李慶學(xué) 王念輝 丁 忠

沂蒙精神融入《運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)》課程教學(xué)的探索

李慶學(xué) 王念輝 丁 忠

（臨沂大學(xué) 體育與健康學(xué)院，山東 臨沂 276005）

課程思政是全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措。沂蒙精神是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是體育類(lèi)各專(zhuān)業(yè)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)體育類(lèi)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有十分重要作用。長(zhǎng)期以來(lái)，受學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生理念和教師等多方面因素的影響，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程教學(xué)效果一直不太理想。小調(diào)、小兵、小推車(chē)是沂蒙精神的生動(dòng)寫(xiě)照，在課程思政理念下，將其融入《運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)》課程教學(xué)過(guò)程中，對(duì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)，加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)有重要作用。

沂蒙精神；運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)；課程思政

2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門(mén)課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。沂蒙精神是沂蒙人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的先進(jìn)群體意識(shí)。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在臨沂考察時(shí)指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！币虼藢⒁拭删褡鳛檎n程思政的重要資源，將對(duì)高校實(shí)現(xiàn)鑄魂固本和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有十分重要的意義。運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課程，是后續(xù)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、體育保健學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)課等多門(mén)課程的理論基礎(chǔ)。目前，體育院校（系部）運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程思政教學(xué)尚處于探索階段，且未達(dá)到預(yù)期效果，而將沂蒙精神融入運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)，將對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1 運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)面臨的問(wèn)題

1.1 課程內(nèi)容繁多，理論性強(qiáng)

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是在人體解剖學(xué)基礎(chǔ)上研究運(yùn)動(dòng)對(duì)人體形態(tài)結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)發(fā)育影響的一門(mén)學(xué)科，隸屬于運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)。人體是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)造十分復(fù)雜，因而產(chǎn)生了大量專(zhuān)業(yè)名詞、結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)等需要記憶。此外，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)不僅研究靜止?fàn)顟B(tài)身體形態(tài)和結(jié)構(gòu)，還需分析運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下各器官系統(tǒng)的變化，這大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)難度。因此，僅靠死記硬背遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到學(xué)習(xí)目標(biāo)，需要教師整合更多資源，挖掘多重元素，組合創(chuàng)新多種教學(xué)方法，方能提升教學(xué)效果。

1.2 章節(jié)數(shù)多，課時(shí)減少

目前，我國(guó)體育類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)所用運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教材一般為人民體育出版社或高等教育出版社出版的《運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)》。以高等教育出版社出版、李世昌教授主編的《運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)》為例，全書(shū)共10章，407頁(yè)。教材章節(jié)多，理論性強(qiáng)，需掌握記憶的知識(shí)多且晦澀難懂。然而，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)課時(shí)卻在不斷下降，由原來(lái)的108學(xué)時(shí)調(diào)整為現(xiàn)在的64或72學(xué)時(shí)，甚至有些班級(jí)降到32～48學(xué)時(shí)，其中還包括6～12學(xué)時(shí)的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課[1]。這直接導(dǎo)致了授課教師為完成教學(xué)任務(wù)而加快授課進(jìn)度普遍現(xiàn)象的存在，進(jìn)一步加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。

1.3 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，考試成績(jī)差

在長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，體育相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生熱衷于提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，以滿(mǎn)足升學(xué)、考核和就業(yè)的需求，而忽略的文化科課程學(xué)習(xí)，導(dǎo)致理論知識(shí)學(xué)習(xí)“先天不足”。再者，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)一般安排在大一第一學(xué)期，這時(shí)學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)，長(zhǎng)期備戰(zhàn)高考所受壓力突然釋放后學(xué)生們更熱衷于探索大學(xué)中一些新鮮事情。然而，猛然接觸晦澀難懂的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)，往往不知所措，產(chǎn)生茫然、畏懼甚至厭學(xué)情緒。目前，大多數(shù)院校運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)主要采用平時(shí)成績(jī)加期末考試的考核方式，主要考察學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度。面對(duì)繁多、復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生往往采用死記硬背或考前突擊學(xué)習(xí)的方式，因此知識(shí)掌握不牢固，不及格現(xiàn)象普遍存在。有研究對(duì)南京體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)4個(gè)班學(xué)生運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)考試成績(jī)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，不及格學(xué)生人數(shù)幾乎占到一半，說(shuō)明學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)的學(xué)習(xí)效果極差[1]。因此，亟需采用挖掘相關(guān)素材激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心，培養(yǎng)學(xué)生積極參與和主動(dòng)思考的能力。而對(duì)于熱情洋溢的體育各專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)講，將紅色文化融入運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)是一種極佳學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

1.4 教師注重知識(shí)傳授，忽視課程育人功能

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)內(nèi)容繁多、晦澀難懂，不僅學(xué)生學(xué)習(xí)吃力，教師授課難度也較大，再加上課時(shí)減少、學(xué)生積極性不高等原因，導(dǎo)致教師往往關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而忽視課程本身育人功能。沂蒙精神是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是沂蒙人民乃至全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。將其融入到運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)過(guò)程中，有利于發(fā)揮教師教書(shū)和育人作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2 沂蒙精神融入“運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)”課程教學(xué)的必要性和可行性

2.1 沂蒙精神融入“運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)”課程教學(xué)的必要性

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。大學(xué)生能否樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，關(guān)系到自身成長(zhǎng)成才，關(guān)系到黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。沂蒙精神具有豐富內(nèi)涵和鮮明特質(zhì)，將其融入課程建設(shè)和課堂教學(xué)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”和“主渠道”中，有利于形成協(xié)同效應(yīng)，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念的針對(duì)性與實(shí)效性，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。

大學(xué)新生階段是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和成才的關(guān)鍵時(shí)期，在此階段進(jìn)行有針對(duì)性和實(shí)效性的思想政治教育是促進(jìn)其全面發(fā)展的重要保證[2]。體育相關(guān)專(zhuān)業(yè)大一新生普遍存在學(xué)習(xí)目標(biāo)有偏離、學(xué)習(xí)熱情差、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、談戀愛(ài)和迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象，因此急需加強(qiáng)思想政治教育[3]。運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)一般安排在大一第一個(gè)學(xué)期，是體育類(lèi)相關(guān)學(xué)生最早接觸的基礎(chǔ)必修課程之一。因此，在大學(xué)新生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，很有必要在運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課堂上進(jìn)行思想政治教育，而將沂蒙精神融入運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課堂之上有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.2 沂蒙精神融入“運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)”課程教學(xué)的可行性

沂蒙精神作為一種寶貴的紅色文化資源，其中蘊(yùn)含著豐富的教育教學(xué)資源，在育人方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)[4]。體育類(lèi)學(xué)生具有意志堅(jiān)強(qiáng)、吃苦耐勞、積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神，這些精神與沂蒙精神內(nèi)涵相吻合，因此將沂蒙精神滲透于體育課程建設(shè)、實(shí)施和資源開(kāi)發(fā)等環(huán)節(jié)，有利于遵循體育生成長(zhǎng)成才規(guī)律，能讓其更樂(lè)于接受體育課程思政教育。沂蒙精神中蘊(yùn)含大量的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程思政元素，若將其有機(jī)融入到運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程教學(xué)之中，不僅能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、解決運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)授課枯燥乏味的現(xiàn)狀，還可以寓價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，引領(lǐng)與塑造學(xué)生正確的理想信念。

3 沂蒙精神融入“運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)”課程教學(xué)思路措施與路徑

3.1 制定教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合人才培養(yǎng)方案，將沂蒙精神融入運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)目標(biāo)，形成顯性的知識(shí)與技能目標(biāo)、可操作性的過(guò)程與方法目標(biāo)以及隱性的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)發(fā)展三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)教學(xué)大綱全面梳理運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)各章節(jié)內(nèi)容，確定每次課的教學(xué)目標(biāo)。在介紹、傳授知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。

3.2 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

以“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的沂蒙精神對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想道德教育具有獨(dú)特價(jià)值。沂蒙精神無(wú)論從其發(fā)源、誕生還是發(fā)展來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)出沂蒙人民重義輕利、無(wú)私奉獻(xiàn)、對(duì)黨忠誠(chéng)的總體性格特征。沂蒙精神里蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)驚天地泣鬼神的英雄人物，飽含著一曲曲可歌可泣的英雄贊歌，其中小調(diào)（沂蒙山小調(diào)）、小兵（軍民魚(yú)水情）、小推車(chē)（淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小推車(chē)推出來(lái)的）是沂蒙精神的生動(dòng)寫(xiě)照。將小調(diào)、小兵、小車(chē)融入運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程教學(xué)中更能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志。接下來(lái)，本文以高等教育出版社出版、李世昌教授主編的《運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)》為例，分別以小調(diào)、小兵、小推車(chē)為思政元素對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。

（1）以小調(diào)為題材優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

小調(diào)，即《沂蒙山小調(diào)》，是踏上沂蒙熱土，聽(tīng)見(jiàn)最優(yōu)美、最熟悉的小調(diào)，也是被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為中國(guó)最具代表性的兩首民歌之一。它既表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)和勝利時(shí)期人民翻身解放的喜悅和對(duì)共產(chǎn)黨的感激之情，也展現(xiàn)了新時(shí)代人民對(duì)當(dāng)今幸福生活極大滿(mǎn)足的喜悅之情。呼吸是人的基本生命活動(dòng)，也是演唱者進(jìn)行演唱的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)力所在。歌唱時(shí)聲音的高低強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、音色的變化等都需要通過(guò)調(diào)整呼吸來(lái)達(dá)到控制的目的[5]。因此只有掌握了正確的呼吸方法，才能唱出完美的《沂蒙山小調(diào)》。然而在講解歌唱《沂蒙山小調(diào)》過(guò)程中便涉及到《運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)》中運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)有關(guān)知識(shí)。因此對(duì)《沂蒙山小調(diào)》的演唱和唱歌呼吸的講解，有利于加深學(xué)生對(duì)吸氣肌肉群、呼氣肌肉群、呼吸道解剖知識(shí)的學(xué)習(xí)，并掌握正確的呼吸方法。因此，以小調(diào)為題材對(duì)運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)掌握一曲婉囀悠揚(yáng)的《沂蒙山小調(diào)》唱功，并體會(huì)中華民族不朽的民族魂。

（2）以小兵為題材優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

小兵，即水乳交融的軍民魚(yú)水情，體現(xiàn)了沂蒙人民對(duì)黨、對(duì)人民軍隊(duì)的無(wú)比熱愛(ài)?！懊缮礁?，沂水長(zhǎng)，好紅嫂，永難忘”，“最后一把米做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送上戰(zhàn)場(chǎng)”，普通而偉大的沂蒙人民用自己的實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)體現(xiàn)了愛(ài)黨愛(ài)軍的沂蒙精神。中華民族自古就有崇勇尚武、精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了不輕言放棄、不忍受壓迫、不逆來(lái)順受的尚武精神。長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練使體育類(lèi)學(xué)生尚武精神更為突出。黨的十八大以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)國(guó)家相繼出臺(tái)了多項(xiàng)政策和措施，使尊崇軍人成為社會(huì)風(fēng)尚，這大大提高了體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參軍入伍的熱情。因此，在大一第一學(xué)期的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)中以“小兵”為題材對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，有利于培育學(xué)生維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一安全、維系民族凝聚力的愛(ài)國(guó)情懷，聚力推進(jìn)新時(shí)代全民國(guó)防建設(shè)。

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)各章節(jié)均含有“小兵”的沂蒙精神元素，因此可以將運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)相關(guān)知識(shí)貫穿于從征兵到軍事訓(xùn)練全過(guò)程。緒論中人體標(biāo)準(zhǔn)解剖學(xué)姿勢(shì)與站軍姿極為相似，可通過(guò)介紹站軍姿動(dòng)作要領(lǐng)講解人體標(biāo)準(zhǔn)解剖學(xué)姿勢(shì)。征兵體檢各個(gè)項(xiàng)目與運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)各章節(jié)內(nèi)容極為相關(guān)，如外科（身高、體重標(biāo)準(zhǔn)）、內(nèi)科（血壓標(biāo)準(zhǔn)、高血壓病、器質(zhì)性心臟病、血管疾?。?、耳鼻咽喉科（嗅覺(jué)、聽(tīng)力、鼻畸形和慢性扁桃體炎等）、眼科（視力、色覺(jué)）等分別涉及到運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官有關(guān)知識(shí)，因此教師在講授課程教學(xué)內(nèi)容時(shí)可以結(jié)合征兵體檢項(xiàng)目進(jìn)行講授，讓學(xué)生知道“兵”標(biāo)準(zhǔn)以及如何做才能成為“兵”。此外，還可以運(yùn)用運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)知識(shí)對(duì)軍事訓(xùn)練相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)的分析，如通過(guò)講授多關(guān)節(jié)肌“主動(dòng)不足”和“被動(dòng)不足”概念和原理，揭示軍事格斗訓(xùn)練中所蘊(yùn)含的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)科學(xué)知識(shí)。

（3）以小推車(chē)為題材優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的”，這是陳毅元帥回憶淮海戰(zhàn)役時(shí)一句飽含深情又富含哲理的感言。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民群眾用“小推車(chē)”源源不斷地將物資送到前線(xiàn)，推出了淮海戰(zhàn)役的偉大勝利。新時(shí)代、新征程，沂蒙人民繼續(xù)奮斗、堅(jiān)守初心，無(wú)私奉獻(xiàn)。 2020年，在新冠肺炎疫情狙擊戰(zhàn)中，沂蒙人民“搬家式”硬核援助湖北，再次演繹了“百萬(wàn)獨(dú)輪車(chē)”支援前線(xiàn)的感人情景，唱響了沂蒙精神的新時(shí)代壯歌[6]。蔬菜、水果、水餃、藥品、消毒水、醫(yī)療特種車(chē)、箱房等等，湖北人民需要什么，沂蒙人民就送什么。因此，講好新時(shí)代沂蒙精神中“小推車(chē)”的故事對(duì)大學(xué)生思想道德教育具有獨(dú)特價(jià)值。

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)中許多知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)也可以用“小推車(chē)”來(lái)進(jìn)行講解。緒論中人體的基本面（矢狀面、冠狀面和水平面）和基本軸（垂直軸、冠狀軸和矢狀軸）是本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生往往容易混淆，以至影響后期關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)方式和動(dòng)作分析等知識(shí)學(xué)習(xí)。而從小推車(chē)車(chē)輪和車(chē)軸的結(jié)構(gòu)關(guān)系就可以將它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系和工作原理解釋清楚。推獨(dú)輪車(chē)需要技巧，為了有利于車(chē)的穩(wěn)定和行走，推車(chē)人必須叉開(kāi)胯子走八字步，使輪子與腳步成三角形。勤勞、善良、樂(lè)觀(guān)的沂蒙人民以苦為樂(lè)，將推車(chē)的技術(shù)編成一句句口訣，并代代傳承下來(lái)?！笆职衍?chē)轅端得正，腿要蹲直腰不躬，走路謹(jǐn)防一邊倒，兩條車(chē)轍隨意行”，“推小車(chē)，不要學(xué)，只要屁股扭得活”……這一句句口訣里都蘊(yùn)含著巨大智慧。而對(duì)推獨(dú)輪車(chē)所蘊(yùn)含的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析將更有利于闡述機(jī)體形態(tài)結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。此外，不正確的姿勢(shì)、動(dòng)作以及高強(qiáng)度、大活動(dòng)量容易導(dǎo)致機(jī)體損傷，而將常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷（如坐骨神經(jīng)痛、腰椎間盤(pán)突出和靜脈曲張）融入“小推車(chē)”動(dòng)作講解中，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，并加深學(xué)生對(duì)沂蒙精神內(nèi)涵的理解、充實(shí)精神生活、升華思想境界、強(qiáng)化強(qiáng)國(guó)使命感。

3.3 創(chuàng)新課堂教學(xué)方法和手段

目前，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)常用的教學(xué)方法有直觀(guān)教學(xué)法、活體教學(xué)法、案例教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、情景模擬教學(xué)法、室外教學(xué)法、反思教學(xué)法、理論與實(shí)驗(yàn)一體化教學(xué)法等。但這些方法并不能彌補(bǔ)運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程教學(xué)時(shí)知識(shí)陳舊、趣味性不足的先天缺陷，不能發(fā)揮課程在潛移默化中立德樹(shù)人的作用。因此不同院校應(yīng)根據(jù)教學(xué)條件、生源質(zhì)量和各自專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)際情況，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，以達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。而思政元素融入課堂教學(xué)，將更精準(zhǔn)、有效地發(fā)揮課堂立德樹(shù)人的功能[7]。

沂蒙精神具有鮮明的政治性及價(jià)值的崇高性，具有寶貴的樹(shù)德、育人功能[4]。沂蒙精神創(chuàng)新性融入到運(yùn)動(dòng)解剖課堂教學(xué)方法和手段中，將為所授課學(xué)生理想信念教育起到引領(lǐng)與塑造作用。如在問(wèn)題教學(xué)法中，教師圍繞“小調(diào)、小兵和小推車(chē)”導(dǎo)入問(wèn)題情景，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，然后師生在課堂上運(yùn)用運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)知識(shí)共同解決問(wèn)題。在室外教學(xué)法中，針對(duì)目前學(xué)生上肢力量弱、身體不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，讓學(xué)生兩人一組進(jìn)行推小車(chē)游戲，即一人當(dāng)推車(chē)人，一人當(dāng)小推車(chē)，盡量讓學(xué)生堅(jiān)持較長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)間甚至直至疲勞。這種方式能夠?qū)⒔馄蕦W(xué)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)形式有機(jī)結(jié)合，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。此外，教師此時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)地將“小推車(chē)”有機(jī)融入沂蒙精神并進(jìn)行講解，這樣學(xué)生（尤其是疲勞學(xué)生）腦海中更能涌現(xiàn)當(dāng)時(shí)百萬(wàn)群眾推著獨(dú)輪車(chē)舍生忘死、奔涌支線(xiàn)情景，給學(xué)生更多的教益和啟迪。如今，信息技術(shù)高速發(fā)展，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，因此要求教師利用先進(jìn)信息技術(shù)和手段進(jìn)行輔助教學(xué)，如采用混合式教學(xué)模式或線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合教學(xué)模式。線(xiàn)上，教師可以通過(guò)精心組織教學(xué)資源，融入弘揚(yáng)沂蒙精神的微課視頻，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)趣味性不強(qiáng)、課程思政融入牽強(qiáng)的缺陷，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提升課程思政的實(shí)效性；線(xiàn)下，針對(duì)線(xiàn)上思政資源和所授課程知識(shí)內(nèi)容，教師根據(jù)教學(xué)條件和學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)采用多種教學(xué)手段，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人育人目的。

3.4 改革完善考核評(píng)價(jià)體系

將沂蒙精神融入運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程教學(xué)需要建立完善的課程考核評(píng)價(jià)體系，而只有多元化的考核評(píng)價(jià)體系才能適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。除了傳統(tǒng)的考試考核外，還需充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的表現(xiàn)，如學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)合作精神以及分析、解決問(wèn)題、運(yùn)用知識(shí)的能力等。教師和學(xué)生不再僅僅局限于考試成績(jī)，而是更側(cè)重于素質(zhì)、能力和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)和塑造。此外，除建立完善的多元化課程考核評(píng)價(jià)體系外，還需構(gòu)建學(xué)生反饋機(jī)制，促使教師不斷優(yōu)化課程思政教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法。因此，沂蒙精神融入運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期滲透過(guò)程，需要師生共同努力、協(xié)同促進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)教育育人目標(biāo)。同時(shí)，我們研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的思想道德和理想信念是一種內(nèi)化的特質(zhì)，無(wú)法用課程考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)完全反映出來(lái)。這也是目前很多課程思政研究所面臨的共同問(wèn)題，為解決這個(gè)問(wèn)題還需進(jìn)行深入研究。

4 結(jié)語(yǔ)

“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)。沂蒙精神是我國(guó)重要的精神財(cái)富和文化瑰寶，也是寶貴的思政教育資源，具有寶貴的樹(shù)德、育人功能。將沂蒙精神有機(jī)融入到運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)過(guò)程中對(duì)提高所授課新生的自我修養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、教學(xué)質(zhì)量以及引領(lǐng)與塑造理想信念起到重要作用。但目前，沂蒙精神融入運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程教學(xué)還處在摸索階段，還需從課程教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行深入探索和完善，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目的。

[1]羅維,孫飆.基于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的《運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)》教學(xué)模式改革[J].當(dāng)代體育科技,2019,9(01):164-166.

[2]謝軍.抓住青年成長(zhǎng)關(guān)鍵期強(qiáng)化體育院校大學(xué)新生思想政治教育[J].北京教育(德育),2018(05):26-29.

[3]程碩,張宇.體育院校新生考試不及格現(xiàn)象的成因及相關(guān)對(duì)策研究[J].運(yùn)動(dòng),2018(06):47-48.

[4]王春梅,方艷.沂蒙精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的引領(lǐng)與塑造[J].臨沂大學(xué)學(xué)報(bào),2020,42(05):23-29.

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[6]李娜.從山東戰(zhàn)疫支援看新時(shí)代沂蒙精神的德育價(jià)值與路徑創(chuàng)新[J].臨沂大學(xué)學(xué)報(bào),2020,42(05):16-22.

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Exploration of Integrating Yimeng Spirit in Sports Anatomy Teaching

LI Qingxue, etal.

（Linyi University, Linyi 276000, Shandong, China）

臨沂大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金（2019）。

李慶學(xué)(1982—)，博士，講師，研究方向：運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)。

丁忠(1976—)，碩士，講師，研究方向：運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)。