陳玉元

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 江蘇 南京 210095）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)藏著豐富的教育管理思想。就儒家思想而言，就有許多妙言警句涉及校風(fēng)校訓(xùn)、師德師貌、學(xué)風(fēng)學(xué)氣建設(shè)等諸多方面[1]。因此，如何將其融入我們的高校管理中，既滿足我們教育管理發(fā)展的實(shí)際需要，又滿足高校人才培養(yǎng)工作的需要，是我們探索的重要路徑，對(duì)培養(yǎng)有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的高校四有青年具有十分重要的指導(dǎo)作用。

1 新時(shí)代高校學(xué)生管理現(xiàn)狀

1.1 高校管理理念僵化

現(xiàn)階段，我國(guó)高校學(xué)生管理工作以本科生和研究生為主，受社會(huì)和家庭的影響，大學(xué)生雖然有一定的知識(shí)體系和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但對(duì)社會(huì)的認(rèn)知仍有較大的局限性，其人生觀、價(jià)值觀更容易受到周圍環(huán)境的影響。同時(shí)，學(xué)生的平權(quán)意識(shí)和規(guī)則意識(shí)逐步增強(qiáng)，對(duì)于高校固化的管理理念會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的抵觸情緒和抗拒心理。盡管我國(guó)許多高校開(kāi)始逐步倡導(dǎo)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展特點(diǎn)制訂適宜的學(xué)生管理理念與模式，然而，我國(guó)高校在學(xué)生管理工作中的管理理念大多仍沿用傳統(tǒng)的以師者為中心的教育管理理念，以“師道尊嚴(yán)”或自上而下的管理方式為主，未能真正尊重學(xué)生的主體地位[2]。這種傳統(tǒng)管理理念，一定程度上與“一切以學(xué)生發(fā)展為宗旨”的高校管理理念相悖，長(zhǎng)此以往，會(huì)增大學(xué)校管理與學(xué)生需求之間矛盾升級(jí)的幾率。在長(zhǎng)期的學(xué)生管理過(guò)程中，傳統(tǒng)管理理念在內(nèi)容和形式上已經(jīng)暴露出較大的弊端，高校“淺嘗輒止”式的改革措施，無(wú)法從根本上解決管理理念僵化所帶來(lái)的局限性，這也使得基層學(xué)生管理者在工作落實(shí)過(guò)程中面臨巨大阻礙。

1.2 管理隊(duì)伍欠缺專業(yè)性

當(dāng)前，輔導(dǎo)員是我國(guó)高校學(xué)生管理工作中的骨干力量，盡管高校輔導(dǎo)員招聘學(xué)歷已限制為碩士研究生甚至博士研究生，一定程度上說(shuō)，他們已具備較全面的理論知識(shí)儲(chǔ)備，但輔導(dǎo)員的實(shí)際工作中所要求的重要素質(zhì)是如何利用所學(xué)知識(shí)解決好學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校輔導(dǎo)員仍然存在理論與實(shí)踐脫節(jié)、專業(yè)實(shí)踐能力有限、對(duì)輔導(dǎo)員工作認(rèn)識(shí)不深刻等問(wèn)題[3]。我國(guó)高校在招聘輔導(dǎo)員時(shí)會(huì)要求應(yīng)聘者過(guò)往經(jīng)歷中有學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)，然而本科、碩士階段所具備的學(xué)生干部工作經(jīng)歷，絕大部分都是以輔為主，即輔助輔導(dǎo)員處理基礎(chǔ)的日常事務(wù)工作，對(duì)于專職輔導(dǎo)員所需要具備的處理突發(fā)性事件的能力仍較為缺乏。同時(shí)，高校輔導(dǎo)員在進(jìn)入工作崗位之前，受時(shí)間、工作任務(wù)等限制，缺乏嚴(yán)格、系統(tǒng)化的培訓(xùn)，且上崗后直接一線對(duì)接學(xué)生，未充分接受新老輔導(dǎo)員幫帶過(guò)程，對(duì)于新入職的輔導(dǎo)員而言，專業(yè)能力尚達(dá)不到管理學(xué)生的要求。

1.3 組織架構(gòu)不合理

我國(guó)高校的機(jī)構(gòu)設(shè)置大多是基于校黨委書(shū)記和校長(zhǎng)的“雙頭領(lǐng)導(dǎo)”模式，在校黨委書(shū)記和校長(zhǎng)下分設(shè)黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)，形成學(xué)校層級(jí)的高等管理機(jī)構(gòu)，在校行政機(jī)構(gòu)和校黨委下又設(shè)立以完成教學(xué)、科研任務(wù)為目的的二級(jí)學(xué)院等中層管理機(jī)構(gòu)[4]。雖然這種以垂直層級(jí)管理為主要形式的管理模式在一定程度上可以提高決策的效率、指揮發(fā)展方向，但最高層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生基層情況，就需要職能部門通過(guò)一層層的上傳下達(dá)，各職能部門在“美化”自我工作的同時(shí)，一定程度上會(huì)造成信息的失真，導(dǎo)致最高層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)在做決策時(shí)因不了解基層學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，而脫離學(xué)生需求。在新時(shí)代高校發(fā)展中，一些高校也意識(shí)到這種管理模式的弊端，根據(jù)學(xué)生管理的實(shí)際情況，逐步改變管理組織結(jié)構(gòu)。但對(duì)于中層管理機(jī)構(gòu)而言，組織架構(gòu)職能的橫向拓展，就要求每個(gè)崗位的人員對(duì)于部門、學(xué)院各個(gè)方面的工作都有所了解，一人扛多職的任務(wù)壓力下，不僅對(duì)管理者的管理能力提出了新的挑戰(zhàn)，也增加了學(xué)生管理的難度，基于這種現(xiàn)狀，橫向管理的組織結(jié)構(gòu)在一定程度上難以實(shí)現(xiàn)。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想在高校學(xué)生管理工作中的重要性

2.1 以人為本，筑牢頂層設(shè)計(jì)

“以人為本”這一重要的教育思想蘊(yùn)含在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，它是以重視人為出發(fā)點(diǎn)，以尊重人為基點(diǎn)，對(duì)人進(jìn)行管理。這一觀點(diǎn)最早由春秋時(shí)期齊國(guó)的管仲在《管子》一書(shū)中提出，“夫霸王之所始，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！边@一思想借鑒到高校的學(xué)生管理工作中，充分體現(xiàn)了學(xué)校重視學(xué)生，尊重學(xué)生，以學(xué)生為本。

要把握“以學(xué)生為本”的理念，學(xué)校必須堅(jiān)持學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，把學(xué)生的需求作為學(xué)生管理的切入點(diǎn)，深化教育管理改革，把黨的教育方針落到實(shí)處，扎實(shí)做好大學(xué)生的思想教育工作，形成全面、全方位的育人方針。高校應(yīng)尊重學(xué)生，努力創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑和方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展[5]。

2.2 修身正己，賦能中層管理

儒家思想中強(qiáng)調(diào)的“修身正己”是指管理者要端正自己的品德和修行，《禮記大學(xué)》中也提過(guò)：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”這一思想落實(shí)到高校的學(xué)生管理中，就要求管理者注重言傳身教，時(shí)刻將以身作則作為工作的原則；學(xué)生自入校開(kāi)始，與學(xué)生管理工作者就形成密切的接觸，如果說(shuō)學(xué)生是一艘艘在海上自由航行的船，那學(xué)生管理工作者就是船上的帆，很大程度上決定著學(xué)生前進(jìn)的方向。

教師是學(xué)生行為的標(biāo)桿，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀及塑造健康人格的使命。學(xué)生管理工作者“修身正己”的榜樣力量尤為重要。因此，要求學(xué)生管理工作者注重德行一致，不僅要以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)提升自身的管理水平，同時(shí)，還要重視自身的道德修養(yǎng)和道德品行，以身作則，潛移默化地教育學(xué)生，這樣更有利于高效地培育出具有高尚品行的棟梁之材。

2.3 因材施教，激發(fā)基層活力

孔子在《論語(yǔ)》中提出“因材施教”，講的是凡是學(xué)生就一定會(huì)有優(yōu)缺點(diǎn)，不能一味地采用傳統(tǒng)的教育方法指導(dǎo)學(xué)生，要開(kāi)拓思維，結(jié)合學(xué)生的具體情況，給出適合的學(xué)習(xí)方法。這一思想反映到高校的學(xué)生管理工作中，就要求學(xué)生管理工作中杜絕“一刀切”模式，管理工作者需充分了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)不同學(xué)生的具體情況，采取差異化的管理方式，重視每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展和培養(yǎng)，充分挖掘每一個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。

新時(shí)代，大學(xué)生個(gè)體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，這就要求高校在學(xué)生管理中堅(jiān)持“因材施教”的方法，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，選擇不同的方法進(jìn)行教育和管理，有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)生工作，充分發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的短處，提高學(xué)生自我表現(xiàn)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，通過(guò)提高學(xué)生自我表現(xiàn)的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想融入高校學(xué)生管理工作的路徑

3.1 結(jié)合實(shí)際，挖掘優(yōu)秀思想

首先，高校的學(xué)生管理工作要貫徹以人為本的理念，始終把尊重學(xué)生、關(guān)注學(xué)生作為工作的前提。這就要求高校學(xué)生管理工作者結(jié)合所接觸的學(xué)生群體的特點(diǎn)，大力挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理思想，通過(guò)閱讀名人古籍、借鑒兄弟高校優(yōu)秀實(shí)踐案例等形式對(duì)自身管理現(xiàn)狀進(jìn)行進(jìn)一步的改革與開(kāi)發(fā)。

其次，管理者需夯實(shí)在其位謀其職，盡其責(zé)而善其事的理念，在充分挖掘我國(guó)優(yōu)秀教育管理思想的基礎(chǔ)上，還應(yīng)以發(fā)展的眼光看待其他國(guó)家的優(yōu)秀思想。以學(xué)習(xí)的態(tài)度借鑒國(guó)外成熟的管理理論，如此可以全面地利用優(yōu)秀傳統(tǒng)思想來(lái)推動(dòng)高校學(xué)生管理的改革，形成符合于自身發(fā)展的管理模式。

3.2 “以文化人”，融入課堂教育

課堂是師生溝通的一個(gè)重要場(chǎng)所，是教師傳遞知識(shí)和學(xué)生表達(dá)想法的重要載體。高校管理者同時(shí)也是思政教育工作者，在日常教學(xué)和學(xué)生工作中要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想部分，在保證學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，深入挖掘相關(guān)內(nèi)容，做到“以文化人”，強(qiáng)化思想傳遞。作為課程教師，課程設(shè)計(jì)要靈活多變，要敢于打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，在結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化需求的同時(shí)，根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。落實(shí)因材施教理念，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的課程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。除此之外，要結(jié)合實(shí)際工作，結(jié)合所學(xué)的理論知識(shí)，提升課堂效率，真正做到將傳統(tǒng)入腦入心。將文化融入課堂教學(xué)的做法，讓學(xué)生從不同角度接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，身臨其境感受其魅力，激勵(lì)學(xué)生重視思想對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活的重要性，激發(fā)他們將文化轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展能力的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓其真正滲透到學(xué)生的日常生活中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的行為和言行，幫助他們發(fā)展和成才[6]。

3.3 廣拓渠道，豐富學(xué)生活動(dòng)

3.3.1 借助新媒體，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的影響力

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)幾乎已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，甚至對(duì)學(xué)生的思想觀念都起到了不可忽視的影響。基于信息化時(shí)代的這一特性，在學(xué)生第二課堂活動(dòng)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)線上線下結(jié)合的形式傳遞給學(xué)生，以一種全新的、更加貼合學(xué)生日常生活的形式，在提升知識(shí)直觀性的同時(shí)，也更加能夠引起學(xué)生的共鳴，加深其對(duì)知識(shí)的理解程度，提高學(xué)生參與課上思考以及課下活動(dòng)的積極性。

3.3.2 利用學(xué)生活動(dòng)，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想教育

對(duì)于大學(xué)生而言，除了在課堂中的學(xué)習(xí)之外，更多的知識(shí)、能力提升來(lái)源于第二課堂的活動(dòng)，第二課堂的作用應(yīng)該得到更好的發(fā)揮。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，豐富活動(dòng)形式，將學(xué)院的特色活動(dòng)與其相結(jié)合，促使學(xué)生潛移默化地接受文化的洗禮。如，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100 周年之際，學(xué)院大力開(kāi)展以紅色精神為主題的比賽等。同時(shí)，與學(xué)院專業(yè)特色相結(jié)合，用形式豐富、內(nèi)容有趣的活動(dòng)，更大程度地調(diào)動(dòng)所有專業(yè)的學(xué)生一起加入，以學(xué)生與其面對(duì)面接觸的形式，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與力量，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

4 結(jié)語(yǔ)

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。大學(xué)生是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基石。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史結(jié)晶。它蘊(yùn)含著豐富的管理思想，高校在管理學(xué)生的過(guò)程中，傳統(tǒng)精神的融入大大提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，這對(duì)于高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有重要意義。同時(shí)，高校在學(xué)生管理工作中不應(yīng)該盲目照搬原有的應(yīng)用案例，而應(yīng)在充分了解自身發(fā)展的情況下，結(jié)合學(xué)生發(fā)展需求，適應(yīng)性地改進(jìn)和完善，優(yōu)化應(yīng)用策略，通過(guò)改革創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想在“古為今用”的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的光彩，真正使學(xué)院學(xué)生管理工作水平有一個(gè)質(zhì)的飛躍。