吳維嬌 姬詠華

（長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

中華民族是一個(gè)具有偉大奮斗精神的民族，中華兒女不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)，在五千年的發(fā)展進(jìn)程中，艱苦奮斗精神始終貫穿于中華民族精神內(nèi)涵之中。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要和造就一批又一批具有艱苦奮斗精神的時(shí)代青年。高校作為培養(yǎng)大學(xué)生的主陣地，應(yīng)時(shí)刻關(guān)注國(guó)家建設(shè)和時(shí)代發(fā)展的需要。因此，需要把培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗精神作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)來(lái)抓[1]。

一、艱苦奮斗精神的內(nèi)涵

艱苦奮斗是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，是在長(zhǎng)期革命、建設(shè)過(guò)程中形成的鮮明作風(fēng)，也是黨的政治本色。艱苦奮斗精神源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立身于馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗觀，形成于革命建設(shè)時(shí)期，發(fā)展于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。不怕艱難困苦、堅(jiān)持英勇奮斗、甘于奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約的艱苦奮斗精神隨著時(shí)代變遷其內(nèi)涵豐富和發(fā)展。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中我們已經(jīng)擺脫了物資匱乏，但在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中我們?nèi)孕枰ド輳膬€、居安思危，反對(duì)形式主義，堅(jiān)持實(shí)干興邦[2]。

（一）艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德

艱苦奮斗是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正是因?yàn)榫哂辛诉@種艱苦奮斗精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而經(jīng)久不衰，巍然屹立于世界民族之林。遠(yuǎn)古時(shí)期，大禹歷經(jīng)十三年磨難，終于完成治水大業(yè)，這是中華民族艱苦奮斗精神的源頭，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)、艱苦奮斗的偉大精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色。此外，《左傳》中的“民生在勤，勤則不匱”、《尚書(shū)》中的“克勤于邦，克儉于家”等，都是艱苦奮斗精神的具體體現(xiàn)。

（二）艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的制勝法寶

一部黨史就是一部黨的艱苦奮斗史。艱苦奮斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的制勝法寶，使中國(guó)共產(chǎn)黨由小變大、以弱勝?gòu)?qiáng)。延安時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖和重重包圍，加之日本帝國(guó)主義的進(jìn)攻，邊區(qū)的軍民生活面臨嚴(yán)重困難，親力親為、艱苦奮斗，不僅解決了生活問(wèn)題，也把荒無(wú)人煙的南泥灣變成陜北的“好江南”。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在一窮二白的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民自力更生、艱苦奮斗，在一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家建成了較為完整的工業(yè)體系，廣大科技工作者奮不顧身、艱苦奮斗，使兩彈一星研制成功。改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平曾強(qiáng)調(diào)要有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，由此深圳由小漁村發(fā)展成國(guó)際大都市。偉大建黨精神、“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等，都是黨的艱苦奮斗精神的具體體現(xiàn)。

（三）艱苦奮斗是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量

“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！痹绞沁@個(gè)時(shí)候我們?cè)揭D苦奮斗，越需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上我們所處的環(huán)境艱險(xiǎn)坎坷，有西方國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)上的威脅，又有突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎疫情大肆侵襲，與此同時(shí)還有我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的目標(biāo)需要實(shí)現(xiàn)。盡管面臨重重困難，我們黨依舊憑借艱苦奮斗精神，埋頭苦干、攻克難關(guān)，實(shí)現(xiàn)從第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)步入第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的進(jìn)程中。新征程上，我們?nèi)杂性S多困難要克服，有“卡脖子”的技術(shù)要攻關(guān)，全黨仍須保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗精神，必須時(shí)刻準(zhǔn)備付出更為艱苦的努力。習(xí)近平總書(shū)記提出務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，被視為“兩個(gè)務(wù)必”精神內(nèi)核的傳承與弘揚(yáng)。既是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。新時(shí)代不斷給艱苦奮斗精神注入新的內(nèi)涵，是黨得到人民擁護(hù)和走在時(shí)代前列的思想支撐，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力[3]。

二、新時(shí)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育的意義

培育新時(shí)代大學(xué)生就是培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年。新時(shí)代大學(xué)生是中華民族的希望，新時(shí)代大學(xué)生追求知識(shí)的同時(shí)，更要追求精神層面的富足，要求新時(shí)代大學(xué)生要樹(shù)立明確的人生目標(biāo)和正確的價(jià)值觀。青年興則國(guó)家興，青年作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。新時(shí)代青年大學(xué)生作為接受新技術(shù)、新思想的群體，擔(dān)負(fù)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任，是否具有艱苦奮斗精神不僅事關(guān)自身的全面發(fā)展，更關(guān)系著社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)主義事業(yè)的成敗。

（一）有利于增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生中有一部分是獨(dú)生子女，一些獨(dú)生子女在生活中受到過(guò)多的保護(hù)和溺愛(ài)，存在一些自私的心理，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我滿(mǎn)足，在社會(huì)中也缺少為他人考慮的意識(shí)。在教育導(dǎo)向和社會(huì)環(huán)境的壓力下，個(gè)別學(xué)生只注重分?jǐn)?shù)而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感匱乏，利己主義色彩比較強(qiáng)烈。天下興亡，匹夫有責(zé)。青年的命運(yùn)，從來(lái)都同時(shí)代緊密相連。新時(shí)代青年應(yīng)始終同黨和人民站在一起，傳承從革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、從改革開(kāi)放時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所秉持的艱苦奮斗精神，堅(jiān)定理想信念，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。擔(dān)負(fù)起青年的責(zé)任，以艱苦奮斗為底色，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華、不負(fù)黨和人民的殷切期望。

（二）有利于培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)

大學(xué)生正處于價(jià)值觀和道德行為養(yǎng)成時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展改變大學(xué)生的物質(zhì)生活和價(jià)值觀念，一些大學(xué)生盲目崇拜跟風(fēng)，在生活中，不考慮自身的現(xiàn)實(shí)情況，無(wú)節(jié)制消費(fèi)、提前消費(fèi)，要求高品質(zhì)生活的同時(shí)又想不勞而獲，缺少自強(qiáng)自立的精神，個(gè)別學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏刻苦學(xué)習(xí)和鉆研的精神[4]。新時(shí)代，“吃苦”的表現(xiàn)形式已經(jīng)有了很大變化，但吃苦耐勞、錘煉意志、鍛煉能力的本質(zhì)沒(méi)有變，廣大青年要拿出肯吃苦、敢吃苦的決心，在精神上和環(huán)境上都不避艱苦，以孺子牛精神為中華民族偉大復(fù)興勇往直前。

（三）有利于完善新時(shí)代大學(xué)生拼搏奮斗的品格

隨著社會(huì)改革的不斷深入，社會(huì)生活的競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷加大，許多大學(xué)生找不到人生目標(biāo)，出現(xiàn)一些佛系青年，喊著順其自然、無(wú)欲無(wú)求的口號(hào)，為自己不努力找借口。《孟子》中寫(xiě)道：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！痹谧非髩?mèng)想的路上，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到各種考驗(yàn)，青年人要敢于拼搏、敢于奮斗。幸福是奮斗出來(lái)的，奮斗與幸福緊密聯(lián)系不可分割，只有奮斗，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，才能創(chuàng)造未來(lái)。新時(shí)代是奮進(jìn)的時(shí)代，新時(shí)代青年要把握機(jī)遇，提升自我艱苦奮斗的精神，以?shī)^斗的姿態(tài)同黨和人民一起，一步步把社會(huì)主義偉大藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。

三、新時(shí)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育的路徑

教育需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，要把思想政治理論課與社會(huì)實(shí)踐課聯(lián)系起來(lái)，將艱苦奮斗精神融入教材中并充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐課的育人效力，顯性教育與隱性教育相結(jié)合也是促進(jìn)艱苦奮斗精神培育的重要方式。思想政治理論課教材的編寫(xiě)，加之教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，校園內(nèi)以艱苦奮斗為主題的活動(dòng)、講座和評(píng)價(jià)體系，家庭的教育理念和方式，及社會(huì)搭建的實(shí)踐平臺(tái)都是顯性教育的體現(xiàn)。思想政治理論課教師的理想信念與一言一行、校園環(huán)境、家長(zhǎng)的言行舉止與家風(fēng)，以及社會(huì)風(fēng)氣都是隱性教育的手段，兩種教育形式相輔相成。

（一）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要充分利用這個(gè)渠道開(kāi)展對(duì)大學(xué)生艱苦奮斗精神的培育工作。首先，思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)艱苦奮斗精神的主渠道，所以要發(fā)揮課堂的主導(dǎo)作用，思政教師應(yīng)深度挖掘課本中的艱苦奮斗素材，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的艱苦奮斗事跡和中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦奮斗史，讓學(xué)生在課堂中領(lǐng)悟的艱苦奮斗精神更加系統(tǒng)、完備，從而對(duì)艱苦奮斗精神有更加深刻的認(rèn)識(shí)。其次，突出理想信念的教育?？茖W(xué)的理想信念是指引人生的航向標(biāo)。將理想信念與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生不懈奮斗的人生目標(biāo)。最后，加強(qiáng)對(duì)思政教師艱苦奮斗精神的培育。教師對(duì)學(xué)生的影響，離不開(kāi)教師所秉持的價(jià)值觀。思政教師擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。

（二）發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向作用

校園文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要載體，潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，是一種隱形的教育力量。首先，可以組織以艱苦奮斗為主題的各項(xiàng)課外活動(dòng)，例如演講比賽和話(huà)劇展演、邀請(qǐng)時(shí)代楷模來(lái)校做報(bào)告；還可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播引導(dǎo)作用，利用校園網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育。建立健全以艱苦奮斗精神為主題的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)大學(xué)生踐行艱苦奮斗精神。例如，倡導(dǎo)綠色出行，使大學(xué)生在艱苦奮斗精神的文化氛圍內(nèi)潛移默化地被熏陶。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。知行合一才是對(duì)艱苦奮斗精神最完整的詮釋。學(xué)校應(yīng)該多創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)、鄉(xiāng)村支教活動(dòng)，或者利用假期組織學(xué)生去紅色基地參觀，住一晚延安時(shí)期的窯洞，吃一頓憶苦飯，切身感受艱苦的生活環(huán)境，從而提升大學(xué)生艱苦奮斗吃苦耐勞的品格。

（三）發(fā)揮家庭教育的養(yǎng)成作用

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。父母是孩子的第一任老師，其教育方式和價(jià)值觀念都對(duì)孩子有著重要的影響，甚至是艱苦奮斗精神培育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)具有正確的教育理念和教育方式，支持和鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)。父母在給予學(xué)生物質(zhì)保障的同時(shí)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗精神，在生活中弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，在日常中發(fā)揚(yáng)奮斗精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生知道美好生活不是唾手可得的，而是需要長(zhǎng)期努力奮斗[5]。在家庭教育里要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行，耳濡目染，助力學(xué)生做一個(gè)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

（四）發(fā)揮輿論引導(dǎo)和社會(huì)實(shí)踐作用

從宏觀角度而言，社會(huì)氛圍對(duì)高校大學(xué)生培養(yǎng)和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的作用是巨大的。因此，在培養(yǎng)高校大學(xué)生艱苦奮斗精神上，應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，傳播正確有價(jià)值的社會(huì)輿論信息，以其為導(dǎo)向，增強(qiáng)高校學(xué)生的思想意識(shí)。艱苦奮斗是我們提倡的重要精神，社會(huì)應(yīng)將各行各業(yè)中艱苦奮斗的先輩及優(yōu)秀人物進(jìn)行宣傳，提高艱苦奮斗精神的地位。實(shí)踐是培養(yǎng)和錘煉艱苦奮斗精神的重要途徑，政府應(yīng)積極為高校和企業(yè)搭建合作平臺(tái)，讓大學(xué)生到基層、艱難困苦的地方去鍛煉，到貧困地區(qū)去支教，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中體會(huì)和理解艱苦奮斗的重要性，以此來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神品格。同時(shí)，大力弘揚(yáng)紅色文化，打造并開(kāi)放紅色旅游基地、紅色文化博物館，既可以借助紅色文化對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，又能夠提升高校學(xué)生的艱苦奮斗品質(zhì)。

綜上所述，艱苦奮斗精神是積極向上的生活狀態(tài)，是新時(shí)代大學(xué)生必備的素養(yǎng)。艱苦奮斗精神不是天然養(yǎng)成、憑空產(chǎn)生，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)、磨煉和鍛造。新時(shí)代大學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)到，越是物質(zhì)生活豐富，越是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)利好，越要保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。要接過(guò)革命前輩的接力棒，去跨越新長(zhǎng)征路上的“雪山、草地”，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義的光輝篇章。