王新響

摘 要 《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能”的課程理念，將“文化自信”作為核心素養(yǎng)的首要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“文化”在新時代語文課程體系中的重要地位。為此，教師要立足于文化視角設(shè)計教學(xué)活動。以《儒林外史》為例，從文化視角切入，圍繞“通讀——研讀——拓讀”教學(xué)環(huán)節(jié)，做好名著閱讀教學(xué)的設(shè)計和實(shí)施工作，將“文化自信”滲透在名著閱讀的全程。

關(guān)鍵詞 《儒林外史》? 名著閱讀? 文化自信? 教學(xué)環(huán)節(jié)

語文教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有信念、有文化自覺的新時代人才。在新課標(biāo)背景下，“文化自信”得到了高度關(guān)注。為了將文化自信滲透在語文教學(xué)中，教師要立足于文化視角，精心設(shè)計教學(xué)活動、甄選教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)整教學(xué)資源，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和民族使命感。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，是中國古典文學(xué)史上的寶貴財富，具有深厚的文化價值和社會意義。在《儒林外史》名著閱讀指導(dǎo)中，若單一地引導(dǎo)學(xué)生分析歸納書的內(nèi)容，無疑浪費(fèi)了豐富的文化教育資源。因此，基于新課標(biāo)的《儒林外史》名著閱讀教學(xué)，教師要著眼于文化視角，引領(lǐng)學(xué)生展開深度辨析，挖掘名著中的深層旨趣。學(xué)生的文化主體意識、自覺意識由此便會逐步加強(qiáng)，他們可以結(jié)合小說中的內(nèi)容和主旨進(jìn)行深度自省，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與提升的目標(biāo)。

一、通讀，概述主要情節(jié)

通讀是名著閱讀的第一階段，也是學(xué)生了解名著內(nèi)容、還原名著結(jié)構(gòu)層次的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一階段，教師要重點(diǎn)觀照學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，從學(xué)生的視角出發(fā)，為他們創(chuàng)設(shè)閱讀情境，讓他們在閱讀中梳理和整合名著的主要內(nèi)容，進(jìn)而完成第一階段的閱讀和學(xué)習(xí)任務(wù)。

《儒林外史》是一部以白話文為主的章回體小說，結(jié)構(gòu)相對清晰、內(nèi)容相對零散。要想全面了解《儒林外史》中人物的形象特征和性格品質(zhì)，就要概述整本書的主要情節(jié)，摘取與人物相關(guān)的情節(jié)和事例，這樣才能真正走進(jìn)人物的世界之中。以“匡超人”這一人物為例，他是書中的典型人物形象之一，其形象鮮活、豐滿。在整部書中，展現(xiàn)了匡超人從淳樸善良一步步墮落到薄情寡義、自私虛偽的全過程。通過描繪匡超人這一人物的墮落史，展現(xiàn)了《儒林外史》這部諷刺小說的社會價值和文學(xué)意義。由此可知，匡超人這一人物，具有較強(qiáng)的研究價值。在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)計通讀任務(wù)，讓學(xué)生從整部書中摘取與匡超人相關(guān)的章回目錄，從而溯源其一步步墮落的過程。從全書的內(nèi)容中看，與匡超人相關(guān)的章回，主要有六個，在通讀時，學(xué)生可做出如下梳理：

●第十五回? ?葬神仙馬秀才送喪? 思父母匡童生盡孝

●第十六回? ?大柳莊孝子事親? ? 樂清縣賢宰愛士

●第十七回? ?匡秀才重游舊地? ? 趙醫(yī)生高居詩壇

●第十八回? ?約詩會名士攜匡二? 訪朋友書店會潘三

●第十九回? ?匡超人幸得良朋? ? 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?/p>

●第二十回? ?匡超人高興長安道? 牛布衣客死蕪湖關(guān)

在全面梳理有關(guān)于匡超人的章回后，學(xué)生要根據(jù)各個章回的主要內(nèi)容，進(jìn)一步溯源匡超人一步步墮落的過程，具體見下圖。

經(jīng)過全面的摸排和分析，學(xué)生圍繞匡超人摘取出有關(guān)于的故事情節(jié)。在提取主要情節(jié)的前提下，學(xué)生對小說中的內(nèi)容進(jìn)行概述和分析，從而提煉出每一個章回中的主要內(nèi)容，梳理匡超人的主要事跡，從而了解其走向墮落的全過程。

二、研讀，挖掘深層旨趣

在通讀的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入研讀階段，讓他們對作者吳敬梓內(nèi)心世界進(jìn)行文化與道德研究，從小說的表層內(nèi)容出發(fā)，尋找“仁、義、禮、智、信”的流逝與淪喪，了解晚清時期腐敗的政治現(xiàn)象，進(jìn)而挖掘出《儒林外史》的深層旨趣。出于這一目的，教師可以在名著閱讀通讀的基礎(chǔ)上，設(shè)計和組織劇本編創(chuàng)和戲劇表演類的活動，引導(dǎo)學(xué)生全面探究小說中人物的言行舉止，并通過語言互動、肢體動作，凸顯出諷刺小說的深刻奧義。

以嚴(yán)監(jiān)生這一人物為例，學(xué)生應(yīng)在深度鑒賞的基礎(chǔ)上，自主改編和撰寫劇本。如在描寫嚴(yán)監(jiān)生將死之際的場景時，作者寫到：“晚間擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈……把手垂下，登時就沒了氣……”針對這一段內(nèi)容，教師可以將研讀活動分為兩個環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)，藝術(shù)鑒賞。針對此段內(nèi)容，學(xué)生在藝術(shù)鑒賞時，要重點(diǎn)放在藝術(shù)手法和表達(dá)效果之上，如“此段運(yùn)用了夸張的修辭手法，藝術(shù)化地再現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生吝嗇至極的性格，極具諷刺意味，塑造了一個典型的‘吝嗇鬼’形象”。

第二環(huán)節(jié)，撰寫劇本。在深度品析嚴(yán)監(jiān)生這一人物形象的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生撰寫劇本，讓他們圍繞原文進(jìn)行藝術(shù)化的再創(chuàng)作。如：

【時間】晚上

【地點(diǎn)】嚴(yán)監(jiān)生的臥室

【人物】嚴(yán)監(jiān)生、趙氏

【對話】……

按照如上要素，學(xué)生在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上撰寫劇本。借此方式，學(xué)生能夠挖掘出小說蘊(yùn)含的深層旨趣，進(jìn)一步探究嚴(yán)監(jiān)生形象，更為深切地體會到小說的諷刺效果、理解小說的人文主題。

三、拓讀，開拓思維廣度

經(jīng)過前兩個階段的積累和建構(gòu)，學(xué)生已經(jīng)對諷刺小說的文體特征和人文主題有了深入了解，對晚清政治制度和社會環(huán)境有了清晰認(rèn)知。因此，可以引領(lǐng)學(xué)生邁入到拓讀階段，讓學(xué)生由“一本書”過渡到“一類書”，逐步開拓其思維廣度和閱讀范圍。為此，教師要設(shè)計課外拓展閱讀的任務(wù)，如：

你還讀過哪些與《儒林外史》相似的名著？它們在哪些方面相似？這種相似之處是故意為之、還是偶然得之？如果你是文章中的主人公，你會做出怎樣的選擇？嘗試代入到小說的角色之中，感受諷刺小說的文化意義和社會價值。

教師以如上拓展任務(wù)為載體，引導(dǎo)展開群文閱讀活動，使得他們能夠在解讀故事情節(jié)、溯源人物形象的前提下，深入理解諷刺小說中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

總之，在新課標(biāo)背景下，教師要認(rèn)識“文化自信”在核心素養(yǎng)體系中的關(guān)鍵地位、明確其重要價值，在名著閱讀教學(xué)中創(chuàng)建“通讀——研讀——拓讀”的層遞式閱讀系統(tǒng)。引導(dǎo)學(xué)生概述名著的主要情節(jié)、挖掘名著的深層旨趣。經(jīng)過深度閱讀，學(xué)生即可拓展思維廣度，獲取更為獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在“文化自信”目標(biāo)的引領(lǐng)下，學(xué)生能對本民族的文化產(chǎn)生更強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

[本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點(diǎn)自籌課題“基于任務(wù)驅(qū)動的名著閱讀教學(xué)策略研究”（課題編號：B-b/2020/02/202）階段性成果]

[作者通聯(lián)：江蘇新沂市第一中學(xué)]