語文知識的延伸和遷移，造成學(xué)生眼高手低，只會學(xué)習(xí)、不會運用的情況。隨著新時代的到來，課程思政理念逐漸成為教育教學(xué)的重點，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)的限制，能幫助學(xué)生更好地理解語文知識，提高道德品質(zhì)，有利于樹立終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。那么，如何發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，將課程思政落實到日常教學(xué)中，構(gòu)建起高效的語文課堂，就成為擺在教師面前的難題。初中語文教師應(yīng)該樹立正確的教育理念，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)入手，創(chuàng)建具有生活化和開放性特點的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生參與互動的積極性，充分把握課程思政，推動語文教學(xué)與課程思政的融合。

一、初中語文教學(xué)中融入“課程思政”的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生只是課程思政的被動參與者

在新時代背景下，課程思政在學(xué)科育人中的重要作用變得越來越明顯。然而在實際教學(xué)中，很多教師并沒有意識到課程思政的重要性，忽視學(xué)生在課堂中的地位，以自己的想法為主進(jìn)行教學(xué)，把控著整個課堂教學(xué)活動，一味地向?qū)W生灌輸書中的語文知識與應(yīng)試技巧，忽視了對學(xué)生的思政教育，導(dǎo)致學(xué)生只能被教師牽著鼻子走，死讀書、讀死書，學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操、政治修養(yǎng)很難得到有效的提升與鍛煉。

（二）語文課程思政沒有真正走出校門

新課程改革強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變學(xué)生接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式，這就要求教師打破傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，在教授知識的同時積極開展語文實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，到更為廣闊的天地中學(xué)習(xí)語文知識、發(fā)展個人素養(yǎng)。但是，從當(dāng)前來看，語文實踐活動的開展仍存在弊端。一些教師認(rèn)為實踐活動會耗費比較長的時間，而且在中考中不會涉及，所以會減少語文實踐活動的設(shè)計與安排，也有一些教師受制于資源、經(jīng)費、物資、安全等方面的限制，很難構(gòu)建開放的環(huán)境，導(dǎo)致課程思政只能困于校園之內(nèi)或課堂之上。

二、初中語文教學(xué)中融入“課程思政”的實踐策略

（一）以教材為基礎(chǔ)，深挖思政內(nèi)容

語文具有鮮明的人文特征，而且具有較強(qiáng)的感召力，是對學(xué)生進(jìn)行思政教育的最佳途徑。人們常說“文以載道”，語文教材中的每一篇課文都蘊含著豐富的思政元素，有的揭示了青春的價值，使學(xué)生樹立起了正確的價值觀；有的歌頌了勞動精神，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得以更好地傳承與弘揚；還有的講述了鄉(xiāng)土文化，向?qū)W生傳遞著鄉(xiāng)土精神，等等。每一篇文章都堪稱經(jīng)典，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，端正了學(xué)生的價值觀。在教學(xué)過程中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，在知識教學(xué)的過程中積極挖掘教材中的思政內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話、與作者共情，深化學(xué)生對文本情感和中心思想的理解，為學(xué)生提供更多人生上的啟迪，提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

新時代的初中語文教材是實現(xiàn)了人文主題和語文要素的雙向結(jié)合。教師可以從課文內(nèi)容入手，向?qū)W生滲透思想道德和價值觀教育。比如，諸葛亮的《誡子書》流傳至今已有一千七百余年，是修身立志的名篇，全文雖然只有短短的八十六字，但是卻蘊含著深刻的哲理。教學(xué)時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起品讀，在感受文本和諧音韻的同時，教育學(xué)生要勤學(xué)勵志、修身養(yǎng)性，要學(xué)會淡泊和寧靜，不能急功近利，給學(xué)生以人生的啟迪。語文教材中有很多游記型的散文名篇，描述了祖國的山河之美，如《壺口瀑布》《岳陽樓記》《三峽》等。在教學(xué)這些文本時，教師可以利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)文中所描繪的秀麗景色，讓書中的靜態(tài)文字變得立體起來，向?qū)W生展示祖國的大好河山，讓學(xué)生更為深刻地感知祖國山河之美。在此基礎(chǔ)上，教師還可以開展課堂交流活動，讓學(xué)生分享自己的旅游見聞，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對祖國河山的熱愛之情。教師還可以借助作者或課文中的人物形象向?qū)W生滲透思政內(nèi)容。比如，在教學(xué)《阿長與山海經(jīng)》時，可以為學(xué)生講述作者魯迅棄醫(yī)從文的故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅的政治遠(yuǎn)見和他身上的斗爭精神犧牲精神，為學(xué)生樹立人生的榜樣，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報效祖國。在教學(xué)過程中，教師還要注重課文中人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)阿長媽媽身上樸實善良的品格，塑造學(xué)生美好的品質(zhì)。

（二）以情境為依托，滲透思政元素

在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教師習(xí)慣利用說教的方式對學(xué)生進(jìn)行思政教育，語言簡單、直白或過于犀利，缺乏說服力，甚至還會適得其反，引起學(xué)生的反感，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。為此，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)過程中引入情境教學(xué)，以情境為依托，無聲無息地將思政元素融入情境之中，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟、自主體會，使語文課堂中的思政教育變得更加輕松、有趣，更方便學(xué)生理解和接受。

學(xué)生所接觸的每一篇文章都是作者情感的凝結(jié)和抒發(fā)，與之相類似的音樂也是作者情感表達(dá)的一種形式。所以，語文教師要充分挖掘文章的獨特之處，尋找與其相關(guān)的音樂元素，讓學(xué)生一邊聽音樂一邊閱讀，使學(xué)生的內(nèi)心受到感化，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。學(xué)生在音樂情境的陶冶中不知不覺就感受到閱讀的重要性，能夠堅持閱讀，形成正確的閱讀意識。教師要把握契機(jī)，給學(xué)生講述古人閱讀的例子，幫助學(xué)生找到自己的不足之處，讓學(xué)生能夠靜下心來進(jìn)行沉浸式閱讀。游戲是學(xué)生的最愛，做游戲的時候也是學(xué)生最開心的時候，所以教師應(yīng)根據(jù)這一情況積極打造游戲情境，將語文教學(xué)中的思政元素融入游戲中，讓學(xué)生受到感染。教師可將民間游戲與課堂教學(xué)相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生注重傳統(tǒng)文化，一方面感受民間游戲的獨特性和歷史性；另一方面為其加入新時代元素，提升學(xué)生內(nèi)心的品德修養(yǎng)。在游戲過程中，教師要向?qū)W生滲透規(guī)則意識和安全意識，獲得學(xué)生的認(rèn)同感，便于達(dá)到最佳的教學(xué)效果。另外，語文教師還可以創(chuàng)設(shè)問題情境，以問題引發(fā)學(xué)生的思考和質(zhì)疑，加強(qiáng)學(xué)生對思政的理解，尤其是利用學(xué)生身邊的事例進(jìn)行設(shè)問更容易吸引學(xué)生的注意力，使他們能夠認(rèn)真回答，并且從中汲取營養(yǎng)，助力學(xué)生健康成長，落實“三全育人”理念。

（三）以網(wǎng)絡(luò)為幫襯，熏陶思政情感

在新時代初中語文教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了十分重要的作用，是課程思政融入的重要推手。在實際教學(xué)中，教師要將網(wǎng)絡(luò)科學(xué)合理地應(yīng)用到各個環(huán)節(jié)之中，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，推動課堂教學(xué)的信息化，并且在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上積極開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)資源擴(kuò)充課堂教學(xué)容量，將更多的思政元素引入到語文課堂中，以期實現(xiàn)全面育人的教學(xué)目標(biāo)。在具體的教學(xué)實踐中，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)的交互性與共享性，利用微信、釘釘?shù)韧ㄐ跑浖罱ò嗉墝W(xué)習(xí)平臺，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)新師生、生生互動的模式。在課前，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些相關(guān)的信息與資料上傳到平臺中，開闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度了解作者以及他們所處的時代，體會文中的人物形象，深化學(xué)生的思想認(rèn)知。針對相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不同的學(xué)生會產(chǎn)生不同的理解和感悟。因此在教學(xué)中，教師要樹立以學(xué)生為本的教育理念，尊重學(xué)生間的個體差異，借助網(wǎng)絡(luò)平臺組織學(xué)生開展思想交流和探究活動，為學(xué)生提供均等的發(fā)言機(jī)會，讓學(xué)生在平臺中各抒己見、暢所欲言，鼓勵學(xué)生對不同的見解展開激烈的思辨與討論，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度感受作者的思想觀念和人格魅力、更深刻地體會文學(xué)作品所賦予的主題思想，進(jìn)一步升華學(xué)生的思想情感，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。平臺中的語文知識是有限的，教師還要鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行延伸性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生圍繞大單元教學(xué)主題從網(wǎng)絡(luò)中搜集同主題的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外自主閱讀，深化學(xué)生對教學(xué)主題的認(rèn)知，使學(xué)生從中受到更深刻的思想教育。教師還可以利用微信創(chuàng)建語文學(xué)習(xí)公眾號，結(jié)合課堂教學(xué)主題，在其中定期或不定期地推送一些關(guān)于傳統(tǒng)文化、紅色文化、儒家文化等方面的文章，并將其作為課堂教學(xué)的補充和延伸，強(qiáng)化學(xué)生的思想價值觀，深厚學(xué)生的文化底蘊。

（四）以研學(xué)為特色，融入思政教育

課程思政對學(xué)生的影響是一個循序漸進(jìn)的過程，學(xué)生從語文課堂中所獲得的思政教育是有限的，而且在形式上多以理念的形式存在，并沒有付諸實踐，沒有做到知與行的統(tǒng)一。為此，教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科的功能優(yōu)勢，拓寬教學(xué)路徑和教學(xué)空間，有目的地將課程思政融入語文實踐活動當(dāng)中，打造具有研學(xué)特色的思政教育，在實踐活動中強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗和道德實踐。

初中語文具有文化傳承的重要作用，地方優(yōu)秀文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，也應(yīng)該是初中語文教學(xué)的關(guān)注點。教師要充分挖掘和利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并將其作為研學(xué)內(nèi)容向?qū)W生滲透思政教育。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)革命舊址、抗戰(zhàn)紀(jì)念館，了解家鄉(xiāng)歷史，聆聽歷史變革，讓學(xué)生體味厚重的歷史，切身感受現(xiàn)在的幸福生活，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的胸襟，激發(fā)學(xué)生的家國情懷。參觀過后，教師還可以舉辦相關(guān)主題的征文活動，讓學(xué)生書寫自己的實踐心得。這樣既鍛煉了學(xué)生的寫作能力，又升華了學(xué)生的情感體驗。中國文化歷史悠久，每個地區(qū)都有著一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是前人留給我們的寶貴財富。為了使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好地傳承和弘揚，教師可以組織學(xué)生開展拜訪非遺傳承人的活動，從傳承人的口中了解家鄉(xiāng)歷史，欣賞非遺作品，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工工藝，讓學(xué)生感受非遺的魅力和文化價值，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。不同的地區(qū)有著不同的文化風(fēng)俗，教師可以借助端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日使學(xué)生參與當(dāng)?shù)孛袼谆顒?，在實踐體驗中了解家鄉(xiāng)歷史、了解節(jié)日習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。大自然是學(xué)生學(xué)習(xí)的天然課堂，也是他們健康成長的快樂園地。教師要積極開發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，組織學(xué)生開展春游、秋游、夏令營等活動，讓學(xué)生親近自然、探索大自然的奧秘，近距離感受生命，激發(fā)學(xué)生的生命意識。除此之外，教師還可以組織學(xué)生開展寫生活動，讓他們用文字或繪畫的形式記錄大自然中的美好事物，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的胸襟，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

（五）以作業(yè)為根據(jù)，凸顯思政魅力

作業(yè)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，具有鞏固和延伸知識的作用，對學(xué)生來說具有一定的導(dǎo)向作用。在新時代背景下，教師的作業(yè)設(shè)計不能只局限在書本中的知識上，還需要更加注重學(xué)生能力的發(fā)展、情感的豐富，完善其價值觀，促使學(xué)生得到多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，教師可以將作業(yè)當(dāng)作課程思政的融入點，而且在設(shè)計作業(yè)形式和內(nèi)容時要具有一定的開放性和多元性，讓作業(yè)完成過程成為學(xué)生人文素養(yǎng)形成的重要載體，用作業(yè)完成效果凸顯思政魅力。

語文集語言美、形象美、情感美于一體，為了讓學(xué)生更好地感知語文學(xué)科的美，教師在設(shè)計作業(yè)時可以立足于語文學(xué)科特點，為學(xué)生布置畫一畫的作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀理解為教材中的古詩詞或課文片段進(jìn)行配圖，激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生可以更加深入地感受文中意境，讓學(xué)生接受美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。生活中蘊含著豐富的語文素材。教師可以從現(xiàn)實生活出發(fā)，為學(xué)生布置記日記的作業(yè)，讓學(xué)生用文字記錄自己的所見、所聞、所感、所想，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、熱愛生活，培養(yǎng)積極向上、樂觀的生活態(tài)度，同時還能為寫作積累素材，提高他們的寫作能力。語文教材中有很多敘事性很強(qiáng)的文章，復(fù)雜的人物關(guān)系增加了學(xué)生理解的難度。在教學(xué)時，教師可以為學(xué)生布置表演類的作業(yè)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生將課文內(nèi)容改編成劇本，并在課下自由結(jié)組、自主分配角色，用表演的形式再現(xiàn)課文中的經(jīng)典場面，讓學(xué)生在表演和體驗中更深刻地理解文中人物形象，學(xué)習(xí)人物形象身上的高尚品質(zhì)。教師還可以為學(xué)生布置點評類的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷及時代背景對文中的人物形象、文章語言特點、寫作手法等進(jìn)行點評，提高學(xué)生對文章的解讀能力，將作者或文中人物的高大形象印刻在學(xué)生心中，激勵學(xué)生奮發(fā)向上。

三、結(jié)語

總之，課程思政理念在初中語文教學(xué)中的融入是時代發(fā)展的趨勢，也是素質(zhì)教育的必然要求。新時代背景下，初中語文教師應(yīng)該秉持大語文觀，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教育，重視思想品德教育，確保學(xué)生獲得全方位的發(fā)展，實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。還要善于借助優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)具有特色的思政活動，在教學(xué)中滿足學(xué)生的求知欲和好奇心，幫助他們鞏固所學(xué)語文知識，在潛移默化中達(dá)到德育和智育的統(tǒng)一。