郭敏秀

摘 要 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于核心素養(yǎng)的論述為高中語文教學(xué)開辟了新的美麗風(fēng)景，關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)形態(tài)的明確帶來了高中語文教學(xué)的巨大變革?；谡Z文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，對任務(wù)群教學(xué)形態(tài)進行展望，重點探究任務(wù)群教學(xué)形態(tài)帶來的全新語文教學(xué)生態(tài)，帶來語文教師角色地位的轉(zhuǎn)換和教學(xué)智慧的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞 任務(wù)群學(xué)習(xí)? 教學(xué)新生態(tài)? 展望

2017年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺，四個方面的鮮明特色引起一線教師的高度重視：規(guī)定語文教學(xué)應(yīng)該基于學(xué)科核心素養(yǎng)；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)為必修、選擇性必修和選修三個部分；確立語文學(xué)習(xí)的基本形態(tài)為“任務(wù)群學(xué)習(xí)”并明確規(guī)定18個學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；研制了五級質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。明確語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，展開任務(wù)群學(xué)習(xí)的展望和設(shè)計工作，為新一輪的語文教學(xué)變革做好準(zhǔn)備，應(yīng)是一線語文教學(xué)工作者的自覺追求。

一、語文風(fēng)景和學(xué)科邊界：關(guān)于核心素養(yǎng)的美麗想象

語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中構(gòu)建起來的個體語言經(jīng)驗和個性品質(zhì)，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，是學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的綜合體現(xiàn)。語文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”。在新課標(biāo)對語文核心素養(yǎng)的解讀中，筆者注意到“個體語言經(jīng)驗和個性品質(zhì)”“語言知識與語言能力”被放在了核心素養(yǎng)首位。這應(yīng)該是語文學(xué)科本身應(yīng)有的美麗風(fēng)景。作為母語教學(xué)，語文當(dāng)然應(yīng)該從語言出發(fā)，著眼提升學(xué)生的語言經(jīng)驗、語言個性品質(zhì)，積累其語言知識，提高其語言能力，對語言的探究、思考、感悟應(yīng)該成為語文教學(xué)最美麗的風(fēng)景。但是，語文始于語言，不應(yīng)該終于語言或者說囿于語言。因此，學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀再次被提起，學(xué)科思維、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承也被放在了突出重要的位置，語文在向?qū)W生的現(xiàn)實生活延伸，在向?qū)W生的情感世界和人生思考延伸，在向我們深厚的傳統(tǒng)文化延伸。語文的邊界是無限的，它是我們當(dāng)下的社會生活，更是我們頭上的燦爛星空，還是學(xué)生的詩意人生。如此，一線語文教師突然感覺到心胸?zé)o比寬廣，視野無比遼闊。

二、預(yù)約語文學(xué)習(xí)的別樣精彩：關(guān)于任務(wù)群學(xué)習(xí)的展望

學(xué)習(xí)任務(wù)群這一學(xué)習(xí)基本形態(tài)的明確，是《新課標(biāo)》不可忽視的亮點。《新課標(biāo)》以學(xué)生的語文實踐為主線，設(shè)計了十八個學(xué)習(xí)任務(wù)群，有序分布在必修、選擇性必修、選修三類課程中。可以展望，《新課標(biāo)》指導(dǎo)下的語文教學(xué)活動，將不再是一篇篇孤立的課文教學(xué)，它是以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)的科學(xué)有序的系統(tǒng)活動。它將給語文教學(xué)帶來別樣的精彩。

基于森林視野的樹木生態(tài)整合。無論是核心素養(yǎng)中關(guān)于學(xué)生語言知識能力、經(jīng)驗品質(zhì)的提升，還是情感態(tài)度價值觀的體現(xiàn)，語言對于每一個人而言至少是一個場的存在，個人的情感態(tài)度價值觀更是人生豐茂的森林。因此，如果語文教學(xué)僅僅囿于一篇篇課文的理解教授，在一定程度上是與此背離的，而當(dāng)引進任務(wù)群學(xué)習(xí)時，情況就發(fā)生了轉(zhuǎn)化。因為在每一個學(xué)習(xí)任務(wù)群中，若干學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。這里的項目并非是設(shè)計點綴式的活動，也不是簡單地把同類型、同主題或同作者的文章挑出來放在一起做成專題，而是立足學(xué)科核心素養(yǎng)，整合目標(biāo)、任務(wù)、情境與內(nèi)容設(shè)置的教學(xué)單位。有了這個自主認真的整合，原本孤立的課文被置于某個學(xué)習(xí)任務(wù)群的森林中，原本一個個斷點的學(xué)習(xí)問題被納入這個任務(wù)群的鏈條上。這樣的整合，絕不是簡單的意義排列和組合，更不是簡單的意義相加，被精心選擇的課文、認真設(shè)計的任務(wù)，會產(chǎn)生一種奇妙的意義反應(yīng)，從而可能生成語文教學(xué)的別樣精彩。譬如，在青春與愛情的主題教學(xué)下，整合《林黛玉進賈府》《邊城》《羅密歐與朱麗葉》等古今中外關(guān)于愛情的經(jīng)典作品時，這些作品帶來的不同愛情觀的碰撞，學(xué)生能從其中體會到不同的文化差異，以及它們能帶給孩子迥異的愛情想象，這是可以預(yù)期卻難以明確預(yù)約的美好。

自覺閱讀的美好和自主學(xué)習(xí)的精彩。學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)該是以學(xué)生自覺閱讀、自主學(xué)習(xí)為主要形態(tài)的學(xué)習(xí)方式。它是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。在精心整合設(shè)計的任務(wù)群下，放手給學(xué)生大量的時間自覺閱讀、個性化閱讀、深度閱讀一個主題下的相關(guān)作品，應(yīng)該成為任務(wù)型學(xué)習(xí)的常態(tài)。學(xué)生自己的閱讀體驗被放到語文教學(xué)的最突出的地位，在閱讀、理解、鑒賞、思維等實際活動中積累起來語言知識和經(jīng)驗，形成良好的語言能力和個性品質(zhì)，進而積極影響學(xué)生情感態(tài)度和人生觀。這是一個潛移默化的過程，這是通過大量自覺閱讀的慢慢生長的農(nóng)業(yè)化過程。它也許有點慢，但一定會無比美好。因此，自主學(xué)習(xí)，學(xué)生主體、學(xué)習(xí)主體無疑也成為必然的形態(tài)，自主學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在自覺閱讀上，還一定更加深度地體現(xiàn)在對每篇文章的理解鑒賞，對每一個主題的思考探究等任務(wù)活動中。在這些任務(wù)活動中，問題的答案預(yù)設(shè)沒有了，可以期待學(xué)生個性化閱讀基礎(chǔ)上的思想交流與碰撞，以及在此基礎(chǔ)上的思辨張力和提升。因此，任務(wù)群可以設(shè)定，任務(wù)群學(xué)習(xí)下的精彩也一定可以預(yù)約。

轉(zhuǎn)身的高明和留白的智慧。任務(wù)群學(xué)習(xí)形態(tài)下教師的角色定位不容忽視。多年來，學(xué)生主體，生成課堂一直作為教學(xué)的理想形態(tài)在召喚著一線教師。但這一直也只是理想狀態(tài)，并沒有成為今天語文教學(xué)的已然狀態(tài)。《新課標(biāo)》明確提出以任務(wù)群學(xué)習(xí)為基本形態(tài)，這其實同時規(guī)定了教師的角色定位，他應(yīng)該是課程任務(wù)群的主要整合設(shè)計者，他應(yīng)該是學(xué)生任務(wù)學(xué)習(xí)中的有效引導(dǎo)者，他應(yīng)該是任務(wù)群評價中的實施者。他一定不再是某些語文知識的授予者，因為在這個信息化高度發(fā)展的社會中，作為信息類的知識積累和學(xué)習(xí)高中生一定可以自己完成，而且他們也應(yīng)該有這個完成此類學(xué)習(xí)的自覺意識和自主能力；他一定不再是某篇課文內(nèi)容情感寫作特色的傳授者，因為每一個任務(wù)群的任務(wù)應(yīng)該是學(xué)生自主探究思考、交流碰撞來完成，教師可以巧妙地點撥和提升，但一定不可越俎代庖?guī)椭鷮W(xué)生思考和鑒賞；他更不應(yīng)該是學(xué)生情感態(tài)度、價值觀人生觀的布道者，因為這些關(guān)于人生的命題從來就不是強行灌輸可以扎根的。在語文教學(xué)中，我們更愿意它是基于閱讀鑒賞的潛移默化形成。因此，從一個講授者到一個更高層次的設(shè)計者，到一個更具智慧的引導(dǎo)者，這是任務(wù)群學(xué)習(xí)下語文教師的高明轉(zhuǎn)身。因為這個轉(zhuǎn)身，也許一時之間，語文閱讀可能會不如從前鑒賞得那么“準(zhǔn)確”了，語文教學(xué)甚至可能會不如從前那么“圓滿”了。這不難理解，學(xué)生的鑒賞解讀很可能不是傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師的課堂預(yù)設(shè)很多時候可能面臨癱瘓。但是，這又有什么關(guān)系呢，留白讓中國畫無比美妙，意蘊無限深遠。語文教學(xué)面對這些方面的留白，說不定正是把語文生活化、學(xué)習(xí)終身化的智慧嘗試呢。

核心素養(yǎng)為綱，任務(wù)群學(xué)習(xí)為主線，《新課標(biāo)》為我們提供了語文教學(xué)美麗風(fēng)景的展望，也規(guī)范了語文教學(xué)實踐的基本形態(tài)。我們展望那片森林在整合下的生機生態(tài)，我們憧憬學(xué)生把閱讀融入生命的自覺自主，我們也憧憬語文教師轉(zhuǎn)身的高明智慧。我們期待風(fēng)景這邊獨好。

[作者通聯(lián)：江蘇徐州市第一中學(xué)]