畢雪蒙　魯艷平　王建立

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)的背景下，不僅要促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展，構(gòu)建生態(tài)宜居的環(huán)境，還要建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提升鄉(xiāng)村居民的民風(fēng)素養(yǎng)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)，不僅可以奠定鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)，也能有效解答鄉(xiāng)村在文化建設(shè)中遇到的各類問題。目前，我國鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作取得一定成果，但也面臨許多困境。本文對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的意義進(jìn)行分析，并且結(jié)合建設(shè)的實際情況，提出鄉(xiāng)風(fēng)文明的具體建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)風(fēng)文明；建設(shè)路徑

目前，我國鄉(xiāng)村振興的腳步在不斷加快，對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提出了更高的要求。在實際建設(shè)的過程中，應(yīng)該促進(jìn)現(xiàn)代元素的融入?；卩l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要求，結(jié)合鄉(xiāng)村振興實際情況，根據(jù)新時代歷史定位，既要融入家風(fēng)、美德等內(nèi)容，也要彰顯五大發(fā)展理念、五位一體等時代精神，確保實際問題得到有效解決，在縮短城鄉(xiāng)物質(zhì)差距的同時，也要縮短精神文明差距。與此同時，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交流，充分挖掘民俗、曲藝、農(nóng)耕等特色文化，使農(nóng)村文化有更強(qiáng)的影響力，堅持傳承、保護(hù)與創(chuàng)新路線，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展，同時與城市文化結(jié)合，構(gòu)建更加完善的文化體系、服務(wù)模式，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)奠定文化基礎(chǔ)。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的意義

強(qiáng)化鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施營造良好的環(huán)境與氛圍，既可以滿足居民居住需求，也能滿足居民精神需求，使農(nóng)村居民業(yè)余生活更加豐富，有效提升居民幸福指數(shù)。促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明載體的推進(jìn)，從文化傳承、環(huán)境整治、占地建設(shè)等多個方面著手，為鄉(xiāng)村振興提供思想保障，并且針對文化建設(shè)中出現(xiàn)的各類問題作出解答，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)實施。

首先，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)可以深化思想內(nèi)涵，為鄉(xiāng)村振興推行提供思想保障。在產(chǎn)業(yè)建設(shè)的過程中，良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，有助于提升產(chǎn)業(yè)以及產(chǎn)品的知名度，使農(nóng)村市場擴(kuò)大，有效提升銷量，為產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)提供更多資金支持，增加農(nóng)民創(chuàng)收機(jī)遇。其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)可以有效解決各種實際問題。[1]在鄉(xiāng)村振興過程中，面臨基礎(chǔ)設(shè)施欠缺、封建陋習(xí)難以破除、廟宇建筑亂建等問題。這些問題本質(zhì)上都是文化思想的問題，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以促進(jìn)文化交流與整合，摒棄陳舊、傳統(tǒng)、封建的文化思想，傳承優(yōu)秀文化，促進(jìn)現(xiàn)代思想的傳播，構(gòu)建符合現(xiàn)代鄉(xiāng)村的道德體系，滿足農(nóng)民精神世界建設(shè)需求。最后，通過有效的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以為脫貧攻堅提供更多動力。[2]在脫貧攻堅的過程中，不僅要投入大量資金、資源，還要改善農(nóng)村居民的生活作風(fēng)、行為習(xí)慣，在扶貧的同時也要扶智，從根本上解決貧困問題。此外，農(nóng)村居民的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣不科學(xué)，造成疾病傳播，增加家庭支出，不良風(fēng)俗造成民風(fēng)敗壞、社會不安定等。對此，通過鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，從根本上進(jìn)行改善和解決，引導(dǎo)農(nóng)村居民樹立正確的思想觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）封建思想難以根除

從目前的情況看，很多農(nóng)村還存在難以根除的封建迷信思想。一方面，很多農(nóng)村居民不會辨別封建迷信活動，盲目響應(yīng)廟宇修建、神像建造等活動。如果出現(xiàn)疾病或天災(zāi)等問題，不會尋求科學(xué)的解決辦法，而是輕信 “神婆”“偏方”，不僅無法解決問題，還會導(dǎo)致問題惡化、勞民傷財。[3]另一方面，婚禮、葬禮等習(xí)俗煩瑣，沒有根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)行合理的簡化，依舊存在 “紙馬紙牛”“紙錢紙房”等祭品，以及煩瑣的儀式程序，不僅浪費(fèi)錢財，還會造成環(huán)境污染等問題。此外，風(fēng)水行業(yè)興盛，通過 “看風(fēng)水”“選吉日”等方式騙錢斂財、愚弄百姓，甚至有很多地方有邪教存在，嚴(yán)重危害鄉(xiāng)村民風(fēng)和社會治安。

（二）家庭風(fēng)氣難以改善

從家庭風(fēng)氣來看，很多鄉(xiāng)村家庭不僅缺少對長輩的尊敬和對晚輩的關(guān)愛，還存在家庭暴力、財產(chǎn)糾紛、婆媳矛盾等問題。由于農(nóng)村物質(zhì)條件、基礎(chǔ)設(shè)施落后，所以教育也相對落后，造成很多農(nóng)村居民缺少正確的家庭觀，依舊存在 “男尊女卑”“大家長”等錯誤的家庭觀念，造成家庭中容易產(chǎn)生矛盾糾紛。

（三）衛(wèi)生意識難以提升

農(nóng)村衛(wèi)生問題一直是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中重點關(guān)注的問題，根據(jù)相關(guān)政策要求，我國在不斷加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境整治工作，雖然在一定程度上改善了農(nóng)村環(huán)境，但也有一些偏遠(yuǎn)、貧窮的地區(qū)依舊存在諸多衛(wèi)生環(huán)境問題。貧困地區(qū)居民物質(zhì)生活匱乏，沒有多余資金投入到公共設(shè)施建設(shè)中，或者因為地處偏遠(yuǎn)、居住分散，建設(shè)公共設(shè)施的難度較大，居民分?jǐn)傎M(fèi)用較高；管理服務(wù)較差，雖然農(nóng)村設(shè)立了垃圾點，但很多居民缺少衛(wèi)生意識，不會主動維護(hù)公共環(huán)境，甚至存在隨地丟垃圾、隨意排污水等行為，輕則危害周邊環(huán)境，重則破壞生態(tài)平衡；農(nóng)村改廁工作面臨諸多困境，土廁無法完善清除，衛(wèi)生狀況十分惡劣。[4]一些旱廁雖然增加了沖水系統(tǒng)，但很多村民沒有沖水習(xí)慣，造成廁所環(huán)境難以維持；道路規(guī)劃不合理，缺少統(tǒng)一的道路建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，雨雪天氣會導(dǎo)致道路泥濘；此外，還存在亂搭亂建等問題，影響鄉(xiāng)村面貌。

（四）文化組織發(fā)展滯緩

在社會發(fā)展的過程中，要促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，就要加強(qiáng)文化建設(shè)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)的背景下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件得到改善，農(nóng)村居民有了更高的精神文化需求。然而，農(nóng)村文化組織發(fā)展比較緩慢，缺少健全的文化活動場所，文化宣傳力度有待提升。在實際建設(shè)的過程中，很多文化設(shè)施沒有充分發(fā)揮作用，如圖書館、廣場等。文化資源缺少針對性，雖然政府大力提倡 “文化下鄉(xiāng)”工作，有效豐富了農(nóng)民業(yè)余生活，但由于農(nóng)村范圍廣闊，居民比較分散，所以文化活動的組織難度較大，規(guī)模、次數(shù)都受到限制，難以持續(xù)發(fā)揮作用。[5]鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺少個性，沒有彰顯鄉(xiāng)村特色，尤其在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的情況下，農(nóng)家樂形式開始普及，各種小型娛樂設(shè)備開始引入，設(shè)施、形式都出現(xiàn)雷同的情況，很難激發(fā)文化興趣。

三、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑

（一）整治、破除封建迷信

在精神文明創(chuàng)建活動組織開展的過程中，應(yīng)該堅持群眾性的理念，實現(xiàn)共建共享，提升國民素質(zhì)以及社會文明程度，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供精神動力。在這個過程中，需要全面開展封建迷信破除活動，落實婚喪禮俗的整治工作?？梢詮木裎拿鲃?chuàng)建活動著手，建設(shè)文明村鎮(zhèn)和家庭，將鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)、文化氛圍等作為活動主線，結(jié)合實際情況，采取有效的措施提升居民生活水準(zhǔn)。農(nóng)村地區(qū)可以通過廣播電臺宣傳先進(jìn)的思想文化，設(shè)置 “家風(fēng)”專欄、“最美”系列等模塊，改善社會風(fēng)氣和道德氛圍，大力弘揚(yáng)真善美、傳遞正能量。同時為農(nóng)民提供個性化服務(wù)，不僅優(yōu)化外部環(huán)節(jié)，也要滿足內(nèi)在服務(wù)需求，實現(xiàn)個性化定制，不斷突破創(chuàng)新。[6]可以發(fā)揮新媒體的積極作用，建立微信群、開發(fā)App、設(shè)置電子視頻等，以此宣傳優(yōu)秀事跡、榜樣故事、文明語錄等。堅持因勢利導(dǎo)的原則，解答鄉(xiāng)村居民的各種疑惑問題，將宣傳與教育結(jié)合在一起，達(dá)到扶貧扶智的效果。加大移風(fēng)易俗行動力度，破除封建迷信、傳統(tǒng)陋習(xí)，凈化鄉(xiāng)村風(fēng)氣，樹立良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明。重點進(jìn)行婚喪嫁娶習(xí)俗的革新，堅持新辦、簡辦的理念，結(jié)合鄉(xiāng)村實際情況，制定 《鄉(xiāng)村文明婚喪約定書》，對婚喪行為作出明確的規(guī)范約束。例如，唐山在鄉(xiāng)村地區(qū)分發(fā)移風(fēng)易俗倡議書，向村民詳細(xì)解讀移風(fēng)易俗的意義，呼吁婚事新辦、厚養(yǎng)薄葬、紅白喜事節(jié)儉、反對鋪張浪費(fèi)，有效引導(dǎo)村民建立良好的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)文明新理念的傳播。可以利用新媒體宣傳文明婚喪，也可以學(xué)習(xí)各地先進(jìn)事跡、改革典范，提升移風(fēng)易俗的工作效率。同時，加強(qiáng)科學(xué)文化的宣傳與教育，強(qiáng)化法律意識、規(guī)范執(zhí)政行為、推廣科學(xué)技術(shù)等。

（二）加強(qiáng)思想教育，促進(jìn)文化宣傳

在鄉(xiāng)村振興的過程中，農(nóng)村地區(qū)應(yīng)該不斷強(qiáng)化思想道德教育，為文化宣傳創(chuàng)建平臺，挖掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，提升村民的文明意識，促進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。首先，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的培育，發(fā)揮農(nóng)村工作者的引導(dǎo)作用，全面提升村民素質(zhì)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提升的同時，保障精神文明同步提升?？梢越M織開展宣講、討論等活動，引導(dǎo)居民參與活動學(xué)習(xí)新知識、感受新文化，同時激發(fā)村民的文化自信，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘。[7]其次，豐富文化傳承方式。在保護(hù)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新發(fā)展。具體來說，要保留艱苦奮斗、勤勞勇敢等優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神品質(zhì)，挖掘農(nóng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮基層部門的作用，有效整合各項文化資源。政府負(fù)責(zé)民間文化的搶救工作，設(shè)置專門的文化建設(shè)部門，成立文化保護(hù)區(qū)等等。最后，構(gòu)建完善的公共文化服務(wù)體系，可以制定專門的管理條例，建設(shè)農(nóng)家書屋，發(fā)揮數(shù)字廣播、數(shù)字電視的宣傳作用，強(qiáng)化居民文化意識，為開展文化活動提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施。

（三）革新農(nóng)村面貌，改善生活環(huán)境

在農(nóng)村建設(shè)的過程中，根據(jù)生態(tài)宜居的要求，要不斷改善農(nóng)村生活環(huán)境，在保護(hù)自然生態(tài)的同時，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。重點強(qiáng)化改廁、垃圾回收、污水治理等工作。在改廁方面，可以建立專門的檔案，錄入詳細(xì)的改廁信息，并定期安排打掃人員，確保公廁衛(wèi)生。對重點水源保護(hù)區(qū)域，應(yīng)該采取集中處理的方式，運(yùn)用循環(huán)系統(tǒng)，節(jié)約水資源。[8]同時加強(qiáng)宣傳教育，提升居民的環(huán)境維護(hù)意識；在垃圾回收方面，可以出臺相關(guān)的規(guī)范制度，對亂丟垃圾的行為進(jìn)行處罰，減少此類行為。同時做好定期清理工作，統(tǒng)一各個區(qū)域的清潔標(biāo)準(zhǔn)，做到無積存、無污染，保障公共環(huán)境衛(wèi)生；在污水治理方面，推廣生態(tài)化污水處理技術(shù)，提升生活污水利用率，實現(xiàn)集中無害化處理，確保污水達(dá)標(biāo)后再排放，避免污染問題。

（四）培養(yǎng)專業(yè)人才，發(fā)展文化組織

為促進(jìn)文化宣傳、文明建設(shè)，應(yīng)該加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，不僅要完善基層黨組織、發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還要培養(yǎng)職業(yè)農(nóng)民。結(jié)合農(nóng)村實際情況，制定針對性的人才培養(yǎng)方案，整合各項資源，組織開展婦女講習(xí)班、農(nóng)村技術(shù)講習(xí)班等活動，同時加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)考核、技能鑒定工作，根據(jù)考核結(jié)果頒發(fā)證書或獎勵，以此激發(fā)農(nóng)民參與積極性。努力吸納更多外出社會人才回鄉(xiāng)反哺，出臺更多人才引進(jìn)政策，關(guān)注技術(shù)人才工作與生活需求，提升人才吸引力與保留能力。[9]可以建立鄉(xiāng)賢長效機(jī)制，改善工作環(huán)境和條件，嚴(yán)格審核工作內(nèi)容和人才素質(zhì)，避免鄉(xiāng)賢異化等問題。重點建設(shè)文化組織，搭建人才庫，為文化活動、人才反哺提供補(bǔ)償，擴(kuò)大人才交流平臺，解決人才回鄉(xiāng)后的經(jīng)濟(jì)問題與生活壓力。

四、結(jié)束語

在鄉(xiāng)村振興的過程中，不僅要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要做好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。在實際建設(shè)中，結(jié)合鄉(xiāng)風(fēng)文明現(xiàn)狀，制定有效的策略方案。從破除封建迷信、提升思想道德、改善鄉(xiāng)村風(fēng)貌、培養(yǎng)專業(yè)人才幾個方面入手，使傳統(tǒng)陋習(xí)得到有效整治，優(yōu)秀文化得到傳承，衛(wèi)生問題得到解決，文化組織更加完善。

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課題項目： 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村工匠分類及培育研究，課題號：SZ2023174。

作者簡介： 畢雪蒙，女，漢族，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育理論與實踐；

魯艷平，女，漢族，河北豐潤人，本科，副教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育；

王建立，男，滿族，河北遵化人，本科，講師，研究方向：馬克思主義理論。