李玲娣

（安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥 230061）

目前，我國高等教育在人才培養(yǎng)上存在專業(yè)教育和思政教育”兩張皮“現(xiàn)象，課程的育人功能沒有充分發(fā)揮，育人和育才沒有完全統(tǒng)一。因此，在全國所有高校的所有專業(yè)全面推進課程思政，就是為了解決這一共性問題。

課程思政，就是將思想政治教育融入課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個方面，就是要使所有學(xué)科專業(yè)課和思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2020 年5 月，教育部正式印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）提出：對于專業(yè)教育課程，要深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵，要圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化修養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點內(nèi)容優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給[1]。

這些重要講話和政策給“宏觀經(jīng)濟學(xué)”的課程思政建設(shè)指明了方向，提供了根本的遵循?！昂暧^經(jīng)濟學(xué)”課程思政，就是要在教學(xué)中堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解經(jīng)濟領(lǐng)域的國家戰(zhàn)略、法律法規(guī)和相關(guān)政策，引導(dǎo)學(xué)生深入社會實踐，關(guān)注現(xiàn)實社會經(jīng)濟問題，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)世濟民的職業(yè)素養(yǎng)，同時引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、“宏觀經(jīng)濟學(xué)”課程思政的特殊性

宏觀經(jīng)濟學(xué)，也稱西方經(jīng)濟學(xué)，是以凱恩斯理論主張政府干預(yù)和宏觀調(diào)控的一門經(jīng)濟學(xué)理論。以1929—1933 年資本主義經(jīng)濟大危機為經(jīng)濟背景，以維護統(tǒng)治階級和統(tǒng)治集團利益為政治背景，不批判資本主義制度本身的缺陷，而主張反對自由放任的市場經(jīng)濟，反對“看不見的手”，進而強調(diào)政府干預(yù)和“看得見的手”的重要性，同時為資本主義制度進行辯護，宣揚其合理性和合法性而誕生并又被不斷完善的經(jīng)濟理論體系。經(jīng)過多年的實踐總結(jié)，以及中國經(jīng)濟發(fā)展的市場化轉(zhuǎn)型，我國對西方經(jīng)濟學(xué)理論有了更加科學(xué)和全面的認(rèn)識，不再是一味地批判，而是“取其精華，去其糟粕”，可以在批判的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)和借鑒。

“西方經(jīng)濟學(xué)”這門課程最初是由國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)科奠基人之一的高鴻業(yè)先生主編并引入到中國人民大學(xué)進行講授，從第一版到如今的第七版，每一版本的內(nèi)容上都有根據(jù)中國國情變化作出不同程度的調(diào)整，每一章后面依然保留了批判性的結(jié)束語，這版教材一度成為全國經(jīng)濟學(xué)教材的權(quán)威。但是隨著中國經(jīng)濟的快速增長，中國的經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，教育觀念上更注重素質(zhì)教育，更加重視學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)。因此，高鴻業(yè)先生主編的的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》一定程度上已不能滿足國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)需求，在教材選用上，國內(nèi)開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)課程的大多數(shù)院校均選用了馬工程重點教材?！毒V要》中指出，我們要講好用好馬工程重點教材，推進教材內(nèi)容進入人才培養(yǎng)方案、進教案課件、進考試。

值得我們深思的問題是：隨著中國特色社會主義制度的不斷健全與完善，改革開放的不斷擴大與深化，國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境變得更加不穩(wěn)定和不確定，更加錯綜復(fù)雜，西方國家的單邊主義、保護主義和霸權(quán)主義仍然存在，國內(nèi)外發(fā)展差異越來越大，西方經(jīng)濟學(xué)反映的是資產(chǎn)階級的世界觀、價值觀和意識形態(tài)，那我們還有沒有必要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)？目前國內(nèi)很多高校經(jīng)管課程中開設(shè)“西方經(jīng)濟學(xué)”這門課程的同時也會開設(shè)“政治經(jīng)濟學(xué)”課程，理論的碰撞和矛盾的沖擊，是否說明西方經(jīng)濟學(xué)在中國已經(jīng)過時？是否已經(jīng)說明西方經(jīng)濟學(xué)理論對中國經(jīng)濟發(fā)展已無用武之地？如果值得學(xué)習(xí)，那又該如何引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，如何培養(yǎng)學(xué)生的制度自信和文化自信？如何學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)，需要我們運用馬克思主義的辯證唯物觀點客觀對待。

首先，經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展是各國在思想和理論上相互交流、補充、碰撞和融合的結(jié)果，西方經(jīng)濟學(xué)因其包含了市場經(jīng)濟運行機制、社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律而有一定的實用性。從某種意義上說，西方經(jīng)濟學(xué)就是市場經(jīng)濟學(xué)，它運用一整套觀察和研究經(jīng)濟問題的分析工具、分析技術(shù)和方法，對西方發(fā)達國家發(fā)展市場經(jīng)濟的經(jīng)驗進行總結(jié)和理論概況，闡述和揭示了市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，這些理論對于發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟具有重要的借鑒意義；開放經(jīng)濟下，宏觀經(jīng)濟理論強調(diào)發(fā)展國際經(jīng)貿(mào)關(guān)系對發(fā)展經(jīng)濟的必要性和重要性，這對我國的改革開放政策，“一帶一路”倡議帶來啟發(fā)；同時，宏觀經(jīng)濟中采用的宏觀政策對我國進行宏觀經(jīng)濟管理也都有一定的參考價值[2]。因此，我們要堅持用馬克思主義立場、觀點和方法進行分析，要緊密結(jié)合中國特色社會主義實踐，融通古今中外資源，汲取有益滋養(yǎng)和實用價值為我所用。

其次，在教學(xué)過程中，需要全方位地把思想政治教育融入“宏觀經(jīng)濟學(xué)”課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。授課教師要在準(zhǔn)確理解和把握中共中央文件精神的基礎(chǔ)上，主動投入課程思政建設(shè)，在講授專業(yè)知識、傳授專業(yè)技能、種好責(zé)任田的同時，主動承擔(dān)好對青年學(xué)生價值引領(lǐng)和精神塑造的育人任務(wù)。堅持知識技能傳授和價值引領(lǐng)相統(tǒng)一，以潤物細(xì)無聲的方式實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。因此，教師需要以生為本，找準(zhǔn)學(xué)生需求作為教學(xué)改革的切入點和生長點，在開放式的教學(xué)資源庫中找到“焊接點”，打破學(xué)科邊界，充分挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素。

二、挖掘“宏觀經(jīng)濟學(xué)”課程中的思政元素

課程思政不是簡單的“課程+思政”，不是在專業(yè)課程中剝出幾節(jié)課講授思政內(nèi)容，也不是每堂課課程內(nèi)容開始前或結(jié)束后專門地講幾點思政內(nèi)容。兩者的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是“如春在花、如鹽化水”，而非“眼中金屑、米中摻沙”。專業(yè)課教師應(yīng)該結(jié)合課程思政目標(biāo)，在設(shè)計教案時有意識地“植入”思政元素?！昂暧^經(jīng)濟學(xué)”是一門特殊的課程，我們生活中很多所見所謂都能當(dāng)作思政元素融入進去。社會主義核心價值觀、家國情懷、國際視野、創(chuàng)新思維、專業(yè)倫理、工匠精神等相關(guān)德育元素也都能成為“觸點”和“融點”，可以通過一些典型案例講解，以“潤物無聲”的方式將正確的三觀傳遞給學(xué)生[3]。在教學(xué)中，需要把教學(xué)內(nèi)容與經(jīng)濟現(xiàn)實密切結(jié)合，在講到國民經(jīng)濟衡量、均衡國民收入決定理論、經(jīng)濟長期增長和短期波動及政策等，中國政策和中國案例都要能隨手拈來。

（一）破除唯GDP 論英雄

當(dāng)前，從世界范圍來看，不論是各個國家，還是各個組織和地區(qū)，都是把GDP 作為衡量國民經(jīng)濟的核心指標(biāo)。著名經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森說，GDP 是20 世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，沒有GDP，我們就無法進行國與國之間經(jīng)濟實力的比較，貧窮與富裕的比較；沒有GDP，我們就無法知道一個國家的經(jīng)濟增長速度是快還是慢，是需要刺激還是需要控制。因此，GDP 就像一把尺子、一面鏡子，是衡量一國經(jīng)濟發(fā)展的重要指標(biāo)。由此可以看出GDP 作為衡量指標(biāo)的重要性。但是GDP 也存在缺陷，它不能反映經(jīng)濟中的收入分配狀況，不能反映經(jīng)濟體為經(jīng)濟增長方式付出的代價，不能反映人們的生活質(zhì)量。2013 年12 月，習(xí)近平總書記在印尼巴厘島出席亞太經(jīng)濟合作組織第二十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議和工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上提出：不簡單以GDP 論英雄。2012 年起，中國GDP 增速開始回落，中國的GDP 增長速度降到8%以下，2014 年習(xí)近平總書記首次提出中國經(jīng)濟進入新常態(tài)，中國經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長。2017年，中共中央第十九次全國代表大會再次表明中國經(jīng)濟由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，強調(diào)經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、放開的新發(fā)展理念，為我們正確認(rèn)識GDP 提供了引導(dǎo)。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟體制下，各個地方都很在意各自的GDP 增長速度。為了GDP 最大化，地方政府行為就會出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)尋租、重復(fù)建設(shè)、分割市場等，只顧短期利益而不顧長期發(fā)展的現(xiàn)象。破除唯GDP 論英雄，就是要改變原有的政府考核機制，要求政府有全局觀、大局觀，要關(guān)注當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的長期發(fā)展，要考慮投資回報率，要考慮地方政府債務(wù)的償還能力，要有經(jīng)濟高質(zhì)量增長，也要民生和環(huán)保，更要關(guān)注老百姓幸福感的獲得，應(yīng)該是長期和多維的發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該是更加健康可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。學(xué)生以后可能會去考公務(wù)員、考事業(yè)單位，去基層，那執(zhí)政一方的目標(biāo)是什么？就是要清正廉潔，愛民護民，需要破除以GDP 來衡量業(yè)績的思想，要依托當(dāng)?shù)刭Y源和特色振興經(jīng)濟，關(guān)注生產(chǎn)效率的提高、老百姓生活質(zhì)量的提高，帶領(lǐng)一方百姓共同奮斗、共同富裕。

（二）需求側(cè)與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

市場經(jīng)濟條件下的均衡國民收入是由總供給決定還是總需求決定？古典經(jīng)濟學(xué)派認(rèn)為供給創(chuàng)造需求，所以均衡國民收入由社會總供給決定；新古典經(jīng)濟學(xué)派也認(rèn)為在長期，均衡國民收入是由社會總供給決定的。這是因為，古典和新古典均有假設(shè)條件：社會充分就業(yè)，不存在需求不足的情況。但凱恩斯主義認(rèn)為：在短期，均衡國民收入是由社會有效需求決定的，供給本身沒有問題。這是在經(jīng)濟蕭條時，需求不足，存在失業(yè)的情況下提出的結(jié)論。新凱恩斯主義認(rèn)為，均衡的國民收入短期是由總需求決定，長期是由總供給決定。中國經(jīng)濟的發(fā)展實際更符合新凱恩斯主義的收入決定理論。在改革開放初期，中國經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然比較薄弱，人民收入水平低下，社會主義主要矛盾是人民日益增加的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，需要通過需求側(cè)的“三駕馬車”來拉動經(jīng)濟增長。中國經(jīng)濟快速發(fā)展，2010 年GDP 超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體，取得了舉世矚目的成績。但是需求側(cè)刺激經(jīng)濟帶來的問題很明顯，有效供給能力也明顯不足，導(dǎo)致消費需求嚴(yán)重外流。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會生產(chǎn)力水平，落實好以人民為中心的發(fā)展思想。在黨中央的帶領(lǐng)下，全國人民共同奮斗，人們收入水平顯著提高，消費者對產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量提出更高的要求，黨的十九大明確指出我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，供給的不平衡、不充分成為人們對美好生活向往的主要制約因素，所以，我們需要從供給側(cè)著手，生產(chǎn)更高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，把消費需求留在國內(nèi)循環(huán)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是手段，擴大內(nèi)需是目的。

（三）綠水青山就是金山銀山

西方經(jīng)濟增長理論中，新古典增長模型或索羅模型是最實用的模型之一。該模型可以解釋為什么國家之間存在貧富差距，但是沒辦法很好地解釋為什么人們生活水平會持續(xù)提高，沒有考慮環(huán)境成本會成為經(jīng)濟增長的約束條件。在西方經(jīng)濟增長模型中，更多的是看中經(jīng)濟增長過程中可以量化的指標(biāo)和經(jīng)濟技術(shù)因素，通常不涉及影響它的社會因素。但伴隨工業(yè)化發(fā)展，很多國家和地區(qū)的經(jīng)濟總量增加，經(jīng)濟快速發(fā)展，都消耗了大量的資源，對環(huán)境造成破壞和污染，新冠感染疫情在全球的不斷擴散，人類生存環(huán)境日益惡化，人與自然的矛盾在經(jīng)濟發(fā)展過程中日益突出。

2005 年8 月，習(xí)近平總書記在浙江湖州安吉考察時提出：綠水青山就是金山銀山。2020 年9 月，習(xí)近平總書記在第75 屆聯(lián)合國大會上鄭重宣布：中國將提高國家自主貢獻力度，采取更加有力的政策和措施，力爭2030 年前實現(xiàn)二氧化碳排放達峰，2060 年前實現(xiàn)碳中和。中國還是發(fā)展中國家，碳排放量和碳消耗量還是世界第一，但明知要承擔(dān)巨大的碳減排成本、碳中和壓力與挑戰(zhàn)的情況下，中國選擇以提升自主貢獻力度的方式實現(xiàn)碳中和，承諾在時間上與發(fā)達國家大體同步地達成碳中和目標(biāo)，體現(xiàn)了中國作為世界大國的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[4]。

（四）全面深化改革開放

經(jīng)濟全球化是人類經(jīng)濟和科技發(fā)展的必然趨勢，這既符合人類長遠利益，也是人類發(fā)展的方向。開放條件下的宏觀經(jīng)濟理論提出，經(jīng)濟全球化是一個共贏的過程。蒙代爾—弗萊明模型指出自由貿(mào)易會帶來很多好處，自由貿(mào)易和資本的自由流動會促進經(jīng)濟全球化，使全球生產(chǎn)資源可以更有效的配置，可以讓所有參與國和地區(qū)獲益，尤其是發(fā)達的工業(yè)化國家，可以通過資本優(yōu)勢和發(fā)展中國家的勞動力優(yōu)勢進行交換而獲得巨大好處。蒙代爾—弗萊明模型還分析了開放條件下宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟的影響。因此，開放條件下的宏觀經(jīng)濟理論給中國的改革開放提供了一定的理論基礎(chǔ)。1978 年，黨中央作出了改革開放的重大決定，我們既要對內(nèi)改革，也要對外開放，但如何開放？打開國門讓中國商品出去，外國商品進來嗎？這是個方法，但按當(dāng)時的國際慣例，無論是進口還是出口都需要繳納關(guān)稅，進口商品加上關(guān)稅后普通老百姓根本買不起，先進技術(shù)也無法進口，開放下的國際貿(mào)易并沒有達到理想狀態(tài)。因此，國務(wù)院經(jīng)過慎重研究決定“復(fù)關(guān)”，但“復(fù)關(guān)”之路阻礙重重，最主要因素就是社會主義和資本主義意識形態(tài)的長期對立。美國是關(guān)貿(mào)總協(xié)定最大的成員國，具有主要發(fā)言權(quán)，協(xié)定內(nèi)的其他西方國家都要看美國“眼色”行事，美國并不愿意看到中國的崛起，但是中國的巨大市場又有著強大的吸引力，在政治利益和經(jīng)濟利益面前，美國最終妥協(xié)，愿意就中國是否加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定進行談判，而這一談就是15 年。其間經(jīng)歷的困難和阻礙都是難以想象的，2001 年12 月11 日，中國正式加入世界貿(mào)易組織。2013 年9 月，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，該倡議既符合中國發(fā)展的新形勢，又符合沿線國家的發(fā)展需求，更彰顯了人類社會共同理想和美好追求?！币粠б宦贰俺h，構(gòu)建合作共贏的“利益共同體”和“命運共同體”，致力于維護全球自由貿(mào)易體系和開放經(jīng)濟體系，對促進區(qū)域經(jīng)濟和世界經(jīng)濟的繁榮起到了重要的推動作用。經(jīng)過黨中央這么多年的努力，中國成為世界經(jīng)濟的重要參與者，同時也摸索出對外開放的經(jīng)驗與策略。

因此，作為世界最大的發(fā)展中國家，我們的基本國情仍然是社會主義發(fā)展的初級階段，和西方資本主義有著本質(zhì)區(qū)別，西方開放條件下的經(jīng)濟理論和政策并不能作為我國對外開放參與國際經(jīng)濟活動的指導(dǎo)思想。我們既不會再走閉關(guān)鎖國的封建思想道路，也不會一味照搬西方發(fā)達國家資本擴張和資源掠奪道路。我們將肩負(fù)全人類共同發(fā)展的使命，腳踏實地，走出一條中國特色的社會主義發(fā)展道路，走出一條中國特色的對外開放之路。

（五）中國的失業(yè)率與奧肯定律

失業(yè)實際上是社會資源的閑置與浪費，是市場經(jīng)濟國家普遍存在的經(jīng)濟現(xiàn)象之一。宏觀經(jīng)濟學(xué)中奧肯定律反映了經(jīng)濟周期中失業(yè)率與經(jīng)濟增長之間呈現(xiàn)反比關(guān)系，當(dāng)一個國家或地區(qū)失業(yè)率上升時，經(jīng)濟增長率會下降，反之，會上升。所以，根據(jù)奧肯定律，一個國家或地區(qū)在沒有達到充分就業(yè)之前，GDP 增加是會降低失業(yè)率的。我國自2000 年以來，GDP 增長率波動幅度較大，但是登記失業(yè)率相對比較平穩(wěn)，直觀顯示兩者之間并不具有反比關(guān)系。因此，有學(xué)者斷定奧肯定律在中國是失靈的，認(rèn)為中國不是一個市場經(jīng)濟國家。

事實上，中國有著世界上特殊的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，在失業(yè)率統(tǒng)計上和其他國家也存在差異。在我國，官方公布的失業(yè)一直是城鎮(zhèn)登記失業(yè)率，而西方資本主義國家大多用的是調(diào)查失業(yè)率，在失業(yè)率上并不存在城鎮(zhèn)與農(nóng)村的割據(jù)。隨著中國城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力不斷涌入城市，為城市的建設(shè)發(fā)展作貢獻，經(jīng)過一兩代人的努力，農(nóng)村戶籍人口也在城鎮(zhèn)買房，在城鎮(zhèn)安居樂業(yè)，但是他們的失業(yè)狀態(tài)卻沒有被統(tǒng)計到官方公布的失業(yè)率。因此，我們的失業(yè)率統(tǒng)計存在不足之處。從2018 年開始，我國開始公布城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率，并在不斷地完善勞動力市場指標(biāo)。通過公布調(diào)查失業(yè)率，一方面可以為政府加強就業(yè)的宏觀調(diào)控提供信息支撐，另一方面也可以為社會公眾及時了解全社會的就業(yè)失業(yè)情況提供參考，同時還可以為國際社會了解中國經(jīng)濟形式和就業(yè)狀況、開展國際比較提供更多信息，讓外界能夠更好地了解中國勞動力市場，為企業(yè)的投資等作出更正確的判斷和決策。目前，我國已同時公布登記失業(yè)率和調(diào)查失業(yè)率的數(shù)據(jù)，這能夠為分析研判我國就業(yè)失業(yè)狀況提供更加全面、準(zhǔn)確、完整、及時的信息依據(jù)。

三、結(jié)論

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，脫貧攻堅，抗擊疫情，國內(nèi)外政治、經(jīng)濟的錯綜復(fù)雜，都對我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇和挑戰(zhàn)，但中國必將凝聚起團結(jié)奮斗的磅礴力量，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。與此同時，一些不和諧的聲音也飄蕩在祖國大地的上空，試圖影響人們的意識形態(tài)和價值觀。特別是當(dāng)代大學(xué)生，國家的中堅與棟梁，思想活躍，互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及，他們接收新鮮事物的速度快，面對現(xiàn)實問題與思想認(rèn)識問題的碰撞，國內(nèi)問題與國際問題的交織，他們會有思考、有想法，但由于知識結(jié)構(gòu)、思維方式還處于逐漸完善和成熟階段，社會閱歷、實踐經(jīng)驗不夠豐富，難免會產(chǎn)生很多困惑，這就要求授課教師要引導(dǎo)他們直面問題，解答問題[5]。因此，“宏觀經(jīng)濟學(xué)”課程思政的根本是要提升教學(xué)質(zhì)量，教師要提高自身的思政素養(yǎng)，在教學(xué)內(nèi)容和方法上設(shè)計得當(dāng)，加強宏觀經(jīng)濟理論與中國現(xiàn)實經(jīng)濟相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)邏輯思維能力和獨立分析問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。