王新響
摘 要 《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》提出“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展,充分發(fā)揮語文課程育人功能”的課程理念,將“文化自信”作為核心素養(yǎng)的首要目標(biāo),強(qiáng)調(diào)“文化”在新時代語文課程體系中的重要地位。為此,教師要立足于文化視角設(shè)計教學(xué)活動。以《儒林外史》為例,從文化視角切入,圍繞“通讀——研讀——拓讀”教學(xué)環(huán)節(jié),做好名著閱讀教學(xué)的設(shè)計和實(shí)施工作,將“文化自信”滲透在名著閱讀的全程。
關(guān)鍵詞 《儒林外史》? 名著閱讀? 文化自信? 教學(xué)環(huán)節(jié)
語文教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有信念、有文化自覺的新時代人才。在新課標(biāo)背景下,“文化自信”得到了高度關(guān)注。為了將文化自信滲透在語文教學(xué)中,教師要立足于文化視角,精心設(shè)計教學(xué)活動、甄選教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)整教學(xué)資源,在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和民族使命感。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,是中國古典文學(xué)史上的寶貴財富,具有深厚的文化價值和社會意義。在《儒林外史》名著閱讀指導(dǎo)中,若單一地引導(dǎo)學(xué)生分析歸納書的內(nèi)容,無疑浪費(fèi)了豐富的文化教育資源。因此,基于新課標(biāo)的《儒林外史》名著閱讀教學(xué),教師要著眼于文化視角,引領(lǐng)學(xué)生展開深度辨析,挖掘名著中的深層旨趣。學(xué)生的文化主體意識、自覺意識由此便會逐步加強(qiáng),他們可以結(jié)合小說中的內(nèi)容和主旨進(jìn)行深度自省,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與提升的目標(biāo)。
一、通讀,概述主要情節(jié)
通讀是名著閱讀的第一階段,也是學(xué)生了解名著內(nèi)容、還原名著結(jié)構(gòu)層次的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一階段,教師要重點(diǎn)觀照學(xué)生的閱讀體驗(yàn),從學(xué)生的視角出發(fā),為他們創(chuàng)設(shè)閱讀情境,讓他們在閱讀中梳理和整合名著的主要內(nèi)容,進(jìn)而完成第一階段的閱讀和學(xué)習(xí)任務(wù)。
《儒林外史》是一部以白話文為主的章回體小說,結(jié)構(gòu)相對清晰、內(nèi)容相對零散。要想全面了解《儒林外史》中人物的形象特征和性格品質(zhì),就要概述整本書的主要情節(jié),摘取與人物相關(guān)的情節(jié)和事例,這樣才能真正走進(jìn)人物的世界之中。以“匡超人”這一人物為例,他是書中的典型人物形象之一,其形象鮮活、豐滿。在整部書中,展現(xiàn)了匡超人從淳樸善良一步步墮落到薄情寡義、自私虛偽的全過程。通過描繪匡超人這一人物的墮落史,展現(xiàn)了《儒林外史》這部諷刺小說的社會價值和文學(xué)意義。由此可知,匡超人這一人物,具有較強(qiáng)的研究價值。在教學(xué)中,教師可以為學(xué)生設(shè)計通讀任務(wù),讓學(xué)生從整部書中摘取與匡超人相關(guān)的章回目錄,從而溯源其一步步墮落的過程。從全書的內(nèi)容中看,與匡超人相關(guān)的章回,主要有六個,在通讀時,學(xué)生可做出如下梳理:
●第十五回? ?葬神仙馬秀才送喪? 思父母匡童生盡孝
●第十六回? ?大柳莊孝子事親? ? 樂清縣賢宰愛士
●第十七回? ?匡秀才重游舊地? ? 趙醫(yī)生高居詩壇
●第十八回? ?約詩會名士攜匡二? 訪朋友書店會潘三
●第十九回? ?匡超人幸得良朋? ? 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?/p>
●第二十回? ?匡超人高興長安道? 牛布衣客死蕪湖關(guān)
在全面梳理有關(guān)于匡超人的章回后,學(xué)生要根據(jù)各個章回的主要內(nèi)容,進(jìn)一步溯源匡超人一步步墮落的過程,具體見下圖。
經(jīng)過全面的摸排和分析,學(xué)生圍繞匡超人摘取出有關(guān)于的故事情節(jié)。在提取主要情節(jié)的前提下,學(xué)生對小說中的內(nèi)容進(jìn)行概述和分析,從而提煉出每一個章回中的主要內(nèi)容,梳理匡超人的主要事跡,從而了解其走向墮落的全過程。
二、研讀,挖掘深層旨趣
在通讀的基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入研讀階段,讓他們對作者吳敬梓內(nèi)心世界進(jìn)行文化與道德研究,從小說的表層內(nèi)容出發(fā),尋找“仁、義、禮、智、信”的流逝與淪喪,了解晚清時期腐敗的政治現(xiàn)象,進(jìn)而挖掘出《儒林外史》的深層旨趣。出于這一目的,教師可以在名著閱讀通讀的基礎(chǔ)上,設(shè)計和組織劇本編創(chuàng)和戲劇表演類的活動,引導(dǎo)學(xué)生全面探究小說中人物的言行舉止,并通過語言互動、肢體動作,凸顯出諷刺小說的深刻奧義。
以嚴(yán)監(jiān)生這一人物為例,學(xué)生應(yīng)在深度鑒賞的基礎(chǔ)上,自主改編和撰寫劇本。如在描寫嚴(yán)監(jiān)生將死之際的場景時,作者寫到:“晚間擠了一屋子的人,桌上點(diǎn)著一盞燈……把手垂下,登時就沒了氣……”針對這一段內(nèi)容,教師可以將研讀活動分為兩個環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié),藝術(shù)鑒賞。針對此段內(nèi)容,學(xué)生在藝術(shù)鑒賞時,要重點(diǎn)放在藝術(shù)手法和表達(dá)效果之上,如“此段運(yùn)用了夸張的修辭手法,藝術(shù)化地再現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生吝嗇至極的性格,極具諷刺意味,塑造了一個典型的‘吝嗇鬼’形象”。
第二環(huán)節(jié),撰寫劇本。在深度品析嚴(yán)監(jiān)生這一人物形象的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生撰寫劇本,讓他們圍繞原文進(jìn)行藝術(shù)化的再創(chuàng)作。如:
【時間】晚上
【地點(diǎn)】嚴(yán)監(jiān)生的臥室
【人物】嚴(yán)監(jiān)生、趙氏
【對話】……
按照如上要素,學(xué)生在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上撰寫劇本。借此方式,學(xué)生能夠挖掘出小說蘊(yùn)含的深層旨趣,進(jìn)一步探究嚴(yán)監(jiān)生形象,更為深切地體會到小說的諷刺效果、理解小說的人文主題。
三、拓讀,開拓思維廣度
經(jīng)過前兩個階段的積累和建構(gòu),學(xué)生已經(jīng)對諷刺小說的文體特征和人文主題有了深入了解,對晚清政治制度和社會環(huán)境有了清晰認(rèn)知。因此,可以引領(lǐng)學(xué)生邁入到拓讀階段,讓學(xué)生由“一本書”過渡到“一類書”,逐步開拓其思維廣度和閱讀范圍。為此,教師要設(shè)計課外拓展閱讀的任務(wù),如:
你還讀過哪些與《儒林外史》相似的名著?它們在哪些方面相似?這種相似之處是故意為之、還是偶然得之?如果你是文章中的主人公,你會做出怎樣的選擇?嘗試代入到小說的角色之中,感受諷刺小說的文化意義和社會價值。
教師以如上拓展任務(wù)為載體,引導(dǎo)展開群文閱讀活動,使得他們能夠在解讀故事情節(jié)、溯源人物形象的前提下,深入理解諷刺小說中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。
總之,在新課標(biāo)背景下,教師要認(rèn)識“文化自信”在核心素養(yǎng)體系中的關(guān)鍵地位、明確其重要價值,在名著閱讀教學(xué)中創(chuàng)建“通讀——研讀——拓讀”的層遞式閱讀系統(tǒng)。引導(dǎo)學(xué)生概述名著的主要情節(jié)、挖掘名著的深層旨趣。經(jīng)過深度閱讀,學(xué)生即可拓展思維廣度,獲取更為獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在“文化自信”目標(biāo)的引領(lǐng)下,學(xué)生能對本民族的文化產(chǎn)生更強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
[本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點(diǎn)自籌課題“基于任務(wù)驅(qū)動的名著閱讀教學(xué)策略研究”(課題編號:B-b/2020/02/202)階段性成果]
[作者通聯(lián):江蘇新沂市第一中學(xué)]