陳國威

(嶺南師范學院 歷史系,湛江 524000)

在20世紀20年代,國共兩黨將他們合作進行的革命稱作“國民革命”,口號是“打倒軍閥,打倒帝國主義”;時間約為1924年至1927年“四·一二”反革命政變止,史上亦稱大革命時期。無論對近代中國或世界而言,革命含有巨大的政治和道德的沖突。如何喚醒組織民眾進行國民革命,無疑是當時國共兩黨一項主要任務。當時民眾,尤其是農(nóng)民,在長期宗法封建社會的背景下,動員他們成為國民革命的同盟軍,是相當困難的。畢竟長期的宗法觀念已深入他們的骨子里,這些宗法觀念妨害他們形成階級意識。同時,從某種角度而言,地緣、語言等給予早期共產(chǎn)黨人投身地方發(fā)展革命提供了便利。筆者從地域、性別等角度來揭示欽防廉等地區(qū)的國民革命情況,為欽防廉等地的革命史提供另外的視角。

一、傳統(tǒng)上雷州半島與欽防廉地區(qū)的關系

有學者講:“中共領導的廣東土地革命發(fā)生于粵文化區(qū),這里主要生活著土著和客家兩大族群,通用粵方言,形成屬于嶺南文化的獨特的粵文化,風俗習慣與別處迥異?！盵1]在這里,他雖然講的土地革命,其實用在大革命時期也是適合的。在大革命時期,欽防廉等北部灣地區(qū)隸屬于廣東管轄,地處廣東西部地區(qū)。20世紀20年代一份廣東省政府公報中曰:

“電各縣長財局長哿日到陽會議陽江、陽春、恩平、開平、新興、茂名、信宜、電白、吳川、廉江、化縣、遂溪、徐聞、海康、欽縣、防城、合浦、靈山、羅定、郁南、云浮(等)縣長覽茲定本月二十在陽江開南路各屬縣長及財政局長聯(lián)席會議討論各屬要政仰該縣長財局長屆時到陽……會議地址:在陽江城尊經(jīng)閣,即南路行政委員會行署樓上。”[2]

也就是說,欽防廉等地區(qū)與雷州半島的遂溪、徐聞、?？档冉y(tǒng)稱為廣東南路。這也揭示了欽防廉等地區(qū)在地理位置方面與雷州半島存在著密切關系。事實上,至少在明清時期,高雷地區(qū)與廉州(即欽防廉等區(qū)域)在中央政府眼里其實是隸屬一個區(qū)域。如《廣東海防匯覽》引《廣州府志》曰:“高、廉、雷亦逼近安南、占城、暹邏、滿刺諸番,島嶼森列,曰蓮頭港、曰汾洲山、曰兩家灘……皆四郡衛(wèi)險,而白鴿、神電諸隘為要。此防海之西路也?！盵3]明代鄭若曾的《籌海圖編》中也說到:“‘廣東三路雖并稱險阨,今日倭奴沖突莫甚于東路,亦莫便于東路而中路次之,西路高、雷、廉又次之,西路防守之責可緩也?！菍θ毡举翇u則然耳。三郡逼近占城暹邏滿剌諸番島嶼,……若連頭港、汾州山、兩家灘、廣州灣為本府之南,翰兵符重,寄不當托之匪人,以貽保障之羞也。”[4]便利的地理關系,促使他們相互之間與外界的交往是比較密切的。例如,民國期《欽縣縣志》載:“(欽縣)東由平銀墟、那麗墟往過合浦,可交通合浦、廉江、遂溪各縣及廣州灣(即現(xiàn)湛江),并達廣西玉林、博白各邑;東南由上下加察渡去,可由陸路過兩場,通廉州,亦可由牛漉窩附船,通北海與石頭埠,任由水旱路,俱可通廣州灣;南由縣市附船,直通防城之東興及越南,或合浦之北海,廉江之安鋪,?？抵疄跏?瓊山之?？诘忍?并可由輪連廣州、香港;西南亦可由陸路過防城,通東興以達越南各埠?！瓥|北以水路俱通陸屋鎮(zhèn),可由旱路通靈山?！盵5]“根據(jù)《北海交通志略》與《欽縣縣志》,可以將廣府人入桂南地區(qū)的線路連成一串:廣州-江門-恩平-那隆山(也叫那龍山,今恩平與陽東縣交界處)-陽江城-八甲(今屬陽春市)-織篢(今陽西縣城)-梅錄(今作梅菉,吳川市區(qū))-化州-石城(今屬廉江市)-安鋪(今屬廉江市)-北海-合浦(廉州)-欽州-防城-東興?！盵6]

不僅地理位置方面欽防廉等區(qū)域與雷州半島關系密切,而且語言方面亦有相通之處。尤其是與兩地交界之處,如廉江的安鋪、石城等地,都是以操粵語方言為普遍?！八煜ㄐ械姆窖灾饕邪自?、黎話兩種?！自?屬粵方言。主要分布在縣境中西部及東北部的楊柑、烏塘、北坡、港門、界炮、下六、草潭和附城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。建國后,白話在縣內(nèi)影響越來越大”[7]。“徐聞縣內(nèi)流行的方言,主要是雷州話,其次是白話和亻厓(客家新創(chuàng)字,音ái或ngai,客家話“我”的意思)話等?！盵8]“吳川縣境內(nèi)方言復雜,有吳川白話、東話、海話之分……縣內(nèi)以說吳陽口音白話的人數(shù)最多,分布最廣。”[9]“縣之語言有三種。一曰客話,即白話。附城及南路一大部分、西路一小部分略同,多與廣州城相類。惟客話中南路有由順德遷來者,仍帶順德音;由東莞遷來者,仍帶東莞音”[10]。而欽防廉等地區(qū)也是以粵方言為普遍。北海“本埠人民多閱港、粵兩地報紙。18年7月,始有欽廉日報出版,旋以銷過少,不克支持,年終停刊?！盵11]“今天梧州、南寧等地的粵語與廣州話非常接近,這應該是廣府商人的功勞。環(huán)北部灣的欽廉地區(qū)在明清時期屬于廣東的轄區(qū),且與越南接壤,廣府商人更是聚集其間?！盵6]《北海交通志略》則記載著廣府商人前來的線路情況:“在未通商之前,由廣州來北海,北海往廣州,陸路則分為東西兩路,約七百里。東路由江門往恩平,過那隆山,到陽江城,經(jīng)八甲,織篢、梅錄、化州、石城、安鋪而至北海;西路由北海一日到廉城……過峽西南而至佛山轉達廣州,歷時約十天。如從水路來北海,則從澳門搭頭艋船,經(jīng)廣州灣(即現(xiàn)今湛江市)抵北海,也要十天時間?！盵12]

二、黃學增與欽防廉地區(qū)的國民革命

“中共革命成功,在于其成功地結合了地方因素與群眾動員兩種手段?！盵13]44其實,歷史總是在一定的“關系”里進行,尤其在人與地緣關系中進行著的。早在1923年9月,雖地處邊陲,但社會風氣的影響,防城縣東興鎮(zhèn),一批青年沖破家庭樊籠,如李成通、李培云、雷慧貞等人,遠途赴廣州升學,尋求革命真理。不久,他們相繼加入中國社會主義青年團[14]30。在廣州追求真理期間,雷慧貞等人積極投身于各種國民革命中去。雷慧貞加入廣東婦女解放協(xié)會,與鄧穎超、蔡暢、何靜魂等人一齊作為“出版委員會委員”,出版廣東婦女解放協(xié)會會刊《光明》,宣傳革命[15]。期間,廣東婦女解放協(xié)會任組織主任的雷慧貞、在廣州團機關搞學運工作的丘九(邱祥霞)以及李培云等人不斷地給家鄉(xiāng)學校投寄《中國青年》《光明》等進步刊物,東興初級中學師生黃胞民、易一德、麥球英、張甫碧、易永言等首先閱讀了這些刊物并將其傳播于社會,對防城地區(qū)產(chǎn)生深刻的影響[14]2,30。國共合作期間,雷慧貞等人被委任為防城縣國民黨黨部籌備員,回到防城籌建縣黨部,并于1926年9月之前正式成立國民黨縣黨部[16]。在他們來防城之前,身兼多職的國民黨南路特委領導者潘兆鑾、黃學增(皆為跨黨黨員)已先后派遣林叢郁、薛經(jīng)輝、潘兆鑾等人過來直接指導防城開展工農(nóng)革命運動。而在北海市,1926年春成立縣黨部籌備處[17]。雖曰是國民黨縣黨部,但由于當時是國共合作期間,籌備者主要是共產(chǎn)黨人,故開展國民革命活動的也以跨黨黨員為主。例如,中共廣東區(qū)委《廣東農(nóng)民運動報告》(1926年10月)提及“我們黨在廣東開全國第三次大會后,C.P.(共產(chǎn)黨)、C.Y.(共青團)分化清楚,定出農(nóng)運政策,農(nóng)運便放在黨的指揮之下。但當時并沒有公開招牌做,同時因為國民黨改組后,國民黨認定農(nóng)民運動是革命工作之一,我們因用國民黨中央農(nóng)民部名義工作,開辦農(nóng)民運動講習所,彭湃同志到國民黨農(nóng)民部去做秘書……?！盵18]

1926年1月1日至19日,中國國民黨第二次全國代表大會在廣州召開。黃學增以國民黨廣東省黨部代表的資格出席了會議。會后,黃學增以國民黨中央農(nóng)民部農(nóng)民運動特派員、廣東省農(nóng)民協(xié)會南路辦事處主任、國民黨南路特別委員會負責人等身份,回到廣東南路開展活動。廣東南路是一個地理方面的概念,民國時期南路地區(qū)大體指廣東省雷州半島及其北面的一大片地區(qū)。對于這個區(qū)域,似乎界定有些模糊,如有書曰:“南路地處廣東西陲,包括高州六屬(茂名、信宜、電白、廉江、化縣、吳川)雷州三屬(遂溪、海康、徐聞)欽廉四屬(合浦、靈山、欽縣、防城)兩陽(陽江、陽春)十五縣和梅菉市?！盵19]

黃學增,廣東省遂溪縣人,1921年6月入讀陳獨秀創(chuàng)辦的廣東省立宣講員養(yǎng)成所(班主任是譚植棠,譚平山、陳公博、楊章甫等人皆在此學校任教),期間加入中國共產(chǎn)黨,是1922年6月廣東32名黨員之一、是民國時期的廣東南路地區(qū)最早的中共黨員。并于同年創(chuàng)立雷州半島第一個宣揚馬克思主義思想的鄉(xiāng)村社團--雷州青年同志社;1924年入讀廣州農(nóng)民運動講習所,是第一屆學員,畢業(yè)后擔任國民黨中央農(nóng)民部農(nóng)民運動特派員;1924年前往今深圳地區(qū)創(chuàng)建寶安黨支部;1925年擔任廣東農(nóng)民協(xié)會執(zhí)行委員會委員兼秘書;同年在孫中山追悼會上代表農(nóng)界致悼詞;1926年國民黨二大召開時,被委任為大會提案審查委員會委員(1)中國國民黨二大上,毛澤東等為宣傳報告審查委員,鄧穎超等為婦女運動報告審查委員。,隨后任廣東省農(nóng)協(xié)南路辦事處主任以及中共南路地委書記等;1927年“四·一二”反革命政變后,相繼擔任過中共西江特委書記、中共瓊崖特委書記、中共廣東省委委員、候補委員等職務;1929年于?？跔奚?年僅29歲。

有研究革命史的學者提到:“語言障礙,使外省的許多革命者無法在廣東開展工作?！盵1]而革命者也曾回憶到,土地革命時期,在海陸豐革命根據(jù)地,盡管紅軍傷亡很大,然而,“主管軍事的同志一直沒有注意擴軍。一個很重要的原因是軍官都是外地人,聽不懂本地人的話,不愿意吸收農(nóng)民到正規(guī)紅軍中來”[20]。說明了語言在早期革命中具有一定的重要性。1926年前,廣東南路雖具有人口眾多的特點,但農(nóng)民運動發(fā)展較差。1925年5月召開的廣東省第一次農(nóng)民代表大會,一名南路代表都無法派遣。長期在廣州等地求學、活動的黃學增隨后奉命回到廣東南路開展農(nóng)民運動。

黃學增回到南路主持工作后,遂根據(jù)當時廣東南路的特點,對國民黨南路特委的組織結構進行合適的分工:黃學增主要負責特委的日常工作及黨務、農(nóng)運等,林叢郁主要負責特委的對外工作,韓盈、薛經(jīng)輝、楊枝水、鐘竹筠、陳克醒等分別負責黨務、農(nóng)運、婦運、青運、宣傳等工作。這部分人員各有特點,黃學增是遂溪人,長期求學于廣州,活動區(qū)域以粵方言區(qū)域,如廣州、寶安、東莞等地為主,可以操粵方言與閩方言。林叢郁,云浮人,具有長期在粵方言區(qū)生活的經(jīng)歷。韓盈、鐘竹筠夫妻是遂溪人,有在廣州求學的經(jīng)歷,鐘竹筠曾有過安鋪、北海生活的經(jīng)歷。薛經(jīng)輝、楊枝水是雷州人,陳克醒是遂溪人,他們?nèi)艘圆匍}方言為主的。針對欽防廉等地的地點,黃學增相繼派遣韓盈、鐘竹筠、李雄飛、江刺橫等能夠熟練操粵方言的人員前往這些地區(qū)開展工作,他自己也間或利用時間前往指導工作。正是在黃學增等人的有力指導下,整個欽防廉的國民革命得到比較大的發(fā)展。

1923年6月,中國共產(chǎn)黨第三次代表大會決定采取共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨的方式實現(xiàn)國共合作。黨的三大“關于國民運動及國民黨問題的議決案”中談到:“我們須努力擴大國民黨的組織于全中國,使全中國革命分子集中于國民黨,以應日前中國國民革命之需要?！盵21]如國民黨組織方面,1926年7月,北海市黨部正式成立,下轄3個區(qū)黨部和12個區(qū)分部。國民黨南路特委委任令第五十二號是給北海市的:“查北海商場在南路頗占重要位置,省政府經(jīng)劃為獨立市。本會議決于該市設立市黨部籌備處,以利黨務進行……中國國民黨廣東省黨部南路特別委員會委員林叢郁黃學增”[22]。在合浦縣,韓盈參與國民黨改組籌建工作,1926年7月,正式成立縣黨部,地址設于惠愛東三官樓,年底有黨員1 288人。在防城縣,1926年2月間于東興正式成立縣黨部,有國民黨黨員三千余人。而由于欽縣黨部籌備員章蘋倫由國民黨廣東省黨部派遣,思想消極,韓盈、潘兆鑾等先后前往督促指導,但工作無進展。至12月底,欽縣黨部仍未正式成立。在婦女運動方面,1926年合浦成立了合浦婦女解放協(xié)會,有100多人。同年,欽縣也成立欽縣婦女會[23]。在農(nóng)民協(xié)會方面,至1926年5月,合浦亦成立有鄉(xiāng)協(xié)會數(shù)3個,會員人數(shù)234人[24]。欽防廉等地區(qū)農(nóng)會發(fā)展略為緩慢,或為如陳獨秀所言--陳獨秀曾在1923年7月1日給薩法羅夫的信中表示:“農(nóng)民的發(fā)展水平很低”,把他們“吸引到國民革命運動中來不是輕而易舉的事?！盵25]

三、江刺橫等與北海的國民革命

北海的國民革命則與江刺橫、李雄飛、簡毅等人有關聯(lián)。江刺橫,廉江岐嶺南溪村人,原名江珩,字稚衡,參加革命以稚衡諧音取名刺橫,寓“擊刺強橫”的意思。岐嶺南溪村江氏是當?shù)厥兰?很有影響力。江刺橫的祖父江誠和生于富裕的經(jīng)商之家,中舉后曾短暫為官,隨后返鄉(xiāng)另覓地開村--南溪村。江誠和逝后,其子江屢中和江慎中等繼承先志,廣購書籍,于宅內(nèi)建成“涵萬樓”書庫,藏書多達20余萬卷。江慎中曾中舉。江刺橫的堂兄江珣清時中舉,曾任吳川知縣、北海合浦審判廳長等職,主要是輾轉各地擔任司法職務。堂兄江瑔(即江珣的胞弟)民初即登上政壇,曾被選為廣東臨時省議會代議士,又被高州六縣推選為國會眾議員,曾到日本、北京和上海等地游歷。

李雄飛,廉江石城垌心村人,曾入讀廉江縣第一高等小學校,村內(nèi)習武風氣頗盛,自小起,李氏即有仗劍行天下的想法,為人講究俠義。江李兩人皆操粵方言;加入中國共產(chǎn)黨的時間都是在1926年。

江刺橫、李雄飛等人奉命來到北海后,隨即分別深入鄉(xiāng)村、漁村、海島等,利用語言相通的優(yōu)勢,向當?shù)厝罕娺M行宣傳動員,傳播馬克思主義,為中共北海地方黨組織的建立準備了思想條件。且積極開展工農(nóng)運動,先后發(fā)展了工人運動積極分子鐘輝廉、潘鐵漢和青年運動積極分子潘國鼎等入黨、入團;此為中共北海地方組織的建立創(chuàng)造條件。1926年6月底,在南路中共黨組織成員的潘兆鑾主持下,北海召開第一次中共會議,成立北海黨小組,江刺橫任組長,共有黨員江刺橫、簡毅、蘇其禮、李雄飛、馮其五、馮慕周、鐘輝廉、潘鐵漢等8人。不久,黨小組吸收了一批黨員,擴大為北海市支部,江刺橫任書記。中共北海地方組織直接受中共廣東區(qū)委領導,聯(lián)系人先是潘兆鑾,后為韓盈。同時,建立了中國共產(chǎn)主義青年團北海市支部,有團員12人[26]。北海地方黨組織的建立,使北?！安粌H成為欽廉地區(qū)革命的中心,而且還是革命的搖籃和輸出干部的‘兵工廠’,為欽廉地區(qū)乃至全國各地培養(yǎng)和輸送了一批批優(yōu)秀的黨員干部和革命進步人才。據(jù)史料記載,欽廉地區(qū)的欽州、防城、靈山等縣的黨組織,主要是由北海地區(qū)培養(yǎng)成長起來的黨員干部去創(chuàng)建和發(fā)展起來的?！盵27]

北海的工人運動也開展起來,分別成立了車縫、手車、鞋業(yè)、碼頭、建筑、理發(fā)等10多個行業(yè)工會,會員發(fā)展到3 000多人。1926年7月,北海市總工會正式成立。1926年12月,原北海市警察局長陳椿熙利用職權,貪污勒索、欺壓百姓,即使民憤極大,其還是被提升任北海市政籌備處專員。北海市工會在共產(chǎn)黨的領導下,發(fā)動群眾開展倒陳運動,成立了北海市“各界打倒陳椿熙委員會”,發(fā)出聲討陳椿熙的快郵代電,公布陳椿熙魚肉人民的十罪狀。全市罷工、罷課、罷業(yè)、罷市,各界群眾萬余人示威游行,要求懲辦陳椿熙,后陳椿熙下臺[28]。

此地區(qū)的農(nóng)會也獲得一定的成績,如在反對“大卑公”和陳十四賣高價糧食的斗爭及設立平糶局中也取得一定的經(jīng)濟利益。在合浦公署(政府)的領導下,肖云彬以農(nóng)協(xié)委員的身份,首先在何屋坡發(fā)動農(nóng)民參加農(nóng)協(xié)會,他向農(nóng)民宣傳:“組織起農(nóng)會,不受人嚇霸(欺侮),組織起來力量大?！辈痪?就有七八十人申請入會,經(jīng)批準入會的發(fā)給會員證。1926年1月,由廣東省農(nóng)民協(xié)會批準合浦縣第一區(qū)何屋坡鄉(xiāng)農(nóng)會成立,會長肖云彬[29]。

四、鐘竹筠與防城港的國民革命

中共四大,在“對于婦女運動之議決案”中指出:“1.各地黨部應注意介紹女黨員,因為在宗法社會關系未曾打破的中國,女黨員擔任婦女運動確有許多便利。從經(jīng)驗上說,沒有女黨員的地方,婦女運動常常無從著手。2.各地黨部亟應設立婦女部,其無女黨員的地方亦應組織婦女部,黨的婦女運動才有專門負責的機關,才能一日一日地力圖發(fā)展……”[30]1925年國民軍在南征鄧本殷中,為了發(fā)動南路婦女參加革命運動,譚竹山以國民黨南路特委委員身份,隨軍負責婦女運動。廣東省婦女解放協(xié)會亦先后派出高慧根、金志毅、何子瓊等為南路特派員,到南路各地指導和組建婦女組織工作。1926年3月,省農(nóng)協(xié)南路辦事處設立后,鐘竹筠擔任辦事處婦女部部長,并接替譚竹山的工作,繼續(xù)加強對婦女運動的領導。

鐘竹筠,原名秀貞,又名祝君,1903年12月出生于廣東遂溪縣楊柑區(qū)一位貧苦農(nóng)民鐘銘侯的家里。鐘銘候,先后結婚三次,與陳氏(鐘的生母,遂溪縣楊柑區(qū)坡洋村人)結合是第二次;陳氏共生三個兒女,鐘竹筠為第三。陳氏亦勞累造成駝背,體力勞動不便,家境貧困,其妹同情之,讓她帶領三個兒女到安鋪丈夫所開的鞋店做工。鐘竹筠得以在安鋪獲得上學的機會,就讀于安鋪初級小學。1922年秋,轉讀于北海貞德女子學校[31]。1925年鐘竹筠入讀農(nóng)講所第四期。時任所主任是譚植棠,教員有阮嘯仙、彭湃等人。在農(nóng)講所期間,鐘竹筠學習的課程有《海豐農(nóng)民運動》(彭湃講)、《湖南農(nóng)民運動》(譚植棠講)、《怎樣做農(nóng)民運動》(阮嘯仙講)、《唯物史觀》(熊雄講)、《中國革命史》(惲代英講)、《共產(chǎn)主義與共產(chǎn)黨》(譚植棠講》)等,以及軍事方面的隊列訓練和實彈射擊等[32]。此期農(nóng)講所學員中,女生--包括正取生與旁聽生--有高慧根(瓊州)、王旺興(花縣)、陳秀英(花縣)、何、陳瑞香(花縣)。

1926年九十月,鐘竹筠接受黨組織的派遣,毅然留下襁褓中的兒子給伯母撫養(yǎng),只身來到邊陲小鎮(zhèn)--防城縣東興鎮(zhèn)。并利用韓盈的后父歐家銘在東興(住碧光街)經(jīng)商兼行醫(yī)的社會關系,在歐家住了下來。防城地處中國南疆邊陲,管轄下東興鎮(zhèn)與越南芒街只一水之隔,兩地居民往來頻繁。鐘竹筠據(jù)南路特委等布置“加強工農(nóng)運動的領導和發(fā)展壯大黨的力量,建立黨組織”的任務,很快就與當?shù)毓まr(nóng)運動的負責人譚則哥等人取得聯(lián)系,并深入工廠、農(nóng)村、學校、街道,廣泛聯(lián)系群眾,公開和秘密宣傳發(fā)動運動。

隨后鐘竹筠被選為東興婦女解放協(xié)會主席。她常帶領婦女積極分子搖鈴上街宣傳,以生動流暢的語言,精辟易懂的道理,感人肺腑的事例,對群眾進行演說,提倡男女平等,號召婦女走上社會,學習文化,為改善和提高自己的社會地位而斗爭。其時,東興婦女憤于束胸、盤髻、留辮,鐘竹筠順勢鼓勵婦女實行“天乳解放”、去髻、剪辮。她又領導婦女發(fā)起“解放妓女運動”,利用組織起來的婦女力量,向凌辱、虐待婦女的鴇婆進行斗爭,并動員家姑賣掉首飾,對一些為生活所迫淪為娼妓的婦女,慷慨資助,使十多個婦女脫離苦海,找到新的出路。對使用婢女、侍妾的人,鐘竹筠也進行說理斗爭,使許多婢女、侍妾的地位和處境得到了改善?！爸泄步⒑?就將解放婦女作為中國革命事業(yè)之有機組成部分,一再強調(diào)婦女運動的重要性。在婦女解放運動的力量方面,中共不再只是倚重知識女性,而是視勞動婦女為革命中堅?！盵1]

在學生運動方面,鐘竹筠在東興鎮(zhèn)的兩等小學,組織幾個“三人學習小組”(也有人說是“C.Y.”--共青團小組)和“兒童研究社”,輔導青少年學習革命著作和進步刊物。鐘竹筠等人還同駐地的國民革命軍三十二團的指導員何仲維(當時國民革命軍駐防城某部指導員,思想進步)聯(lián)系,由何氏出面在防城舉辦宣傳速成講習班,招收了學員60多人,在講習班里傳播社會主義理論,講授組織農(nóng)民協(xié)會和婦女解放協(xié)會的知識,培養(yǎng)宣傳骨干。

在開展國民革命活動中,鐘竹筠從中物色建黨對象,先后吸收了11名先進分子入黨。1927年春,組建了中共防城港地區(qū)第一個地方組織--中共東興支部;她任黨支部書記,支部共有黨員:鐘竹筠(1925年,廣州)、黃胞民(1926年,東興)、易一德(1926年,東興)、易永言(1926年,東興)、麥球英(1926年,東興)、麥雪堂(1926年,東興)、張甫碧(1926年,東興)、陳廉頌(1927年1月,防城)、譚則歌、陳倫國(1926年,東興,為越南芒街工人)[33]。

在鐘竹筠等人的努力下,防城地區(qū)農(nóng)會、工會也也相繼成立,積極開展國民革命。廣東南路農(nóng)運辦事處領導的防城縣東興鎮(zhèn)農(nóng)會也與工會一道,組織工農(nóng)群眾發(fā)動驅趕東興洋務局董朱彩臣和抗議法帝國主義槍殺越南芒街碗廠華工的斗爭[34]32。

五、結論

“一般人所著眼的各種經(jīng)濟、社會、文化的因素,如農(nóng)村的土地制度,佃戶在農(nóng)村中的比例,地方現(xiàn)代化的程度,農(nóng)民民族主義的高漲,都不能單獨地解釋或者從整體上說明共產(chǎn)黨在整個中國各個環(huán)境完全不同的地區(qū)的成功或失敗……共產(chǎn)黨成功最重要的因素是中國共產(chǎn)黨人本身的行為?！盵13]41也就是說,在早期革命中,自然包括國民革命,革命的因素會涉及地域、人員。人類學的研究也一再顯示,“在許多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會,一個普遍的觀點是:陌生人、異鄉(xiāng)人、外來人都是其用心難以捉摸的危險人物”[34]185。同時就性別而言,救國救民或許被視作一種政治壓力,諸多知識女性更可能視之為一個千載難逢的變更傳統(tǒng)性別關系、重塑女性主體身份的政治機遇。這種性別自覺意識經(jīng)過部分近代精英知識女性過濾后,更具鼓勵性。欽防廉地區(qū)地處北部灣出海口,雖遠離省城,但由于商人的流動等因素,廣府文化比較濃厚。大革命時期,雖然廣東農(nóng)民運動開展得比較有成就,但主要是在東江及省城周圍一帶,廣東南路(包括欽防廉)地區(qū)在黃學增奉命前來之前,發(fā)展是比較緩慢和成就不大的。1925年底,黃學增奉命回鄉(xiāng)開展國民革命之時,他充分利用地緣因素、文化因素以及性別因素等內(nèi)容,大力發(fā)展農(nóng)民運動,開展國民革命,為這一塊土地成為發(fā)展熱土埋下了紅色基因。