姬辛欣

2022年1月1日，《中華人民共和國家庭教育促進法》正式施行，促使我們重新思考家庭教育的意義和價值。家庭教育不僅在兒童的成長中發(fā)揮著重要作用，還關(guān)乎國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，可以說，家庭教育不僅是一家之事，更是國家發(fā)展的重要基石。家庭教育最重要的是品德教育，最根本的責(zé)任和使命就是在家庭生活中引導(dǎo)孩子學(xué)會做人。

有學(xué)者提出，要在家庭教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)得者、傳承者、弘揚者，這是當(dāng)代家庭教育的重要職責(zé)與使命所在。還有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)儒家家庭教育思想十分注重道德教育，青少年只有正確樹立正確的道德觀念，才能得到更好的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的家庭教育思想和理念，本文將從經(jīng)典蒙學(xué)讀物《弟子規(guī)》入手，挖掘其中富有現(xiàn)代意義的內(nèi)容，以期為當(dāng)下家庭教育提供有效的經(jīng)驗。

一、《弟子規(guī)》中蘊含的現(xiàn)代家庭教育內(nèi)容

《弟子規(guī)》是一部從清朝康熙年間流傳至今的蒙學(xué)教材，原名《訓(xùn)蒙文》，由清朝學(xué)者李毓秀所作，后經(jīng)賈存仁（一說賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。整篇文章根據(jù)《論語·學(xué)而》第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義編纂而成，主要列舉了為人子弟在家、外出、待人、接物、處世、求學(xué)時應(yīng)有的禮儀規(guī)范。由于《弟子規(guī)》的內(nèi)容易理解，對兒童的行為規(guī)范有引導(dǎo)價值，且朗朗上口、易讀易記，不少幼兒園、小學(xué)低學(xué)段紛紛開展《弟子規(guī)》誦讀活動，引導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典，以期達(dá)到規(guī)范兒童日常行為的效果。除了學(xué)校教育，在家庭教育中自覺、積極地引入《弟子規(guī)》，讓兒童在生活中理解、認(rèn)同蒙學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和精神，能夠更好地幫助兒童樹立規(guī)范意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不可否認(rèn)的是，《弟子規(guī)》中的部分內(nèi)容已經(jīng)不適用于現(xiàn)代教育，因此，在家庭教育中融入《弟子規(guī)》時，要有批判精神，取其精華、去其糟粕，選擇其中適應(yīng)現(xiàn)代教育的文本內(nèi)容。

習(xí)近平總書記在《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》中指出，要推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚?！皭蹏鴲奂摇⑾嘤H相愛、向上向善、共建共享”這十六字方針明確了我國家庭建設(shè)的根本目標(biāo)和方向。其中，“相親相愛”“向上向善”的家庭建設(shè)目標(biāo)在《弟子規(guī)》的文本中有大量體現(xiàn)，下面筆者將從這兩個方面闡述《弟子規(guī)》中蘊含的現(xiàn)代家庭教育內(nèi)容。

（一）相親相愛的家庭關(guān)系

《弟子規(guī)》中“入則孝”和“出則悌”這兩部分內(nèi)容具體闡述了如何孝順父母、友愛兄弟，能夠指導(dǎo)家庭成員建立相親相愛的關(guān)系。一個和諧的家庭中不僅有父母對子女無私的愛，還有子女對父母回報的愛?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，這是孩子對父母最基本的尊敬。“出必告，反必面”，也就是說，日常出門、回家要先向父母打招呼；“身有傷，貽親憂”，即愛惜自己的身體，不讓父母擔(dān)憂。這些都是子女力所能及的、孝順父母的事。在兄弟姐妹之間，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，即兄長要對弟弟友愛，弟弟要對兄長恭敬，這是兄弟姐妹間相處的根本之道；“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”，即對待自己的兄弟姐妹，要將親情放在首位，不能把錢財看得過重，不說過分的話去傷害自己的親人，這是兄弟姐妹之間關(guān)系和睦的保障?！兜茏右?guī)》中蘊含著諸多對現(xiàn)代家庭關(guān)系的啟示，這些內(nèi)容對于建設(shè)相親相愛的家庭關(guān)系具有促進作用。

（二）向上向善的家庭風(fēng)尚

家庭對孩子的教育重點不在于系統(tǒng)知識和技能的傳授，而在于道德教育，教孩子如何做人、如何做事。也就是說，家庭教育要通過生活化、禮儀化、德行化的方式進行。《弟子規(guī)》中“謹(jǐn)”“信”“泛愛眾”這三部分從生活場景出發(fā)，列舉了兒童在具體事件中如何做到恭謹(jǐn)、誠信、友善，以構(gòu)建向上向善的家庭風(fēng)尚。

“謹(jǐn)”這部分內(nèi)容對兒童的日常生活習(xí)慣提出了具體要求?！俺鹪纾姑哌t，老易至，惜此時”提醒兒童要珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)；“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”告訴兒童穿衣不應(yīng)追求華麗，重在干凈整潔，穿著應(yīng)與自己的身份和家庭實際情況相符，不攀比；“將入門，問孰存，將上堂，聲必?fù)P。人問誰，對以名，吾與我，不分明”，告訴兒童在準(zhǔn)備進入別人家門和房間時應(yīng)做到的禮儀規(guī)范。“信”這部分內(nèi)容主要教導(dǎo)兒童講誠信，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”。同時，在與人交往的過程中，要注意自己的言語和措辭，“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”?！胺簮郾姟边@部分指出“己有能，勿自私，人所能，勿輕訾”，教導(dǎo)兒童要樂于助人，要向有才華的人學(xué)習(xí)，而不是嫉妒、詆毀他人?！叭擞卸蹋心?，人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉”，教導(dǎo)兒童要做一個友善的人，不說他人壞話，不泄露他人秘密，多發(fā)現(xiàn)、多肯定他人的優(yōu)點。

總而言之，《弟子規(guī)》中很多內(nèi)容與積極、友善、正直的品質(zhì)有關(guān)，這些內(nèi)容對塑造兒童健全人格、構(gòu)建家庭向上向善新風(fēng)尚有著重要的指導(dǎo)作用。

二、《弟子規(guī)》對現(xiàn)代家庭教育的啟示

在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課，幫助扣好人生第一?？圩?。”在家庭教育中，家長是最關(guān)鍵的因素?！兜茏右?guī)》既是對兒童的教育，也是對家長的教育，它對現(xiàn)代家庭教育有著多方面的啟示。

（一）將品德教育放在首位，樹立科學(xué)教育理念

《弟子規(guī)》的核心思想是注重兒童的品德培養(yǎng)、行為養(yǎng)成，其總敘部分“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”的內(nèi)容，明確表達(dá)了育兒的觀點，即孝順父母、友愛兄弟是培養(yǎng)孩子的根本任務(wù)。

在家庭教育中，家長可以充分發(fā)揮兒童的主觀能動性，讓他們在身體力行的過程中形成孝敬父母、友愛兄弟的品質(zhì)。首先，家長要有意識地培養(yǎng)兒童良好的品行?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須靜聽，父母責(zé)，須順承”，這是對兒童的要求。從家長的角度出發(fā)，家長要恰當(dāng)?shù)亍昂簟⒚?、教、?zé)”，讓孩子多做力所能及的事。當(dāng)孩子做錯事時，家長要及時教育、合理批評，而不能一味地溺愛孩子、一手包辦。其次，家長要對孩子提出明確的要求，如“晨則省，昏則定”“出必告、反必面”等，引導(dǎo)孩子樹立尊敬父母的意識。同時，借鑒“親所好，力為具”等內(nèi)容，家長可以向孩子提出一些合理的請求，如向孩子要一份禮物、生病時讓孩子幫忙拿藥等，改變孩子以自我為中心的思想觀念，引導(dǎo)他們關(guān)注父母的愛好、身體、工作等。

（二）注重自身發(fā)展，以身作則，樹立榜樣

家長作為孩子的第一任教師，在培養(yǎng)孩子的過程中，不僅要言傳，更要身教，用自己的一言一行去影響孩子、教育孩子。在現(xiàn)代家庭教育中，不少家長將注意力完全放在孩子的學(xué)習(xí)、習(xí)慣培養(yǎng)上，忽視了對自身發(fā)展的要求?！兜茏右?guī)》是一部常讀常新的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，父母在帶領(lǐng)孩子誦讀經(jīng)典的過程中，也會有很多收獲和反思。在讀到“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”這句時，家長要反思自己在教育過程中是否有過做不到卻輕易給孩子許諾的情況；在讀到“勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新”這句時，家長要想一想自己是否一邊教導(dǎo)著孩子不能嫌貧愛富、喜新厭舊，一邊自身做出這樣的行為；在讀到“但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”時，家長可以想想在要求孩子讀書、學(xué)習(xí)時，自己是否有堅持閱讀、堅持學(xué)習(xí)，是否在不斷更新自己的認(rèn)知。在教育孩子的同時，家長也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識和新技能，并在言行上嚴(yán)格規(guī)范自己，以身作則，為孩子樹立榜樣。

（三）注重規(guī)矩意識，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

在現(xiàn)代社會中，規(guī)矩對一個人的成長成才至關(guān)重要。一個有規(guī)矩的人擁有正確的價值觀，能夠在日常生活中規(guī)范自身的行為，能夠為創(chuàng)建良好的社會環(huán)境發(fā)揮積極作用。在現(xiàn)代家庭教育中，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對于培養(yǎng)兒童的規(guī)矩意識和良好行為習(xí)慣、促進兒童身心健康發(fā)展、提高兒童的人際交往能力和自我管理能力等有著重要作用。

三、《弟子規(guī)》在家庭教育中的傳承途徑

（一）親子誦讀，學(xué)習(xí)經(jīng)典

《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典讀物的內(nèi)容較為淺顯，語言朗朗上口，適合兒童反復(fù)誦讀。家長可以采取親子誦讀的方式，帶領(lǐng)兒童一起朗讀《弟子規(guī)》中的優(yōu)秀內(nèi)容。在文本理解上，家長不需具體解釋詞句意義，可以結(jié)合《弟子規(guī)》中的內(nèi)容講述經(jīng)典故事，幫助兒童理解。如讀到“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”時，家長可以講述孔融讓梨的故事，幫助兒童理解文本。在親子誦讀的過程中，家長要以兒童為中心，結(jié)合兒童的興趣點寓教于樂，幫助兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典、領(lǐng)悟道理。

（二）結(jié)合生活情景，知行合一

《弟子規(guī)》中有大量與待人接物有關(guān)的禮儀常識，適合具體的生活情境。除了開展誦讀活動，家長可以將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容與兒童的生活情境結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)與兒童已有經(jīng)驗相互矛盾的情境，讓兒童在“兩難情境”下產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引導(dǎo)兒童思考、領(lǐng)悟、理解《弟子規(guī)》中的具體內(nèi)容，并在現(xiàn)實生活中踐行《弟子規(guī)》的要求，真正做到知行合一。

（三）發(fā)揮社區(qū)力量，傳承經(jīng)典

家庭教育離不開社區(qū)的支持，尋求群體關(guān)懷是家庭教育不斷發(fā)展的內(nèi)在需求。在傳承經(jīng)典的過程中，社區(qū)要發(fā)揮力量，通過組建蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)共同體或者開展經(jīng)典閱讀活動的方式，在社區(qū)創(chuàng)設(shè)傳承經(jīng)典的大環(huán)境。一方面，家長能夠通過與社區(qū)其他成員的溝通，加深自身對蒙學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識和理解，以免一葉障目或產(chǎn)生在教育道路上踽踽獨行的孤獨感；另一方面，兒童需要在與同伴交往的過程中踐行蒙學(xué)經(jīng)典思想，從而加深對蒙學(xué)經(jīng)典的理解，身體力行，傳承蒙學(xué)文化。社區(qū)積極開展蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動，吸引學(xué)前兒童和小學(xué)低學(xué)段兒童及其家長參加，結(jié)成蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)共同體，能夠使蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)充滿活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進家庭。

（作者單位：焦作師范高等專科學(xué)校）