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        匠心獨“轉(zhuǎn)”別開生面
        ——議論文寫作思維升格的關(guān)鍵

        2023-10-20 21:49:19
        中學語文 2023年25期
        關(guān)鍵詞:升格議論文作文

        羅 良

        筆者在作文教學中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象:很多學生的作文,開筆不凡,承起有力,讓人耳目一新,再往下看,卻沒有讓人拍案叫絕之感。因為所有內(nèi)容都在一個思維平面上打圈圈,后半部分就是對前面內(nèi)容的簡單重復,只是敘例用典稍有不同而已。這樣的文章明顯缺乏張力和深度,讓人有“強弩之末”甚至“狗尾續(xù)貂”之感。這不是個例,而是很多學生的共同瓶頸。為什么會這樣呢?

        謀篇布局的瓶頸其實是思維的瓶頸。葉圣陶曾在《思想—語言—文字》中說:“思想是不出聲的語言。……一個思想在我們腦里通過,先想到某一層,次想到某一層,最后終結(jié)在某一層,這一層層如果用口說出,就是一串的語言?!笨梢姡魑牡倪^程,其實是正確、合理、巧妙地運用思維的過程。作文有沒有張力,就看作者在從這“某一層”到“某一層”再到“某一層”的過程中是否進行了思維的拓展與提升。起承轉(zhuǎn)合,最難在“轉(zhuǎn)”也。元人楊載談絕句的結(jié)構(gòu)安排:“大抵起承二句固難,然不過平直敘起為佳,從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化,工夫全在第三句,若于此轉(zhuǎn)變得好,則第四句如順溶之舟矣?!睔v代詩人在詩歌的“轉(zhuǎn)”上無不絞盡腦汁,以求收“振人魂魄”之功。古人所說詩詞之妙,“詞須愈轉(zhuǎn)愈深,一轉(zhuǎn)一深,一深一妙”,“陡然一驚,便是興觀群怨”。其實,這不僅適用于詩詞,也適用于其他文體。

        由此看來,所謂“二分技巧,八分思想”,學生議論文寫作升格的關(guān)鍵在于思維的升格,而思維升格的關(guān)鍵在于“轉(zhuǎn)”的升格。教師要在平時教學中有意識地多加訓練,讓學生有“轉(zhuǎn)”的意識,學會“轉(zhuǎn)”的方法,匠心獨轉(zhuǎn),讓作文別開生面。

        一、遞進著“轉(zhuǎn)”——進行縱向思維訓練,提升思維的深刻性

        所謂“遞進”就是思維上的一個跳躍。我們可以多向詩歌學習,在詩歌創(chuàng)作中,“起”呈現(xiàn)主題,“承”展開與鞏固主題,“轉(zhuǎn)”更多地體現(xiàn)作者思路上的轉(zhuǎn)換。正所謂“轉(zhuǎn)要變化”,“轉(zhuǎn)”是最不穩(wěn)定的一個內(nèi)容,它要求寫作者放棄前面的寫法,宕開一筆來上升一個層面,或由事及理,或由景及情,或由物及人,或由實到虛,等等。在議論文寫作中,這種“遞進著轉(zhuǎn)”主要有兩種方式。

        一是由擺現(xiàn)象到挖根源,即由“是什么”到“為什么”。如韓愈的《原毀》,第一段以“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約”起筆,論證古之君子“責己”“待人”的正確態(tài)度。第二段緊承上文,以對比手法,剖析“今之君子”的表現(xiàn):“不以眾人待其身,而以圣人望于人?!钡谌我浴半m然”急“轉(zhuǎn)”,引出“怠”與“忌”是毀謗之源。這就是“挖根源”了,在習以為常的現(xiàn)象之中,洞察到最本質(zhì)的東西。這一“轉(zhuǎn)”,鞭辟入里,一語中的,非有深刻思想、洞察世事者不能為也。

        二是由分析問題到解決問題,即由“為什么”到“怎么樣”?!豆讶酥趪病分?,在梁惠王提出“為何民不加多”的疑問后,孟子分析其原因,接著提出“不違農(nóng)時……數(shù)罟不入洿池……斧斤以時入山林……五畝之宅,樹之以桑……”,這便是從“怎么辦”的角度來闡述使民加多的措施,即孟子“仁政”的具體內(nèi)容。議論文最終是要解決問題的,這一“轉(zhuǎn)”,便提示了此文的核心價值。

        遞進著“轉(zhuǎn)”是一種最常規(guī)的“轉(zhuǎn)”,除此之外,我們也可以嘗試一下其他幾種“轉(zhuǎn)”法。

        二、假設(shè)著“轉(zhuǎn)”——進行逆向思維訓練,培養(yǎng)思維的邏輯性

        我們一起來看一下王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》。

        起——起題:世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫于虎豹之秦。

        承——承題:嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?

        轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)題:不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?

        合——合題:夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。

        這篇讀書心得的力量在于,發(fā)人所未發(fā),言人所不敢言,而又令人信服。而它的言之成理,得益于“轉(zhuǎn)”的力量,“不然”中的假設(shè),論證有力,讓人不由點頭稱是。很多名篇如《諫逐客書》《齊桓晉文之事》都運用了這種“轉(zhuǎn)”法。

        我們再來看一個例子,《人民日報》的評論文章《失去奮斗,房產(chǎn)再多我們也將無家可歸》中有這樣一種“轉(zhuǎn)”法。

        而當努力奮斗還不如投機房產(chǎn),就可能樹立一種錯誤的導向和價值觀。據(jù)央行公布的數(shù)據(jù),今年7 月新增人民幣貸款4636 億元,其中住戶部門新增貸款占比近99%,與之形成鮮明對比的,則是企業(yè)新增信貸為負增長。有人感嘆:美的、海爾、蘇寧、國美做地產(chǎn),娃哈哈、喜之郎、五糧液做地產(chǎn),連長城床墊都在做地產(chǎn),房地產(chǎn)讓72行最后都殊途同歸。如果公眾把更多精力放在房地產(chǎn)投機的短期收益上,就會擠占為長期目標努力奮斗的空間;而如果企業(yè)偏離實體經(jīng)濟的主攻方向,則有可能丟失最為核心的競爭力,最終威脅中國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的動力。

        這是議論文論辯方式“駁論”中的“歸謬法”,駁論的作用在于“破”,即通過駁斥對方錯誤的觀點來樹立自己正確的觀點?!皻w謬法”有很強的邏輯性,直擊要害,讓錯誤觀點無所遁形、不攻自破。這是幾年前的文章,在當前的形勢下更覺擲地有聲,這與假設(shè)著“轉(zhuǎn)”的論證方法不無關(guān)系。這種論證方法如果和潑辣、犀利的語言相配合,還會產(chǎn)生辛辣、有力、富有幽默感的表達效果。

        三、對比著“轉(zhuǎn)”——進行反向思維訓練,提高思維的批判性

        《赤壁賦》是一個“對比著轉(zhuǎn)”的典型范例。蘇東坡以回答客人的方式,提出了另一種對宇宙、對人生的看法,他緊扣水、月,闡述了“變與不變”的關(guān)系來攻破客人“哀人生之須臾,羨長江之無窮”的想法,傳遞了一種樂觀的人生態(tài)度。

        所謂“對比著轉(zhuǎn)”,就是一種“反轉(zhuǎn)”,從反面說理,體現(xiàn)一種思維的逆向性?!凹僭O(shè)著轉(zhuǎn)”,也是一種逆向思維,但“假設(shè)著轉(zhuǎn)”強調(diào)的是“如果這樣,就會……”,而“對比著轉(zhuǎn)”強調(diào)的是“還有一種與你相反的觀點與做法”。兩者都為立論服務(wù),只是方式不同,有時也可聯(lián)合使用。

        四、聯(lián)系著“轉(zhuǎn)”——進行橫向思維訓練,訓練思維的發(fā)散性

        《報任安書》不是一篇典型的議論文,但里面有一個“聯(lián)系著轉(zhuǎn)”的范例?!肮耪吒毁F而名摩滅,不可勝記,惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳……”作者聯(lián)系這些在逆境、困境、窘境中完成著作,獲得成功的人物例子,表明自己的心跡,具有一種超越時代局限的歷史穿透力。“聯(lián)系”是一種以點帶面的發(fā)散式思維,它可以豐富文章的內(nèi)容,升華文章的意境,增強論證的說服力。它要求作者有豐富的積累,聯(lián)系過去,聯(lián)系現(xiàn)實。正視現(xiàn)實,理性思考,針砭時弊,是我們應(yīng)該擔當?shù)臅r代責任。

        五、辯證著“轉(zhuǎn)”——進行批判思維訓練,增強思維的嚴密性

        所謂“愛之欲之生,恨之欲之死”,有一部分學生在寫作時容易犯絕對化的毛病,其實,學生還應(yīng)該運用批判性思維,多一點辯證分析。請看來自話題“做引領(lǐng)者還是追隨者”的一段話。

        誠然,追隨不是盜竊別人的成果,不是抄襲別人的精神結(jié)晶,更不是“長江后浪推前浪,前浪死在沙灘上”的背信棄義,它是一種吸收,汲取養(yǎng)料來更好地成為自己的方式。郭敬明的抄襲應(yīng)該被否認,韓春雨式造假應(yīng)該被否認……追隨者應(yīng)當以一種敬仰與信心來追隨領(lǐng)先者,而非以小人之手段,弄虛作假地追隨。如果這樣,到頭來也只是欺騙了自己,受盡他人的嘲笑與冷眼。

        文章要論證的是“追隨者自有高度”,但作者不是一味地夸贊追隨者,而是進行了辯證思考,“要追隨,但不要全盤照抄或弄虛作假地追隨”,體現(xiàn)了思維的嚴密性。

        當然,并不是所有的議論文都要遵循“起承轉(zhuǎn)合”的模式,因為“轉(zhuǎn)”不在于外在的形式,而在于內(nèi)在的思維提升。“轉(zhuǎn)”的方法不一而足,思維或向前跳躍,再上層樓;或迂回繞遠,以退為進;或針鋒相對,縱橫捭闔;或同類相從,左右逢源。其方法也并非只用一種,還可以綜合著用,像《六國論》,“嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉! ”就綜合運用了“假設(shè)著轉(zhuǎn)”與“聯(lián)系著轉(zhuǎn)”兩種思維方式。

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