郝慧子 田原 鄭青怡 郭香廷 朱莉凡

近年來(lái)，隨著高中新課程標(biāo)準(zhǔn)、課程方案的頒布，統(tǒng)編版高中新教材的推廣使用和新高考的平穩(wěn)落地，使教育教學(xué)改革步入“深水區(qū)”?；诖耍袊?guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)第二分校高中語(yǔ)文組全體教師迎難而上，持續(xù)學(xué)習(xí)，深刻理解、把握課程改革的精神，深入研究學(xué)生學(xué)情，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思總結(jié)，探索創(chuàng)新，以期讓語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生成才奠基，為教師成長(zhǎng)賦能，為學(xué)校發(fā)展鋪路。

基于高中語(yǔ)文新課標(biāo)中對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，語(yǔ)文組教師立足教材，整合知識(shí)，梳理結(jié)構(gòu)，從《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀教學(xué)，到戲劇、詩(shī)歌版塊的大單元教學(xué)，從寫(xiě)作能力的逐步提升，到“小學(xué)”內(nèi)容在教學(xué)中的運(yùn)用，都是通過(guò)教與學(xué)的探索實(shí)踐最終指向?qū)W生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提升，旨在由淺入深地讓學(xué)生從學(xué)有所得的“入境”到學(xué)以致用的“化境”。

“新課改”強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體、素養(yǎng)導(dǎo)向、綜合實(shí)踐”的教育理念，要求教師始終將學(xué)生的“學(xué)”放在第一位?；诖?，為了回答好學(xué)什么（教）和怎么學(xué)（教）的問(wèn)題，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)第二分校高中語(yǔ)文教研組在《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀的單元教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先梳理了近幾年北京卷有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的閱讀題，發(fā)現(xiàn)其考查重點(diǎn)在于對(duì)關(guān)鍵情節(jié)的理解，而新教材也強(qiáng)調(diào)梳理小說(shuō)主要情節(jié)，理解和欣賞人物形象，整體把握小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，以及讓學(xué)生建構(gòu)起閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的方法和經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)成核心素養(yǎng)的綜合提升。其次，我們又在學(xué)生自主閱讀文本后發(fā)布了問(wèn)卷調(diào)查，充分了解學(xué)生的閱讀障礙和疑難困惑，從學(xué)生的問(wèn)題和學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)，由淺入深、由部分到整體地設(shè)計(jì)了能力進(jìn)階的《紅樓夢(mèng)》閱讀教學(xué)框架。

文本細(xì)讀——感受體會(huì)青春之美

整本書(shū)閱讀，“整”字是核心，想方設(shè)法激趣讓學(xué)生真正“讀下來(lái)”“讀進(jìn)去”，沉浸其中是關(guān)鍵。這一環(huán)節(jié)，要將學(xué)生的自主閱讀和教師的課上導(dǎo)讀相結(jié)合，通過(guò)設(shè)計(jì)閱讀學(xué)案提示各章回的閱讀重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生完成多樣化的閱讀任務(wù)，如梳理人物關(guān)系、給人物設(shè)計(jì)名片等。課堂上，教師將導(dǎo)讀與精講相結(jié)合，組織學(xué)生開(kāi)展“紅樓故事分享會(huì)”，誦讀經(jīng)典片段，并對(duì)重點(diǎn)章回、文段進(jìn)行文本細(xì)讀，著力賞析具體生動(dòng)的青春場(chǎng)景，感受體悟大觀園中的生命之美。在此過(guò)程中，教師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考與表達(dá)的亮點(diǎn)，及時(shí)做好評(píng)價(jià)，并不斷滲透閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)主線，關(guān)注章回間的前勾后連及人物間細(xì)微的關(guān)系格局與性格差異，為后續(xù)自主探究打好基礎(chǔ)。

專(zhuān)題探究——鑒賞評(píng)價(jià)文化之美

這一環(huán)節(jié)，要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們以小組合作、探究的方式自選專(zhuān)題，從人物形象、賈府盛衰、藝術(shù)手法、主題意蘊(yùn)等角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文化內(nèi)涵進(jìn)行自主探究，同時(shí)通過(guò)成果交流分享，從點(diǎn)到面獲得對(duì)作品更全面、深入的理解。其中，人物形象分析是探究重點(diǎn)，教師要以課例作為示范，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)人物分析的方法。同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，著力引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中逐漸感受、理解人物形象的豐富性、社會(huì)人生的多面性和作品內(nèi)涵的復(fù)雜性，從而使他們真正走進(jìn)或抵達(dá)《紅樓夢(mèng)》的思辨世界。

融通實(shí)踐——再現(xiàn)創(chuàng)造紅樓之美

基于前兩個(gè)閱讀階段，教師應(yīng)進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀寫(xiě)融通和戲劇實(shí)踐，只有當(dāng)學(xué)生真正有了對(duì)《紅樓夢(mèng)》故事、人物、內(nèi)涵的個(gè)性化理解，寫(xiě)作、演繹才可能有源頭活水。隨筆札記、詩(shī)文創(chuàng)作、文獻(xiàn)綜述、人物評(píng)論、劇本創(chuàng)作、戲劇表演、結(jié)課小論文等多樣化的讀寫(xiě)融通與實(shí)踐，指向?qū)W生能力素養(yǎng)的綜合提升，也讓寫(xiě)作與表達(dá)變得更生動(dòng)有趣、富有個(gè)性和創(chuàng)造性。尤其是年級(jí)大戲《夢(mèng)幻紅樓》的上演，在學(xué)生中掀起了閱讀《紅樓夢(mèng)》的高潮，不管是劇本的創(chuàng)作者、戲劇的表演者還是觀賞者，無(wú)不沉浸在“青春與毀滅”的大悲之境中久久難以平息，通過(guò)舞臺(tái)再現(xiàn)的方式，讓這部經(jīng)典作品真正走進(jìn)了學(xué)生的個(gè)體生命。在這一階段，教師還要充分尊重學(xué)生的特長(zhǎng)和差異，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力有選擇地完成其中幾項(xiàng)讀寫(xiě)實(shí)踐任務(wù)，在展示交流中進(jìn)行師生、生生、家校多元評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中獲得語(yǔ)言思維的提升、審美的浸潤(rùn)、文化的熏陶和精神的成長(zhǎng)。

除了《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀，我們還開(kāi)設(shè)了“植物園曹雪芹紀(jì)念館拓展”課程，將語(yǔ)文和歷史學(xué)科相融合，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生研讀紀(jì)念館的文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料，參與并觀摩話劇表演等方式，“重現(xiàn)”曹雪芹的生活，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)特定歷史背景之間的密切關(guān)系，從而拓寬視野，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感悟。此外，為了給對(duì)《紅樓夢(mèng)》和紅學(xué)研究感興趣的學(xué)生提供深入學(xué)習(xí)研究的機(jī)會(huì)，語(yǔ)文組教師集全組之力，各展所長(zhǎng)，共同設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了“紅樓夢(mèng)中人”“漫話紅樓”精品選修課程。多彩課程的建設(shè)與實(shí)施，不僅滿足了學(xué)生多樣化、個(gè)性化的需求，也成為教師再學(xué)習(xí)、再成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，不斷促進(jìn)教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

（文/ 郝慧子）

戲劇作為四大文學(xué)體裁之一，其“本色當(dāng)行”的特色在古今中外的作品中均有體現(xiàn)。教師開(kāi)展戲劇單元教學(xué)時(shí)，可以關(guān)注戲劇語(yǔ)言為路徑，將品析人物形象、感悟社會(huì)背景作為整合教材、設(shè)計(jì)教學(xué)的核心?；诖?，結(jié)合高中語(yǔ)文新課改對(duì)學(xué)生獲得發(fā)展提出的“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五方面要求，筆者確定了以“言”“研”“演”為素養(yǎng)階梯的相得益彰、三位一體的戲劇單元教學(xué)，旨在讓學(xué)生在“言”中言之有物，在“研”中研之有新，在“演”中演之有悟，從“戲劇單元”的學(xué)習(xí)逐步延伸到對(duì)“戲劇”和“人生”的理解。

言——整合文本，積累知識(shí)

作為“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作任務(wù)群”中的一個(gè)重要組成部分，戲劇文體從初中階段就已進(jìn)入學(xué)生視野，九年級(jí)下冊(cè)戲劇單元的《屈原》《天下第一樓》等作品已經(jīng)讓學(xué)生對(duì)戲劇有了初步認(rèn)知。因此，在教學(xué)高中必修下冊(cè)戲劇單元《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》三部經(jīng)典劇作時(shí)，教師就可以從戲劇基本知識(shí)入手，幫助學(xué)生建立新舊知識(shí)間的聯(lián)系，以任務(wù)單的形式引導(dǎo)學(xué)生自主探究三部戲劇作品的共同和不同之處，對(duì)戲劇知識(shí)產(chǎn)生源自內(nèi)驅(qū)力的扎實(shí)積累意愿，從而更好地進(jìn)行文本細(xì)讀，理解人物語(yǔ)言與人物之間的關(guān)系，把握戲劇沖突。

研——細(xì)讀鑒賞，思考內(nèi)蘊(yùn)

本單元對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)提升強(qiáng)調(diào)“心懷悲憫”“鄙棄丑惡”“追求正義”“堅(jiān)守良知”幾個(gè)核心詞，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生了解劇中人物的悲情遭遇，結(jié)合不同時(shí)代、不同地域的劇作家所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感受他們?cè)V諸筆端的寄托意味。為此，要在具體教學(xué)中把握以下幾點(diǎn)：把握戲劇沖突、分析人物形象、品味戲劇語(yǔ)言、理解戲劇的舞臺(tái)性、把握作品的文學(xué)性、延伸閱讀全劇。例如，在分析《竇娥冤》時(shí)，強(qiáng)調(diào)在封建社會(huì)、禮教桎梏下竇娥這一人物形象的“順從”與“反抗”，借以分析其命運(yùn)的“無(wú)奈之悲”與“悲憤之壯”，讓學(xué)生通過(guò)人物語(yǔ)言（即“唱”“白”）體會(huì)竇娥誓死不從張氏父子的“堅(jiān)貞”，又因顧及婆婆年長(zhǎng)而屈招就刑的“妥協(xié)”，以及法場(chǎng)之上咒罵天地、連發(fā)三樁誓愿的“叛道”三者之間的矛盾對(duì)立和內(nèi)在統(tǒng)一；在閱讀《哈姆萊特》時(shí)，重點(diǎn)分析哈姆萊特的獨(dú)白，并結(jié)合影視作品為學(xué)生理解人物形象進(jìn)行必要補(bǔ)充，同時(shí)對(duì)獨(dú)白進(jìn)行細(xì)致解讀，分析其文學(xué)性的寫(xiě)作手法，幫助學(xué)生理解文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇作品里一位來(lái)自中世紀(jì)的復(fù)仇王子形象；在探究《雷雨》時(shí)，開(kāi)展劇本圍讀會(huì)，引入曹禺的自序幫助學(xué)生理解其中人物的象征意義，同時(shí)讓學(xué)生邊閱讀邊以文字的形式在文中“發(fā)彈幕”，或分析人物臺(tái)詞背后的“潛臺(tái)詞”，關(guān)照每一位學(xué)生作為“觀眾”的“獨(dú)特感受”，為后續(xù)的戲劇展演埋下伏筆。

演——身歷其境，言傳意會(huì)

對(duì)于戲劇的“本色當(dāng)行”，不僅要作為讀者隔著紙張與文字去感受，更要作為演職人員和觀眾去宣之于口、得之于目地去體會(huì)。為此，我們布置了《雷雨》全劇展演的單元活動(dòng)，致力于引導(dǎo)學(xué)生在編排演出和觀看演出的過(guò)程中，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷，更好地把握戲劇作品的悲劇意蘊(yùn)。一是劇組選拔。在年級(jí)內(nèi)選拔《雷雨》四幕戲劇的劇組，每幕選出一位導(dǎo)演、一位副導(dǎo)演、一位編劇、三位舞臺(tái)總監(jiān)。選拔過(guò)程強(qiáng)調(diào)對(duì)于戲劇本身的理解，關(guān)注不同學(xué)生的能力。二是演員海選。劇組成立后，全體語(yǔ)文教師與導(dǎo)演、編劇共同作為評(píng)委在全年級(jí)范圍內(nèi)進(jìn)行演員海選。三是劇組排演。演員確定后，四幕劇各組自行排練，全體演職人員共同商討、打磨，從劇本刪改、舞臺(tái)布置、演員表演等多個(gè)方面在兩周時(shí)間內(nèi)在教師指導(dǎo)下高效推進(jìn)。四是年級(jí)公演。經(jīng)過(guò)課內(nèi)課外的研討、井然有序的選拔、緊鑼密鼓的排演后，年級(jí)大戲青春版話劇經(jīng)典《雷雨》在學(xué)校禮堂隆重開(kāi)幕。臺(tái)上學(xué)生化身為劇中人，一字一句都是對(duì)“本色當(dāng)行”的真切領(lǐng)悟；臺(tái)下學(xué)生從讀者變成觀眾，每一次鼓掌與歡呼都是言傳意會(huì)的最佳證明。五是心得感悟。演出結(jié)束后，以“演職人員創(chuàng)作談”和“觀后感悟”兩個(gè)具體任務(wù)作為戲劇單元整體教學(xué)的收尾，讓學(xué)生給語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一次完整的戲劇體驗(yàn)畫(huà)上句號(hào)。

（文/田原）

寫(xiě)作文一直是學(xué)生最為頭疼的一件事，學(xué)生害怕寫(xiě)作文，久而久之甚至成了一種心理負(fù)擔(dān)。針對(duì)此現(xiàn)象，如何才能讓學(xué)生克服恐懼、愛(ài)上寫(xiě)作？新課改給高中語(yǔ)文教師提供了新思路。

學(xué)生意識(shí)。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生意識(shí)，語(yǔ)文教師要堅(jiān)持以生為本，正確認(rèn)識(shí)自己的身份，以引導(dǎo)、點(diǎn)撥為主，在創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式的過(guò)程中減少學(xué)生對(duì)教師的依賴，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考、自主探索、合作學(xué)習(xí)。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該鄙棄“給題目—寫(xiě)作文—講評(píng)卷”的傳統(tǒng)模式，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，構(gòu)建開(kāi)放、多樣的寫(xiě)作課程，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作。例如，加強(qiáng)實(shí)踐性，將寫(xiě)作與生活實(shí)際相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣；增強(qiáng)開(kāi)放性，在信息化背景下，借助信息教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)，加強(qiáng)課程之間的銜接和統(tǒng)整等。

實(shí)踐意識(shí)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中提出：語(yǔ)文課程作為一門(mén)實(shí)踐性課程，應(yīng)著力在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。要積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、把握語(yǔ)文運(yùn)用規(guī)律，在語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中促進(jìn)方法、習(xí)慣及情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合發(fā)展?；诖耍谡n程設(shè)計(jì)時(shí)，教師要充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生當(dāng)學(xué)當(dāng)用。例如，在教學(xué)必修上詩(shī)歌單元時(shí)后，教師設(shè)置了創(chuàng)寫(xiě)詩(shī)集的寫(xiě)作環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在完成詩(shī)歌創(chuàng)作相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)后，以“青春”為主題寫(xiě)一篇詩(shī)歌。教師則將這些詩(shī)歌制作成班級(jí)詩(shī)集，并印刷成冊(cè)。在此次寫(xiě)作活動(dòng)中，學(xué)生們興趣盎然，參與度非常高，不僅激發(fā)了寫(xiě)作興趣、實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的積累，還通過(guò)抒發(fā)青春情感、敘寫(xiě)青春故事、交流青春價(jià)值，促進(jìn)了心靈的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)了正確積極的情感態(tài)度及價(jià)值觀。

開(kāi)放意識(shí)。帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)外面的世界，才能讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)更有話可說(shuō)。為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)世界，教師需要基于開(kāi)放意識(shí)，探索信息化的教學(xué)手段，用教學(xué)技術(shù)給學(xué)生帶來(lái)新的課程體驗(yàn)。例如，在教學(xué)《登泰山記》一課后，教師立足大單元教學(xué)，融合必修上第六單元對(duì)于山水游記的學(xué)習(xí)及第七單元對(duì)于景物描寫(xiě)、情景交融手法的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作課堂學(xué)會(huì)山水游記的基本寫(xiě)法，并鍛煉學(xué)生熟練使用情景交融的表現(xiàn)手法。為了帶領(lǐng)學(xué)生在有限的條件下去了解窗外世界的江河湖泊，教師以現(xiàn)代科技為輔助，使用實(shí)景VR這一信息工具帶領(lǐng)學(xué)生遨游冰島，并進(jìn)行游記創(chuàng)作。通過(guò)實(shí)景VR體驗(yàn)自然之美，培養(yǎng)學(xué)生游于真實(shí)情境的信念感，增強(qiáng)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的感知能力，提高語(yǔ)言表達(dá)的水平。

整體意識(shí)。注重打破篇章壁壘，充分理解學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點(diǎn)，高站位整合單元篇章，有利于學(xué)生整體掌握知識(shí)、把握寫(xiě)作方法和寫(xiě)作特點(diǎn)。例如，在完成小說(shuō)單元的教學(xué)后，教師為學(xué)生發(fā)放小說(shuō)創(chuàng)作研究課筆稿，請(qǐng)學(xué)生通過(guò)橫向?qū)Ρ刃≌f(shuō)各篇目的特點(diǎn)，總結(jié)小說(shuō)寫(xiě)法。學(xué)生對(duì)于自己總結(jié)出來(lái)的小說(shuō)寫(xiě)作方法和規(guī)律都摩拳擦掌地想要應(yīng)用，并能夠自如地運(yùn)用于自己的微小說(shuō)寫(xiě)作中。此外，在學(xué)生寫(xiě)完微小說(shuō)后，教師還設(shè)計(jì)了生生間相互打分的表格，讓每位學(xué)生的成果都能被看到，讓好的作品被肯定。從結(jié)果來(lái)看，學(xué)生們經(jīng)過(guò)這一系列學(xué)習(xí)后，充分了解了“好小說(shuō)”是什么樣的，他們打分的結(jié)果與教師打分的結(jié)果基本吻合。

總之，作為高中語(yǔ)文教師，要在新課改背景下讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作，就要充分立足學(xué)生實(shí)際，及時(shí)豐富課堂教學(xué)手段和方式，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，促進(jìn)學(xué)生在熱愛(ài)中寫(xiě)作，在寫(xiě)作中摸索，吸收語(yǔ)文學(xué)科的核心養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)全面成長(zhǎng)。

（文/鄭青怡）

詩(shī)歌是綿延千年的中華瑰寶，詩(shī)歌賞析不僅能夠使學(xué)生獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，形成正確的審美意識(shí)，更能幫助學(xué)生提高審美品位，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提升民族文化自信。為了進(jìn)一步貫徹落實(shí)新課改對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的要求，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)第二分校針對(duì)詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)行了探討和分析，以期尋求更加高效的詩(shī)歌賞析教學(xué)路徑。

朗讀入手，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。詩(shī)歌是一門(mén)文字藝術(shù)，更是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)。為了提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌美的感受力和對(duì)作者情的理解力，教師要從“讀”上入手，帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)不同詩(shī)歌作品進(jìn)行全鏈條朗讀，即在課前、課中和課后進(jìn)行連貫式朗讀訓(xùn)練。具體教學(xué)中，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生尋找心目中最合適詩(shī)作的音樂(lè)進(jìn)行配樂(lè)朗誦；課中，請(qǐng)學(xué)生對(duì)朗誦作品進(jìn)行展示、互評(píng)，教師針對(duì)不同體裁的詩(shī)歌進(jìn)行詩(shī)歌朗讀技巧指導(dǎo)；課后，再次配樂(lè)朗誦，感受詩(shī)歌平仄、押韻等帶來(lái)的美好感受，深度把握作者情感，提升對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。在敘事詩(shī)教學(xué)中，還可以設(shè)計(jì)分角色表演的環(huán)節(jié)，通過(guò)正向引導(dǎo)，幫助學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌。

學(xué)科融合，深度知人論世。詩(shī)歌就像歷史的縮影，展現(xiàn)遙遠(yuǎn)的過(guò)去，將詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)定格。想要更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)人寫(xiě)作風(fēng)格和想要傳達(dá)的情感，就一定要對(duì)作者所處的時(shí)代特點(diǎn)和人生經(jīng)歷有非常全面且深入的了解。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)注重實(shí)施語(yǔ)文與其他學(xué)科的融合教學(xué)。例如，與歷史學(xué)科的融合，幫助學(xué)生在時(shí)空觀念下了解特定時(shí)期詩(shī)人的遭際，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，對(duì)詩(shī)人的壯志難酬、羈旅之思、憂國(guó)憂民、懷友思故等情感有更加具體深入的理解，從而加深對(duì)詩(shī)歌理解和體會(huì)。

關(guān)注意象，深度把握情感。意象是詩(shī)人創(chuàng)作的客觀之景，是詩(shī)歌中熔鑄作者主觀感情的客觀之物，它既可以讓讀者更加準(zhǔn)確地把握作者傳遞的思想情感，又可以為詩(shī)歌增添獨(dú)特的美感。意象雖多，但依舊有規(guī)律可循，教師在教學(xué)時(shí)可以從情感出發(fā)，梳理相同情感但卻使用不同意象的事例，如同樣可以代表愁緒的“流水”和“落花”，分析意象使用的妙處；可以從主題出發(fā)，梳理不同主題下使用的常見(jiàn)意象，如送別詩(shī)中的“柳”和“亭”，分析使用這些意象的原因和表達(dá)效果；還可以從相同意象表達(dá)的不同情感出發(fā)，結(jié)合詩(shī)歌和時(shí)代背景分析同樣是“月”，但有時(shí)表達(dá)的是思鄉(xiāng)思友的愁緒，有時(shí)卻在展現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。為更好地幫助學(xué)生把握作者情感，感受意象之美，還可以采取替換意象的教學(xué)方式，如在《虞美人》的教學(xué)中，請(qǐng)學(xué)生將“春花秋月”進(jìn)行替換，再借由替換內(nèi)容進(jìn)行分析，得出“春花秋月”既展現(xiàn)時(shí)間的更迭，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)成為階下囚生活的厭倦，又代表美好事物，表達(dá)作者對(duì)曾經(jīng)美好生活的懷念。

創(chuàng)設(shè)情境，輔以信息技術(shù)。詩(shī)歌是一種具有凝練美的藝術(shù)形式，凝聚著民族共同的審美特征，充滿想象力與感染力。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的靜態(tài)課件已經(jīng)不能滿足高質(zhì)量課堂的需要，想要吸引學(xué)生更加積極主動(dòng)地融入課堂，還可以通過(guò)信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生更好地把握詩(shī)人生平、感受詩(shī)人創(chuàng)作內(nèi)容和所呈現(xiàn)的意境，進(jìn)一步把握作者的情感。例如，在講解《蜀道難》時(shí)，教師可以制作動(dòng)態(tài)課件，加入奔騰的急流和瀑布之圖景，輔之以“爭(zhēng)喧豗”之音效，讓學(xué)生仿佛置身蜀地，感受千山萬(wàn)壑傳來(lái)的雷鳴之音和驚心動(dòng)魄之感，進(jìn)一步把握視聽(tīng)結(jié)合和動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法。

新課標(biāo)提出，要改變因循守舊的語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣。這就要求語(yǔ)文教師不斷創(chuàng)新教學(xué)手段和方式，使詩(shī)歌教學(xué)更加適應(yīng)新時(shí)期青年學(xué)生的特點(diǎn)，讓學(xué)生可以更加積極主動(dòng)地融入課堂，不斷提升審美鑒賞能力，樹(shù)立文化自信，將傳統(tǒng)、優(yōu)秀的詩(shī)詞文化發(fā)揚(yáng)光大。

（文/郭香廷）

“語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”位列語(yǔ)文核心素養(yǎng)首位，其在高中語(yǔ)文教學(xué)中的落實(shí)主要體現(xiàn)在“語(yǔ)言積累、梳理與探究”“漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題研討”兩個(gè)任務(wù)群中，不僅包括語(yǔ)義和語(yǔ)用，還有文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字之學(xué)。文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)一起被譽(yù)為“小學(xué)”。其中，文字學(xué)在確保學(xué)生字形書(shū)寫(xiě)正確的基礎(chǔ)上，能夠幫助他們將字形與字義聯(lián)系起來(lái)，以便更好地理解與識(shí)記文字；音韻學(xué)對(duì)于理解詩(shī)詞歌賦的韻律與節(jié)奏有著不可替代的作用，也有助于學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行誦讀和記憶；訓(xùn)詁學(xué)更多體現(xiàn)在文言文教學(xué)中，字詞的辨析與理解、閱讀古書(shū)或資料的版本選擇、作者文意的推究等都與之相關(guān)。在新課改背景下，開(kāi)展高中階段的“小學(xué)”相關(guān)內(nèi)容教學(xué)，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，把握語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律，將課堂中的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為適用于自身的學(xué)習(xí)方法和策略，進(jìn)而在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用。

文字學(xué)。文字學(xué)在高中語(yǔ)文實(shí)踐中的作用主要體現(xiàn)在文言文教學(xué)中，一方面有助于學(xué)生理解、識(shí)記字詞的義項(xiàng)，另一方面也有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)文字背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。首先，在文字教學(xué)中，教師可以通過(guò)分析漢字字形結(jié)構(gòu)幫助學(xué)生進(jìn)一步理解字義。例如，在教學(xué)統(tǒng)編人教版高中語(yǔ)文選擇性必修下第一單元第一課《氓》時(shí)，對(duì)于學(xué)生十分好奇的“氓”字，課下注釋為“民，這里指故事中的男主人公”。對(duì)此，教師可以展開(kāi)剖析：早在《說(shuō)文解字》中就有記載“氓，民也。從亡民聲?！倍斡癫糜衷凇墩f(shuō)文解字注》中加以補(bǔ)充“蓋自他歸往之民則謂之氓，故字從民亡?！庇纱送凭?，課文《氓》中的女主人公是衛(wèi)國(guó)人，稱(chēng)男主人公為“氓”，則意味著他來(lái)自其他諸侯國(guó)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再見(jiàn)到《過(guò)秦論》中介紹陳涉“甕牖繩樞之子，氓隸之人”，便可以舉一反三地理解他所處的身世背景，進(jìn)而推動(dòng)對(duì)作者觀點(diǎn)的深入認(rèn)識(shí)。其次，通過(guò)文字教學(xué)，學(xué)生還可以了解其豐富的文化內(nèi)涵。例如，在必修下第一單元第一課《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》的教學(xué)中，“風(fēng)乎舞雩”注釋為“在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)”。其中“舞”蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)：“舞”和“巫”實(shí)則同源，在最初的字形中表示人雙手舉起牛尾、羽毛之類(lèi)的裝飾起舞，由此可以看出后來(lái)表示表演藝術(shù)之義的“舞”便是由古時(shí)具有巫術(shù)禮儀意味之義的“舞”中分化而來(lái)的?！蚌А弊忠部梢詮淖中谓Y(jié)構(gòu)中看出文化意味，“雩”從雨，虧（于）聲。《說(shuō)文》：“夏祭樂(lè)于赤帝，以祈甘雨也?！惫糯旌担郎袂笥陥?zhí)羽而舞，吹竽而號(hào)，故有樂(lè)舞祭神祈雨之意。通過(guò)解析漢字，學(xué)生可以品味其蘊(yùn)含的豐富文化信息，從而傳承漢字文化。

音韻學(xué)。音韻學(xué)是研究某種語(yǔ)言的語(yǔ)音和該語(yǔ)言語(yǔ)音系統(tǒng)等的一門(mén)學(xué)科，它把語(yǔ)音作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)觀察，研究各種語(yǔ)音現(xiàn)象之間的相互關(guān)系。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于詩(shī)詞賦、散文等韻律和節(jié)奏之美的感受都離不開(kāi)音韻學(xué)，其中詩(shī)歌教學(xué)經(jīng)常會(huì)涉及對(duì)仗、押韻和平仄等音韻問(wèn)題，以押韻為例，它可以使詩(shī)歌語(yǔ)言富有音樂(lè)美，但是隨著語(yǔ)音不斷發(fā)展和演變，可能按現(xiàn)代漢語(yǔ)去讀，便缺少了韻律。例如，必修上冊(cè)第二單元第六課《芣苢》中第一章里“采”與“有”的韻部似乎相距甚遠(yuǎn)，但是從音韻的角度來(lái)探尋他們的古音，便能夠發(fā)現(xiàn)二者的古音實(shí)則都押韻，這就與全章共同構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)、讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。

訓(xùn)詁學(xué)。訓(xùn)詁學(xué)之“訓(xùn)”是解釋字詞，用以教人；“詁”是解釋古代的語(yǔ)言，在語(yǔ)文教學(xué)中即用現(xiàn)在的語(yǔ)言解釋古文。高中語(yǔ)文教學(xué)中，訓(xùn)詁可以幫助學(xué)生深挖詞義，由此了解背后的語(yǔ)言文字知識(shí)，進(jìn)而更理性辯證地看待文章內(nèi)容。古人的文字經(jīng)由筆墨相傳，不免也存在一些傳抄有誤之處，利用訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)便可以迎刃而解。例如，必修上冊(cè)第六單元第十課《勸學(xué)》中“蟹六跪而二螯”，“螯”為蟹鉗，“跪”是蟹腿。眾所周知，螃蟹應(yīng)是八條腿，為何荀子的解釋與之不符呢？翻閱《荀子集解》其中便有說(shuō)明——“蟹有二螯而八足”“《大戴禮》亦同，此正文及注‘六’字皆疑‘八’字之訛”，由此便可推斷出，荀子在創(chuàng)作時(shí)即寫(xiě)作“八”，而“六跪”實(shí)則是后人在傳抄時(shí)不小心抄錯(cuò)罷了。這對(duì)于學(xué)生了解詞義的演變是很好的例證，而這樣鉆研考究的態(tài)度，亦可以培養(yǎng)學(xué)生在閱讀古文時(shí)的質(zhì)疑精神與辯證思考能力。

（文/朱莉凡）

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)第二分校）