田雅麗

民歌是起源于或長(zhǎng)期流傳于一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的百姓中間，并成為其群體獨(dú)特文化一部分的歌曲，一般是口頭創(chuàng)作，通過(guò)口頭流傳，并在流傳過(guò)程中不斷進(jìn)行集體加工，是民間文學(xué)的一種。民歌情動(dòng)于行、情動(dòng)于聲，真實(shí)表達(dá)勞動(dòng)人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。民歌是具有重要價(jià)值的文化信息資源，是一種主要的社會(huì)文化傳承方式，神話、信仰、法律、倫理、科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)等都可以靠民歌傳載后世。流傳了民歌，就是傳承了文化，因此說(shuō)民歌是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是民族音樂(lè)的搖籃。

中華民族擁有五千年文明，五十六個(gè)民族的大家庭積累了豐厚、多彩的民歌資源，它們是中華民族共享的文化內(nèi)容與符號(hào)，在培育中華民族歷史觀、價(jià)值觀與民族的共同審美情趣上，有著特殊的精神聚合作用。

隨著21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益全球化和人民生活方式的日漸現(xiàn)代化，民歌賴以生存的自然環(huán)境、社會(huì)文化、民風(fēng)民俗、生活語(yǔ)境等都發(fā)生了巨大變化，大量的民間音樂(lè)瑰寶悄然且快速地從人們的生活中隱去，部分曲調(diào)生存危機(jī)嚴(yán)重，搶救、保護(hù)文化遺產(chǎn)成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。

我國(guó)的非遺保護(hù)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的探索，理念越發(fā)成熟，非遺保護(hù)的實(shí)踐也更加深入。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中指出，要讓非遺“在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略中的作用更加彰顯”。《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》進(jìn)一步提出，要將非遺保護(hù)“融入重大國(guó)家戰(zhàn)略”。在這樣宏大的目標(biāo)和任務(wù)下，迫切需要全社會(huì)的共同努力。從2006 年開(kāi)始，大量地方民歌被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

保護(hù)傳承非遺民歌，首先要挖掘整理，只有深入民間，真真切切、踏踏實(shí)實(shí)地做田野調(diào)查，才能摸清“家底”，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的博大精深，更加深刻地認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，明確更重要的是傳承推廣。其次，要深入研究闡釋地域民歌文化價(jià)值內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提升傳統(tǒng)民歌的影響力、傳播力，讓民歌展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。