陳 杭

《中國面臨的挑戰(zhàn)》是上海廣播電視臺(tái)推出的一部大型對(duì)外宣傳紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以研究中國問題的專家羅伯特·勞倫斯·庫恩（Robert Lawrence Kuhn）的視角，通過事實(shí)和雄辯回答問題并解決疑問。紀(jì)錄片的第一季獲中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和上海新聞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)；第二季獲中國新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，出品方上海廣播電視臺(tái)也成為在國際上獲此重要獎(jiǎng)項(xiàng)的首家中國主流媒體機(jī)構(gòu)。翻譯對(duì)這部紀(jì)錄片的成功起著非常重要的作用，尤其是紀(jì)錄片中文化特色詞的翻譯非常值得借鑒，通過外宣翻譯，此紀(jì)錄片向世界展示了一個(gè)客觀真實(shí)的中國。本文總結(jié)了紀(jì)錄片中中國文化特色詞的翻譯策略，探討了其中的規(guī)律，希望為相關(guān)研究提供參考。

一、中國文化特色詞的翻譯方法

只有準(zhǔn)確地翻譯中國文化特色詞，才能促進(jìn)中國文化的傳播和交流。中國文化特色詞可分為三類。第一類是描述時(shí)代特征和社會(huì)熱點(diǎn)的特定文化詞匯，比如“空巢老人”（empty nester）等。第二類是反映新技術(shù)的詞匯，比如“長(zhǎng)征五號(hào)”（Long March 5），此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，“網(wǎng)紅”（influencer）等網(wǎng)絡(luò)詞匯也出現(xiàn)了。第三類是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的詞匯，比如“扎染”（tiedye）“旗袍”（cheongsam）等。

王克非和王穎沖總結(jié)了一些特定文化詞匯的翻譯方法。音譯、直譯和意譯通常用于解決完全空缺導(dǎo)致的翻譯困難。音譯和直譯是一種流行的方法。當(dāng)單詞第一次出現(xiàn)時(shí)使用意譯和注釋相結(jié)合的方法，這個(gè)過程相當(dāng)于在英語中塑造一個(gè)新詞，然后重建其含義，例如武術(shù)和中醫(yī)術(shù)語的英語翻譯。至于專有名詞，除了那些在歷史上傳統(tǒng)使用的名詞外，例如“頤和園”（the summer palace），大多數(shù)其他名詞都是用直譯或音譯的方法翻譯的，如“渤?！保˙ohai Sea），這是基于“以起源人或地點(diǎn)命名”的國際原則。目前，音譯是翻譯人名和地名的常用方法，逐漸被世界所接受。

至于中國現(xiàn)當(dāng)代文化詞匯中的縮略語和通用術(shù)語，雖然它們是新詞，但人們?nèi)匀灰匀男问绞煜に鼈?。因此，我們可以使用“一般情況下直譯和特定含義的意譯”的方法，例如，“小康”是“well-off life”，然后詳細(xì)解釋為“ensuring our people a relative comfortable life”等等。當(dāng)這些新詞出現(xiàn)在同一文本的不同部分時(shí)，目標(biāo)語讀者對(duì)其內(nèi)涵的理解也是不同的，因此譯者可以選擇翻譯一般意義還是翻譯細(xì)節(jié)意義。

根據(jù)漢語的特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)姆g方法，對(duì)在海外弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)中華文化的影響力具有重要意義。其中歸化和異化的翻譯策略在中國文化特色詞的翻譯實(shí)踐中得到了廣泛的應(yīng)用。異化翻譯側(cè)重于民族文化的差異，旨在保留民族特征和語言文化特征，實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。歸化翻譯堅(jiān)持目標(biāo)語言和文化的當(dāng)前主流價(jià)值觀，并采用保守的方法來吸收原文，使其符合當(dāng)?shù)匾?guī)范、出版趨勢(shì)和政治需求。本文將選取《中國面臨的挑戰(zhàn)》紀(jì)錄片中的一些文化特色詞，結(jié)合歸化和異化的翻譯策略對(duì)其進(jìn)行研究。

二、《中國面臨的挑戰(zhàn)》中文化特色詞的翻譯案例分析

在異化翻譯策略指導(dǎo)下的翻譯方法有零翻譯、音譯、逐字翻譯、直譯。在歸化翻譯策略下指導(dǎo)下的翻譯方法有意譯、仿譯、改譯、創(chuàng)譯。本文將分析《中國面臨的挑戰(zhàn)》中一些文化特色詞的翻譯，探究其歸化和異化翻譯策略的使用情況。

（一）歸化翻譯策略指導(dǎo)下的翻譯案例

尤金·奈達(dá)（Eugene Nida）是應(yīng)用歸化策略的代表。他提出了功能對(duì)等的翻譯原則，即目標(biāo)語讀者和所接受信息間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)與源語讀者和所接受信息間的關(guān)系保持一致，即歸化策略以目的語為中心，運(yùn)用歸化策略可以使譯入語讀者更容易理解源語的含義和信息。

1.意譯

中國文化特色詞匯往往生動(dòng)而具有民族性，反映了中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的新事物和新觀念。由于文化差異，經(jīng)常存在詞匯空白。意譯要求譯文能夠正確表達(dá)原文的內(nèi)容，但可以從原文形式的限制中解放出來。

例1：發(fā)生沖突

譯文：the fire broke out

“fire”在這里比 “conflict”更生動(dòng)，表明沖突很可能隨時(shí)觸發(fā)。

例2：魚躍龍門

譯文：move up very quickly

根據(jù)中國古代傳說，只要鯉魚能跳過龍門，它就會(huì)變成真正的龍。這是晉升成功的象征。譯文以簡(jiǎn)單的方式表達(dá)了這個(gè)意思。

例3：中國有句古話：民以食為天。

譯文：There is an old saying：food is the first necessity.

“天”對(duì)中國人來說意義重大。早在3000 多年前，中國人就崇拜天。在中國人看來，“天”是控制地球上所有事物的主導(dǎo)力量，人類的不幸和自然收成都受到這種神秘力量的控制。因此，翻譯使用 “necessity”來表達(dá)這種崇拜和重要性。

2.仿譯

仿譯是指譯者通過刪除、減少或翻譯比原文更多的信息來翻譯其一般含義或要點(diǎn)或關(guān)鍵信息。

例1：百家爭(zhēng)鳴

譯文：many different voices

“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。在中國歷史上，這是思想和文化最輝煌的時(shí)代。譯文沒有引入太多的背景信息，但保留了主要信息“它允許各種聲音存在，自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)”。

例2：可以用汗牛充棟來形容我們拿到的材料。

譯文：We were overwhelmed by the resources we had back then.

“汗牛充棟”指的是大量的書籍。譯文使用了“overwhelmed”來表達(dá)豐富的材料資源。

3.改譯

改譯是指譯文的內(nèi)容或主題與原文不同。為了達(dá)到特定的翻譯目的，或者為了滿足目標(biāo)語言讀者的特定需求時(shí)，可以使用改譯。

例1：舊的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式能繼續(xù)嗎？

譯文：Must economic growth worsen social gaps？

這句話的含義是“必須改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式”，譯文為舊的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式加劇了社會(huì)差距。譯文向觀眾解釋了為什么中國需要改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，通過改譯的方法，可以讓觀眾了解中國舊經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的結(jié)果。

例2：這不是一蹴而就的。

譯文：This will take time.

翻譯中采用否定法，將“無法快速完成”的否定含義改為“需要花費(fèi)時(shí)間”。觀眾很容易理解這句話的重點(diǎn)是它需要很長(zhǎng)時(shí)間。

4.創(chuàng)譯

創(chuàng)譯是指譯者為了達(dá)到特定的翻譯目的而放棄原文的意義和形式，例如自由表達(dá)原文的思想和內(nèi)容，或者更好地實(shí)現(xiàn)特定的翻譯以滿足目標(biāo)受眾的特定需求。

例1：金融改革如何助力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？

譯文：Can China finance its complex economy？

沒有 “financial reform”，沒有 “economic growth”，甚至沒有“support”，相反，翻譯將主語變?yōu)椤癈hina”，謂語變?yōu)?“finance”，賓語變?yōu)?“economy”。雖然在意義上與原文不一致，但句子結(jié)構(gòu)變得更加簡(jiǎn)潔。觀眾可以理解“China has a complex economic structure and financing difficulties，so China needs to carry out financial reform to help economic growth”的深層含義

（二）異化翻譯策略指導(dǎo)下的翻譯案例

勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）是主張將異化策略應(yīng)用于翻譯的代表學(xué)者。在其著作《譯者的隱身：一部翻譯史》（The Translator’s Invisibility：A History of Translation）中，韋努蒂指出異化翻譯通過破壞翻譯語言中的文化符號(hào)來突出源文本的差異。這樣的翻譯策略側(cè)重于保持源語言的信息和文化特征，從而給讀者一種異域的閱讀體驗(yàn)。

1.直譯

直譯是指在目標(biāo)文本的語言條件允許的情況下，保留原文的內(nèi)容和形式，包括句子結(jié)構(gòu)和修辭手段。

例1：海納百川

譯文：All rivers run into the sea

例2：禾下能乘涼

譯文：enjoy the cool under the grain

例3：安居樂業(yè)

譯文：working joyfully whilst setting stably

上述例子中的意象也可以在英語中找到對(duì)應(yīng)的意象，因此譯文既保留了原文的詞匯意義，也保留了原文的修辭意義，這符合直譯的特點(diǎn)。

2.零翻譯

零翻譯意味著源語言的某些元素被直接引入目標(biāo)語言中，沒有任何變化。

例1：寨都

譯文：Zhai Du

例2：戶籍制度

譯文：Chinese HuKou System

例3：嫦娥三號(hào)

譯文：China’s Chang’e 3 spacecraft

例4：蛟龍

譯文：submersible Jiaolong

上述翻譯涉及中國的一些地名和帶有文化典故的名稱。在這種情況下，重點(diǎn)是對(duì)象的介紹，而不是其固有的文化內(nèi)涵。為了達(dá)到簡(jiǎn)潔美觀的效果，選擇了零翻譯方法。

3.逐字翻譯

逐字翻譯是指在不考慮兩種語言在形態(tài)、句法和語義上的差異的情況下，逐字翻譯原始句子。

例1：上海飛機(jī)設(shè)計(jì)研究院

譯文：Shanghai Aircraft Design and Research Institute

例2：中國國家海洋局

譯文：China’s State Oceanic Administration

例3：上海洋山深水港

譯文：Shanghai Yangshan Deepwater Port

當(dāng)翻譯一些機(jī)構(gòu)的名稱時(shí)，紀(jì)錄片在大多數(shù)情況下采用逐字翻譯的方式，這樣更準(zhǔn)確、更忠實(shí)于原意，可以讓觀眾直觀地了解這些機(jī)構(gòu)的確切含義。

4.音譯

音譯在我國被定義為“將一個(gè)國家或民族的名字、地名或其他名詞的發(fā)音翻譯成另一個(gè)國家和民族的發(fā)音”。外國學(xué)者將音譯解釋為“translating the pronunciation of words and letters in one language into the pronunciation of another language”。

例1：道家思想

譯文：Taoism

例2：長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶

譯文：Yangtze River Economic Zone

例3：中國功夫

譯文：Kung Fu

“道”“中國功夫”由于詞匯、語法和語義轉(zhuǎn)換無法達(dá)到預(yù)期效果，在英文中有語義差距，因此選擇音譯。此外，“長(zhǎng)江”不是像“黃河”那樣直譯為“Yellow River”。第一次來到中國的西方傳教士看到了揚(yáng)子江，并認(rèn)為它是長(zhǎng)江，因此“the Yangtze River”成為“長(zhǎng)江”的英文翻譯。

隨著中國語言和中國文化越來越為世界所知，許多文化空缺中所體現(xiàn)的文化表征不再特別明顯。全球化的趨勢(shì)要求譯者在對(duì)外宣傳翻譯中要?jiǎng)討B(tài)順應(yīng)翻譯語言的文化語境，采取與之相適應(yīng)的翻譯策略，因此一些沒有注釋的直譯也能很好地實(shí)現(xiàn)翻譯的交際效果。

通過研究紀(jì)錄片《中國面臨的挑戰(zhàn)》中文化特色詞的翻譯，發(fā)現(xiàn)政治詞匯的翻譯，尤其是具有中國特色的政治詞匯，更多地采用了異化翻譯策略，而具有中國文化遺產(chǎn)的詞匯，如傳說和歷史，則更多地采用了歸化翻譯策略。

三、結(jié)語

外宣紀(jì)錄片的受眾是外國人，尤其是像《中國面臨的挑戰(zhàn)》這樣的紀(jì)錄片，其敘事視角也是外國人。但是由于兩國的歷史文化差異，漢語文化詞匯中蘊(yùn)含的豐富的歷史文化積淀，很難在目標(biāo)語言中找到絕對(duì)對(duì)應(yīng)的詞匯。我們需要盡可能找到一種翻譯方法，以便觀眾能夠理解。因此，文化特定詞的翻譯不僅是兩種語言之間的翻譯，而且需要譯者在兩種文化之間溝通交流，尋找文化之間的異同。而語言是不斷變化的，隨著時(shí)代的變化，新的詞匯會(huì)出現(xiàn)，舊的詞匯會(huì)消失。譯者必須時(shí)刻關(guān)注時(shí)代變化，靈活應(yīng)對(duì)時(shí)代潮流，尋找合適的翻譯策略，將中國文化推向世界。

我們可以對(duì)大量外宣傳紀(jì)錄片的翻譯進(jìn)行比較，總結(jié)其中一些常用詞的翻譯方法，為中國的外宣翻譯提供有效的建議。但這些方法并非一成不變，隨著外國對(duì)中國的理解不斷加深，一些特定文化詞匯的翻譯也需要相應(yīng)改變。外宣可以有效促進(jìn)中國文化的發(fā)展。既然我們想讓中國文化走向世界，我們就需要考慮受眾。我們應(yīng)該從各種外國宣傳紀(jì)錄片的翻譯中尋求一些標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)我國文化的輸出。