成依濤

習(xí)作展示二

當今社會，人們或多或少都會被“拖延癥”所困擾。盡管多數(shù)人對此憂心忡忡，但也有人對此不以為意。在我看來，在節(jié)奏越來越快的都市生活中放慢自己的腳步，未嘗不是一種明智的選擇。

或許有人聞此會怒不可遏，說“浪費時間等于慢性自殺”，但是打開手機，我們不難看到都市白領(lǐng)因加班過度而猝死在辦公桌上的新聞，汽車司機因疲勞駕駛而釀成事故的慘案，中小學(xué)生因不堪重負而跳樓自殺的悲劇……這時我們是否還愿相信“夙興夜寐”“宵衣旰食”才是人生的常態(tài)？當我們望著鏡子里因長期熬夜而變黑的眼圈時，當我們對著鏡子發(fā)現(xiàn)自己發(fā)際線日漸高升、頭頂逐漸锃亮?xí)r，我們是否還愿意“無怨無悔”地繼續(xù)這種沒日沒夜的生活？漸漸攀升的體重、慢慢上升的血壓、悄悄稀疏的頭發(fā)都在無聲地告訴我們：過度勤奮是潛伏在身邊的“殺手”。

當然，難免會有人對此嗤之以鼻，認為選擇拖延就是在逃避，是缺乏勇氣和擔當?shù)谋憩F(xiàn)。誠然，有許多人因畏懼挑戰(zhàn)而選擇拖延，但歷史卻以更加豐富的事實告訴我們：此論并不成立。為刺殺吳王僚而炙魚太湖的專諸、為等待明主而高臥隆中的孔明、為完成《史記》而受酷刑的司馬遷，難道都是懶漢或者懦夫嗎？倘若此論成立，那么，勾踐豈不成了怯懦之君？因為他臥薪嘗膽十八年才興兵伐吳；重耳豈不成了無志之輩？因為他流亡十九年才回國創(chuàng)業(yè)；姜尚豈不成了閑散之客？因為他在民間隱居到八十歲才出山輔佐文王?？墒?，他們的“拖延”真的沒有意義嗎？拖延不一定是弱者的逃避，也有可能是強者的等待或是智者的醞釀。

這里所說的“拖延”，并不是毫無意義的浪費時間。東漢皇室對宦官集團的包庇縱容、姑息養(yǎng)奸不在此列，南宋王朝在金人鐵蹄下的茍且偷安、得過且過不在此列，慈禧太后的因循守舊、逃避維新也不在此列。

試想，在一個溫暖的午后，你捧著一本書慵懶地坐在公園的長椅上，沒有電話催促你“再創(chuàng)新高”，沒有名利之欲逼迫你去加班加點；你可以和書中的朋友傾心長談，可以愜意地品味身邊的美好……這份寧靜和自由的“拖延”，能讓你的身體恢復(fù)生機，能讓你的心因真正放松而靈感迸發(fā)。

這樣的“拖延”，難道不好嗎？

【甘肅嘉峪關(guān)市第一中學(xué)】

點評

這篇作文在展開論證前，對“拖延”的詞義重新做了界定：在都市生活的快節(jié)奏下，放慢自己的生活。這一界定將本來帶有貶義的詞語“拖延”解釋為“放慢生活節(jié)奏”，新穎解讀使得“拖延”的意義由消極變得積極，不僅使自己的觀點變得合情合理，而且使接下來的論證別開生面。